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列朝诗集小传(全二册)

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  • TA的每日心情
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    2013-4-11 09:59
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    [LV.3]偶尔看看II

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    楼主
      《列朝诗集小传》系钱谦益编写《列朝诗集》时为集中所选作家写的小传。钱谦益是由明入清的著名文人、学者。本书收录明代约二千个诗人的小传,兼评各家各派诗作的工拙得失优劣,评述中肯、深刻,颇具卓见。在这些诗人中,既有名流大家,也有许多未见经传的小人物,其中女诗人就有一百余人,经作者搜摭考订,保存了许多重要文献。本书全面而完整地反映了钱谦益的文学见解,其中论述精辟处如吉光片羽,令人读后时有所思,是一部较重要的古代文学批评著作,尤其值得治明代文学史者参考。

    作者简介
      明末清初散文家、诗人。字受之,号牧斋,晚号蒙叟、东涧遗老。常熟(今属江苏省)人。万历三十八年(1610)进士,授编修,不久为父服丧归里,参与过东林党的活动。天启中,任经筵日讲官、詹事府少詹事。崇祯元年(1628)任礼部侍郎、翰林侍读学士,与温体仁、周延儒争为阁臣,被革职。南明弘光朝,为礼部尚书。仕清后以礼部侍郎管秘书院事,充《明史》馆副总裁。顺治三年(1646)辞归。四年,因黄毓祺反清案被捕入狱,出狱后于顺治六年获赦归里,居家著述至终。家有绛云楼,以藏书丰富著称,顺治七年毁于火。
      钱谦益学问淹博,泛览子、史、文籍与佛藏。论文论诗,反对明代“复古派”的模拟、“竟陵派”的狭窄,也不满“公安派”的肤浅。他一面倡“情真”、“情至”以反对模拟;一面倡学问以反对空疏。所以他既说:“文章者,天地英淑之气,与人之灵心结习而成者也。”(《李君实恬致堂集序》)又说:“根于志,溢于言,经之以经史,纬之以规矩,而文章之能事备矣。”(《周孝逸文稿序》)总的主张,是认为写作必兼具“独至之性,旁出之情,偏诣之学”(《冯定远诗序》),“深情蓄积于内,奇遇薄射于外,轮囷结,朦胧萌析”(《虞山诗约序》),然后流露;既要能“陶冶性灵”(《范玺卿诗集序》),又不能抹杀“古人之高文大篇,所谓铺陈始终,排比声韵者”(《曾房仲诗序》)。所以他的文章,常把铺陈学问与抒发思想性情糅合起来,纵横曲折,奔放恣肆,其意图是合“学人之文”与“文人之文”为一体。从具体作品看,虽内容比较驳杂恢诡,但规模阔大,足以转变明文的衰微格局,振作明末清初的文风。《汤义仍先生文集序》、《游黄山记》、《兵部尚书中极殿大学士孙公行状》、《忠烈杨公墓志铭》、《徐霞客传》、 《答唐训导汝谔论文书》、 《读苏长公文》、《新刻震川先生文集序》、《梅村先生诗集序》、《楞严志略序》等篇,都可以看出他的文章气格和论学与评诗文的见解。
      钱谦益的诗初学盛唐,后广泛学习唐宋各名家,转益多师,不拘一格。他学杜甫、元好问诗以树骨力,学苏轼、陆游诗以行气机,学李商隐、韩偓诗以运用词藻与比兴,加上他才学兼资,藻思洋溢,往往写成庞大的组诗。明亡后的诗篇,寄寓沧桑身世之感,哀感顽艳与激楚苍凉合而为一,尤有特色。《徐州杂题五首》、《狱中杂诗三十首》、《己酉岁宴集连宵,于时豪客远来,乐府骈集,纵饮失日,追欢忘老,即事感怀,慨然有作四首》、《读梅村宫詹艳诗有感书后四首》、《西湖杂感》20首、《哭稼轩一百十韵》、《左宁南画像歌为柳敬亭作》、《后秋兴》13叠104首等,可为代表。著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1 卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷(顺治间刊本作81卷)。《吾炙集》 1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊。

