我爱问连岳 - 书评

小宇宙大心灵

　　《我爱问连岳》是前几年“我是鸡汤”的延续，但不是再版。时间跨度是2003年初到2005年底，大部分是连岳在《上海壹周》的专栏，共计收入一百余篇。

作者简介
　　连岳，1970年出生。原《南方周末》记者，现为 ...

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芥末丸

　　我也不知道自己怎么看这种书都会感到反感。以前可不是这样的。里面有些男男女女的故事，其实也在自己身上曾经浮现过，可是现在看来我只想用一句话说就是：“这些陷进爱情的傻东西！”甚至对于有些人的问题，我直接跳过连老师的回复，但是我钦佩连老师居然能耐心回复一些傻东西的问题。也是，没有这些想不开的人，也难成这场戏。
　　
　　可能是我老了，看待感情问题不再过于纠结了。喜欢连老师说的一句话，我们应该感谢每一个走进我们生命中的爱人。因为他们往往把我们变成了更好的人，更加宽容和豁达面对人生的种种变数和不确定。
　　
　　为爱情干杯。

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朵拉花

　　怎么说这本书呢，看它完全是受老姐的影响，开始看时只看上面一个个人的生活，酸甜苦辣，感情苦恼，后来看连岳的回信，太。。。太让我惊喜，一个人怎么会有那样的思维力，怎么会有那么妙趣横生又耐人寻味的话语，喜欢，看了又看，每次读一遍就有更深的领悟，又时常被连岳机智幽默的话逗乐。如果你有生活苦恼，爱情苦恼，工作苦恼，读读它，你会找到你的影子，真的推荐。

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馬一登

　　《我爱问连岳》，足够逗趣！
　　
　　首先，连岳费劲心思写好一篇千八百字的回复，其实也解决不了痴男怨女们困惑的情事。问题的根本，一方面在于人人在寻求解决方法时竭尽理性思考，但着手实践时又瞻前顾后，遭了感性的道；另一方面，连岳本身也不够精炼，洋洋洒洒写了几十万字却对爱情没有一个根本的态度，简洁的判断。所以，读着读着，闷骚之味愈来愈重。
　　
　　其次，扫描那一大堆困惑，概括起来无非三种：灵与肉的纠葛，欺骗的不满还有处女情结的难堪。看着这一大堆云山雾绕的麻烦，情不自禁地感叹：无论人们在金钱、地位、外貌上有多么大的悬殊，但在爱情这一点上，都挺公平！
　　
　　最后，抱着猎奇以及了解女性的心思读者本书时，开始时觉得女人就是笨：简简单单一件事也会被他们叙说成人生中最无力的困惑，她们这样都不遭罪，可能吗？当然了，越读越久，以及越读越细后，我竟开始替广大男性同胞惭愧起来：其实她们挺可怜的！她们的麻烦，多数不是自找的，反倒是因为我们男人花心、懦弱和不负责，强加给的！
　　
　　所以呢，男人确实该对女人负点责！
　　
　　负责，这重要！看书的时候我还粗略的整理了一条脉络。大致的意思是：
　　
　　1.这时代有脾气、敢担当又有智慧的男人越来越少（或者历史上也很少），受尽性别折磨的女人们，自然可能越来越受伤（或者一直都不怎么幸福）；
　　
　　2.牛逼的男人有的沉默，有的张扬。沉默的男人，人们越来越忽视了他们的存在；而张扬的男人，因为行事怪异，人们看不懂也偏见地笃信：他们也不是好东西。
　　
　　3.所以，多数女人失却了最后一根救命稻草。怎么办呢？开始宣泄、咆哮甚至呼天抢地，这些行为的集结便有了一本又一本催泪的小说、戏剧；
　　
　　4.其实只看了几本小说、只见了几个男人，女人便开始迷信：爱情是虚无的，性爱是荒唐的；
　　
　　5.男人呢？没脾气的，要么跟着女人一起哀悼爱情的死去，要么乘机抚慰女人受伤的心灵以及肉体。至于有脾气的，一旁偷着乐！
　　
　　6.最后，看着“礼乐崩溃”，再乐的男人也开始忧郁，痛苦起来。然后，大家都一起说“杯具”呀！
　　到这里，该给爱情立一个标杆，下一个判断了。废话不多，即是李敖大师，以及他的《爱情的秘密》：
　　
　　爱是快快乐乐，
　　不是多愁善感。
　　我不爱得太深，
　　只要爱得很浅。
　　
　　爱是笑口常开，
　　不是愁眉苦脸。
　　我不爱得太近，
　　只要爱得很远。
　　
　　我是多情情人，
　　喜欢以眼还眼：
　　眼里意乱情迷，
　　心里迷途知返。
　　
　　我愿有始无终，
　　我愿有增无减，
　　我愿爱得沉默，
　　沉默就是呐喊。
　　
　　好了！至此，男人该对女人负责的原因，大致清楚了。但是，怎么做？这可麻烦了！我想着，竟陷入了矛盾。因为，我觉得女人也该对男人负责，确切的说，女人该对男孩子负责。
　　
　　严肃的理由，脑神经教科书以及心理学上都说过在连接大脑左右半球的胼胝体上，女人比男人发达。这样的差异会产生女人更倾向于用两个大脑半球同时加工语言，而男人呢，更倾向于只用左脑。
　　
　　带着这样的“差异”进入演化论里又会发现另一项事实：“在人类漫长的演化史的某一阶段，主要是为了照料幼兽，从孩子的哭喊声判断他们是否面临以及面临何种威胁，哺乳动物因此形成了一套特殊的脑结构。在哺乳动物当中，人类的幼年期出乎意料地漫长——人类个体的脑区大约需要25年才发育成熟，对人类而言，儿童特别需要母亲的照料。这一事实的演化论含义是，那些特别愿意照料自己孩子的母亲将获得更高的遗传概率。”（汪丁丁语）
　　
　　把上面的话放进文章，我的意思就是说，女人们确切的说是母亲们，应该在男人幼年时期就把自己右边球的“体念”或者“情感”教育给他们，让他们也习惯左右一起动脑，使得之后的生活更加健康、更有希望。
　　
　　遗憾的是，理智的我很怀疑女人们是否能完成这项艰巨的任务！至于原因，可能是我终究为男人，终究不认为她们足够聪明；当然了，也有可能是我的母亲并没有如上所说：在我小的时候，好好教育我怎么用好右脑。

