缝熊志 - 书评

飞雪

　　毛熊制作，本来自欧美；以个人风格见称的熊艺家，则始自上世纪七十年代。西西的《缝熊志》是一本极具创意的奇书。西西做的熊，形神俏妙，饱含情意，不是一般常见（西方）泰迪熊的样貌，而是赋入个人的风格巧思， ...

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蓝色雪

　　这些日子在看西西的《缝熊志》，西西把小熊放在不同的时代，不同的历史，不同的背景下，给小熊赋予人的性格，历史，文化，服装在西西的手下揉和的很好，顺手拈来都活灵活现，妙趣横生。这样的运用自如，一定是深深的扎根其中，反复的阅读、思考，追主要的可能是热爱。记得我后知后觉（就是大家都不玩的时候）的玩植物大战僵尸的时候，特别着迷，一宿一宿的玩，一眨眼天就亮了，都不觉得累。刚开始看见僵尸向植物走来特紧张，太阳都看不清楚了，根本控制不住混乱的局面，总是让僵尸吃了大脑。游戏越玩越难，总是在变化之中思考，最后，我终于可以娴熟的掌控整个局面，太阳怎么种都可以，最后都能通关。可能很多事情就是这样要了熟于心就要扎根到底吧。
　　西西缝制的小熊在历史坐标下尤其可爱，有亲切感，让固化的历史柔软、温暖起来，让你看见了就很想跟她交朋友。小熊的打扮都是很考究的，发型、衣着、服饰都是有由来的，值得体会和玩味。让小熊与他所在的时代镶嵌的纹丝合缝，每个历史版块的小熊好像浮于其上，手拉手掀起熊浪，弄潮、领跑、超越。
　　这本书看的我满心欢喜，于是东施效颦，自己也缝几只小熊，恐于《弗兰肯斯坦》中没有感情的控诉，所以决定缝哥小熊家园。
　　

德艺双

　　西西这本书的确不同凡响， 从缝熊的工艺，制作的过程，说到服饰的流变，俨然一部微型中国服饰史。可惜我学识粗敝，到头来还是没弄清“深衣”，”曲裙“之类的到底是怎样的。
　　
　　最初一直以为作者西西是个年轻作者，不想原来已经是位阿婆级的作家，年岁和我奶奶差不多。想来她缝熊一定要比年轻人困难得多，再加上她因手术右手失灵，这一群毛熊就更令人赞叹。
　　
　　这些毛熊，高度大约20多公分，最高的也不过30几公分，却挂件吊饰一应具全，铁扇公主的小扇子，牛魔王的护心甲，妇好的大钺……很难想像需要多少时间才能将这些配置齐全。其中我最爱的却是梦蝶的庄周，树篱上的庄周熊安静而恬淡，一只蝴蝶轻巧的落在旁边，让我也想躺在旁边安静的做梦。
　　
　　有些遗憾的是书里还是有 些错漏，例如”美女与野兽“中“黑熊难逢”应该为“黑熊难缝”， 后记中似乎有套色的错误， 另外关于尘尾的解释那里说“尘是领头的大鹿”怀疑应为“麈是领队的大鹿”。但总之瑕不掩瑜，只盼新印中能修正错漏
　　
　　最后再给快书包打个广告，那日因小事与夫人拌嘴，便从快书包订了这本《缝熊志》寄给夫人陪罪，从下单时起30分钟便送到了，而且是用漂亮的蓝布包袱皮包装的，非常漂亮。想来如今网络售书也被几大书商垄断，这样有心思的小书商大概空间更小了，希望他能一路走好

