资治通鉴 - 书评

门下书客

　　《资治通鉴》是宋代史学家司马光和助手刘恕、刘攽、范祖禹、司马康等人历时19年编纂而成的史学巨著，是我国第一部编年体通史，规模空前。全书共294 卷，约300多万字。其所记载的历史断限，上起周威烈王二十三年 ...

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王K

　　此部分似乎着墨不多，这是我不太感冒的原因之一。就中国历史而言，这一时段是最令我神往的。
　　战国时代，天下浩荡、群雄逐鹿、策士乍起，然则以秦为最盛，列国或有时强，然则列国不知秦患为最，而时常攻奷者，为策士所斯，国君不自明也，凡乐毅、赵奢皆如是。能使策士者，唯秦国尔。
　　策士就利而仕，为秦之策士，以列国为多，大名者商君、张仪、范且、李斯皆以三晋，特别是中原人士为多，然列国不能用士，士为秦灭列国，列国之辈，士所命也

王K

　　秦帝国短祚，是以此部分着墨不多。
　　赢家皇帝多为能人，任人以是，所以终能统一华夏。然始皇帝得天下后，即表现出刚愎自用、好大显功的脾性，特别其政令苛刻，尽显秦人无情，是以不得善终，以至二世立位，亦为权臣所控，实赢氏悲哀。
　　而二世得位而无其父之雄略，止一庸人而已，耽于酒色，终为权臣所败，后继者亦无回天之力。
　　此后群雄并起，以楚、汉为大，然项氏匹夫、刘氏小人，孰胜败，固已无王者之度。后刘氏得天下，秦统一天下基业到亡去，止十数年，泱泱而起，浩浩而崩，岂不孑然。

王K

　　
　　有宗者，高祖自不必言，起汉之天下，功无以加，而后有吕氏之乱而未察，实为无前瞻也
　　文宗正刘氏为无为之治，于是汉大治始由，启下之功至大，而无多建树
　　世宗穷兵渎武，天下疲弊，几于始皇帝同，更有昏乱之举，而能自省，善也可。
　　中宗明度，乃不可多得之帝材，其政之时，汉之最盛，兵力强大而不乱用，民富殷实，吏有其治，真为大治。
　　而后汉室败落，其制然也，不禁思今之天下。
　　至元帝，则如白痴小儿实不足以承天下大任。
　　成帝荒淫无度，其在位时造成外家过大，以到后遗其患，然未知之。
　　哀帝欲有为，然智力不可以承天下事，多有不逮。
　　后多为王氏掌权，以致天下更为王姓。而王氏小人之计善使，心胸无主，多为片狭，难以大当，后死而无有其良终。

王K

　　启乱政之后， 光武之世多行讨伐之事，经数十年东汉方定。
　　刘秀为帝王之贤才、乱世之圣帝，任人为用，政归于己。通览华夏历史，不为多见，以致于毛氏多有赞褒。
　　后明章二帝亦有利世之建树，可视为国之贤君，然章帝开外戚政治之弊端，亦为后世所恶；
　　和帝及质帝之政，外戚之权犹为广大，危于政治大权，吏汉不行，而以擅权为著；
　　桓帝及少帝皆作用或以宦官为重，政治昏暗、社会疲弊、吏治腐败，甚于外戚之政，党锢多行，政理不张，以至汉朝危亡于可见；
　　汉献帝则为诸候所挟，由董氏到曹氏，此时群雄割据，各为一方，烽烟四起，战事不断，天下无宁，而终成三国之势————

王K

　　司马光以魏代三国，有失公充，而以魏为天下正统，亦不知所解为何。
　　所以其实这是一个三国时代，着墨最多的依然是魏，而且以为主线。
　　汉末曹氏掌权，挟天子令诸候，占尽中原，并袁、刘，天下归其都大半，而赤壁之战使其却步一统，后虽有争战，而大势已去。后孙、刘各取地域，乃成霸业。
　　曹操为人有雄才，大略得当，有其勇智，且能知人善任，广收天下英杰为己用，遂成人才济济之状，以使其能逐鹿中原，驰骋天下，傲视群雄，成诸候最盛大都，虽其小人之心常显，近于汉高祖之态，而正所谓完人无友之实，其所用之人亦是豪杰与草莽并存，汪洋恣肆，人情纷流，各有竞合，亦是用人之窍；曹丕代汉日禅让而成魏帝，不失为明君，而后世却显无能，大权落于司马氏，后司马氏行曹魏故事，亦是对曹操之侃。
　　刘备为柔性之枭雄，多为做作于天下，而占据益州，成其帝王之业不胜其乐，及称帝于西南，不求正统之立，亦所见其雄心在己。而其所用之人亦称为谋略有当、谦和宽仁，是以有天下卧龙、凤雏为其智士，关、张、赵为其大将，得以建帝业，而其后为关羽之没而兴师于吴，实为败亡之行。后世刘禅任用孔明、费祎，朝政大治，而后逆臣当道，昏乱不知天命，终为魏为灭。
　　孙氏经营江东三世，时江东英才皆归于门下，而多为智识之士，仲谋任人胜于其兄：周公瑾却曹氏、鲁肃镇要冲、吕蒙败关羽、陆逊退玄德，皆明主与智谋之士所相得亦彰。权死而立人不当，终成后世擅权之政，士民多有不逮，以至衰亡。