    最新书评    共 2 条

    北窓舊    只細讀了一些名人傳記、小家則泛覽而已。   1.以牧齋老師的性格、沒有寫臧否時人的詩話真是遺憾。   2.前後十四子真是和今人評論中的“敘詭”一樣人人喊打。《初學》、《有學》集中錢老師不過說他們是抄襲剽竊什麽的;而在《小傳》里、竟直呼李夢陽什麽的為“笨伯”。倒是想到了某“笨伯推理”的譯法。不過錢老師截搭、篡改王元美的《歸震川像讃》這一點反而讓僕更喜歡牧齋了。   3.錢老師雖對七子不爽、但對其他有爭議、而詩寫得不錯的人評價很高。如徐渭、李贄、嚴嵩等。這方面唯一例外大概就是只寫了兩三行就草草了事的——阮大鋮老師了。   4.前人說牧齋編《列朝詩集》非徒論詩、更有以詩存人的修國史之意、每有寄託存焉。今觀之、尤其明初、明末的傳記中寄託的地方很多。比如甲前集“陳學士基”條、載陳氏曾為張士誠部、吳平後“以廉謹得免”、而所傳『夷白集』中指斥之詞頗多云、錢老師就此以為“聖朝寬大垂三百年,語言文字,一無忌諱,於乎休哉!”聯繫《列朝詩集》的成書時間、當然明代有沒有真的不以語言文字罪人也就不那麼重要了。又、丁集中“范閣學景文”條、言范老師殉國說“使所善李生、蔣生,件繫事狀,乞虞山公誌我”、對此錢老師的吐槽是——“余深愧其言”。不過牧齋愧的大概還有逃離南京前對他開嘲諷說“不能隨公殉國矣”的馬瑤草老師也亦未可知。   5.摘抄兩條轉引自今人《年譜》的後人評論。周容《春酒堂詩話》云:“虞山選列朝詩,或刻,或濫,可議者十之三;作歷朝傳,隨意寫生,可誦者十之七……”又說什麽當時有步武此書的“只見其俚鄙”云云。而閻若璩老師就比較誇張了——《閻若璩年譜》載其語、“聞絳雲樓作史,群鬼夜哭日見形焉。以翻成案為不公也。”可憐的七子、竟陵。又、時人竟多有將牧齋此作比“魯靈光”者。   6.排印本的兩處印刷(?)錯誤。《出版說明》:“從順治三年起,他【牧齋】又續撰『列朝詩集』,歷三年而終于完成。”按錢老師《自序》:“集之告成,在玄黓執徐之歲,而序作於玄月十有三日”、“玄黓執徐之歲”為順治九年壬辰。又丁集中“夏少師言”條:“嘉靖三十七年,論斬西市。”按夏老師是二十七年被砍的。  详情 发表于 2013-7-21 22:37
    赵松    生在明亡清兴的动荡年代,钱谦益很不走运。其时,离明仕清者,不在少数,但钱谦益文名太盛,一步走错,满盘皆逆。几百年的身前骂名,背到几百的身后。因为他入清后并没有继续往下走,结果到乾隆朝,被列入了贰臣行列,因为在乾隆看来,这种文人,尤其可恨,恨之入骨。      在他的诗集里,乾隆他们找出了很多反诗。跟他当初入清的那种状态,皆然相反。乾隆无法容忍的是这种“反复”,尤其是钱谦益这样有影响力的文人的“反复”,以及这种反复下面所隐藏的那种不认同感。不过好在中国的历史不是汉族史,而是中国多民族共同营造的历史,满清只是中国最后一个王朝,而不是异国统治。所以在今天看钱谦益,可以不必再纠缠于那个特定历史时期的气节问题了。现在可以好好地审视一番钱谦益的文学成就。      这部《列朝诗集小传》,自然是钱氏灌注心血的《列朝诗集》里的精华。涉及虽广,可是繁简有致,在梳理归类诗人方面用意深远,不用心体察,是容易看不出来的。比如,他将徐渭、公安三袁、汤显祖等人放在一起,且用浓墨重笔评说,就可见其用意所在。所评之精到,也足见其慧眼独具之处,做到了开合有度,深入浅出。能点评得了这几位人物的,也只有钱氏这样的大手笔才能做到了。从某种意义上说,这即是所谓的应和。而再看他对竟陵派的激烈而准确的批判,则真可谓是透骨之深,令被批判者无以应对。     详情 发表于 2013-7-24 10:17

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