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洪太阳

　　      彼时在某论坛任情感版斑竹，想搞一个类似情感诊所类的栏目，但是新嫩芽一枚，嘛事儿不懂，就很是诚意拳拳的向号称情感泛滥的专家咨询，于是就有了这套被推荐的图书。三本一套的价格不算贵，一次全部购得，收到书的时候，最先打开的是第三本后附赠的一大版报纸，浏览了大部分内容后，尤其是看到彪悍的题目，大呼上当，更想破口大骂之：什么烂书？也好意思推荐，莫非欺我？脑海中蹦出的念头就是将来若写书评推荐，必用“绝不问连岳”做抬头，语言要比连岳更犀利，字字要如鸡蛋、石头、西红柿般的砸过去。
　　　然而冷静下来，加之工作之余不得不往来于各大网站的情感社区、版块，才猛然发现，原来这世界变化如此之快，自己从前坚信的美丽崇高爱情竟然已经是如此千疮百孔啦！每个人都上赶着害怕自己吃亏似的，使着劲儿的糟蹋自己和别人的感情，而恰是连岳如森林里的啄木鸟，用他的尖酸刻薄、一针见血的语言给那些伤了心、患了心病的都市人群治病疗伤。
　　　连岳的第一本《我爱问连岳I》是从2003年初到2005年底发表在《上海壹周》、《希望》上的情感问答专栏文章的结集，延续《我是鸡汤》风格，但感觉这本书更过瘾，甚至让偶动了要写读书札记的念头。现实生活中，虽好读书，但是读书笔记却没有一本，确切的说是没有完整的一本，现在却冒出这一个多年未完成过的想法，不得不说，还有相见恨晚的遗憾呢！不知道连大给那些来信的人是否解决了实际问题，但是本书中引用小波的一句话“人生是孤单的，因此要找个有趣的人共度”，想来还真觉得获益匪浅，不是每个人都有这样的幸运的，所以幻想一下吧，苦闷的时候、不得意的时候，遇见无趣的人或是事儿的时候，把连大YY成那个可以陪你的有趣人，虽状似画饼充饥，但有的总没的强吧！
　　   看了那么多在自己现实生活无处安身自己的感情、为情所苦恼的人，真想对他们大声说一句“谢谢”！可不是嘛，用他们的不开心让偶大开心一遍又一遍啊！其实想一想，还真是“世上本无事，庸人自扰之”呢！大家都成人多年了吧，难道还真的信什么“把痛苦说给多人听，就会减轻自己的痛苦”吗？
　　
　　
　　

