孔子的家谱 孔子家谱中的名人

我思故我在

- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元紘 　　
- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周 　　
- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗) 　　
- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗) 　　
- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗） 　　
- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗） 　　
- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗） 　　
- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗) 　　
- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗) 　　
- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)

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- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗) 　　
- 第62代衍圣公 孔闻韶、孔闻音(南宗) 　　
- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁、孔贞运(南宗) 　　
- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗） 　　
- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗） 　　
- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗) 　　
- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗） 　　
- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗) 　　
- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗) 　　
- 第70代衍圣公 孔广棨、孔广杓(南宗)

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- 第71代衍圣公 孔昭焕、孔昭烜(南宗) 　　
- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗) 　　
- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪(南宗) 　　
- 第74代衍圣公 孔繁嘉、孔繁豪(南宗) 　　
- 第75代衍圣公 孔祥壮、孔祥娜(南宗) 　　
- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公 　　
- 第77代衍圣公 孔德成(1920年—2008年) 　　
- 第78代大成至圣先师奉祀官孔维益 　　
- 第79代大成至圣先师奉祀官 孔垂长 　　
- 第80代大成至圣先师奉祀官 孔佑仁

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孔融 (153～208）
　　字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。有俊才，为建安七子之一，汉献帝时为北海相，世称孔北海；立学校，表儒术，后拜大中大夫，为曹操所杀。


孔尚任（1648~1718）
　　字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。


孔祥熙 (1880～1967）
　　字庸之，山西太谷人。留学美国耶鲁大学。历任国民政府委员、财政部长 ( 为当时中国的首富 )、行政院长、中央银行总裁等职。


孔庆东，男，1964年9月22日出生于哈尔滨，祖籍山东省临沂市费县。北京大学中文系教授，研究方向是中国近现代文学，尤其对鲁迅颇有研究。系孔子第73代直系传人，在孔氏家谱中属大庄户。人称“北大醉侠”。


孔令辉，1975年10月18日，孔令辉6岁开始打球，1986年进入省队，1988年进国青队，1991年入选国家队。历年来在国际乒联公布的世界男单排名前列，是世界杯、世锦赛和奥运会的大满贯冠军得主。

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      对女性持轻视态度的孔子可能不会想到，2500多年后他后裔中的女人也被列入了孔子家谱。目前正在进行的孔子世家谱第5次修订，全面将女性孔子后裔列入家谱。这在孔子世家谱修订史上尚属首次，在中国家谱修订史上也十分罕见。

       孔子世家谱续修工作协会续谱办公室主任孔德宏说，在孔子家谱以往的修订中，女性孔子后裔从不列入家谱，男性孔子后裔的配偶则以小字标注在丈夫姓名之后。开始于1996年的第5次修订在其修谱历史上首次全面将女性孔子后裔列入家谱，女性与男性一样以大字标注，其配偶则以小字标注，跟随其后。如果其子女跟随孔姓，也可列入家谱。

          孔子第77代孙、孔子世家谱续修工作协会会长孔德墉十几年前到孔林祭拜时，发现所有墓碑上只刻有儿子的名字，即使女儿参与了立碑，也不准刻上姓名。这给他留下很深印象。

         不过，实际操作起来各地对女性入谱这一原则执行情况并不尽相同。孔德威说，由于观念的影响，有些地方送到续修工作协会的支系家谱中依然没有女性孔子后裔的名字。不少人固执地认为，“嫁出去的女儿泼出去的水”，女性出嫁以后就不再是孔家人。通常而言，大部分居住在城市的孔子后人都能做到把女性列入家谱，但是农村很多地区在这方面做得差一些。

       现今辈分最小的孔子后人，1995年出生的第83代念字辈后人孔念莹就是一名女孩。
      

       原全国妇联副主席孔令仁是孔子第76代孙，现居济南。年逾八十的孔令仁说，身为一名女性，她第一次听说第5次家谱修订工作准备列女性后裔入谱时感到很高兴，也十分欣慰。

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外交部部长助理 孔泉

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        现在孔姓名字的前一个字多是“昭宪庆繁祥令德维垂佑”十个字中的某一个字，这是因为孔族都有按照行辈用字取名的规定。尽管孔子后裔人数众多，相互不认识，但一看名字，就知道是孔子的第若干代孙，可从大的方面确定辈分。

　　据悉，孔族行辈用字从56代以后是预先排定，目前已排至105代，是历代立下来的，起源于明太祖朱元璋的赐字。在此以前，取名并无定规。

　　明初，当朝皇帝朱元璋赐孔氏族人8个字，供取名用;后来，朱元璋儿子建文皇帝(朱允炆)又增加2字;明天启间，这10个字已不够用，由第65代衍圣公孔胤(衍)植奏准后续上20字;民国时期，76代衍圣公孔令贻又续定20个字，报经北洋政府核准后公布，并规定“如有人不依行辈者，必须改正;否则，不准入谱”。这也是过去一贯的规定。

　　孔子后代支脉繁多，但都和孔府有血缘关系。

       孔府是孔子后世嫡系长孙即衍圣公居住的地方，而历代衍圣公的弟弟长大后，按照孔府规矩要分出另过，随着他们子孙的繁衍，就像一棵参天大树上生出的许多分支，要了解这支的始祖是谁，从哪一代分出来的，以及世系如何发展的，在《孔子世家谱》中皆有据可查。

           因此，《孔子世家谱》2500余年谱系不乱，支脉清楚，实为罕见。

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上世纪30年代，山东曲阜孔府曾经修订过一次孔氏家谱，那次修谱由孔子第77代嫡孙孔德成先生主持，始于1930年，于1937年完工。当时国民党要员、后来成为“四大家族”之一的孔祥熙曾经对那次的修谱工作慷慨解囊，孔祥熙曾经一次性捐款1000大洋用于修订孔氏家谱。

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孔子嫡系后人叫做衍圣公

现在这个衍圣公在台湾

对孔子之后的册封始于西汉，西汉平帝封孔子后裔为褒侯，曹魏改号宗圣侯，晋、南朝宋改号奉圣侯，北魏称崇圣侯，北齐改恭圣侯。北周时，晋封邹国公。隋朝，文帝封邹国公，炀帝改绍圣侯。唐初，封为褒圣侯，然后爵位上升为公爵，称褒圣公，宋仁宗至和二年改封衍圣公，一直到现在 。


必须说明，衍圣公不是守坟的！

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第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，母王氏夫人。

出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。

1935年，国民政府改封号为“大成至圣先师奉祀官”。1936年，娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士。

1949年中华民国政府退守台湾，孔德成随中华民国迁往台湾，复建台北家庙，历任大成至圣先师奉祀官、考试院院长、总统府资政，兼任台湾大学中文系教授，开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程。长女维鄂，子维益(卒)、维宁，长孙垂长。