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泰戈尔诗选 |
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萧刈
诺瓦利斯说,哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从泰戈尔的《吉檀迦利》这里,我们深切体味到这种致命的乡愁与致命的寻找:泰戈尔自己,永远属于印度,在他身上流淌的是对印度民族和印度人民的深厚感情,充沛于字里行间,读来总有一种家园的依恋,倍感亲切。
在谢冰心翻译的诗集前记里这样写道:“吉檀迦利就是印度语‘献诗’的意思,我们似乎听得到那繁密的雨点,闻得到那浓郁的花香。”在人们的印象之中,泰戈尔是以伟大的‘歌手和哲人’的双重身份出现的,恰如《吉檀迦利》的主人公“我”之凝重深情。“我”性格内省慎思,反过来映衬了诗人兼哲人的泰戈尔的三种不同气质:对宗教的笃信、对艺术的敏感、对实际工作的精明善断。
另一方面,《吉檀迦利》中“他”的形象是复杂的,包括生活和自然,包括祖国和大地,是朋友,是老人,是尊者,是智慧,是上帝,是信仰,是生命之神!“在这暴风雨的夜晚你还在外面作爱的旅行吗?我的朋友?”博爱,因为情深,正如艾青诗歌所言,‘为什么我的眼中常含泪水,因为我对这土地爱得深沉’。诗人善于使用自己的思想和感情化为具体的形象,特别是博大深情的意象,进而鲜明了“我”和“他”的形象特征。
“只让我的生命简单正直像一支苇笛,让你来吹出音乐。”“离你最近的地方,路途最远,最简单的音调需要最艰苦的练习。”‘我’饱含深情,热爱国家,热爱山川,热爱丛树繁花,怀着虔诚的期待与‘他’相逢,希冀着最美妙的音乐。“我生活在和他相会的希望中,但这相会的日子还没有来到。”然而,‘我’却依旧一往深情地等待着。
“那是你的话语,要在我的每一鸟巢中生翼发声,你的音乐,要在我林丛繁华中盛开怒放!”在‘我’的心中,真善美是执着的追求;在‘他’的彼岸,博爱是终极归宿。博爱的精神种子一旦发芽,美好的愿景就终将会实现,“与他相会的日子终将来到”。
上善若水,水之朴素是思想的最高境界。泰戈尔善于用朴素朴实的形式表现丰富深刻的内涵,诗人感受到一种朴实的美。“一轮孤月下一棵孤独的树,孤独地守候着心灵月亮的树”,正与鲍鹏山形容庄子守候内心精神相似,泰戈尔笔下的‘我’朴素无华,纯净清澈如自然。
“林野住了歌声,家家闭户。在这冷寂的街上,你是孤独的行人。”“我看见你站在我身旁,我的睡眠沐浴在你微笑旨在。”多么朴素的字眼,读来亲切至极。一语天然万古新,平淡朴素正如花香一般,愈淡愈能持久,愈能够经受得住时间的淘洗和检验,如微笑、生命之神、美好的祝福、爱的愿景等等,让人心底油然而生一种敬畏之情。朴素的思想背后却是深刻的哲理,生命之肃穆,自然之轮转,旅途之寂寞,爱的孤独……引人深思。
在主人公‘我’的世界里,一切犹如台湾作家琦君笔下的“那云雾之中,星点之下,月影之侧的空中楼阁”一样,浪漫清新,纯美之至。“你是阳光照射到我的地上,把我的眼泪、叹息和歌曲变成云彩。”“它是那样的轻柔,那样的飘扬温软,含泪而黯淡。”浪漫的情怀仿佛为诗添上了想象的翅膀,远远地仰望……
奥尔珂德在《小妇人》中说:“眼因多流泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”泰翁笔下的《吉檀迦利》不只是一部献诗,更是浓缩了诗人一生之深厚情感的结晶。眼泪的清明,内心的温厚,主人公“我”和“他”的形象是那样深情而令人感动。
博爱的美,朴素的美,浪漫的美,“我”是执著的追寻者,“他”是和蔼的指路人。
高山仰止,景行行止。
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如果
你是什么人,读者,百年后读着我的诗?/ 我不能从春天的财富里送你一朵花,从天边的云彩里送你一片金影 /开起门来四望吧 /从你的群花盛开的园子里,采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆 /在你心的欢乐里,愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐,把它快乐的声音,传过一百年的时间。
这是泰戈尔送给他百年后的读者的文字。时间的鸿沟在这里消逝了。
仅选一首他的叙事诗放这里吧
王的审判
——拉其斯坦
婆罗门说,“我的妻子
在屋子里
半夜贼人进去
要行无礼。
我捉住了他,现在告诉我
给贼人什么惩罚?”
“死!”
罗陀罗奥王只说了一个字。
飞奔着前来的使者说:
“贼人,就是太子;
婆罗门在夜里捉住了他,
今天早晨把他杀死。
我捕获了那人,
给婆罗门什么惩罚?”
“放了他!”
罗陀罗奥王只说了一句话。
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