射雕英雄传 - 书评

小水皮$

　　       形相清秀，丰姿隽爽，萧疏轩举。”《射雕英雄传》中这样描述四大高手之一的黄药师，他常说“礼法岂为我辈而设。平素，思慕率性放诞；行事，但求心之所适。”常人以为是，他却以为非；常人以为非，他却又以为是。因此，他人称之“东邪”。如此看来，东邪之邪颇有魏晋之风，都一般飘然超俗，任性而为，不拘于礼法。
　　    《世说新语》讲的大都是魏晋人士之事。书中记载，竹林七贤之一的刘伶肆酒佯狂，常常做出异于常人之举。她裸身于众，众人皆感不耻，他丝毫无羞涩之色：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们为何钻到我衣服中来？”黄药师虽不会像刘伶一样有如此惊人之举，但他所为之事哪一件又不是因心中所适呢？虽然建安七子、竹林七贤等魏晋之风的代表人物没有一人能够单纯地代表东邪，但在他们每人身上又能找到东邪的影子。
　　    魏晋著名书法家王羲之的字“飘若浮云，矫若惊龙”。常人千金难求，加之王羲之写字全由心情，任由心灵之挥洒，所以球的一字更是难上加难。除了爱好书法之外，王羲之还有一癖好便是爱鹅如命。以为一直想球的王羲之字宝墨的老汉得知，便用一直大白鹅作为条件交换，王便毫不犹豫地答应，赠予他一副字。但是，东邪对所爱之物爱得更加执着。他誓要得到《九阴真经》，既不是像欧阳锋那般追名逐利，为当上天下第一，也不是像王重阳那般宽广博爱为平息江湖纷争，她是为了钻研这本令许多江湖志士相互残杀，死于非命的武功奇书。加之爱妻为此而死，他得到此书的愿望更为迫切。为此，他不惜与老顽童斗上十几年，这时一种毫无功利性的爱好，尽管这种纯粹之爱与王重阳的博大略显苍白，但你能说他的这种任性不是一种境界吗？
　　    对物之所爱的彻底、纯粹有且如此，他对人的情谊也格外真切，哪怕有时得举措会被传统礼法所不容。他交朋友无定则，只求一个“对味”。或许他的情真意切不被常人所理解。当他发现杨过的放荡不羁、任性而为的作为颇与自己有几分相似时，他就与杨过结为兄弟，而此时杨过叫着他的女儿黄蓉“郭伯母”。这种不拘于礼法俗成之为与魏晋认为曹植同出一辙：曹氏父子当权时，为促进当代文化交流，建铜雀台为文人吟诗畅怀之所。其中一文人王粲为人幽默，在世时常常学驴叫引得大家开怀大笑。及王粲过世，曹植为纪念其友，带领昔日文人好友一起学驴大叫！堂堂大权在握之人为了心底那份情谊而做出在当时看来如此荒唐之举，真让我心生喜欢！礼教凡俗皆不入其眼，突破传统礼法的他们难道不是一样可爱吗？
　　    以上不拘于礼法都出自一个“情”字，而用至情至圣来解释东邪和魏晋认为的很多行为仿佛都理所当然。魏晋人士中阮籍闻邻家女的死亡而扑其身上恸哭，悲痛之极以致口吐鲜血。而黄药师丧妻之后，自制花船准备随其而去，但念及爱女年幼，欲将爱女抚养成人后再乘花船与妻共同葬入大海。当灵智上人骗其爱女已死，一向灵敏机警的他竟信以为真，痛恸之极，吹奏《碧海潮生曲》离去。之后，灵智上人一干人还因此私底下取笑过他的轻信于人。由此看来，“情”字至上是他们的共同特点，无论才情多高，武功多高，都不及情重要。
　　    这般魏晋风度愈给富有才情武功极高的他增添了一份无言以白的魅力。初始，觉得东邪行事怪癖，让人所不解。如：由于梅超风、陈玄风的叛师，他竟然将门下所有弟子腿打断，逐出师门。然而，所有弟子无一因此埋怨，依旧对其充满敬仰之情，希望有生之年可以重归师门。连女魔头李莫愁见到冯默风向程英询问黄药师的近况时的真情流露，也有这种想法：“黄老邪一代宗师，果然大有过人之处。他将弟子打成这般模样，这人对他还是如此忠心依恋。”《射雕》首，曲三（曲灵风）说到：“可天下尽有绝顶聪明之人，各种武学，书画琴棋，无一不会，无一不精。”言神只见充满如宗教教徒那般虔诚敬仰。此处他讲的便是黄药师。但让弟子如此爱戴的原因仅仅是因为他的才情吗？
　　    但这种至情至圣、佯狂疏放又不仅仅是不拘于礼法、举止出场。这时一种出自内心的人格表现，是一种崇尚自然的超然物外、率真本性的表现，是建立在一种文化修养及品鉴能力之上的。黄药师深谙奇门遁甲、识天象通地理，知晓周易八卦。桃花岛上试剑亭的一幅对联“桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫”将他得意的落英神剑掌和碧海潮生曲镶嵌其中，足见他的才情。另外，桃花岛之所以叫桃花岛不仅仅是山石上有桃花纹之因吧！或许还有陶潜的《桃花源记》之因，陶潜描述的世外桃源则是魏晋人士的最高理想，与世隔绝，独享清净。东邪的这种魏晋理想在他给弟子们气的名字中也有所表现，所有弟子的名字都带有“风”字，这恐怕是向往超然脱俗的一种体现吧！
　　    但黄药师和魏晋人士一样，虽蔑视世俗，抗拒礼法，但最终还是生活在那个时代的传统道德观念之下，这时传统文化赋予时代的必然。小说末黄药师了解到蒙古军将于不日内进攻襄阳时，曾经不骂皇帝昏庸不理世事的他也催促同志守城将士。但同时，他的这种性格也被同时代的礼法守护者所不看好，丘处机对他的评价便是：“黄药师行为怪癖，虽出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其是，不顾他人，实在是不可取。”
　　    有人说黄药师的飘然世俗，任性而为，漫行于世的种种表现都是基于苦痛，基于恒久的孤独。我想或许是吧！可能是社会黑暗，政治浑浊使然吧！塞尚说：“我喜欢孤独，至少，孤独的时候”，每人能统治我了。”三毛也曾感慨：“有谁，在这个世界上不是孤独地生，孤独地死？”
　　    如今在这个物欲横流，人心不顾的时代，又有几颗心能保证一辈子纯净的孤独？时常畅想自己就是黄药师，居于桃花岛，钻研自己所爱之事（就是他在岛上研究奇门遁甲、周易八卦），闲看云起云落。闲情雅致我可不敢高攀，只求一份恬淡宁静。
　　

