墓中回忆录

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发表于 2013-6-14 14:48:31 | 只看该作者 |只看大图回帖奖励

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　　《墓中回忆录》是夏多布里昂费40年之功不断增删、不断磨砺的精心之作，也是他不断征求意见、不断进行修改、寄托了全部传世的希望的名山之作。雷卡米夫人在森林修道院小住的时候，她的客厅里每天晚上聚集了十余位具有足够的影响力和判断力的各界顶尖人物，他们是来聆听夏多布里昂刚刚完成的回忆录片段的。夏多布里昂坐在一旁，他不敢自己读，害怕过于激动，他只是微笑着倾听别人的赞扬或批评。消息不胜而走，赞美之辞也频频见诸报端。虽然他已决定死后50年出版，却也很快就有了买主。这也许是一种售稿策略，但也的确是使其文字趋于完美的一种方式。夏多布里昂在写作方面从来就是从善如流的，他不在这里表现他的傲慢。他终于把他的回忆录筑成了一座绝美的坟墓，实践了他对人的劝告：“你们喜欢光荣吗，那就细心经营你们的坟墓吧。”
　　夏多布里昂曾经把《墓中回忆录》称作“我生活的时代之史诗”。《墓中回忆录》不但具有史诗的规模，而且具有史诗的气魄，更具有史诗的神髓。夏多布里昂不是在讲他个人的故事，他的痛苦，他的欢乐，他的忧郁，他的激情，他的沉思冥想，都是在法国、欧洲、甚至世界的宏阔的历史背景上展示的，具有一种辽远深沉的时空感。
　　

作者简介
　　目录
　　墓中人语（代译序）
　　1 我的出世
　　2 我是一个坏学生
　　3 跟两个小水手打架
　　4 布列塔尼的春天
　　5 外省的闲逸生活
　　6 贡堡的幻影
　　7 贡堡的生活
　　8 我的主塔
　　9 从小孩子到男子汉
　　10 吕西尔
　　11 诗兴的第一口气息
　　12 爱情的幽灵
　　13 秋天的快乐
　　14 诱惑
　　15 告别贡堡

夏多布里昂, 回忆录, 传记, 法国, 法国文学, 外国文学, 文学, 随笔

最新书评共 3 条

摩西· 　　我是在图书馆发现的这本书的，但是看的简洁版的，很薄的。一口气就看完了，最吸引我的是作者那优美的语言，还有作者那对往事不断地回忆和假如！看来作者真正的希望把自己的这本著作看成希望对子孙有所教义的遗产。其实我觉得我们更应该把它看做是一本历史书看待，那个动荡的19世纪，那些个改变历史的人在别人的眼光是怎么样的，如果假如历史要是那样的~总是这是一本非常优美的历史书而且很有散文的味道，你值得拥有详情发表于 2013-7-21 16:12

豆渣山　　说实话，很久以前就已经拿到了这本书。当然还是我的小牛闪着一脸的“狡黠”偷偷拿到我的跟前。“看，这书名多美”（脸上洋溢着一丝得意）说实在的，当时我可没这样认为。打量了她一眼，觉着又要上套了，呵呵。不过也乐得她没事这番热情就收将下来。　　话说来，这诗论是以诗话一样的语言阐述某个知识或哲理。没想到这个死了161年的夏多布里昂楞是让我明白还有一种方式，小说式的语言。读罢这部墓中回忆录，觉着如此不舒服；边看边琢磨时就嘀咕，这郭宏安别不是翻得不够筋到吧，又被这小牛同志扫来考验我？这家伙一不留神就把你陷进去以为在说什么呢，缓缓神醒过来才嚼出他夏多布里昂先生是在讨论文学、政治、艺术、人生、爱情、革命和战争一系列严肃的问题或者说是话题吧。说深刻倒也是有他超出一般之处，正像那书名一样与众不同，在墓中回忆。（你说是你回忆，还是我回忆呢，难不成他夏多布里昂先生回忆？）这其中尽管他夏先生讨论了很多重大或者说很有意义的问题吧，可我喜欢的还是夏先生的童年。（尽管可能那位至今还在墓中的夏先生不这样认为。不过我坚信他会这样看的，要不然在描述自己痛苦的童年时，我读到的全是笑声）。政治、革命、文学、艺术也许重要，但它们永远都没有童年的乐趣和生命的自然感触。只有童年才可以“一个人想成为什么，也许比他是什么更为重要”。“在离开人世的时候，只有不信宗教的人才是真正不幸的人：对于没有信仰的人来说，生命之可怕在于它使人感到虚无；如果人根本就没有出生，他就体验不到不再生存的恐惧：无神论者的生命乃是一道可怕的光，其用处只是照亮一个深渊。”夏多布里昂强调信仰的伟大意义。我倒是觉得这个信仰如果非要有的话，以致可以让我们的生命不是那盏照亮罪恶深渊的光，那还是让“童年”成为我们的信仰。　　夏多布里昂先生不会在墓中回忆了，但我们还会、还要继续回忆，回忆生活，回忆这个世界，回忆每一天，每一个人，即便是在墓中，在夏多布里昂先生的墓中。因为回忆，可以带我们回到从前，回到美好的童年，回到我们信仰的地方，灵魂的深处。能在墓中回忆，多美的想象------ 　　　　　　详情发表于 2013-7-22 22:22

