三体

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发表于 2013-5-29 20:26:14 | 只看该作者 |只看大图回帖奖励

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　　文化大革命如火如荼进行的同时。军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……
　　四光年外，“三体文明”正苦苦挣扎——三颗无规则运行的太阳主导下的百余次毁灭与重生逼迫他们逃离母星。而恰在此时。他们接收到了地球发来的信息。在运用超技术锁死地球人的基础科学之后。三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发……
　　人类的末日悄然来临。

作者简介
　　刘慈欣，祖籍河南，长于山西，中国科普作家协会会员，山西省作家协会会员，高级工程师。
　　自1999年处女作《鲸歌》问世以来，刘慈欣已发表短篇科幻小说三十余篇、出版长篇科幻小说六部，并创下连续八年荣获中国科幻最高奖“银河奖”的纪录。他的长篇作品《三体》开创《科幻世界》月刊连载原创作品的先例，成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。

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原则性　　刘老师的这本书名气太高，所以我一直想找来读读的，但是期望太高，真正读完后觉得这本书也就这样，多么悲哀的一个事实。国人写的科幻小说往往相对粗糙一些，细节上相对不会有太多的美感，比如值得反复回味的小细节。这本书读完我觉得刘老师的语言功底还真没法去赞美，仅仅只是可以把一个事情相对流畅完整的表述出来（我这是在黑刘老师吗？）。但是，这本书有些观点我还是很喜欢的，比如说当地球文明发展到一定程度，科学技术等的发展会不会遇到瓶颈，如果遇到瓶颈怎么办，地球的发展会不会停步不前，随着人性中恶的一面的显露，地球会不会被弄的乌烟瘴气，并由此引向了自取灭亡之路。还有就是外形文明到底存不存在，如果存在，他们比我们更高级，我们得命运会怎么样，如果比我们低级，我们又会怎么对待他们。　　三体世界的构建，我总觉得哲学层次的有些东西说的很牵强。详情发表于 2013-7-25 13:59

Buddy 　　“唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变着一切。” 　　　　评论刘慈欣的《三体》是件困难的事情，因为可以选择的角度太多。这么说吧，现在脑子里只有一个字:乱！原本费劲辛苦建立起来的世界观，宇宙观，人性，理性……被大刘轻轻的拍了个粉碎。几夜挑灯夜战读完了《三体》，这种感觉是难以言表的，我坚信读过这本书的人也一定有很深的感触，求探讨！再一次次的震惊中，我的思想如三体文明一样毁灭，重生，再毁灭，再重生……一本书能够带来了高潮和快感，能够带来失望和恐惧，大刘确实做到了。“精鹜八极，心游万仞。”被誉为东方的阿西莫夫也是有过之而无不及。　　　　有谁看懂了《三体》中的社会学问题和科技问题？以我目前的知识水平，实在难以理解。物质的十一维，弦理论……我知道，还是有很多人并不认同这本书，太过于科幻了吧？比如：用太阳作为电波放大器；用看不见的纳米丝切割轮船；利用引力波和中微子建立飞船发射系统；利用黑洞原理掩护地球；利用强相互作用力进行太空探测和作为星际武器；改变维度（有一点暗示不知道有人发现没有：“二向箔”这种这么可怕的东西，“长老”是很轻易地交给了“歌者”，我去，难道还有更狠的东西么？）......只有敢想，才有实现的可能。当年的达芬奇不也是被人们认为是疯子，但依然执着的做着自己认为正确的事。