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苏默介$

　　不敢随便评论这本书，毕竟是金大写的对联书的一本大部头，还是神雕三部的灵魂。
　　这部书应该是写一个当代社会意义上的好学生的成长史。
　　郭靖童鞋是一个讲究五讲四美三热爱的好学生，学习成绩优异，头脑发达（请不要说一个掌握两国语言，参加课外兴趣小组并取得优异成绩的童鞋为低能）热爱劳动，不搞台独，积极促进祖国统一，憨厚老实，刻苦钻研、、、、、、谨此省去若干的赞扬的词。
　　郭靖这样的童鞋在我的眼里一直是被鄙视的对象，我会觉得这样的人才总会有性格上的缺陷，将来进入社会总是会吃亏的，但是金庸老师用他的小说批判了我这种错误的思想，我完全想错了，按照中国传统教育教出来的小盆友更会成为国家的栋梁，社会的脊柱，民族的希望、、、、、又是若干。所以我在这里应该高呼，信party，接受素质教育，娶老婆，生孩子生孩子生孩子、、、、
　　里面的侠义之类的东西离我们太远，说道金大侠的侠之道我们暂时还只能学学张无忌的贫则独善其身，充其量学一下杨过的做真实的自己。郭大不是人人做得的，毕竟襄阳城现在早就没有外族人惦记了，你现在想想当年郭靖那么保家卫国就只好进国防部的指挥所了。

