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走了一万一千里路

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  顾城可以被认作从一九六八年他十一、二岁时起正式开始写诗。当时革命的声音响彻中国大地,而顾城却好像一直听着另外一种声音,他开始一首接着一首写起诗来。他奇异的句子使父母惊讶和感动,又不禁深怀担忧;好在顾城只是独自沉浸其中,并没有拿出去给别人看的想法。他理解父母的忧虑。
  一九六九年初冬他随家人迁离北京,“下放”至中国山东省昌北地区的一个小村庄——火道村,在这里的一处农民离弃的土房里安下了家。他的诗从此写得更加多起来。他那时写诗只是因为想写,只是因为感到诗可以很美;并不去在意不断写下的句子同外部环境够有多么的不协调。
  顾城上学上到一九六六年九岁小学三年级时文化革命开始,此后应当说他就一直没有再上过学。一九六七、一九六八年的两度“复课闹革命”中他能不去学校就不去学校,被迫不得已非去去不可时也就只能是跟着参加“大批判会”、游行和劳动,算不得“上学”。自六九年离开北京后,他就再没有作为学生进过一天校门了。
  一九七三至一九七四年顾城随父移住济南期间,产生了把自己的诗集中抄写留存的想法……
  《走了一万一千里路》收录了顾城全部收集到的的旧体诗和寓言诗,书中每首诗都有相应的诗手稿影印件。该书展示了顾城除朦胧诗外的另一面诗歌创作才华。书中有相当篇目是首次面世,该书由顾城的姐姐顾乡做注,注的内容展现了顾城一些少为人知的事情。

作者简介
  顾城(1956年9月-1993年10月),中国当代诗人,一生以诗为生命,以生命为诗。1956年出生于北京,1962年开始写诗,1987年应邀出国访问讲学,1993年离世。顾城的哲学思想集中地体现在他的作品《没有目的的“我”――自然哲学纲要》中,他认为哲学使人自在,并不使人存在。“自然”是中国哲学的最高境界,是一种没有预设目的的和顺状态。另外顾城酷爱纯粹的美,视女儿性为最纯最美,女儿性不是一个性别的生存方式,而是一种洁净无求的心境。顾城的诗大致分为四个阶段:自然的我(1969-1974)代表作《生命幻想曲》;文化的我(1977-1982)代表作《我是一个任性的孩子》;反文化的我(1982-1986)代表作《布林》;无我(10986-1993)代表作《颂歌世界》《水银》。诗风自然纯净,在中国当代诗坛独树一帜。他的诗不仅为中国诗歌指明诗之本质,更重要的在于让人体味到生命纯净的气息,读之忘我。顾城的小说《英儿》以开放型的结构,诗化的语言,展现了人世间的真性情,令人震撼。留世著作有《顾城诗全篇》、《英儿》、《顾城散文选集》等。

最新书评    共 2 条

蹩脚的    这本书我以前在我读的高中的图书馆借过,里面的有顾城的古体诗和一些寓言诗和一些别的诗,可能是顾城早期作品的集合。      个人觉得它里面的寓言诗写得不错,用一些比较日常的东西做主角,根据该物件的倾向赋予故事情节(颇有古人之风),能涵盖一些简单的道理,并且写得很自然。      但是它里面的古体诗就一般般了。  详情 发表于 2013-8-21 06:22
魔法丁    在一排排书间流连,忽然看到了这本与顾城有关的书,就拿来翻一下。   因为有顾城的手稿,所以我还是有耐心多翻几页,想从中找到点有意思的东西。      果然,失望之余,感慨那年月小学三年级学历也能写得一手好字的同      时,不经意间,找到了顾城的一点儿精神遗产。      这本书里面有一首小诗:《地震》      地震惊梦,   人人逃遁。   我因值班,   无以分身。   草成歪诗,   聊度残更。      落款:1776年7月28日凌晨      那个凌晨发生的,就是唐山大地震。震波波及北京,顾城在值班。      诗写得怎样,我们暂且不提。但有两个因素让我忘不掉这首诗,第      一,“我因值班,无以分身”,初读这两句让人笑得喘不过气来,但      笑过之后再读,就品出它的味道来了——地震了,      面临生死考验,而在值班的那个人认为,他有责任在身,无以分身去      逃命!如果每个人都有这样的精神,吾国与吾民将会怎样?      第二,地震了,人人只顾得上逃命,他还顾得上写诗。这也许正是他      以后写出好句子的原因了,无论发生什么,在他看来都是诗材,无论      发生什么,在他看来没有比快点写首诗更重要的事情了!      难道这不是顾城留给我们的精神遗产么?!  详情 发表于 2013-8-23 11:02

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