王K

　　司马氏取曹魏而得天下，使曹氏复为汉献之辱，岂不恢恢乎！
　　晋武帝得天下而后不自爱，无任人之明，是以死后祸起于内，及至西晋外镇强大，成不控之制。攘攘西晋不过一甲子即没。
　　而至南迁，皇室衰弱，士族政治极盛，王、谢、桓等大族皆有取司马氏而自立之势。皇权假若形支，内外大政皆主于外镇大员。
　　是以终为刘氏所代。

王K

　　乱世，道德之治的破灭
　　窃天下都为天下所误
　　得天下者为天下所失
　　虽然小治在于一角，而君臣以狼子之心相对，不复封建纲纪。
　　人性泯灭至无以极致的境地，上朝失伦，下臣失节，及至整个世代无所不腐朽。
　　

王K

　　唐为中华之大朝，其盛名与汉或可比拟而无不及。
　　唐朝开国近百年可谓盛世，特别是太宗之世，文化鼎盛、风化开泰、政府清明。可谓中华五千年文明所少有，二千年有史文化有独见。而做为千古一帝，太宗广开言路、悉心政事，奉朝政事常怀戚戚，唯恐有所失据。所以开太平，为大治，盛名千古。
　　其后武后当政，天下改姓，而为政或有浮华，但不失为治世。及至开元盛世，唐朝进入鼎盛。而安史之乱使大唐几欲亡国，而后藩镇割据，宦官当政成为唐朝的另一特点，以致亡国。

王K

　　元张养浩有词，为中国封建皇朝更迭的一个良好感慨
　　
　　峰峦如聚，
　　波涛如怒，
　　山河表里潼关路。
　　望西都，
　　意踌躇。
　　伤心秦汉经行处，
　　宫阙万间都做了土。
　　兴，百姓苦；亡，百姓苦。
　　
　　兴亡，都是百姓之苦，而苦的又何止百姓，岂不还有文化大义。
　　
　　政治为人之表现，由通鉴可见。
　　
　　治世为能人所造，唐宗、开元时代可见，而人治社会数千年，唐宗之类寥寥几人而已，数百帝王，大多祸国殃民，而清臣贤相，也多不得善果。而各帝王只顾及自己家天下的美梦，岂不知天下之得失，亦是前世之祸乱。

山狼

初，商君相秦，用法严酷，尝临渭沦囚，渭水尽赤，为相十年，人多怨之。赵良见商君，商君问曰：“子观我治秦，孰与五-大夫贤？”赵良曰：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。仆请终烧正言而无诛，可乎？”商君曰“诺。”赵良曰：“五-大夫，荆之鄙人也，穆公举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年而东伐郑，三置晋君，一救荆祸。其为相也，劳不坐乘，暑不张盖。行于国中，不从车乘，不躁干戈。五-大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。今君之见也，因嬖人景监以为主；其从政也，凌轹公族，残伤百姓。公子虔杜门不出已八年矣。君又杀祝欢而黥公孙贾。《诗》曰：‘得人者兴，失人者崩。’此数者，非所以得人也。君之出也，后车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而躁-戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’此数者，非恃德也。君之危若朝露，而尚贪商於之富，宠秦国之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者岂其微哉！”商君弗从。居五月而难作。

变法或许不能太过急躁，要慢慢的完善和执行。但战国时期，动乱不堪，各国互相攻伐，很难有很长时间的稳定变法时间。于是商鞅采用了比较极端的手段推行新法，导致秦国各个阶层都收到了非常大的冲击，才导致最后商鞅的悲惨下场。但无法否认，商鞅变法是成功的，十年时间已经完成了变法，秦国后来一直都是依法律运行国家，到了嬴政时期，仍是如此。秦国之所以一直强大，也是因为如此。