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草根程$

　　70年代末的时候，还没开始流行新派武侠，在一本文学杂志上看到了一篇小说，题为《黑风双煞》。当时的感觉只能用震撼来形容，以前只看过《三侠五义》之类的公案武侠，不知道武侠还可以写成这样。
　　副标题写着节录自《射雕英雄传》，当时以为这是一部仿《史记》列传形式的书，里面分章的写了很多英雄。
　　数年之后才看到全本，沉迷其中不能自拔！

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小飞侠$

　　黄蓉微微一笑，道：“从前爹爹教我念了许多词，都是甚么愁啦、恨啦。我只道他念着我那去世了的妈妈，因此尽爱念这些话。今日才知在这世上，欢喜快活原只一忽儿时光，愁苦烦恼才当真是一辈子的事。”——《射雕英雄传.湍江险滩》
　　
　　
　　
　　这是《射雕英雄传》里黄蓉说的一段话。
　　
　　说这段话的背景是黄蓉得知郭靖不日即赴蒙古与华筝成亲，而郭靖为了不负当年成吉思汗及众师傅大漠恩情已然答允婚事，郭黄二人分手在即。黄蓉念想起与郭靖相识以来种种甜蜜——初遇、拜师、智斗、求婚……转瞬间似乎什么也不属于她，更有天各一方再无相见可能，饶是机智聪敏如黄蓉，也生出如此悲戚之言。
　　
　　在整部射雕中，鲜见黄蓉如此自怜自哀。
　　
　　郭靖误认黄药师杀死江南六怪而对黄蓉生疑愤恨，黄蓉不过只是气恼，却始终有股硬朗坚韧之气。柯镇恶、朱聪左一个小妖女右一个小妖女骂她，黄蓉也不以为杵。屡次被西毒所擒与其斗智斗力，仍是一副胸有成竹，谈笑自若的大家气度，不枉南帝赞其“药兄生的好女儿”！反倒此时变故突至，向来豁达如黄蓉竟也生了轻生厌世悲凉之感。
　　
　　在旁人眼里，黄蓉或许是天下最幸福的女子。桃花岛主黄药师之女自然是要风得风，要雨得雨。但殊不知幸福本无定论，彼时的黄蓉怕是连丐帮普通三袋四袋弟子吃肉喝酒的快活都不如。
　　
　　从来也都以为，为人似郭靖者烦恼最少，愈是聪明的愈是不快活。黄药师一代武学大宗师聪明多才天下罕见，除去高处不胜寒曲高和寡的孤独，黄药师行事乖张愤世嫉俗怕多是因其凡事看的太过透彻。众人皆醉我独醒，黄药师如此，嵇叔夜亦如此，但在众人眼里，醉的恰恰又是他们。
　　
　　桃花岛一脉自黄药师以降，皆愤世嫉俗目无礼法，行事不免乖张。黄药师既不屑老毒物的卑鄙无信，也做不到洪七公杀二百三十一人皆是大奸大恶的正气凛然。欧阳锋杀江南六怪，柯镇恶误以东邪所为，黄药师非但不辩不解，还一口应承。直到黄蓉存必死之心为其父洗冤，柯镇恶方痛恨自己不仅眼瞎心也瞎了，而黄药师依旧我行我素，偏执超然令人敬畏。西毒欧阳锋骗其黄蓉已死，黄药师更是放浪形骸至极致。先是仰天长笑，接着放声大哭，哭了一阵，又举起玉箫击打船舷，唱了起来——“伊上帝之降命，何修短之难哉？或华发以终年，或怀妊而逢灾。感前哀之未阕，复新殃之重来。方朝华而晚敷，比晨露而先晞。感逝者之不追，情忽忽而失度，天盖高而无阶，怀此恨其谁诉？”拍的一声，又将玉箫折为两截……。知其放诞不羁、歌哭无常者如欧阳锋，也不免生叹：昔时阮籍丧母，一哭呕血斗余，这黄老邪正有晋人遗风！
　　
　　金庸以“邪”字赠之，实是入木三分。黄药师在射雕中武功不是天下第一，这纵情率性之风却是并世无出其右。
　　
　　反观郭靖胸无丘壑，对就是对，错便是错，有清晰的道德是非标准，反倒应了道家“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁”。洪七公授他降龙十八掌，常人三遍五遍即会，郭靖学武法门则是“人家练一朝，我就练十天”，须知世间事往往经不起一个“勤”字，以郭靖之资质鲁钝于机缘巧合之下，勤能补拙终成一代大侠。
　　
　　金庸写小说，既写世情亦写人心。书剑恩仇录里他写强极则辱，情深不寿，射雕中何尝不是。黄蓉母亲以绝顶智力强默九阴真经在生下黄蓉之后撒手西归，害的黄老邪终生郁郁寡欢。黄药师一生只在乎一个女人，过去是她，以后是她的女儿。对于女儿的爱情，黄药师起初对郭靖甚为反感。郭靖愚钝木讷本已于桃花岛武功路数极为不合，加之“金刀驸马”一事又令黄药师大为不快。黄药师欲杀华筝为爱女出气，黄蓉却反手相救。陡然间使得老父想起那早逝的妻子，知她对郭靖已是情根深种，爱之入骨，天生任性痴情的性儿，无可化解，当下叹了一口长气，吟出了贾长沙那句：“且夫天地为炉兮，造化为工！阴阳为炭兮，万物为铜！”
　　
　　黄药师不仅仅说给黄蓉听，也是说给郭靖，或许又是对自己说的。
　　
　　在爱情上郭靖从来都不是主动者，这同笑傲江湖中令狐冲大同小异。任盈盈与黄蓉都是绝顶聪慧之女子，必不甘如俗世小女人般父母之命媒妁之言。在爱情的选择上，任盈盈选的是一个“痴”，黄蓉选的是一个“愚”。郭靖的愚同令狐冲的痴在常人眼中都是极笨极傻的行为，恰恰一个喜欢浪子无形，一个喜欢老实忠厚，他们的爱情也在风雨之后修成正果。任盈盈在马车上握住“大马猴”的手再也不会分开，而郭靖于湍江险滩之中方对黄蓉说“蓉儿，就算天塌下来，我也在桃花岛陪你一辈子”！
　　
　　言及至此，任他九阴真经、天下第一于黄蓉又有何用？
　　
　　黄药师是天生的了不起，黄蓉则是物物相降，任她万般聪明，万般伶俐，法门之处却被郭靖拿住。非郭靖治不住黄蓉，非黄蓉治不住周伯通，射雕精彩，便在于此。
　　
　　

