史记

连接你我他

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

作者简介
           司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人，一说龙门（今山西河津）人。著有《史记》，《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。
　　公元前145年（汉景帝中元五年），司马迁生于龙门。公元前140年（汉武帝建元元年），6岁，父亲司马谈任太史令。《太史公自序》：“谈为太史公，仕于建元元封之间。太史公既掌天官，不治民。”
　　据《史记》《太史公自序》所说，司马谈一直想效法孔子写作《春秋》的精神，写一部体系完整的史书，可惜他只作了一些准备的工作，便病逝于洛阳，临死之前，把他的理想事业，交给了儿子。司马迁在汉武帝时期担任太史公，负责史官，同时为完成父亲愿望，创作了《史记》，司马氏是世官担任太史，司马迁的历史创作一直到太初末，共有130篇，到他去世后终止。史学界认同司马谈参与了创作少数篇幅，但是从内容和笔法、体例的贡献看，该书基本都是司马迁创作，虽然缺失了万字，但大体保留了原貌。

内容简介
         《史记》一共130篇，52万余字，记载了上至中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。作为通史，它不同于以前史书如《春秋》、《战国策》等只记载某一时期，而是上记轩辕，下至汉武帝太初年间，纵贯三千年，包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰， 王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事 （《太史公·自序》），所谓 “究天人之际，通古今之变” ，详实地记录了上古时期我国举凡政治、经济、军事、文化等等各个方面的发展状况。

了上古时期我国举凡政治、经济、军事、文化等等各个方面的发展状况。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为後来历代“正史”所传承。称为“二十四史”之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响极为深远的创举。从此以后，从班固的《汉书》到民国初期《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但最重要的 纪 、 传 ，都绝无例外地沿袭《史记》体例，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。　
　　但必须特别指出的是，由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。

门下书客

           司马迁对吕雉还是很推崇的，“孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”老吕对戚姬下狠手也是可以理解的，戚氏也算咎由自取，只不过惠帝没有后代，位子给了文帝一脉，所以没有子孙为其遮掩而已。后来的武则天，李唐王朝都是武皇子孙，所以阿武迫害王氏和萧氏的事情也较少被提起，而且那时候除了淑妃和皇后，地位较高的德妃和贵妃也没有受到迫害啊，以致在史书中没有记载下来，毕竟当初阿武的宸妃还是后来添出来的名号，可见当时的高级妃位已经满员。只能哀叹男权社会，女人何苦为难女人，女人应该有自己独立的思想和追求啊，娜拉100多年前就出走了，现在的中国女性却还是几千年前的思维，毕竟不是自己争取过来的，只是靠领袖的“妇女能顶半边天”才享受到如今的待遇，不知道珍惜。

          从吕后对待薄姬母子的态度来看，她也不是是非不分的。当然，后来她违反了“异姓不得封王”的规定，害了不少刘氏子孙。

          这两位女性倒也颇有相似之处，统治上上都起到了承前启后的作用，政治斗争基本没有影响到国家的发展，他们的儿子都是谦谦君子。可惜都死得太早，武则天幸运的是儿子比较多，本钱厚，吕雉就惨了点，幸亏是和老刘同甘共苦过的，才享受了后世的冷猪肉。

           还要再叹一声，薄姬不愧为命中注定的帝王之母。这个下山摘桃子的好事想来吕后也会愤愤不平吧，好在历史终归给了她一个客观公正的评价。

大道说书

历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。

然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

梦回大唐

大道说书 发表于 2012-3-26 17:21
历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。

然而，流传下来的历史印象对后 ...

同意

是真实历史造就了人

但人造就了似真非真的历史

最后似真非真的历史造就了人

。。。。。。

孟母三迁

“史家之绝唱”

能读进此书，方可说对历史“略懂略懂”

潘安仁

司马迁的《史记》并非一直都受到人们的颂扬，问世以来，指摘者参差不齐。班固就曾评价说：“其是非颇缪于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》‘既明且哲，能保其身’，难矣哉！”

潘安仁

班固以司马迁为“《小雅》巷伯之伦”，不懂大雅明哲保身之道，明显含有不满之意。《巷伯》是《诗经》中《小雅》的一篇诗歌：

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

作者孟子，很可能是一位因遭受谗言获罪，受了宫刑，作了宦官，与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。所以班固称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。