撞车 - 书评

书迷可可

　　詹姆斯发生了一场不幸的车祸。这车祸非但没让他感觉恐惧，反而竟获得了安宁和力量。
　　那力量是心理上的，更是生理上的。
　　一次巧合的机缘，让詹姆斯结识了冯。冯是一个脸上有着刀疤的男子。对冯而言，车 ...

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古尔齐

　　       英国作家詹姆斯·巴拉德在78岁之高龄去世了，中国人喜欢跟他攀关系因为巴拉德出生在上海，曾被关在日军龙华集中营。但是我想在这里谈他的小说《撞车》，根据这本小说拍摄的同名电影拿了戛纳的“评审团特别大奖”。
　　　　
　　　　故事讲一群车祸幸存者，在车祸那剧烈撞击、生死之隙的瞬间体验到了前所未有的高潮与快感，于是，就故意开着车相互对撞，来不停地寻找那种让他们快乐的感受。故事中同时夹杂着大量超前的、非常态的性行为，《泰晤士报》的书评人说那是他看过的最恶心的一本小说。通过车祸来寻求性刺激，这个意象可以有很多种解读。
　　　　
　　　　首先，法国哲学家福柯曾提出了“极限体验”的概念，人通过某种非常态的行为来达到真正的自我。福柯觉得，文艺复兴时期的艺术家，宗教改革时期的激进新教教派，我们这个时代的萨德及其热衷于性爱的追随者们，尼采及其哲学继承人，那些在陀思妥耶夫斯基的《群魔》里得到了最生动描绘的革命虚无主义者，以及包括波德莱尔和贝克特在内的一系列极其躁动不安的现代诗人、画家和艺术家，都是“极限体验”的追逐者，当然，《撞车》中的人们也是。
　　　　
　　　　车是什么？人们坐着车日行万里；开着车到汽车麦当劳解决食欲；然后在驾驶位置上BJ来满足性欲；为了车里的油要发动战争、操纵政治；汽车的研发、制造、广告、销售各个环节几乎集中了当下社会最顶尖的智慧。车是什么？是浓缩了现代文明成就的象征。
　　　　
　　　　可就在人们可以坐着车日行万里、享受移动的自由的时候，你会发现，真正自由的不是人自己，而是车。人想开着车去越来越远的地方，他们的身体蜷缩在车里面变得僵硬、肥胖，他们被迫要在为了争夺石油而发生的数次战争中献出生命。现代文明，曾经许给人们一个自由的美愿，可当人们发现并不自由时，已经退不回去了。就像每天早晨，那些缺乏睡眠、一身倦怠的白领在总如夜晚般的地下铁中穿行，车厢里却放着汪峰的歌，“我想要怒放的生命，想要翱翔在辽阔天空”，可是无法摆脱格子间命运的白领们面无表情，这真是一种绝妙的讽刺。
　　　　
　　　　可是，在巴拉德的《撞车》中，车被撞毁了，现代文明的象征被毁了，现代文明下所有的压制、异化、束缚、煎熬与绝望都在那一刹那，在精神层面上被撞毁了。于是，像福柯所说的，人们找到了真我。在电影《撞车》中，男主角詹姆斯在车祸之后躺在病床上说，当汽车冲向路边，撞倒了许多广告牌的时候，他几乎感到了一种解脱，在车祸中找到了真正的自我。对啊，那些把人类最先进的智慧运用得淋漓尽致的广告是什么，不过是绞尽脑汁骗你掏钱的伎俩，是消费社会中的皮条客。撞向广告牌这个行为，就是向消费社会、现代文明下达的宣战书。
　　　　
　　　　无论圈内圈外，人们对巴拉德的评论总是褒少贬多，恶心、变态、怪异等字眼儿是他被迫贴在身上的标签，就像是犹太人被迫佩戴的黄色六角星。巴拉德在自传中写道：“母亲常对我说，由于她身材苗条，而我的头太大，以致在分娩时我的头受挤压变形。”
　　　　
　　　　其实，并不是巴拉德头脑变了形，而是人在消费社会中被挤压得变了形。我们退不回去了，只好硬撑着，说一切都没问题，一边在人群中说明天会更好，一边回家翻看卡夫卡的《变形记》。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　巴拉德语录：
　　　　
　　　　1，人们之所以会费尽心机地去拯救鲸鱼和海豹，因为人们知道自己也会出现在那个名单之上。
　　　　
　　　　2，在任何领域我对任何的建议，就是相信你所痴迷的东西；发现它们，信仰它们，让它们把你变成梦游者。
　　　　
　　　　3，性爱乘以科技，等于人类的未来。
　　　　
　　　　4，对待周遭世界最谨慎而有效的方法，就是假定它完全是本小说。