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你往何处去 |
最新书评 共 7 条
鎮長
如果說，一部“好”歷史小說，是能夠“重現時代的氛圍”或“刻畫人物內心與詮釋個性”，再加上優秀的劇情張力，那麼，能夠包下上面所說特點的作品，就是經典了。
1905年的諾貝爾文學獎得主Henryk Adam Aleksander Pius Sienkiewicz(顯克維奇)的作品《你往何處去》(Quo Vadis?)顯然就符合上述所說的了。
這部作品在台灣顯然知名度不高，筆者透過wiki查，似乎商務有出繁體版。不過我是在豆瓣查書時偶然發現，才認識到這部作品，然後就買了對岸翻譯的。
《你往何處去》是一部以羅馬帝國著名的“暴君”尼祿在位的時期為背景，由虛構的主角Winicjusz與女基督教徒Calina的愛情故事為主線，輔以羅馬大火後的迫害，構成整個故事。
基本上，這本書可說是站在基督教的角度的著作，故事的前半段在述說主角Winicjusz愛上女主角這個一神教徒後的心理轉折，某種程度也算是作者在呈現耶穌的信徒們怎麼逐步征服這個帝國的歷程。羅馬其實在共和末期就已經腐敗了，儘管奧古斯都想要找回過去的那些美德，奈何到了尼祿時代，顯然已經無可救藥。作者透過Winicjusz的作派跟他生活的經歷完整地呈現了這一切，當讀者看到前半段時，一定會深深懷疑此人怎會是故事的主角？當然，隨著故事的轉折，就會慢慢地明白這些鋪陳的重要性，特別是在最後的基督徒大迫害中，更是把劇情帶入了高潮。也許有不少教友看了會熱淚盈眶，也可能會有人因此去翻聖經上教堂....不過筆者雖然也是頗為感動，只可惜內心還是冥頑不靈。
另外，本書中另外一位重要的角色是史實人物Petroniusz，他是主角的舅舅，扮演協助的人物，同時也穿插在跟尼祿的互動中，算是本書的靈魂人物。作者賦予了這個人物一個聰明、機智跟風雅的個性，而在整個劇情進行中，無時不看到各個橋段鋪陳出實例，讓讀者深刻的體會到Petroniusz的靈魂，而不是靠作者給予的旁白。筆者之所以特別提，是因為之前讀了《狼廳》之後有所感觸吧。
總的來說，《你往何處去》確實是一部值得用心去讀的經典。根據Wiki上面的資料，十年前波蘭曾經拍成電影，香港有引進的樣子。
http://www.media.org.hk/quovadis/
不知台灣是否有得找？
關於本書的書名，要一直閱讀到最後，就能明白。
作者顯克維奇的另外一部作品《十字軍騎士》聽說也是經典，對岸也有翻譯，有機會也找來看看好了。
共勉之。
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石小戌
罗马帝国崩塌的前夜有多喧嚣？大火肆虐蹂躏整座城市！男女主人公痴情在自己轰轰烈烈的倾城之恋中，密谋叛变者蠢蠢欲动，皇帝再掀血腥狂潮，圣徒们对殉道情怀满心陶醉，新世界的卡密撒嘛即将开始他的统治！！大车轮轰隆隆碾过去，一切在酝酿一切在爆发，一切在破坏一切在重赴新生！这当口，“风雅裁判官”大摆家宴，奏乐谈天饮酒掷杯，客人们还沉浸于听到信的震惊，他却在安睡中与美娇娘共赴黄泉！！
彼特罗纽斯既“罗马”且“贵族”。享受现有的生活，追求美的事物，从容而宽容，并拒绝改变。他不是维尼兹尤斯：能够与少女坠入一段狂热恋情，能够被崭新的截然不同的世界观所诱惑。他是美神的子民，永远不能舍弃享受和美！属于他的世界深植于罗马又自成天地，他遵循自己的意志而生，又遵循自己的意志而死，他是自己的帝王。
所以维尼兹尤斯的热情传教也许能洗脑他人，却永远无法争取到他亲爱的舅舅。
金发美女尤妮斯爱他爱的发狂，他向她倾注爱情却不是因为爱情，他把她当做他的女神，当做慰藉心灵的良药，因为她是完美的“美之化身”。透过尤妮斯他可以找到那些让他沉迷的一切！
