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随想录 |
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阙辛
大年初一的清早,鞭炮声在小镇上四起。徘徊于清静的小院中,干净的地面有扫帚留下的痕迹。偶尔空中飘落一片红屑,是喜庆人家火红的爆竹带来的喜庆。门上红纸金字的对联,路边倒挂的福字……2006的年与往年一样喜庆。可是,巴金老人却永远留在了2005年。
2005年10月17日晚7时06分,巴老与我们永别了。第二天,在拥挤的公交车的电视新闻上看到这个消息。车窗外,厚厚的云层遮住了阳光。
生命匆匆,我们需要在现实中寻找它路过的痕迹,以证明它的存在,巴老,他留下了什么?
书店里,《随想录》纯蓝色的封面设计很简单。“喜欢讲漂亮话的人做起事来不见得就漂亮。”深蓝色,是少年的烂漫幻想,青年的执著勇气,老年历经沧桑的沉着冷静。深蓝色,应该是巴老一生最好的概况吧。
翻开《随想录》,是巴金的手迹《没有神》。“我明明记得我曾经由人变兽,有人告诉我这不过是十年一梦。还会再做梦吗?为什么不会呢?……我不会忘记自己是一个人,也下定决心不再变为兽,无论谁拿着鞭子在我背上鞭打……”力透纸背的行行字迹,是老人对自己良心的拷问,令我敬佩,令我心疼。巴金,不愧是中国的良心。
舍不得放下这本罕见的良心。于是一个课业繁重的高一学生,在夏日午后淡淡的阳光下细细品味这部著作。
这虽然不是巴金新近的作品,却离我们当今生活很近。书中就许多处在萌芽状态的问题提出看法:对少儿教育方法的质疑;对年轻人思想的信任;对新人作家的欢迎以及对知识分子的价值认同。他既是智者,又是慈父,敏锐的目光洞悉一切,智慧而宽容。他也有甜蜜爱情,深厚友情和浓浓亲情。他也曾做错事,信错人,也曾留下过一些遗憾。善良的心,久久不得安宁。
为什么会把这本书选入“珍爱生命”的书目中呢?我不解。书中似乎有太多的懊悔,太多的不满与责备,太多的自我剖析与社会剖析。
对于“文革”,《随想录》的《合订本新记》中,老人写道:“五卷书上每篇每页满是血迹,但更多的却是十年创伤的脓血。”他竟还怪自己笨拙手软,不严格,挖得不深,没有狠狠地挖出心。直到厚厚的五集真话写完之后,他才松了一口气:“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。可以说,这五卷书就是用真话建立起来的揭露“文革”的博览馆吧。”他做到了,真的做到了。难道这就是对生命的真爱吗?对于文革,对于文革中的自己,老人有这样多的恨,分明是一个笨拙的怨妇,既不懂得将自己修饰成一个得体的贵妇,使往来的看客赏心悦目,又不明白在生活中睁一只眼闭一只眼,让烦心的事自动远离。
书中几页巴金的照片,从年轻到年老,从意气风发到慈祥和蔼,始终没有变的是他的严谨治学出世的态度,严格的自我要求,以及“把心交给读者”的奉献精神。
我突然领悟了,这字字句句中饱含了他的爱,他是用真爱来表达对生命的珍爱。因为珍爱生命,所以他选择用真爱来温暖社会,发挥生命最多的光和热。又因为太爱这个社会,所以他控诉,为人们所受的苦,为世间的不平,为历史的蜿蜒曲折,而愤怒,而无助,更解剖了自己,用近乎自虐的方式,将时代血淋淋的错误摆在人们面前,也将一般人藏在心底最不光彩的一面抖落出来。
多么伟大的作家!他默默背负起压得他喘不过气的历史十字架,用一把锋利的解剖刀刺进自己的心窝,深深地一刀一刀,用苦痛的灵魂洒下炽热的鲜血,用亲手剖解的肉体还原历史的真相,让人们记住那场劫难,并在他爱恨交织的字里行间学会爱!
如何珍爱生命,有人选择放慢节奏享受生命的欢娱,有人选择从狭隘窘迫的现实中仰望广阔的天空,有人选择怀揣一颗感恩的心善待一切。
然而与巴老的所为相比,多么肤浅与自私啊!
经历过“文革”的人不止巴老一个,在文革中沉默甚至犯过错误的人更不在少数。许多人把这一切归咎于那个特殊的年代背景,以求良心上的自我安慰。可是,一个进牛棚、挨批斗的受害者,为了救助自己的良心,更为了让后来者弄清“浩劫”的来龙去脉,使悲剧不再重演深感不安。以致于他在本该安享天伦之日,还以残年之躯心系社会,在那段不堪岁月的噩梦中苦苦煎熬。这是一个热爱生命者的责任,而这种责任不因年代,背景的变迁而动摇。
今天,在我们中还有多少人能有这样的责任感呢?