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Xiaoru$

　　  自从高考结束后，便沉迷于武侠的世界中不能自拔了，初中高中里压抑了多年的沉闷在那种刀光剑影、侠骨柔情中迸发。
　　  郭靖人及其憨厚老实，在小说中得到众多人的喜爱，没有华丽浮躁的说辞，有的是深厚的沉淀和内敛的稳重。
　　  有的人会忍不住开他玩笑，有的人会忍不住欺负他，有的人会忍不住关心他，更多的人会忍不住帮他。呵呵，难得啊。

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天下大$

　　    这是我读的第一部武侠小说，是上高中的时候，偷偷的在抽屉里看完的。郭靖，从一个穷小子成长为一代大侠，这其间，很多真高人和伪高人对他进行了真心和违心的教诲。总的来说，郭靖的师傅们的层次还是逐步提高的。
　　    小说一开场，残联的曲三同志就惊艳出场。紧接着，道教代表邱老先生又上演了一出绝活，用宝剑在两把匕首上刻字。我看到这里的时候，已经把邱处机封为我心中的天下第一了。后来打包出现的江南七怪，作为一个组合，战斗力平平，不过各有特色，够炫。至于之后陆续出场的梅超风、老顽童、东邪西毒南帝北丐，还有隐藏人物中神通王重阳，一个比一个厉害。我也早就把邱处机老先生忘到爪哇国去了。
　　    不过，郭靖同学还是很有尊师重道之风的，拜老叫花为师之后，并没有断绝和江南七怪的关系。即使最后只剩下了一个柯老太爷，郭靖依旧把他请到桃花岛颐养天年。
　　    这正是：一山还有一山高，吃水莫忘打井人。