历史给他了一个清白，我想，大刘也会的，我们都会的。　　　　把这一切交给时间吧。美好的两句话“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。给时光以生命，而不是给生命以时光。” 　　　　有一点挺欣慰，大刘对于宇宙中的暗物质，黑洞，宇宙膨胀，空间穿梭等宇宙现象提出了有机的大一统理论。尽管还有待于证实，这也是向接近真理的路上迈进了一步。对于这本书，我还是力挺的“关于宇宙之始，之终，之真相，他猜了、他想了、他写了，至于是否正确.已经不重要了说人类一思考，上帝就发笑，可人类如果不思考，上帝连发笑都不会。” 　　　　我看完了《三体》，对于宇宙的敬畏一发而不能收拾，我感觉的到宇宙在召唤着我，那些深邃幽远的苍穹是一张没有拉开的舞台剧幕布，她的精彩是我现在无法领略，更是无法理解的。“宇宙也曾经光明过，创世大爆炸后不久，一切物质都以光的形式存在，后来宇宙变成了燃烧后的灰烬，才在黑暗中沉淀出重元素并形成了行星和生命。所以，黑暗是生命和文明之母。”我原本一直标榜自己只是一只特别的动物，而现在，我更愿意定义自己为一堆星际尘埃的奇妙组合，生于斯，长于斯，归于斯，一种奇妙的循环，却演奏出这世间最美妙的乐章。　　　　我最初的理想，启发得由于周恩来总理，他在死的时候，无数的人为他哭泣，他死后，无数的人为他缅怀。最为一个人，不被历史长河中的滔天巨浪所淹没，这就是一件最伟大的事情。我的理想就是:既然难得来这个世上走一遭，不说一定改变些什么，但也要留下点什么。我与社会相比，算的了什么？与空间相比，又算的了什么？与时间相比，更算的了什么？最后发现，真正的力量在时间手里，留下脚印比创造世界更难。　　　　法则，宇宙的法则。是进化过程中的优胜劣汰，还是强者对弱者的肆意支配？我似乎看到了一点端倪，但我不敢去理解他，换种说法是我不敢去认同他。真实，是我们毕生所追求的。但当有一天真的降临的时候，我又害怕去了解他。我生活在童话故事里太久了，原本以为困难就是风风雨雨，才发现就算是血雨腥风也连困难都算不上。　　　　我觉得，我就像是一个面壁人，苦苦的思考着我的人生，规划着我的计划，企图让自己的想法让世界改变点什么，但更多的时候，我自己都不知道自己在想着什么？然而，我又是自己的破壁人，企图破译掉自己的人生密码，始终在追求自己到底在想得到什么。我的一生，就是在攀登一道责任的阶梯。就在这样的想象中，我在慢慢的度过自己的人生。我，真的很可笑。脑海中明明经常闪过无数的新颖惊奇的观点和方法，却又转瞬即逝。我不想让自己成为自己的历史笑话。怀着坚定胜利的信心，不屈服于命运，做一个执着而逍遥的人。　　　　这是个好时光,很适合回忆。支离破碎的记忆中偶尔能找出几道清晰的划痕，他知道有些事情确实发生过，细节历历在目，但感觉已消失得无影无踪了。如果有一天，我能够冬眠，或是时光穿梭，看到未来或是过去的自己。自己的过去是那样的幼稚可笑，过去的我曾经追求的，在今天的我看来是那样的不值一提。那么，我现在的所作所为，在未来的我看来，岂不是也很可笑么？我的担心，我的疑虑，随着时间的流逝都会变得不足为虑，这又变成了一个悖论，现在的我又该做什么呢？这似乎不像是一个绝望的时代，但困惑的是，我生活的是最美好的桃花源，还是在暴风雨之前的寂静中等待着？大把青春，无限活力，却不懂善加利用，反而长嗟短叹，看到年轻时自己如此愚昧，不禁啼笑皆非。许多时候，活着未必是最好的选择。我们需要怎样活着，这是个问题。　　　　《三体》中的黑暗森林理论给我的震惊很大，甚至超过与我在《喂食者协会》中提到的仿生物的社会学模型带给我的别样的震惊。我看到了这些的奇幻般思想，似乎感觉在无形之中实际影响这个世界。而我所生活的世界究竟是一个什么样子呢？就像那只爬在杨东墓碑上的褐蚁，在貌似未来前进的旅途上奋力的爬行着，内心里揣摩着走过的路途究竟代表了我怎样的人生。到头来，不过是一只小小的蚂蚁乱爬乱撞罢了。