时间的

　　2011香港书展第一天举行了招待酒会，多位立法会议员、中外作家、文化界人士及出版商专程出席，一同向“年度作家”西西女士致敬，表彰她半世纪以来对香港文学作出的贡献。
　　
　　西西，原名张彦，1938年生于上海，50年代随家人到香港定居，笔耕半世纪，为香港文学添上一份浓重的色彩。她的主要作品包括1979年的《我城》、1984年的《像我这样的一个女子》、1992年的《哀悼乳房》及2009年的《缝熊志》及今年推出的《猿猴志》等，深得各地读者喜爱，被誉为香港最有才华的女作家。
　　
　　1989年西西患上癌症，《哀悼乳房》一书就是她以病人身份，描写抗癌的心路历程，其后更被改篇成电影《天生一对》。西西在抗癌期间受放射治疗影响，右手失灵，改用左手执笔，近年开始亲手缝制布偶及毛熊，当作右手的物理治疗，致力于通过不同媒介展示创作。
　　
　　出席酒会的西西表示：“感谢主办机构及朋友的支持，否则许多作品未能成事；今年展馆很漂亮，我很喜欢，希望大家会喜欢。”她藉此呼吁公众要保护猿猴，“保护它们，即是保护我们自己”。
　　
　　她提到，自己半世纪从事写作，再写下去未必有进步，但缝制毛熊，有信心有更大的进步空间，日后朝着这方面继续努力，“创作除了使用文字外，还可透过绘画、布料等媒介去表达”。
　　
　　今年书展设有专区展示西西的手稿、奖座，以及她近年缝制的毛熊、首次公开展出的猿猴布偶，让读者走入西西的创作世界。
　　
　　此外，书展期间还举行了“西西的文学创作世界”分享会，讲者包括文化评论人潘国灵、浸会大学电影学院讲师麦欣恩博士、新晋小说家黄怡，以及主持人许迪锵。
　　
　　学者郑树森教授曾以“变化瑰奇”来评论西西的风格，潘国灵认为引用“变化瑰奇”来形容西西的作品再适合不过。潘国灵认同西西的风格变化多端，形式的开放性很强，写小说手法尤其高明。若从研究西西写作风格的分析层面来说，轻与重的手法可成为一个题材。若以阅读城市为题材，西西笔下的《我城》和《肥土镇故事》又可成为研究的文本。《浮城志异》则把比利时画家雷内马格里特13幅不相关的画作串连起来细说香港故事，饶有创意。
　　
　　由于西西为人低调，鲜有接受传媒访问，读者往往从她的作品中了解她的个性。黄怡常常以西西在作品中流露的童真来想象她是一个怎么样的人。此外，随着个人成长和阅历加深，重看西西的作品往往有新的领悟。她说，阅读过卡夫卡的作品后，再阅读西西，会看到从前看不见的细节。
　　
　　麦欣恩博士也认同西西的童趣耐人寻味，一直是最吸引她追看其作品的原因，譬如西西描写古老店铺的方法很独特有趣，“万物静观皆自得”的生活意趣也很引人入胜。她说，从西西的作品中可见，她对音乐和绘画有浓厚兴趣，所以她本身应该是悠然自得的人。“她与事物保持距离，但感觉是亲切的。童趣就是保持着一种距离、陌生感。西西以童真眼光看世界，看到成人世界看不到的事物。”最令麦欣恩感动的西西作品是《像我这样的一个女子》。“女主角与身边的人保持距离，以一种清醒的状态来看待关系。西西触到女人的弱点或是特点——迷惘。拉开距离，可重新思考。”

再一宬

　　两年前，上香港三联书店官网，西西这本《缝熊志》上了畅销书排行榜，后来在香港的书店也见到了，翻了几页，大致明白是写什么，只是不太清楚为什么这么一本写做熊的书会如此招人喜爱，自然也舍不得花高价（较之内地书价）购入。
　　2011年7月间的香港书展，西西当选年度作家，会展中心文艺廊有其专展，倒是见过毛熊实物。可惜忘了拍照片。
　　前日偶然在图书馆二楼新书区见到，原来江苏文艺买下了版权出了内地版，装帧挺亮眼，一看设计是朱赢椿。
　　何福仁的序中写道：“作者多年来以写作知名，这次转而做熊，不单止做熊，还为毛熊书写，其中一系列中国古代服饰熊，既为毛熊缝做中国各朝的衣饰，又通过文学的修辞，以优美的散文细致地阐述衣饰的变化。这是很有趣、也很有意思的接通。”
　　诚非虚言，不是每个人都愿意去翻沈从文的《中国古代服饰研究》，而闲时翻西西的这本书，老人童心、图文并茂、寓教于乐，受益匪浅。
　　本应是一次愉快的阅读体验，可是编辑不出意料地又给你添点堵。并非说香港的出版社就一点错误不出，然而我想以下几例总可以避免：
　　
　　1、页40 标题“张謇”应为“张骞”
　　案：正文都是讲汉代通西域的张骞，标题却穿越到了清末。会打五笔了不起吗？打完字都不用校对的吗？大标题啊？
　　
　　2、页47八行 坦肤裸体、 页50八行 坦露肌肤
　　案：“坦”应为“袒”。
　　
　　3、页62十一行 架娑
　　案：应为“袈裟”。还是五笔惹的祸。
　　
　　4、页70 蒙古男子的发式是三络头。头发剃去，只留三络，一络散垂在额前，甚短；另二络留在头两侧，下垂为辫状，披在肩膊。
　　案：只能佩服编辑了，又创造了一种发式“三络头”。“三绺头”好不好！不要误导读者。参http://www.douban.com/note/140792765/
　　
　　5、页86三行 蔽帚自珍
　　案：应为“敝帚自珍”。这次好意思怪五笔打字吗？
　　
　　6、页100二行 这种毛洁白无瘕
　　案：“瘕”应为“瑕”。编辑用心良苦，还让我多认识一字，“瘕”音jia,上声，意为：肚子里结块的病。难不成因为这只熊是跳肚皮舞的姑娘，编辑就特意表达良好祝愿？
　　
　　
　　
　　
　　