南腔北　　一座绝美的坟墓　　——读《墓中回忆录》　　　　夏多布里昂应该去写诗。　　诗人往往具有梦幻般的呓语，说者或无心或有心，但听者一定是如闻天书，不知所云，产生似真似幻之感。　　夏多布里昂自己也多次使用“梦幻”一词。“当我走出梦幻，重现为一个默默无闻的小布列塔尼人的时候，没有光荣，没有美貌，没有才能，引不来任何人的目光，来去无人知晓，永远不会有女人爱，于是，绝望攫住了我。”不知道一向自负的夏多布里昂为什么会这么绝望。不过绝望之于诗人是再相配不过了。诗人往往喜欢闹情绪，使常人难以理解。也就是说诗人气质是一种天赋，常人难以解释，哪怕是一点点的，只有在一旁发呆的份。　　“我们是多么迅速、多么频繁地改变着我们的生活和幻想啊！一些朋友离开了我们，另一些朋友又随之而去。我们的关系变化着：总有那个时候，我们不再拥有曾经拥有的东西；总有那个时候，我们对我们的过去一无所有。人不是只有一个生命，他有好几个，一个接着一个，而这是他的苦难。” 如果按普通的思维去解读这段论述人生与生命的话，只能从字里行间获得一个模糊的直觉印象。但在阅读的时候，诚然有一种焦躁的快感。　　诗人的思维是独特的，并且这种思想带着一点点神秘加神经质的色彩。“季节越是萧索，越是与我息息相关。……因为离群索居让人感到更加舒服。”世界上喜欢孤独的不是野兽就是上帝。夏多布里昂频频向人类传达上帝的旨意。“秋天的景物关联着一种精神特征：树叶脱落仿佛我们的岁月，鲜花凋零仿佛我们的时刻，流云飞逝仿佛我们的幻想，光亮渐暗仿佛我们的智力，太阳变冷仿佛我们的爱情，河流冰封仿佛我们的生活——这一切都和我们的命运有着隐秘的关系。”我真怀疑夏多布里昂对上帝的意旨竟能有这般熟稔。　　尤其让我不忍放下书卷的是那篇《概述我这一生中地球上的变化》。他从时空和宇宙中顿悟了个人的渺小，然后在结尾时写了长长的一段，让我不忍释怀，一读再读。“1841年11月16日，我写下了这最后的话，我的窗子开着，朝西对着外国使团的花园。现在是早晨六点钟，我看见苍白的、显得很大的月亮，它正俯身向着残老军人院的尖顶，那尖顶在东方初现的金色阳光中隐约可见：仿佛旧世界正在结束，新世界正在开始。我看得见晨曦的反光，然而我看不见太阳升起了。我还能做的只是在我的墓坑旁坐下，然后勇敢地下去，手持带耶稣像的十字架，走向永恒。” 　　我在床上读这些如诗般的语言，一次次在语感的焦急中几欲停下，但终于不能，难道这就是夏氏文字的“魅惑”？这些文字非凭借超群的想象力不可啊。　　我突然想起译者的几句话，“他有过文学上的辉煌、政治上的成功，还有显然被他夸大了的军旅生涯中的壮举，然而更多的是挫折、失败和幻灭。” 夏多布里昂用他的幽灵之笔彻底俘虏了在卷前沉思的我。这是一种有节奏的如诗般的天籁，如“从坟墓中发出的管风琴般雄浑的声音”。难怪少年雨果立下宏愿：“要么成为夏多布里昂，要么一事无成。” 　　我们撇开文本中富有的辽远深沉的时空感不谈，因为他的笔触从巴黎、柏林等欧洲城堡一直延伸到非洲、美洲大陆，在史诗般的意境中对拿破仑和华盛顿进行对比，从中可以看出夏多布里昂是个爱政治不亚于爱文学的人。　　夏多布里昂像一位犀利的心理医生，流淌着的文字“具有一种强大的暗示的力量”，使人既感到阅读的焦急，又欲罢不能。　　散文圣手夏多布里昂，给我的是一个诗人的印象，他有诗人的幻想、激情与心灵。夏多布里昂曾说：“你们喜欢光荣吗？那就细心经营你们的坟墓吧。”他在这部经营了四十年之久的《回忆录》中筑起了一座绝美的坟墓。　　2006-12-13 　　详情发表于 2013-7-23 17:13

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