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飞狐张$

　　倪匡说：整个《射雕》的灵魂是黄蓉。
　　
　　我不同意，若说灵魂绝对是靖哥哥。但是倪先生如此说自然有其道理。倪先生的道理，是他不喜欢郭靖，也不怎么喜欢黄蓉，认为郭靖是“假人”，“不予置评”，《射雕》里的黄蓉是“中中人物”（然后升级成“上中人物”了），《神雕》里是“中下人物”。
　　
　　所以看到倪先生在《四看金庸小说》中的一些评论，忍不住拍桌子痛骂。倪匡很可能从纯文学角度考虑，但实在难以接受。有些考证论据，貌似搞成了索隐派。
　　
　　这些评论的效用，如今沦为一些无聊之徒用以黑人的板砖。
　　
　　在金庸所有的著作中，最爱的女主角，非蓉儿莫属。可能有点先入为主，可能有点影视与原著的杂糅，总之，大爱蓉儿。我不信当那么一个容色绝丽酣畅动人笑语晏晏的小姑娘站在你面前。你会不动心？
　　
　　对于蓉儿，想说的话太多，饱含的感情太多，正如对于《射雕》整部小说而言。武侠的启蒙者叫《射雕》，牵动我的心灵，引无数次悸动的女孩儿，是蓉儿。千言万语道不尽，爱不释手你的美。
　　
　　蓉儿在《射雕》中不是灵魂。但，无蓉儿，不《射雕》。
　　
　　
　　【钟灵毓秀，无出其右】
　　
　　曾昭旭说：黄蓉的生命是清畅自然，随即挥洒的。
　　
　　林燕妮说：我爱黄蓉，既因她巧，又因她真，她又是个十分有趣之人，男人娶她为妻，保管一辈子不会闷。
　　
　　董千里说：个人一直认为黄蓉是绝代之人。
　　
　　黄蓉就是个绝代之人。钟灵毓秀，无出其右。
　　
　　雪霁放晴，小河轻舟。白衣飘飘，笑靥如春。耀眼生花因红颜，嫣然一笑在梅边。那绝丽的容光从梅林深处显现之时，当即发呆的只怕不止是郭靖那不解风情的混小子。因为，我也呆了！
　　
　　一首冷门之极的《瑞鹤仙》，清音婉转，娓娓道来。家学渊源，叹为观止。心摇神驰，意酣魂醉的似乎是郭靖。但我也差不多了！
　　
　　靖蓉远去，独留黄河四鬼挂树兀自喋喋不休之时……笑喷了！机智灵敏，一斑窥豹。
　　
　　二十四桥明月夜，窈窕淑女，君子好逑。佳肴馔玉之兰心蕙质，淋漓尽致。贪嘴之七公当然无可推诿，在琉璃盏氤氲着的珍馐香中，郭靖的武功大进。蓉儿该记几等功？
　　
　　放船千里凌波去，浩淼无方的太湖大水，空灵地飘着蓉儿的银铃般的《水龙吟》。家国之悲能不切否？难为小小女孩儿，河山之叹，却是如此动人心魄。
　　
　　东海有一个孤岛名曰“明霞”，或称“压鬼”亦可。“靖哥哥，怎样才会生孩子，你知道吗？”一句，可爱至斯，每到此处，会心一笑！蓉儿，你真是很傻很天真！
　　
　　“活，你背着我！死，你背着我！”这就是生死契阔，这就是誓言，这是终身，当这样的字句从书中蹦可出来，读者朋友，您可曾有泪水不经意间的滑落？
　　
　　风光旖旎中暗藏杀机的桃花岛上，蓉儿，你可千万不能寻死啊！金庸都发出这样的感叹了，但蓉儿的机智果敢，处变不惊，简直令人难以置信。铁枪庙里，乌鸦哀鸣。真相大白之际，是痛快？心酸？还是为蓉儿感到深深的不平？
　　