把自己的自作多情当做为了理想而奋斗，非常愚蠢不是么？　　　　我总是这么安慰自己，也这么安慰别人:总是要用发展的眼光看待社会嘛！事实上，我绝对不是一个乐观的人，消极悲观倒也不至于。只是平时习惯了先做好最坏的打算。不过，乐观一点没什么不对的，但有一点是，客观规律是不会随着主观思想改变而改变的。先给自己以信心，再尽全力去研究科学的发展之路。我虽然很卑微，但在目前所处这个的宇宙中是独一无二的。在科学的思想指引下，我会逐步进化出我想要的样子。把眼光放的长远些，这不是一件坏事，但在虚拟的世界中花费大量的时间，那就得不偿失了。不管怎样说，我们目前生活的社会，还是遵循丛林法则的。最要紧的是，活下来。　　　　我倒是想到了一个问题，当时的ETO分成了降临派、拯救派和逃亡派。如果，让我选择，我会是哪一种呢？当然，现在就算是有结论，也是草率的。我想把这个问题放在心里，等到有一天去验证。有趣的不是我的想法，而是这件事本身。如果一个外来的先进文明的入侵，这么说吧，三体文明的危机，看似是源于外部，实则也是如地球文明的危机一样，包含在其内部。嗯，怎么有点像二战日本侵略腐朽的清王朝？（当然了，还是有很大差别的，当时虽然有技术差距，但还是没有像西方殖民者对于土著的技术代差。）中国人的确也分流成了抗战派，投降派，逃亡派。我没有贬低或赞扬任何一方的意思，在一种情况下做出的任何选择都是可以理解的，有优劣之分，但没有对错。每一种选择都有他合理的理由，但我并不清楚，如果是我，我的选择是什么。　　　　科技先进就必然代表着有更高的道德水准么？人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。这个想法最终决定了叶文洁的一生。“有时下夜班，仰望夜空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……”现在越来越体会到“爱之深，恨之切”这句话的真实含义。　　　　再后来，接触到了后两部的“宇宙社会学”，如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。我都开始质疑道德的意义，道德真实存在么？他是社会发展过程中不得不提出的一种缓和社会矛盾的措施吧？缘由很简单，道德在许多时候是与自然界的生存法则是相悖的，在一定程度上说是人类的进步，又可以说是进化的失败。　　　　讲个故事，调剂一下，前几天我倒是做了一个惊悚的梦：不知何时脚上被一只怪异的虫子叮了一口，当时没在意，过了一夜，整个小腿还是肿胀，我挤了一下，各种黄色脓汁，红色白色虫子从伤口中溅射出来，我觉得挤干净的时候，还发现，皮下血管中还有一个长虫在不停的游走，场面细节太血腥，不说了。我想尽一切办法，在它从伤口露头时，一把揪出，扔到地上踩死。我这时才发现，这只虫子有十几厘米长，但大部分是后半段腹腔内。有着无数的虫卵，还有几只未长大的幼虫......好吧，我承认我的想象力过分的强大了，还有许多细节，但我想说的不是这些。我就是在想，被叮咬了一下。就是一个种子埋进了土里。生存并繁殖下去是所有智慧生物的共同愿望。但是，生物的生长，那不叫发展，是爆炸，以指数的形式飞涨着，指数是数学中的魔鬼（黑一下高数，哈哈哈）。纵观人类的历史，不也是出奇的相似？待到人类的生活环境资源被消耗的差不多的时候，人类该何去何从？从微生物的惯例上来看，是绝大多数死亡，只保留变异出最优秀的个体和孢子，等待着下一个机会。我不敢臆测人类的未来了。历史上无数次生物大灭绝都有它的客观原因，那么“大低谷”和社会的畸变没有关系么？好乱的逻辑，反正最后的结论是，进化中的低熵体生物都是愚蠢的。　　　　如果不是危言耸听，地球呢，资源也是有限的，就是一个大一点的培养皿，养育着我们人类。当大多数人类为了自己的高速发展而欢欣鼓舞时，说实话，我心里都是深深地恐惧。这就是我的梦给我的启示。