圣徒们信仰坚定，慷慨殉身！彼特罗纽斯又何尝不至死忠诚于他所信仰的呢？ 即使没有人赞美。
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看这本书是一年前了，所以要说“再”发……基本上我就是彼特罗纽斯的NC粉
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C猫
看完这本书结束在十几天后，合上书本依然回味的是那句话“回罗马去”而不是“你往何处去”
书中围绕着维尼和莉吉亚的爱情随之展开。
从一个莉吉亚，到使徒，到一大群的基督徒，甚至到罗马人维尼和基朗。
一个小小的宗教即便是不能公开依旧是多人追随，追随到即便是死也毫不惧色。无论尼禄如何镇压，只会有更多的人投身到基督教去。
从不同的国籍还有犯下的罪过，无论是在监狱还是地窖。任何一个角落任何一个人，只要放下了心中的执念，投向主的怀抱。使徒都不会吝啬他的圣水去给每个人洗礼，让他们也可以在灵魂安息后在主的身边休息。
犯过的过错即便是基朗那边出卖上帝的羔羊，不同国籍到迫害他们的罗马人维尼。还是在监狱里面看守侍卫，无论是那个地方愿意追随的羔羊。他们都会伸出手，把他们接引。
罗马是俯视着世界权利统治的一座伟大城市，但同时也是主的郡城。无论它曾经如何迫害过主的子民，但它依旧是一座可以容纳万物的城市。无论是慈悲，还是邪恶。都可以交织在这座城市之中。
基督教的种子撒在这里，这块土地会容纳他们，让他们生根发芽。躲在被杀前的监狱里，藏在原剧场上。这块土地有种子发芽需要的东西，能够让这些种子茁壮成长。这座主的郡城同样拥有慈悲的使徒，也有残暴的愚君。似乎只有罗马才能容纳这些，也似乎只有在尼禄脚下践踏过的土地，才会急切地需要基督教的救赎。
在这个世界上，似乎善恶就是一面镜子，最近听说过一句话，只有对立。但人就是个奇妙的东西，它可以包含爱恨情仇，但人性的根子里却蕴含着善恶的养分。似乎这样的人生才是完整的。一个人几十年的生命里面，能够有许多人出现又消失。他们都或多或少地留下一些好与不好的记忆。人总能够在不知不觉中容纳许多东西，许多爱的很多拿出来翻翻看。有时候会觉得以前的自己很愚蠢，但是友会觉得以前的事情其实没什么。
我们就是这样一个独立的存在，似乎时间一过，很多人回头看都可以去宽恕。基督教让我们放下一切，去宽恕我们的敌人，去让我们尽心尽力地为了主而不惜一切代价。为的是永恒的休息和主的招待。让我们去爱这个世界，去包容这个世界，去宽恕我们的敌人。那么，如果我们连善的对立面，迫害羊羔的人，还有那些在迷途的绵羊，都可以宽恕？是否也可以和他们说“回到罗马去”
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安吉
在外国文学史上学到的一部著作，作者的名字很个性，无疑帮我们记住了这部作品，只是当时的译法叫显克微支。
阅读过程持续了两周，罗马名字的拗口为整个阅读过程带来了不少障碍。不过故事还算引人入胜。作者巧妙的将史诗般的故事借助青年男女的爱情来表现，叙事手法甚为高明，两条叙事线索将全景般的历史事件展现的淋漓尽致，一为彼特罗纽斯，二为维尼兹尤斯，互有交叉，贯穿了人性、宗教、历史、文化以及民俗方面的内容。
之前看过反映古代罗马的电影，因此在阅读的过程中，会不自觉地联想起那时候人们的装束，仿佛男人都是身着有褶皱的衣物，臂膀露在外面；而女人则是头戴一个花环，脸上充盈着笑容。故事貌似是以爱情作为叙述主线，实则是在揭示基督教在创立早期遭遇的磨难，将宏大叙事消解成为日常生活的主题，高明的叙事手法可见一斑。
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雷达卡
发表于 2013-5-25 01:06:18
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