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先知 |
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明清秋
《先知》。黎巴嫩诗人、散文家、画家纪伯伦的顶峰之作,译者冰心。这是一本哲理散文诗集,它很早以前就已经躺在我的书柜中了,一直没有引起我的注意。记得爸爸说过,什么时候你能读懂《先知》了,就说明你有深度了,有思想了。我是在初三前夕才耐下性子走进真本书的,倒也对这哲学思想、散文笔调的内容颇有兴趣。这么深奥的内容,我不敢说能完全读懂,只是略知一二,拿来共享。
○爱与恨
古往今来,爱与恨一直是诗人最喜爱的话题,屡见不鲜。初二时我们学习过的《组歌》,也正是纪伯伦对爱的赞美。他说,“爱除自身外无施与,除自身外无接受。爱不占有,也不被占有。因为爱在爱中满足了。”其实恨也是一样。在诗人眼中,爱与恨之间也许并无太明显的分界吧。在漫长而短暂的日子里,能有多长时间能心无旁骛地去爱去恨?爱可以造成伤害,恨也可以产生动力,似乎这些都已不重要了。爱与恨只是内心情感的一种表达方式,却也无法改变什么。我想,情感是需要自己掌控的,把握住一颗敏感的心,就能掌握命运的喜怒哀乐。
○善与恶
这世上有善,却没有真正的恶。“当你与自己合一的时候便是善,当你不与自己合一的时候,却也不是恶;当你努力要牺牲自己的时候便是善,当你想法自利的时候,却也不是恶;当你在言谈中完全清醒的时候你是善的,当你在睡梦中,舌头无意识地摆动的时候,却也不是恶;当你勇敢地走向目标的时候你是善的,你颠顿而行,却也不是恶……”这打破了我们日常对善恶的评判标准。有些事,我们谓之善,而与其相悖的事,我们便理所当然地称之为恶了,其实则不然。“在无数的事上,你是善的,在你不善的时候,你也不是恶。”没有什么人是十恶不赦的,再大的“恶人”也有他的苦衷,也有他的无奈,也有他人性光辉的一面。我想,人无完人,努力使自己变得更善,而原谅身边不善的人和事,就能掌握命运的眷顾回报。
○笑与泪
“我不想用人们的欢乐将我心中的忧伤换掉;也不愿让我那发自肺腑怆然而下的泪水变成欢笑。我希望我的生活永远是泪与笑:泪会净化我的心灵,让我明白人生的隐秘和它的堂奥;笑会使我接近我的人类同胞,它是我赞美主的标志、符号。泪使我借以表达我的痛心与悔恨;笑则流露出我对自己的存在感到幸福和欢欣。”的确,笑和泪是相互依存的。只有泪水的人生是痛苦的,但只有笑容的人生未必就会快乐。若一个人经历一点挫折颓靡不起,这未免太无毅力;但若想在崩溃边缘还时时勉强挂上笑容,岂不是活得太累了?纪伯伦对人生的态度应该是宠辱不惊的,再大的苦难都会过去,再多的幸福也终将会消逝。将那些物质上的丰足看淡吧,当某天一切都烟消云散、不复存在了,你一定会发现,你还拥有心中平时舍不得浪费而珍存起来的笑与泪。这是你最大的精神财富。我想,拥有一颗平常心,珍视生活中所有的风浪,就能掌握命运的流逝永恒。
何为先知?如何能先知?我想看完此书你会有所感悟。生活中的点点滴滴都蕴藏着哲理,而我们要做的,不是漠然无睹,不是悲天悯人,而是珍惜每一个今天,在今天,我们掌控情感、努力行善、有平常心,因为昨天是今天的回忆,明天是今天的希冀。我想,做自己的主人,而不成为繁琐生活的傀儡,就能掌握看似烟云笼罩遥不可及的所谓的命运。
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淰惜
纪伯伦《先知》经典语句摘录
《船来了》:请不要让我们的眼睛因渴望见到你的面容而酸痛。
《爱》:爱,不占有也不被占有。因为,爱在爱中满足了。你付出爱时,不要说“上帝在我心中”,而应该说“我在上帝心中”。而且不要以为你可以为爱指引方向,因为,若爱认为你够资格,她自会为你指引方向。
《婚姻》:应站在一起,但不要靠的太近。因为廊柱分立才能撑起庙宇。橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
《孩子》:孩子其实并不是你们的孩子。他们是生命对自身渴求的儿女。他们借你们而生,却并非从你们而来。
《施与》:有些人欢快的施与,这欢快便是他们的报酬。有些人痛苦的施与,这痛苦便是他们的洗礼。
《饮食》:当用牙齿咀嚼苹果时,你们应在心中对她说:“你的总之将在我身体里存活,你明日的蓓蕾激昂在我心中绽放。”
《工作》:清风对巨大橡树所说的,并不必对纤纤小草所说的更加甜蜜。
《欢乐与忧伤》:你的欢乐,就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉,也常是充满了你的眼泪。
《房子》:对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情,而它还在葬礼上咧嘴大笑。
《衣裳》:你们的衣裳掩饰了你们多数的美,却遮不住丑陋。
《买卖》:不要让空手而来的人介入你们的交易,他们只会用卖弄言辞换走你们的劳动。
《罪与罚》:我常常听到你们谈起犯了错误的某个人,好像他不是你们中的一员。
《法律》:他们仅仅看到自己的影子,他们的影子就是他们的法律。太阳对他们来说,只不过是个投影者。
《自由》:只有当你们不把只有称为目标或成就时,你们才是自由的。
《理性与热情》:理性独自掌权,是一种局限的力量;热情不加束缚,则是自我焚烧的火焰。
《痛苦》:你们的痛苦真是那破壳而出的悟性。就像果核必需破壳而出,才能享受阳光,你们也必需明白痛苦。
《自知》:你们的心灵在静谧中领悟昼夜的秘密。你们的耳朵却渴望聆听你们心的知识和声音。
《教育》:倘若他真的睿智,就不会令你们进入他智慧的殿堂,而是指引你们跨越自己思想的门槛。
《友谊》:当你的朋友倾诉他的心声时,你不要害怕说出自己心中的“不”,也不要掩饰自己心中的“是”。
《谈话》:但你们不安于思想的表达时,你们便开始说话;当你们再也无法居住于心灵的寂寞时,你们将移居于唇舌间,而声音则成为一种消遣。
《时间》:时间难道不正如爱,不可分割而又无边无际吗?
《善与恶》:我可以谈谈你们身上的善,却无法诉说恶。因为恶难道不就是被自己的饥渴折磨的善吗?
《祈祷》:你们若只为企求而拜访圣殿,你们将一无所获。
《快乐》:你们中有一些老年人遗憾地回忆快乐,好像在追悔酒醉后做得错事。但遗憾只会让自己心灵蒙上阴影,而不是一种惩罚。
《美》:她不是干渴的嘴唇,也不是伸出的空手,而是一个滚烫的心,一个愉悦的灵魂。
《宗教》:宗教不就是一切的行为和一切的反省吗?
《死亡》:你们面对死亡的恐惧,好像那个站在国王面前,接受国王亲授荣誉的牧羊人的颤抖一般。承受国王赏赐荣耀的牧羊人,外表战栗,其内心不也无比欢乐吗?
《归去》:我是一个布道者吗?我不也是一个聆听者吗?
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