呵呵，这几天《三体》《寂静的春天》之类的书看多了。而又有谁能拯救我？拯救这个社会？我不知道，但我预想了什么是真正的未来，什么是真正的末日，我发觉我现在所经历的一切啊，什么事业，钱途，卿卿我我，安逸享乐……都化作那句话：这都不是事！知道么？我现在的感受？从内心里涌现出的寒冷，让我在这个三伏天里一阵阵的打战。头晕目眩，我仿佛就要窒息。我觉得恶心，呕吐，都不能洗清我身上的慢慢的罪恶。　　　　文中提到的“物种共产主义”，核心理念就是：地球上的所有生命物种，生来平等。其实，物种共产主义是《人权宣言》的自然延续，法国大革命二百年了，我们居然还没迈出这一步，可见人类的自私和虚伪。当然我首先要承认，我也是人类，是这个集体的微不足道的一部分，痛心疾首之余，是否还有挽救的余地呢？“对于人类的负面，普通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科学和哲学影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，在他们看来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题了。人类文明，终于在自己的内部孕育出了强大的异化力量。” 　　　　想象一下，一个蚁群在湍急的水流中，你在岸边，可以选择伸出树枝把它们引导到岸边，也可以选择看着它们被冲向深渊。救的话，它们迅速筑巢繁殖，周围的树木都会被它们用来筑巢，周围的动物都会被它们当做食物。它们将自己的生存建立在他人的灭亡之上。我想问，如果是您，你会去救么？无论是三体文明，地球文明还是更多的高级智慧，生存确实是第一要义。在复杂的情况下找到最优解，在困境中生存下来，这就是我们的目的。至于更美好的，民主，自由。不得不说是一种奢望。　　　　这本书会让人变得更加现实，更加成熟，或者说是，更加残忍。连自己的未来都不太重视的人，有什么资格追求还处于虚无缥缈的美好未来呢？　　　　最后借用浪漫可爱的“歌者”的理论，我觉得拥有清理基因并不可怕，是生存本能，但如果没有隐藏基因，这无疑对自己决定性毁灭的灾难。由孤独，到无知，在发展为畏惧，人类是在进步啊。“弱小和无知不是生存的障碍。傲慢才是。”我原本认为，未知的黑暗是最令人恐惧的，而我现在似乎觉得真相或许更令人恐惧。“你就像画中的空白，对一个成熟的欣赏者来说，那是纯净但充满美的内容。”那如果没有遇到一个成熟的欣赏者呢？　　　　能把死亡唱成一首歌的唯美：　　　　　　我看到了我的爱恋　　　　我飞到她的身边　　　　我捧出给她的礼物　　　　那是一小块凝固的时间　　　　时间上有美丽的条纹　　　　原谅我的手指　　　　摸起来像浅海的泥一样柔软　　　　她把时间涂满全身　　　　然后拉起我飞向存在的边缘　　　　这是灵态的飞行　　　　我们眼中的星星像幽灵　　　　星星眼中的我们也像幽灵详情发表于 2013-8-7 10:10

不锈钢　　　　　　笔者曾经撰文批评过科幻作家刘慈欣的小说《三体》三部曲（见《“宇宙社会学”是糟糕的社会学》）。不过该文显然并不完善，遗漏了一些重要的问题没有探讨，因此本文是对该文的补充。　　　　本文主要探讨与“技术爆炸”有关的问题。技术是很多人都关注的问题，有些人（如所谓的“工业党”）认为技术是唯一重要的东西。《三体》中提到，“宇宙社会学”成立的前提之一是“技术爆炸”——落后文明可能通过无法预测的“技术爆炸”一跃而成为先进文明。　　　　这一假设存在一个根本问题，那就是技术进步和技术爆炸虽然不可预测，但也并不是完全无规律可循的：技术不是闭门造车的产物，而是交流的结果。技术飞跃通常都发生在那些地处世界文明中心、经常与其他文明交往的文明中。越开放的文明往往技术越先进，文明也越繁荣昌盛。而那些远离其他文明或习惯闭关锁国的文明不仅不会发生技术飞跃，连已有的技术都会逐渐失去，文明也会逐渐衰落。