lydia

　　    梦醒，顺手拈来读。
　　  等翻完的时候发现两个多小时已经过去了，三点钟了。
　　  放下，睡觉。
　　  may送我这本书，鼓励我说，生活中有些转折带着痛苦来临，意味着甜蜜和幸福尾随其后。
　　  西西癌症手术后，还可以亲手缝制毛熊，通过精美的服饰熊，从另外一个角度解读古典人物并细致阐述古代服饰的变化，从传疑时代到宋元明清。
　　  西西是位学识渊博、内心柔软的坚韧女子，没有精雕细琢的语言，有的只是娓娓道来的亲切。
　　  自己也对我国服饰的知识科普了一下 顺便，多认识了几个字。
　　  \(^o^)/。
　　

Vivie

　　看完这本书呢，只花掉了两天的上下班时间，一样是在地铁里。
　　
　　书中很多的插画，很精致，也很为74岁高龄的她所折服，经历过癌症的洗礼，更加认真、细致的对待生活。从她手中诞生的一只只熊，都倾注了她所拥有的全部精力和爱心。
　　
　　书中列出的各式各样的熊，很让人眼花缭乱，不过层次分明，先是从历史入手，由远及近，按照想象将各个历史人物从自己手中跃然而出。接下来是故事熊，花木兰、水浒、化妆舞会和熊故事。古今中外，应有尽有。最后是环游世界的一些故事。
　　
　　印象深刻的有两部分，其一是受伤的黑熊，提到了活熊取胆这一最近十分火热的话题，看到这一页的时候我还下意识的翻到书后，查看出版时间，居然是在某某堂上市之前。唉，想想也是，这么爱熊的人，如何能够忍受business之下的残酷虐待和杀戮？
　　
　　其二，是一对北极熊母子，站在冰块上，名字叫“等待浮冰”，看的人一阵心酸，引出的是另一个话题：Global Warming。
　　
　　关于中国古代历史这部分，自己不是特别感兴趣，但也能看出西西在这方面深厚的积淀。也许MM会喜欢吧，嗯嗯，推荐给她看看。
　　
　　PS：书的最后，看到西西的真容，一身的朴素，一脸的慈祥，这面孔，似曾相识，难以抗拒的熟悉和亲近。