　　郭靖正色道：“蓉儿，这话就不是了。咱们既学了武穆遗书中的兵法，又岂能不受岳武穆‘尽忠报国’四字之教？他教的是‘破金’，其实是‘破敌’，用以‘破蒙’，那也无妨。咱俩虽人微力薄，却也要尽心竭力，为国御侮。纵然捐躯沙场，也不枉了父母师长教养一场。”黄蓉素明他心意，叹道：“我原知难免有此一日。罢罢罢，你活我也活，你死我也死就是！”——为何要引如此一大段文字？看，看，真实的东西，大义中，蓉儿没有任何赘言，得妻如此，夫复何求！
　　
　　郭靖福气，真有福气。憨厚淳朴的生命，互补的正是清畅自然的灵魂。蓉儿之真，蓉儿之巧，蓉儿之智，无一不令读者动容而击节叫好，只恨世间皆庸脂俗粉，喟然长叹此女遇求皆难！
　　
　　
　　【黄蓉“邪”在何处？】
　　
　　蓉儿确实有邪的成分。
　　
　　不应因钟灵毓秀的明艳无比而忽视蓉儿的另一面。
　　
　　然而，她的另一面都是那么的动人。
　　
　　倪匡说郭靖“假人”。马马虎虎也就认了；但倪先生绝不可能说蓉儿是假人。
　　
　　蓉儿的性格是立体多面而复杂的。从小生长于桃花岛的单亲家庭，父亲又是个非汤武而薄周孔的人，从小受到的熏陶自然非同一般。
　　
　　江南七怪不问青红皂白直斥其“小妖女”，自然因其父亲的缘故。但是，这丫头有些言行，是颇让一些人不以为然的。比如“让他残废好了，又不是你残废，我残废”，轻轻巧巧一句话，那边郭靖脸色已发沉了。
　　
　　有错吗？无错！话无不当，想到什么说什么，还是“真”，况且，如何盗药，其心中早已有计较。
　　
　　那个倒霉的胖妇人，欺压良善惯了，没了耳朵的滋味，不好受吧？眼不眨心不跳，蓉儿的娥眉分水刺就卸下了一只肥猪耳。大呼过瘾之余，也只能感叹：邪得可以！
　　
　　她行事也有任性的一面。任性起来让人很头疼。最起码桃花岛主就先头疼不已：招呼不打一个，宝贝女儿离家出走了！自己心情不好，这个丫头跑去大闹人家婚宴，我只能在书外不停的苦笑：小女孩毕竟是小女孩。
　　
　　对靖哥哥的爱意，没有任何话去讲。但是当她提刀要杀傻姑的一瞬，身为读者，大吃一惊，所惊之处更甚于黄老邪父女那一段惊世骇俗的对话。幸亏，没有动刀，否则，这个罪状极大！
　　
　　忽然想起了丁当，丁当的形象虽不怎么高明，本也不如何不堪；但当她将侍剑杀死一段，简直无明业火三千丈，越烧越旺！这女子恁地狠心！蓉儿的情况和丁当不同，蓉儿是要救靖哥哥，不得不想出此下策……但是……总之，蓉儿“邪”的一面算是有了交代，没杀傻姑，实乃大幸！
　　
　　因为这一面，蓉儿是活生生的人。
　　
　　凭借这一面，蓉儿更让人印象深刻，作为一个艺术形象，深刻无比。
　　
　　金无足赤，人无完人，况且算不上什么大过大恶，蓉儿如果一如郭靖般从不胡闹，规规矩矩，没有跌宕起伏，只留其智其巧其美……倪匡先生肯定一棍子到底了：黄蓉也是个“假人”！
　　
　　蓉儿无疑是真人。她的真是活生生的，不矫揉造作，不伪饰。她的邪气在她的灵气中若隐若现，她的真性情在其举手投足间一望便知。
　　
　　她会长大，她会知道好歹，她的观点也会变化，她的戾气也会随着靖哥哥而慢慢的减去。可惜，到了中年蓉儿，反而无话可说。千言万语道不尽的，一直是那个少女。
　　
　　
　　
　　因为道不尽，所以不再多说。总之，真、智、巧三字的考语，我给定了！
　　
　　若当真品评蓉儿，《射雕》中的蓉儿，是绝顶人物，当仁不让！
　　
　　

