华氏451 - 书评

小宇宙大心灵

　　《华氏451》是雷·布雷德伯利关于控制与对抗的代表作，有着多达五百万册的发行量，备受世人推崇。今天重读这部经典之作引起的共鸣，与作品50年前首次出版时造成的轰动如出一辙。故事主人公盖伊·蒙泰戈是一名消防 ...

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nerdyK

　　反乌托邦的东西看起来会有一种拾起叛逆的感觉。但是这种感觉来的很快去的也很快。
　　文笔像诗一样，却又太难让人想象。六十年代的科幻小说倒的确没有和现在的科幻畅想差太多，电视墙和螺旋耳机，急速不停的汽车；然而却又混乱，没法把木质桌子、沿着河边跋涉、房屋边的草丛、机械巨狗、消防员划索联系起来。
　　布雷德波力的想法太多让人难以跟上，而跟进又是一件很重要的事。就好比两个一起床震的人没有在一个节奏一个进程上，的确难以提取十足的兴（性）趣。当他高潮的时候，我还在尝试着把简单的人物关系从复杂的诗文结构里捋顺。
　　纸质书也许会泯没在未来，但没有什么会杀掉文化。因特网不会阻止人写字，电视不会阻止人交流，电报机不会让人忘记拼写，印刷术不会阻止人去思考，文学不会阻止人去记忆，大大的头盖骨不会让人忘记狩猎的乐趣。

穿燕子

　　       这真的不是一个好小说，如果从故事和情节上来看的话。这个故事的伟大之处在于，它给不读书的人头上敲醒了警钟。
　　
　　    故事本身说的是世界的书被焚烧，人们无书可读。人们最大的娱乐，就是在家里和“家人”（即电视墙）对话。关于这一点，让人无法不联想到波兹曼的《娱乐至死》。因为电视媒体的出现，印刷品被冷落，于是人们逐渐成了一个娱乐至死的种族。《华氏451》里的妻子们，正是这个“种族”的化身。
　　
　　    比起故事本身，作者在后记里面提到的这个故事的剧场版其实更令人深思，也更贴合目前的社会。
　　
　　    人们发现队长毕缇家藏着成千上万本书，蒙泰戈于是质问队长。这里，队长的回答亮了：
　　    “有书并不是犯罪，蒙泰戈，看书才是！没错，就是那样。我有书，但是我不看。”
　　
　　    哦哦，多么绝妙又讽刺的回答。这才是现代人的真实写照。

何平

　　很多人拿《华氏451》与《1984》相对照，我认为它更应该与《美丽新世界》和《娱乐至死》摆在一起。
　　《华氏451》里烧书的不是审查机构，不是集权政府，而是庸众。《华氏451》成书的年代，正是美国大众传媒、大众娱乐“全面胜利”的年代，在现在的中国你依然能看到电视的影响力，各种选秀节目、娱乐节目不间断地轰炸你的感官，这些节目不好吗？当然没什么不好的，它至少能让人放松，让人愤恨的不是消遣娱乐本身，而是人们对于消遣之外的东西的拒斥。
　　在书里，有一个情节，是主角 Montag 念诗给他妻子和妻子的朋友们听，当他念完后，妻子的一个朋友竟然痛哭起来，于是 Montag 的妻子怒斥他，责问他“我早说过诗歌里什么都没有，它们只会让人伤心、绝望、痛苦、流泪，你为什么要念这种东西，为什么要弄得我们心烦意乱，弄得我们不开心？”
　　而我和母亲有过这么一段对话：
　　我：“有个地方开了个气味博物馆，专门收藏气味，可以闻到各种各样的气味。”
　　母亲：“连臭味也有吗？”
　　我：“有。”
　　母亲：“啊，天啊！他们为什么还要收藏臭味啊！？”
　　我：“这是博物馆啊，当然什么都要有啦，而且你可以闻到各种气味，这不是很好吗。”
　　母亲：“受不了！他们应该弄个花香四季博物馆！都是香味，多好！多让人开心！难道你不喜欢香吗？搞不懂他们为什么要臭味。”
　　根据我的经验，我就知道没法再继续对话了。这和《华氏451》中的女士们多像！开心！快乐！我的生活多美好！诗歌？不，谢谢，我看不懂！而且它会弄疼我！
　　我的母亲，是个快乐的、乐观的、懂得享受生活的人，喜欢游山玩水，喜欢购买有趣可爱的小东西，感受美的事物带来的愉悦。我曾经以为，她不一样。
　　然而，我慢慢地发现，她热衷的只是“愉悦”。在她那里，“美”是具有功能性的，是一种实用的工具，是附加在能令她愉悦的事物上的一件附属物。在她那里，“美”只是纤巧、漂亮、优雅、安全的东西，是可以掌控的温柔的东西。大众流行艺术就是如此，这不是在审美，这只是在消费感官愉悦。
　　奥尔特加·加赛特在20世纪30年代出版的《艺术的去人性化》中说明了，为什么现代艺术让人难以理解，有时候甚至让人愤怒。因为新艺术努力摆脱功能性，努力自我提纯，艺术不再只是承载宗教、道德教化的工具，艺术不再只是一面反映客观事物的镜子，不再只是一个情节精彩的故事的载体。纯粹的审美需求脱离出来，开始成为它自身，艺术如此，音乐如此，文学如此。
　　这是一种更高的愉悦，也是庸众无法理解的愉悦，所以当他们看到一位诗人为了选择词句而殚精竭虑，一位敏感的读者因诗歌而激动颤抖甚至痛哭流涕，他们不理解，他们排斥，他们将之视为有害的东西。
　　最后，女性主义者们，也请你们冷静，如果你们认为 Bradbury 是在丑化女性，进而愤恨地要批判此书，那么《华氏451》里的烧书人中就有同样的人。《华氏451》里，庸众之外的另一批烧书人是各种各样的“少数派”，爱猫族爱狗族不能惹，环保主义者不能惹，因为我们要讲究平等，要讲究政治正确。为什么历史课本上的男性科学家那么多！不行！要增加女性科学家的数量！要增加到和男性科学家相等！
　　哎呀，大众民主。