Versio

　　        早已耳闻《缝熊志》，却因为不是自己的兴趣点而从自己的书单上漏掉了。还好鬼使神差的， 竟有幸在方所看到了西西的中国服饰熊展，拿起《缝熊志》，对照着展览，才知道这是何种的动人。
　　
　　        西西，我很陌生的一个作家。在89年时发现患上癌症，手术成功后却又留下了右手瘫痪的后遗症。后来西西开始缝熊，用来锻炼右手。而到今天，在她手下已诞生出好些只穿着汉服的毛熊。《缝熊志》就是一本介绍这些穿着古代汉服的名人熊仔的书。
　　
　　        那是怎样的动人呢？何福仁在《缝熊志》序中说：“当然，她缝熊的技术不可能全面，也说不上精湛，因为她纯靠左手（右手失灵），年纪不轻，为毛熊填塞棉，珠，也输力气，但胜在意念，具创意，像中国的文人画，妙在写意。”
　　
　　        没错，写意，人性的最美展示。
　　       
　　        我喜欢范蠡的民族色彩披肩，西施的腰围配饰。我似乎能听到西施转身时，佩饰飞扬后打到裙摆上的声音。
　　
　　        西斯的毛熊，女性占了不少数。连丑女钟无艳也登台了。西西把她脸上的色斑化成蝴蝶。这是对才女的赞扬吧。
　　
　　        充满故事的庄子，那惬意的心，从他耷拉的上眼皮就表露无遗了。我看到的是庄子，还是蝴蝶呢？
　　
　　        看着这些中国服饰毛熊，一定要配上《缝熊志》。既有对中国服饰的介绍，裙裳深衣襦裙略通一二，还有西西那些可爱的文字。
　　
　　        她会撒娇的解释说，“我也做了一条给虬髯客。他的胡子不够多；本来颇长的，是我缝脸时不小心剪掉了。十分抱歉。迟些会长出来吧。”
　　
　　        杨志的宝刀呢？
　　        “他的武器是宝刀，可惜我总找不到合适的宝刀，就当是落泊江湖，卖去了吧。”
　　
　　        这个舞娘的饰物好漂亮。
　　        “满身饰物是我带她到精品店，由她自己挑选的。”
　　
　　        最让我痴迷的是，（用”痴迷“两字没错，西西的熊每一个都让我驻足好久。）玄奘。他背着个竹架，《倩女幽魂》里燕赤霞背的那种，当然头上也有遮雨的板子。奇怪的是，板子下面吊着个纽扣大的小铁片。这是什么？翻看《缝熊志》，才知道是油灯。当时玄奘出行西域是被禁止的，因为当时自大的唐朝皇帝是拒绝和国外交流的，玄奘这叫偷渡。所以他必须昼伏夜行，油灯自然是必备的装备，可读经书可照路。
　　        在西西手下，这只背着行囊，剃过度的小毛熊，让我看到了被沙漠洗练过的玄奘。
　　
　　        他们抬头低首间，藏满了故事。“然则这顶由巾帻演变成的官帽怎么不戴在包青天的头上呢？是这样的，因为起了一阵落帽风，把帽子吹走了，包拯正要去找寻哩。他这么一去，又一宗奇冤大案等着他去破，那原来是皇上的身世之迷：狸猫换太子。”我鼓掌称好！       
　　
　　        他们是西西的孩子。是西西意志力的展示。
　　
　　        西西说，其实漂亮的熊自身华丽典雅，不必穿衣。裸熊才是熊中极品。
　　
　　        西西说，这些毛熊能够站立起来，是他尝试了三年的努力。
　　
　　        她给螺祖带贝壳项链，表示富有。用朋友送的印有铭文的方巾恰如其分的为商王的妻子妇好做了一件衣服。这不就是玩么。
　　
　　        西西还有做微型屋的爱好，并写过一本相关的书《我的乔治亚》。微型屋，毛熊，西西把它变成了他，并写了他们。用“玩”创造出了与生命味道相同的东西。
　　
　　        这就是为什么我会被感动，灵魂在遇到与他相似的东西时颤动了一下。
　　
　　       
　　

白银那

　　看此书，认识西西，看到西西在后面附页的照片，忍不住想知道她的婚姻家庭生活如何，于是去百度，结果还是没有查到。在豆瓣《缝熊志》的界面中，得知原来这些熊是她患癌痊愈之后右手失灵情况下的作品，不禁对她充满了敬佩之情。
　　西西手下的人物熊搭配着灵巧写实的装饰，让人进入这个熊或者这个人物的故事中。大抵对于我们欣赏的古人，总想着用一个手法将之复活，或者借助文字或者借助影像，或者像西西，借助毛熊。
　　竹林七贤的嵇康和阮咸穿着吊带裙，着披肩，因为魏晋名士都是美姿仪的不拘礼法的且服用五石散的美男子。五石散有美白和壮阳的功效，热力发散时，故而只能着薄衫。比如王羲之则是坦胸横躺成为东床快婿。
　　