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闻地潘$

　　    既跟华筝有婚约再先，还作无事人状跟黄蓉恋爱。黄蓉算不得小三，因为她用情时完全不知这事，还是因为郭靖有意隐瞒。更无耻的是，居然还要跟华筝成亲，然后说心里记着黄蓉。哈，一边的名声不肯放，一边也不肯放过黄蓉，有什么权力要人家嫁你，又有什么权力要人家等你啊。
　　    哼！真会装憨厚！
　　  有人说从救哲别时的表现就可以看出郭靖的心计，信矣。
　　  表面上机灵的那个，比如黄蓉，根本不会想到藏拙的那个才是更聪明，聪明到可以操纵她的吧。
　　  这种伪憨厚，倒不如韦小宝那种真小人。怕比伪君子还更甚吧。
　　  当然，金大侠写郭靖的本意，大概真是要他憨厚吧。若那样，作者的生活态度也就可见一斑了。愿非如此。
　　     还有七公的鞋，“踢鞋出去时便加了回力”，笑死我了，没知识也没常识~唉唉金大侠
　　   但长篇里，还就是这本看得遍数比较多，没办法，谁让我爹娘爱看呢。
　　   有一星是给那句“回首前尘，尽是恨事”的，嗯。

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童年不$

　　       用了近一周的时间，看完了这部书。关于这个故事，我是在收悉不过了，记得小时候看83版《射雕》的时候，家里还是黑白电视机呢！对于这版经典剧目，当时的感受往往沉浸在靖哥哥和蓉妹妹的爱情故事里，对武功高强的大侠敬佩不已，幻想以后也练成这样天下无敌的武功。不过，现在翻过头来看金大侠的原著，已经不在醉心与以上这些故事，虽然这些依然能让我感动，泛起心头的丝丝波纹。
　　    这部书分明是在讲一个资质愚钝的，没有多少背景的青年，通过自己的奋斗，终成大侠的故事。其中，最重要的品质就是诚实和谦虚，加上的勤奋。如果说有一些幸运的，遇到很多高人的指点，碰巧拿到像《九阴真经》这样的武功秘笈。但是，没有这样的品格，就是碰到高人，拿到秘笈又有什么用呢？这就是小说的主人公郭靖的故事。相反拥有好的条件和背景，天资聪明，而一味爱慕虚荣，耍小聪明，其实是一种愚蠢的行为，给自己带来不好的结果，杨康就是如此，当然还有黄蓉。这就是我看完这部武侠经典的所得吧！

