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李光耀回憶錄1965~2000 |
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东林君
看得出新闻界的资料收集人员下了苦工,但可能缺乏优秀的文学家参与编撰。
摘录有意思的几段:
1、当晚10点35分左右,另外一批暴民攻击一辆由一名英国警官指挥的警察巡逻车。他们一面向前围拢,一面向警车抛掷瓶子和石块,准备置对方于死地。这名警官发出无线电求救,但是在获救之前,他拔出左轮,开了四枪。虽然他说没有瞄着群众开枪,但是一枚子弹看来击中了一名17岁的华族学生。其他学生不但不把这名学生直接送入医院急救,反而把他抬上一辆罗厘车,在市区游行了三个小时。等到送抵医院时,他已经因肺部中弹死了。要是当时立刻把他送入医院抢救,他是有可能保住性命的。然而如果一个殉难者能够挑起革命的烈火,一条人命又算得了什么?(P237)
2、共CD人立即以“五一三”来纪念5月13日的冲突,正如门安天事件称为8*8事件一样。学生在学校集中抗议,组织了一个55人的免役代表团,分成几组,收集受伤学生的情报,给他们提供医疗照顾,从而激起公众的同情。
他们到处争取其他学生、家长、店主和华族地方领袖的支持,事实上是争取整个说华语或方言的华族社会的支持,所采用的方式,是共CD人在中国制定和久经考验的。一发现警方找麻烦,他们便集中在学校或工厂,闭门不出,形成一股不容忽视的力量,吸引人们的注意,争取同情,蔑视当局,刺激政F“迫害”他们。(P200)
我和拉惹是受西方教育的激进派,不了解游击队叛乱和暴力革M的原动力。只有到后来我们才认识到,只要民Z方式使共CD人夺取不了政权,他们永远也不会放弃武装斗争。但是另一方面,由于指导思想不对,我们所提出的要求,虽说是出于无知,在很大程度上却可以追溯到亲GONG分子善于操纵群众大会。
……起初我不了解这点,对鼓掌留下了深刻的印象,因为这一切似乎都是自发的。但往后两年,我不断出席群众大会,逐渐了解这些带头喝彩的人总是分散在群众当中。此外,他们还有个头头,其他人都得听他指挥。每人自己也有三四十个下属,都跟着他鼓掌,从而引发四周的群众鼓掌。一切都编排的很好。我看过他们在野餐会上玩“抓领袖”的游戏:二三十个学生围成圆圈,人人都摸鼻子,拉耳朵或拉衣袖,目的是要抓领袖者认出带头改变信号的人。队友合作的话,领袖不是那么容易被抓到的。在竞选期间的几个星期内,林清祥就是靠这种控制舞台的技术和自己的演讲,才能声名鹊起。
后来我才知道,任何演讲者如果违反马G路线,无论他口才多好,鼓掌捧场的一伙人突然冷落他,发出尖利的嘘声、喝倒彩,以及各种各样的噪声,以转移群众的注意力。
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听风
读《李光耀回忆录》
最早想读这本书是99年在联合早报网站上面连载的时候,当时偶然读到《尾巴特长的中国龙》一章,对中国大陆由详细的评论,吸引我一直想看,在国内一直找不到这本书,还是今年年初,妻从香港找到由联合早报出版社出版的版本。书是出奇的厚,像英美的百科全书一样,刚开始读的时候还担心读不完,没想到打开以后,便引人入胜,甚至我还熬夜读过这本书(当年只有读金庸的时候才熬过夜)。
一、绝处逢生
这是李光耀回忆录的下部,从1965年到2000年李光耀的故事。1965年正式新加坡从马来西亚独立初始,又逢英军撤离新加坡(英军撤出使马来西亚失去了安全保卫和最大的收入来源),是新加坡最艰苦的时期,新加坡没有资源,饮用水还是靠从马来西亚通过管道引进的。正式在这么艰苦的基础上,通过短短三十年,新加坡发展成为东南亚的经济中心。
读了绝处逢生一章,真是为李光耀及他的部属们的努力所折服,他们要在马来西亚和印尼的夹缝中求生存,既要合作还要独立。
二、儒文化的倡导
李光耀虽然从小就受英国的教育,他甚至都不会将普通话,但是他却并不盲目的引进西方式的伦理,而是全面推崇儒家文化。他针对国人现状制定了很多西方所不能理解的规章制度,甚至在新加坡全面禁止吃口香糖,鞭刑沿街图画的美国少年。
他认为东亚国家绝对不能盲目的引进西方式的民主,应该推出纪律。
三、智慧
对李光耀印象最深的一章是他对本国工会的处理,60年代新加坡工会受共产党影响,一直是反政府的,对政府的压力很大,但是他却通过沟通,化解了双方的对立程序,让工会变成政府的助手。在一个资本主义的国家,工会能像中国工会一样劝导工人努力工作,是极为罕见的。
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