百药

　　西西曾坦言笔名“西西”的意思就是“一个穿着裙子的女孩子在地面上玩跳飞机的游戏，从第一个格子跳到第二个格子，跳跳，跳跳，跳格子。”如今，这个跳格子的女孩子70多岁了，却依然童心未泯，跳出了一本奇书——《缝熊志》。
　　毛熊制作艺术源自欧美，但西西制作的可不是普通的泰迪熊，而是身着汉服的系列中国熊。这些毛熊人物，或者憨态可掬，或者环佩玲珑，或者一派清风，或者器宇轩昂，它们的直接作用就是让看见它们的人微笑，继而爱不释手，为之着迷。思考，探究，终于发现，如此神奇的原因，是因为我们的文化和使文化发扬光大的西西——中国熊变成了世界熊。
　　汉学家宇文所安曾说：“让传统保持活力的办法，不是把传统封存起来，而是让传统实现全球化，而不是西方化，传统只有给出去，才能获得更多……”西西本是为了给手术后日渐失灵的右手做一点物理治疗，才开始学做毛熊的，后来为了参加比赛，发现熊艺中“怎么没有中国模样的，除了熊猫？”于是决定缝“水浒英雄”系列。对“中国模样”的追寻，恰恰反映了文风上求新求异的西西对中国文化的眷恋，以及对中国特色在世界熊艺舞台上缺席的不满，进而造就了她中国熊的世界抱负。
　　《缝熊志》可以说是文化与童心的结合，书中不但分享了毛熊人物的照片，也把它们衣饰的典故历史，以及作者对这些人物的看法娓娓道出。书中包含了缝熊技术、中外服装史、中国古代神话传说、文学、历史、地理等诸多方面。人物取材多元，由传疑时代的皇帝螺祖，商代的妇好，到战国的屈原、山鬼，又到汉代的司马迁，再到魏晋南北朝的阮籍嵇康，唐代的玄奘，明代的郑和以及花木兰、水浒英雄等，以其个人化的思考，重塑我们对中国历史文化人物的想像。“对于中国古代服饰的知识，西西说是边做毛熊边看相关的书籍，沈从文以降，近年出了很多更详尽深入的研究，相关的书她几乎全都看了。”所以制作毛熊人物的过程，可看作一次用童心与古人倾心相对的古今对话，西西边做毛熊边为人物和服饰做个小传，也就是所谓的“志”。比如写山鬼：“屈原诗篇《九歌》里的山鬼，是个美丽的山精，会斜眼看人，会对你微笑；她的心中有个朝思暮想的爱人，可惜总是见不到。其实，山鬼就是屈原自己，一而二，二而一，‘思君子兮徒离忧’哪。他是象征派的始祖大师，而且远远超越他的时代，有时化身芳草美人，雌雄同体；有时又化身成橘子；有时，对上天发出深刻的问题。”
　　总之，西西用有个性的思考，再现了古人的风采，童真对话，融会古今。而将古代多元文化熔铸在柔软可感的非本土毛熊媒介中，又参与了中西对话，将尘封在博物馆中的中国古代服饰艺术在世界舞台上发扬光大。而用“志”的方式把古今对话的过程表达出来，这样呈现在人们眼前的毛熊就不仅仅是一件无声无息的像古董花瓶一样令世界惊异的艺术品，而是深深再现了一个民族文化的生命力，一个民族的情感和内心世界。
　　《毛熊旅行团》一节中，天真的拟人与戏仿，古典与现代，中国与西方，拼贴互文，幽默又有深意。西西“教导”出国的毛熊们要乖，要文明，要有礼貌，喝汤时不要发出声音，不要蹲坐在路边像一只只青蛙，史进不要打赤膊，时迁不要偷鸡……把拍的照片伊妹儿给她。这些“遵遵教诲”，你可以当真，也可以不当真。总之——中国熊走向世界了，以其独特的姿态，参与世界文化的多元互动。据《明日风尚》杂志载，《缝熊志》出版期间，原本几乎从不接受访问的西西，家中不时有报纸杂志记者出入，又到电台录音，问她原因，她瞄着桌上正摆着pose拍照的花木兰，微微呶起嘴说：“这次有熊仔，好玩嘛！”
　　于是我们会心一笑，西西低调，但代表中国文化的熊仔，是一定要出来亮相世界的。