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加菲

　　       每个女孩心中都有一个关于幸福的传说。随着年龄的不断增大，很多人觉得那只是个传说，生活无比现实；也有很多人愿意相信人生总有一个终极幸福。比如，对情侣最多的祝愿便是“祝你们幸福”之类的话，这仿佛已经成为了恋爱中的一个符号，几个简单的单词就涵盖了恋人们对与未来的一切想象。
　　    难道恋爱真的是在为了未来的幸福吗？可是为什么世间所有震撼人心的爱情故事从来都不是去为了追求这个终极幸福呢？未来真的有一个“终极幸福”存在吗？记得周国平说过，几千年来人们一直在寻求某种“终极价值”，康德把这个迷途者唤醒，喝令他停下来，以令人信服的逻辑指出，他所要找的宝藏在一间凭人类的能力绝对进不了的密室里。于是迷途者一身冷汗，颓废的坐在路旁，失去了继续寻找下去的勇气。这时尼采来了，向迷途者揭示了一个更可怕的事实，那件宝藏根本不存在，连那间密室也是康德杜撰的。但是，他接着提醒这个绝望的迷途者：世上本无所谓价值，你的使命就是为万物的价值立法，创造出能够神化人类生存的宝藏。从此尼采推翻了柏拉图以来的传统价值观，开创了立足于价值重估对世界进行多元解释的新方向。尼采实在是一个天才，这些话足以让所有迷途者停下脚步重新思考终极幸福的真正意义。
　　    按照这样说来，人的一生时时刻刻都在幸福与不幸中度过，童年的无忧无虑是那个时期的幸福，热恋的激情和快乐是年轻人的幸福，婚后的家庭生活也许是那个年纪的幸福，老人们看着膝下孩儿的欢声笑语应该是夕阳般美丽的幸福了。当然幸福的背后也有每个时期的苦痛，他都是同时存在，并行不悖的。可是对于幸福，为什么人们始终无法跳出一个寻找者的位置呢？如果人们承认幸福与不幸始终如影随行，那为什么一个不是结局的结局会成为大家口中的终极幸福呢？
　　

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小胖

　　此书没有给我特别大的触动，正所谓希望越大失望也就越大。正如李同学说：你的爱情与连岳无关。看来，真的是一点关系也没有。
　　连着看了两本连岳答读者问的书，我想我不会再看了。因为我已经了解了大多数的爱情实质，看下去只是重复劳动而已。
　　我想不是我太聪明，而是爱来爱去无非我爱他，他不爱我，我不爱他等等。
　　

