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朝鲜战争 |
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心眼乱
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
———清代龚自珍
溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
———《诗经·小雅·北山》
今天的新闻美国称愿与朝鲜谈判，另外美联社驻朝记者发现，朝鲜首都平壤街头出现一个显著变化：最近几周，呼吁朝鲜民众“消灭美帝国主义侵略者”的海报和标语不见了。如果美国与朝鲜和谈成功，那么数年前看新闻见到的一幕会再次上演，那就是美军寻找战死在朝鲜战场上的士兵尸体，当时看到这样的报道一直不明白，越战结束这么多年了，美国为何还不停的寻找战死在越南的士兵的遗骸，如果寻找到了，就一定要给他体面的葬礼。
这一迷惑在2005年读了(美)伯纳德特对古希腊的经典作品《安提戈涅》的注疏《神圣的罪业》后才明白了，自己也被其带入了古希腊的戏剧世界。接着读了伟大的荷马史诗，其《伊利亚特》里面印象最深刻的之一就是特洛伊老国王普里阿摩斯晚间亲自去阿基琉斯营帐里讨要自己儿子的尸骨，特洛伊老国王普里阿摩斯以一个长者之尊给晚辈下跪的卑贱，以一个上百年没被征服的强大王国的国王身份去跪着亲吻自己杀子仇人的双手———侵犯自己国土的一个敌国战士。
我们看到了特洛伊老国王普里阿摩斯的勇敢，我们也看到国王的勇敢也是建立在可能牺牲整个特洛伊的基础上，因为他可能被杀死，阿基琉斯还处于极为愤怒之中，因为这样的话，特洛伊会群龙无首，特洛伊会更危险。失去亲子的悲痛可以叫人不再恐惧害怕死亡，这个是人生最大的痛，这个痛可以捣碎一颗心对死亡的恐惧，也看到亲情和爱国之间的紧张关系。对比就可以看出来，中西方文明最核心的差异之一：尸体可以比人更珍贵。
在史诗里，老国王讨要尸体的理由之一，必须体面的按照特洛伊王子的身份安葬赫克托王子的尸体，不允许他陈尸野外被野禽侵蚀，也不允许对他身体进行人为的侮辱，对血缘亲情的伦理延展，不惧死亡的勇气恰恰是人性最闪光的部分。
昨天朝鲜国防委员会发言人发表重大谈话，主动对美国抛出橄榄枝，提议举行朝美高层会谈。朝鲜的这一举动，意味着朝鲜半岛无核化及其去向，将绕过中国直接与美国谈判，中国为半岛和平苦心经营的六方会谈何去何从？ 朝鲜是不是下一个越南，对中国恩将仇报？回想2013年3月5日，朝鲜人民军最高司令部突然发布消息，宣布1953年签订的《朝鲜停战协定》“完全无效”。当我和世界上数亿人一道看到这新闻时，内心感到由衷的悲哀，也有点伤感，想想朝鲜战争自1950年爆发，前后打了3年多，中国付出了极为巨大代价，用数十万中华子弟兵换来的和平协定，竟然被金胖子说废除就被废除了。
朝鲜对美国示好，绕过中国，敞开和谈大门，让中国突然极为尴尬外，战死朝鲜未被体面安葬的 数十万中国子弟兵的陈露野外的尸骨怎能承受？现在关于朝鲜战争的纪实片公映的很多了，相关研究成果也很多，关于抗美援朝的意义争论也越来越多，面对已经发生的历史，对与错都是没法去定义域衡量的。觉得人类自己总跟自己的理性开玩笑，自以为的真理在一定时间过后，发现都是多么荒唐可笑。
只是数十万死在朝鲜中华子弟兵魂以何安？
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发表于 2013-5-24 22:41:53
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