嵩阳情

潘安仁

（二）满庭芳

红叶西风，黄花瘦雨，寂寞书院清愁。磴几苔绿，荒葛罥阶幽。汉柏森森矗立，霜露中、度尽春秋。苍碑拓，枯形历世，俯仰思悠悠。

朝朝伏案久，一帙古卷，相与为友。阅圣贤遗范，取法前修。格物工夫何在？中庭竹、万竿迎眸。弦歌地，斯文未泯，数我辈风流。

“江山留胜迹，我辈复登临”，在西风染黄、秋雨霏微的时节，告别了思念的滋味，我终于有幸揖拜梦中的嵩阳。驻足于太室山下，仰观中岳之椒，云峰缥缈，似不可企及。此刻，嵩阳书院近在眼前，乍一望去，绿色葱茏，掩映着旧时的建筑，更显示出书院的古朴与幽雅。

秋兴方浓，顺着石磴古阶，拾级而上，来到一所古色古香的庭院，这便是嵩阳书院的主体。沿着青砖铺砌而成的小路，寻找先贤的足迹，探求遗落的文化种子。这里的一草一木、一碑一刻，无不饱受风雨的洗礼，谙尽岁月的沧桑。千年的古柏，根株粗壮，苍苍老矣，刻满历史的痕迹。然而针叶依旧青翠，秋风秋雨中，萧萧作响，仿佛在向世人诉说着生命不屈的神话。佇立在大将军柏和二将军柏之间，仰观俯察，天高地迥，我感到血脉贲张，生命的力量正迸发出一曲来自远古的歌。这歌，穿越自然的风花雪月和历史的烽火狼烟，为生命而咏，亦为嵩阳而歌。这千年的古柏见证着嵩阳书院的生生不息和嵩阳精神的薪火相传，不正是书院的象征吗？当度尽劫波，它们终能相守，俯瞰着中州大地，笑傲群丘。

穿过讲堂，跨过高高的门槛，这便进入了道统祠。置身其中，顿感庄严肃穆。道统之说，始倡于韩愈，而推其所源，则孟子发其嚆矢。孟子粗述尧唐以来，舜、禹、汤、文、武、周公、孔子诸圣相传之道，感时伤世，忧惧圣人大道将坠而慷慨陈言立说：“由孔子而来至于今，百有余岁。去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其近也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔？”今日当捧读《孟子》书，犹可见孟子传续圣统舍我其谁的决断和担当。而这种精神更流及后世，深深影响着一代又一代的仁人志士。孟子之后，其名不显，洎至李唐，韩愈当释老之学流荡泛滥之时，深感浮屠害政，桑门蠹俗，独尊孟氏，力倡儒学，疾呼：“释老之害过于杨墨，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后”。透过这激切肺腑的文字，我们或未能深察其情，然其当仁不让、承嗣道统的意气却由此可见。韩愈更以实际行动践履着自己的思想主张，谏迎佛骨，冒犯圣颜，遭遇贬谪，正如他自己在诗中所道：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？”寥寥数句，诉尽衷肠，而其中“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”更是韩愈为自己一生所作的最好的注脚。有宋一代，儒者多推尊孟子，而二程兄弟亦深受其影响，“句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之”更是伊川先生教读《论语》《孟子》的心得法门。出为帝师，退为世范，二程于嵩阳书院讲学十余年，以其德艺之馨涵养熏陶着后生才俊，使学生有“如沐春风”之感。程颢伯淳卒后，世称“明道先生“，其弟程颐正叔叹服其兄，予以高度评价：”先生生乎千四百年之后，得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任，辨异端，辟邪说，使圣人之道焕然复明于世，盖自孟子之后，一人而已。”程氏兄弟在儒学发展中实功不可没，其生也荣，其死也哀。

“古人往矣不可见，山高水深闻古踪”，我思想着道统的传承，感叹着古圣先贤的抱负和情怀，一时无言，欲说还休。时间一分一秒地过去了，有关儒家思想影响下的文人品格的会讲早已结束，但恩师的教诲还久久萦绕在耳旁，我的脑海中又浮现出那些古人的形象：孟子、杜甫、韩愈、程颢、程颐……