叶嘉莹说汉魏六朝诗 - 书评

粉晶乖乖

　　本书是诗词鉴赏大家叶嘉莹先生对汉魏六朝时期代表性诗人及其作品的鉴赏评点，叶先生从具体的个体诗人入手，通过对其代表作品的讲解评析，阐述了历史时代、社会现状和诗人个体的身份地位、品性才情对其作品的深刻 ...

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记忆的

　　  汉魏六朝是最令我头疼的朝代，原因很简单——太混乱、太挑战记忆力了！可是我也知道，这个时代在中国文学的发展史上地位非常重要，因为正是从这时起，中国文学走向了觉醒，许多个文学史上的“第一”就诞生在这历史最为黑暗的几百年间；也正是这一阶段的累积，才奠定了唐代文学繁荣的基础。
　　
　　 在这本书里，叶先生用她贯通古今的深邃、女性视角的细密、融会中西的广博，字斟句酌的严谨，对一个个作者进行鲜活、深刻的解读，对一首首作品作出丰富、翔实的解析。经过她的诠释，许多人物、许多诗句过目难忘。不仅如此，先生还把诗歌发展的历史脉络、西方文艺批评的视角引入其中，令人在享受诗歌带来的审美愉悦的同时，眼界却不局限在小小的几行诗句上，而是投放到辽远的时间与空间里，产生一种难以言说的沧桑之感。
　　
　　 在书里，先生说“读诗可以使你的心灵不死”，说得多好！先生一生历尽坎坷，女儿、妻子、母亲所能经历的不幸她都遇到过，可是先生依然坚强、达观地传播着毕生所学，支撑她的，应该就是诗歌里那些不朽的灵魂与精神。

空山

　　孟子曰：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？”
　　
　　然余爱六朝故事，多读世说，于其时诗，则诵之甚少。
　　
　　非但诵之甚少，甚至可谓知之甚少。
　　
　　非不爱其诗也。爱之实不易也。
　　
　　六朝之诗，虽非佶屈聱牙，然引典据经、曲意幽深、微言广义，千百年后，人不复知，虽欲爱之诵之，何其难也！
　　
　　亦不乏说评之书。却无非注释古文，交引典故。满页文字，上下对照，直使人白日欲眠。更有通篇强作白话者，神形俱逝，骨肉不存，鲜妍之姿尽为干尸矣！
　　
　　叶氏之书，于此之中，不可不谓奇矣！
　　
　　论其诗，注其文，一咏一叹间，欢慨交至。字里行间，虽尽为白话，却不逾文言其矩，深得原诗其神。读之者，意兴阑珊，心绪难平，扼腕长叹。此奇之一也；
　　
　　论其诗，又论其人其时。其时也，风云际会，神州陆离；其时之人也，或旷荡自恣，或望风拜尘，或鲈鱼莼羹，或繁弱忘归，言之不尽，恰如繁花烂锦，白日耀人。然弄笔诗间，提纲挈领，百千年人事，画睛点石，要言不烦，此不可不为奇之二也；
　　
　　论汉魏六朝诗，然不囿汉魏之间。思接千载，神驰八荒。以千百年诗书人事说五百年文字，犹如倾江海之水济湖泽之旱，其思也壮，其气也礴，而其神也无尽。又时有探微发幽之妙，如叶落知秋，础润而雨，其思绵密，恰如春雨拂面，锦丝萦手。古人云：明察秋毫而不见舆薪。今两相得宜，此奇之三也；
　　
　　论诗文之道，远及人道。子曰：“诗言志”。诗经而下，为诗者，比如星河浩瀚，可也；然无愧于言志者，比及长川，可乎？平常之中，不以一刻违逆本心，不作一词虚言饰己，何其难矣！至于欲脱贫病如水火，恶穷困如冥曹，慕名利如灯蛾，当此之时，求一真言发自肺腑，岂非难中甚难者乎！故迦陵选诗，不效别家，不慕盛名，唯“感受、感动、感发”之言是用。此非论诗也，特述其人生无违之志也。王国维有句“试登高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”孤傲不群，悲风泠然，红尘无奈；叶氏宽和，气蕴老庄，非处高楼之上，然望尽天涯路，其志不可夺，其气不可违，其登高丘而不顾，百年之间，两者同而一也。“虽赏析之作，而实忧患之书”，此奇之四也。
　　
　　此四奇者，人读其书，盖可得也。然不求甚解之乐，每有会意，欣然忘食，至于手不释卷，钻壁囊萤，得昔日途中“山辉川媚”诸典，以及梦有所诵，千古佳句，蓦然于心，冉冉如生焉，此间乐，于铅刀潜颖之人，独乐乐耳，而吾窃以为奇也！
　　
　　嵇康“手挥五弦，目送归鸿”之句，先生推崇备至也。顾恺之尝慨而叹曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。盖象其形易，会其神难。今此书者，挥弦目鸿，俯仰自得，或堪叔夜之谓“郢人”乎？
　　
　　二零零八年一月三十一日于上海