普遍的社会现象,不是吗?大事化小,小事化了。我们的责任心在哪儿?社会群体的责任心又在哪儿?还口口声声地“珍爱生命”吧!巴老早就提醒我们:忘记文革意味着浩劫的重演,而责任的缺失更意味着对生命的亵渎。
如何珍爱生命,巴老的解答是:“人只有讲真话,才能够认真地活下去。只要思想活着,开花结果,生命就不会结束。生的目的是什么?是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射,在必要的时候还应该为他人牺牲……”
面对生命,他用牺牲的方式来释放他的真爱,用一把精神解剖刀剖向自己,剖集体可怕而无意识的邪恶。他珍爱生命,最大限度地为人类社会作贡献,将自己的生命价值发挥到极致。
巴金已逝,但正像他所说:“到了我烧成灰烬的时候,我的爱,我的恨也不会在人间消失。我唯一的心愿:化作泥土,留在人们温暖的脚印里。”他对于生命的珍爱,以及由真爱激发出的责任感,是不会逝去的。的确,灵魂不死,便是永生;思想不逝,将永远流传。只有格守自己的责任,用头脑分析判断,说真话,做实事,才能不负巴老解剖刀下的良苦用心。
生命匆匆,我们是否也能像巴老那样,为生命留下点痕迹,以证明它曾经的鲜活,证明自己对它的珍爱呢?
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暗里着
“为了想保全自己,我把包弟送到解剖桌上,我瞧不起自己,我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己,另一方面又想保全自己,不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟,没有死在解剖桌上,倒是我的幸运……”,
他的许多好友,如老舍、傅雷、赵树理等等,这些文化界的名人,在面对恶势力时,坚决不同流合污,他们选择了舍生取义,自尽身亡。而他却没有文人的风骨,委曲求全,主动讲包弟送上了绝路。
巴金是个苟活者,这是无疑的,后来的岁月里他的确自责过,反思过,大多数人眼里他是值得被原谅的,那包弟呢?他的命运谁又来为他买单?最终他也只是文革中一条冤魂而已。
“即使在‘说谎成风’的时期,人对自己也不会讲假话,何况在今天,我不怕大家嘲笑,我要说,我怀念包弟,我想向他表示歉意。“
我们同样怀念包弟,不只是巴金一人有着心灵的欠债,每个人都有。只是远不敢想象当你在解剖台上所感受到的一切,包弟!
愿包弟安息,比所有人更希望你能安息的人,是巴金。
R.I.P
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俊雄
人不是天生就牛B的,没有傻B的烘托,就好像红十字会没有了郭美美一样,是多么的形单只影啊.在变形金刚3我才体会了国内的植入广告是多么牛B.别以为我说SHUHUA MILK和LENOVO,你看看十几个变形金刚在拿着刀啊,剑啊,斧啊,激光枪啊,导弹啊在互相激烈的------转圈,对了,大家一起来转圈,我就不开枪,转啊转,转死你,361度,多一个傻B,多一度热爱,YEAH. 在中国,写好书…..难,近代文人,我只在寥寥无几的人如巴金身上看到了一点点的傲骨,他所做的只不过是“我不可以说真话,但我可以不说假话”,短短的忏悔录,道尽辛酸事,有此勇气的,又有几人.鲁迅爷,你的文字虽然我觉得还比不上我的语文老师优美,不过你还是一条脊梁吧.现在我们的脊梁已经是倪萍阿姨了,人家从来开人大不投反对票,我妈就不行了,人家居委会打电话访问说楼价和物价高不高,她说很高,要反对,这不明摆着给政府添乱吗,所以我妈她和我一样真不是脊梁, 倪萍阿姨,你是脊梁,真脊梁,全家老少千秋万代都是脊梁. 那好,我不要求你写社会万象,人生甜苦,你象村上春树写写花花草草,文字优美婉软一点,让我读后有点回味,有点思考.天天写些“党的恩情比天大,我们必会XXX”的神诗,OH SHIT,我这种穷书虫的钱包伤不起啊,别怪我不掏钱,我还是上网下载“忐忑”来杀死自己算了. 韩寒如果在6,70年前,在胡适,王国维等一众大师中,说他是傻B我想他自己都不好意思,可悲的是,他已经是我们现在最牛B的写书人了,文人的风骨总是与尖酸刻薄连在一起,我们对自己这么宽容,对巴金韩寒这些骨头密度比较高的人也宽容点吧.我的的敬明哥正坐在达芬奇家具上敷着七层保护面膜在思考我该适合当超级女生还是快乐男生好呢?大家都在用QQ表情来聊天的,转发微薄来交流了,多快好省啊,象我还一个字一个字地码字的SB,可一点都不环保啊. 这么多年来李宇春周杰伦章子怡日本偶像韩国美男层出不穷,一个个光芒万丈,但是如果你一生只能选一个人的作品送给你的儿子或女儿,你会选什么呢?我想这是一个你不能上百度问问的问题吧.
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Sayide
我想对于现在的我们来说:文革、造反、颠沛流离……这些对我们来说都太远了吧!但偏偏有两个人在不经意间将那场浩劫拉到我面前,一位是余秋雨,另一位就是巴金。
当一个儒雅、高尚的知识分子被侮辱、被折磨、被损害……时,这个世界干了些什么!最先剥夺的是过去的荣誉,然后是最起码的人格尊严、再然后就是生存的自然权利。当年老体弱的巴金强迫去高强度的劳动,当应家境紧迫巴金被迫求人,当过去好友揭发他的“罪行”,当巴金被阻止见临终的妻子最后一面……但这他都熬过来了,世界没将他压垮,病魔没让他屈服。
我找不到当这一切都过去后他有什么理由不去抱怨,甚至报复曾经让他万劫不复的卑鄙小人。但他做到了,磨难与痛苦没有让他的心灵受污,反而将他的灵魂打磨的晶莹剔透。他坦诚,他率直,他真正做到了以德报怨。一个干净的灵魂占据着他已经被病痛掏空的身体,但他圣洁的光芒却辐射到每一个接触他的人。
现在这可灵魂终于自由了,我在厚实、质朴的书页中看到了他的背影。
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