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宇の航$

　　  
　　一  
　　郭靖是一个悲剧英雄，不管他生前是光芒万丈，还是死后能万古流芳，但是他死了，金庸不忍心用笔墨去描写他是如何死的，我们不知道这个悲剧的细节，却可以体会到这个悲剧的情景，不同的读者都可以在脑中想到郭靖与黄蓉他们闭目而逝、他们珠沉玉碎、他们玉石俱焚、他们羽化飞天。  
　　襄阳城地处湖北省北部，在汉水中游，也就是现在的襄樊市，三国时属于荆州之地。对于荆州，我们实在的太熟悉了，关羽不是大义失荆州了吗？荆州的地理位置及其的特别，它接壤四周，上连中原，下接南夷，左靠西陇，右衔吴越，一战兵戈相见，真的危机四伏啊！诸葛孔明不也说了吗？荆州不易守。  
　　刘备取得荆州，拜关羽为襄阳太守，进襄樊，淹七军，擒于禁，斩庞德，关羽真是名声大震，怎奈转眼功败垂成，哪堪无情最是台城柳；岳飞收伪齐军，攻占襄阳六郡，所谓哀兵必胜，适破釜沉舟之气，合国破家亡之情，但这些连同岳飞的生命都被宋高宗狠狠的抛弃了，真是三十功名尘与土。襄阳这个千年古城，到底多少有史可载的英雄我不知道，不过这一个郭靖也让天下记住了襄阳。  
　　中国文化历来就崇拜悲剧式的英雄，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”就挺悲壮，老将宗泽临死之前除了“过河，过河”，就是这句呐喊。屈原、李广、岳飞、文天祥、史可法、文天祥、谭嗣同，还有评书演绎里面的杨老令公都是挺悲剧的，千年的风雨过去了，在繁华历史的背后，留下了春色褪尽后的萧索。  
　　所谓时势造英雄，沧海横流方显英雄本色，英雄主义就是他们最大的人生悲剧，一半是天数，一半是性格。英雄对佳人，悲歌对命薄。英雄多悲情，佳人多薄命。  
　　二  
　　郭靖死了，心情更为复杂的应该是杨过，论功夫，谈名气，他都不输于郭靖，在年龄上他也更有优势。在民族危亡之时，他该不该拍案而起，他能不能挺身而出，那么多江湖好汉必然也都看着他。除了金庸不想把人物写的太过相似之外，还是给人们提出另一种思考，不是所有的人都能成为英雄，只能剩下的是这内心的呐喊，好死不如赖活着吧！  
　　人事有代谢，往来成古今。历史作为背景写的小说，总是过去的事儿，不论怎么写，历史都不会更改的，南“靖康之耻”是的的确确发生过的，王师最终也没有北定中原。金庸其实也改一个态度，杨过也是可以成为英雄的，但是结局和郭靖不会有什么区别，那么不妨多一个人生态度吧！。今人总为古人悲，古人哪知今人愁，郭靖不曾知道百年后大陆和台湾的格局，真是“天苍苍，野茫茫；山之上，国有殇！”  
　　不要埋怨杨过竟然成了隐士，不要责怪令狐冲过于放荡形骸，也别希望袁承志不能成为另一个袁崇焕。读武侠小说，不同的人都有不同的喜欢，郭靖也不能让天下读者都喜欢。不过这些不同点，很容易让过于激进的读者，用不同的侠客观来相互指责。进一步说，若真的理解郭靖，靖哥哥是不会怪罪别人不如自己勇敢；退一步讲，即使要怪罪，他会用自身的方式来进行，最后他死在了襄阳。  
　　郭靖的死，是可以用降半旗的待遇来缅怀的，虽然那面旗帜已经从汴梁移到了杭州。根据金庸小说影视作品，都没有直观的上演郭靖死亡的一刻，是自尽，是乱箭，是炮击，也可能如《可可西里》最后一个片段一样，没有什么凄凉的伴奏，也没有眩晕的场面布设，不过冷不丁的一枪，随着长长的镜头摄人心弦，也给观众留下的是无限沉思！不管怎么样总是压得让人透不过气来，每每想起，令人头飞雪。  
　　从小说的时间构架来看，郭靖的死，宣告了北宋末年奋起抗争、抵御外侮的时代终结，同时这个老实憨厚、忠厚善良，刚正不阿的男人，也退出了金庸的江湖舞台。  
　　三  
　　郭靖出生在牛家村，从来没有见过父亲，随着母亲被段天德挟至漠北，6岁时遇见铁木真了，18岁成了金刀驸马，然后下中原，闯荡江湖。郭靖是个道德完人，但是阅历太浅，不过在他南下中原的时候，认识了一个叫黄蓉的女孩。如果没有黄蓉，试想这个吃亏无数、性格憨傻的靖哥哥，可能早就被人心险恶的江湖吃掉了。  
　　如果不是把他渲染成一个英雄，除了单亲的家庭，他的命运走的还是很顺利的，他总是在对的时间，遇到对的人，一个好母亲、一个好妻子，一个羽翼尚未丰满的蒙古部落，不论是江南七怪、还是马钰道长、或者是洪七公、丘处机，后来誉满天下遇到了杨过，还有了一个好女婿。论才情与智力，十个郭靖未必能及得上欧阳克与杨康，他根本就学不了好武功，但是他肯努力，能听话，他是那种做老实人，说老实话，老实巴交。  
　　郭靖的母亲临死之时，对他说过，“人生百年，转眼即过，生死又有甚么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。若是别人负了我们，也不必念他过恶。你记着我的话罢。”，母亲临终遗言提到的“善”。  
　　在母亲死后苦思武功学来用何用的时候，丘处机对他说过，“天下文才武略，坚兵利器，无一不能造福于人，也无一不能为祸于世。只要你一心向善，武功只是越强越好，何必将其忘却呢？”，这里面更多体现的是“义”。  
　　这些人生教育，给他的将来的日子里，形成了自己的世界观，这也是他为什么后来在《神雕侠侣》中说的，“侠之大者，为国为民。”，他没有苟且偷生，偏安一隅，赋予了生命强有力的价值。  
　　郭靖死了，郭靖死了，只要英雄不过时，那么郭靖就不会过时，因为我们这个民族有英雄的情结，英雄的梦幻。  
　　2010-05-05  
　　

来自: 豆瓣