碑 - 书评

飞雪

　　《碑》是谢阁兰生前正式出版的惟一一本诗集。此书采用了中国传统的收录金石拓片的连缀册页形式，书中每首诗的右上角皆配汉语题词，诗的四周还围以黑色边框，使人见书如见碑，表现了诗人对“碑体诗”的追求。在19 ...

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Salvad

　　忠诚的背叛
　　谢阁兰有一首诗讲友谊的深度——朋友之间的情谊的深度，有时候会净化为对一种信念的执着——他在诗中重新叙述了俞伯牙和钟子期的故事，反其道而行之：琴师虽然远离故友，却仍为之弹唱，此所谓“忠诚的背叛”。
　　想象一下，其实谢阁兰要讲的就是：钟子期，俞伯牙的挚友、知音，已成为其某种信念。他宁可背弃自己不复鼓琴的誓言，也要坚持此种信念。就好像卡夫卡的好友布罗德，在卡夫卡死后，违背了其原意，并没有将其全部作品销毁，而是用了十余年心力整理，后出版了《卡夫卡全集》，如果没有这样“忠诚的背叛”，我们就不可能认识文学史这位堪比莎士比亚、但丁、歌德的小说家了。
　　朋友之情，我觉得首先还是那种纯粹的感情和透明的思想，两个人，就好像两面镜子，各自在里面都能看到最真实的自我。然后，他对镜像里那个“自我”非常忠诚，忠诚到往往会化作一种对信念的执着。
　　子期，在伯牙心里也化为了一种信念了——就好像我们看一本小说，会觉得故事里那个人就是自己；看一本文集，会发现作者写的东西，都是自己想写却一直没有写的，于是，这样一本书会变成我们的“朋友”，知音；或者反过来说，我们的朋友会被我们概念化为一本小说，一种精神状态和思维模式，我们对朋友的忠诚也就是对自我、对信念的忠诚了！——即使他死了，这种信念依然存在，所以琴师虽然远离故友，却仍为之深情弹唱。
　　这种表面上对忠诚的背叛也就成了对信念的坚持了。
　　于是，我想到，古今中外，多少的反叛者往往是很忠诚的。反叛，是因为我们坚持最纯粹的东西。我们反对极权主义，是因为它远离了那个设想的乌托邦所能带来的一切；我们批判国家主义下的爱国教育，是因为我们真的爱这片土地和土地上面辛劳勤勉的人们。
　　某些东西，就是轴心，无论我们怎么走，总是绕着它走，离不太远的！稍一远离，我们的精神状态和思维模式就会受到颠覆，于是，我们再次走进它。我们的远离，好像是一种背叛，其实倒是更进一步的忠诚。
　　它就是我们的朋友——真实的朋友和形而上的朋友。
　　孔子有一次被人形容为“累累若丧家之狗”，他也一劲儿说“然哉！”，可见其也觉得自己似丧家狗的。孔子觉得自己的精神状态和思维模式受到了颠覆，他没有那个“轴心”可以去反叛和忠诚，他活在一个礼崩乐坏的时代，他怀念的是西周的文明——可见他的怀旧情结也极深——而如今他没有“家”可回了，他一辈子做的事不过就是为了想人们可以回到周朝，回到一个有“家”可回的时代而已。
　　……
　　现在的时代，我不敢说是礼崩乐坏，但人们好像更愿意远离，有家不回——这是我们新的反叛，但是否是“忠诚的”，纯粹的，我不知道！
　　2010年2月18日
　　选自《隐喻的疾病——千字文选集》

白乐寒

　　最美的中国存在于想象之中。不是我们每日呼吸的空气，而是悬置于空中的异国中国。是图兰朵的公主，王佛笔下的大地，像鲜花和大海一样神秘。一本优美的书：轻薄又细长，缓慢又简洁，像一块真正的碑。每一个毛孔都透出轻盈和典雅，让人不得不用最轻的手势去触碰它。一个法国人，却可以写出比大多数中国人更好的字，以及大多数中国人不知典故的诗。译这个是需要勇气的。它似乎不是一本书，浮在纸上的一种非真实的东西。我在其中看到了奇幻，我在其中看到了小说，而其中写爱情的诗尤为动人。我要把它买下来，在书架里建一座目井云碑。
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