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Susie

　　一、你要的“健全”，不过是“健全”的冷酷而已
　　宁愿当残损的先知，也不要当健全的奴隶。宁愿要一个有责任感、正常、温暖的单亲家庭，也不要一个集中营一样的婚姻地狱。
　　
　　二、挽救不回一段爱情 就创造新的一段爱情
　　多么无懈可击的人，都会有沮丧得不想要有明天的那一刻破碎。
　　
　　有一种可有可无的随意，可是可否的从容，失去一个爱人，再去找一个爱人，挽救不回一段爱情，就创造新的一段爱情。
　　
　　三、让“聚合”的力量大过“拆散”的力量
　　像发情的孔雀一样华美、像发情的山猪一样勇猛、像发情的长颈鹿一样富有远见、像发情的犀牛一样无坚不摧。
　　
　　四、我们是为了被爱而存在，并非为了被理解而存在
　　爱情是多么非理性的事情。明明知道是在用老账折磨他，却偏偏要揭揭伤疤，就像我们小时候，对身上的伤口充满了好奇，不时要摁一摁，享受那种痛中夹杂着一点痒的感觉。一不小心，力度过大，就会把自己搞的鲜血直流。
　　
　　五、为什么我们需要诱惑？
　　
　　六、人生是孤单的，因此要找个有趣的人共度
　　宁愿要聪明的寂寞，而不要愚蠢的热闹。
　　
　　七、我要我的亲密爱人，我要我的痛快感觉
　　
　　八、钱并不是爱情的敌人
　　
　　九、20、30、40都不将就着爱
　　这种孤独感就像你有一座钟爱的木屋，你知道白蚁正在悄悄吞噬它，却不知道蚁王在哪里，只能束手无策。
　　
　　灵魂像水蒸气一样虚无缥缈，可是你若硬要摁住它，它就会迸发出巨大的力量，能拖得动火车。能充当灵魂出口的爱情，当然比较罕见，甚至可能找不到。如果坚持认为婚姻应该具有灵魂出口的功能，那就什么时候都不能将就，无论是20、30还是40。
　　
　　十、继父也可以是好的爱情教师
　　
　　十一、任何人心里，都住着一个长不大的孩子
　　
　　十二、热爱我们的身体
　　
　　十三、幸福是什么
　　
　　十四、找个可以一夜吻的人 很难
　　可这个世界上，人与人之间，像隔着玻璃，可以彼此清晰地看透对方，却无法传递出一丝温度。
　　
　　十五、选择“贪玩”，就不要和爱情沾边
　　
　　十六、爱，就不要侦探你爱的人
　　爱情不能伤害一个人的自由。只有在自由状态下的爱情，才是真正的爱情。
　　
　　爱情是软弱的，要给爱情从软弱里刚强的机会。
　　
　　十七、爱情，它是一种超过了肉欲的渴望
　　
　　十八、学会认输，是理性生活的开始
　　
　　十九、偏见的左手找不到右手
　　
　　二十、春天的树，何苦去唱冬天的苦寒？
　　再无解的困境，只要为自己保留了抽身而退的可能性，就不太可怕；就像国际象棋残局能逼疯一个大师，可对那些推秤不想再下的人，它却没有任何杀伤力了。
　　
　　二十一、失败了，因而排除了一类不值得爱的男人
　　
　　二十二、一个应该被击溃的人的自嘲和温暖
　　甘霖使大地软和。一个人生而具有甘霖秉性，是何等幸运的事情，再大的难关，都一笑置之，还能恩泽他人。
　　
　　二十三、所有人都看不到自己身后的阴影
　　人要受尽恶的折磨，他人的恶和自己的恶，一层层破茧而出，最后才能打开双翅，飞起来。
　　所有人都只看到他人的阴影，所有人都看不到自己身后的阴影。
　　
　　二十四、不要让伤害你的人得逞
　　
　　二十五、在心碎之时知道悲伤终究会过去
　　我们都像瓦器时代的瓦器，小心翼翼的保持距离，自以为身价很高，其实，都毫无价值。
　　
　　二十六、可以自己设计未来的幸福与美丽
　　
　　二十七、你快乐，我有什么理由不快乐？
　　进行之时，宛若天堂；完成之后，满心荒凉。(说性的欲望有点像毒瘾)
　　
　　二十八、幸福像空气、水和盐一样
　　愚蠢与聪明的区别在于，愚蠢的人有了不快乐，就永远不快乐了；而聪明的人有了不快乐，却可以找到解药。
　　
　　
　　未完无续
　　

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者者亦

　　时间跨度从2003年初到2005年底，百余篇专栏浓缩在一本书中，不用一周复一周地等待《上海壹周》发行，像赚到了时间一样超值，阅读起来畅快淋漓。
　　
　　边看边总结连岳的高明之处，博览群书是肯定的，名人语录信手拈来，思维跳跃且跨度广，“远水解不了近渴”在他这儿不成立，八竿子打不到一块儿的事能被他轻松关联，成为坚实论据。暗讽、反讽的语风时不时藏匿于文章之中，顺应专栏受众面广的低调，也加强语气劝服孤注一掷的当事人，比起那些善于正面劝说甚至责骂的情感专家，连岳的一招半式应该更受用。

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luluto

　　看这本书总是有想笑的感觉 不是欢喜别人的悲伤 只是嘲笑自己的幼稚
　　信上那些纷纷扰扰的故事 多么像自己的 或者身边人凄凄怨怨的 或者偶尔担忧未来会发生的故事……可是你看这些故事 就那么真实的发生了 平淡无奇 主人公深陷其中 痛苦万分 连岳点评 “你只是看不透”
　　
　　比小说更精彩更离奇的 往往是真实的人生
　　
　　而也没有必要为自己的苦痛自怨自艾 你看别人肩负着这么多 不都活的好好的么？自以为深重无力承担的苦痛 和别人的一比 那么渺小不是么？
　　
　　

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