《枪炮、病菌与钢铁》一书就认为，古代中国技术上长期停滞的原因就是过早地建立起了大一统的帝国，而且与其他文明缺乏交流。另一方面，技术进步（如交通、通讯技术的发展）也有利于文明之间的交流，技术越先进的文明，传播和扩张自身的能力也就越强。因此我们可以说，技术和文明离不开交流。　　　　技术进步和技术爆炸不是无缘无故就能发生的，而是要依赖于一系列有利于创新的制度和文化，尤其是个人主义、私有财产和市场经济。因为技术创新是探索未知的领域，是尝试错误，是一件要冒很大风险的事业，这样的事业最好是由每个人使用自己的财产、发挥自己的聪明才智来进行。像“工业党”想像的那样，由国家或集体来统一组织“创新”和“探索”，无异于把所有的鸡蛋都放到同一个篮子里，而且创新和探索的范围必然会受到少数领导人的眼界和智慧的限制，个人的创造性也无法得到充分的发挥。因此，一个能够发生技术爆炸的文明，必然是一个尊重个人权利和自由的文明。　　　　当然有人一定会说：你说的这些只是地球上的规律，我们探讨宇宙文明的时候，难道不能完全抛开这些，全凭理性推理出一套宇宙文明的规则来吗？这种说法其实是一种“理性主义谬误”，因为人类的理性不是无限的。人类的理性是与文明一起进化出来的，用苏格兰启蒙思想家的话来说：“理性是文明中的理性而不是文明外的理性。”人类的理性没有能力脱离文明的现实构建出一套文明的规则来。人类对宇宙文明的想象无法脱离地球上的现实，如果有外星人的话，他们对宇宙文明的理解也一定深植于其独特的经验之中。浩瀚宇宙中，我们所知道的是如此微不足道，我们的无知是如此无边无际。即使真的存在关于宇宙和文明的终极真理，恐怕也是我们无法想像的，因为我们无法想像比我们更高级的文明的行为准则。　　　　认为我们有限的理性单凭推理就能得知关于宇宙和文明的终极真理，这是最大的狂妄自大，也是宇宙社会学最严重的问题所在。存在终极真理的宇宙是一个无聊的封闭世界，除了不断地堕落之外，没有其他的可能性。　　详情发表于 2013-10-17 11:11

一本不　　末日里的男人们　　——评刘慈欣《三体》　　　　末日虽然恐怖，但也有一个附带的好处，即是让人活得更加真实。这么说似乎也不太对，因为活得真实未必就好，真实也许意味着更加地贪婪与残酷。当末日来临，世界只剩下屈指可数的时间，人自然会更加忠实于自己的内心，趋向自省与疯狂，卸下面具与伪装，用尽一切努力追求自己过去不敢追求的东西。　　歌德在《浮士德》里有一句话叫 “永恒之女性，引领我前进。”对于很多男人来说，一个优秀的女人，便是他奋斗一生，追求一生的动力。如程心之于云天明。在临死前送给暗恋的女人一颗恒星，参加阶梯计划，仅凭一颗大脑在三体世界里挣扎，担当起地球前哨的任务，在地球毁灭之后又送给她一个宇宙。又如庄颜之于罗辑。桀骜不驯的罗辑承担起面壁者的任务，与其说是出于对地球的责任，不如说是出于对庄颜的爱。很多时候，女人便是男人的信仰，即使是在末日里。　　另一类男人，他们信仰的是理性，他们是另一类独裁者，为达目的不择手段，冷血得令人发寒。如托马斯维德，为了完成阶梯计划杀死同事，为了获选执剑人试图杀死竞争对手，被击断手臂的第一反应是愕然而不是痛苦。当你憎恶他残酷无情的时候，却又不得不佩服他眼光之精准毒辣。在末日时代，他是一个强有力的狂人。　　还有一类男人，骨子里深深地充满了责任感。如章北海，军人世家出身，充满了对人类命运负责的终极责任感。在严防逃跑主义的时代完美地将自己伪装成胜利主义者，推动无工质火箭的研发，劫持“自然选择”号太空战舰逃离，以一已之力让地球文明延续了上万年。当“自然选择”号被“终极规律”号用次声波氢弹攻击的时候，死亡前的章北海微笑的一句“没关系的，都一样”不得不让所有人为这个愿意背负责任下地狱的军人动容。　　不管是以上哪一类男人，他们都有一些共同点：有远见有担当，有明确的使命，敢于承受痛苦，不为自己辩解。我想，这大概是一个男人成熟的标志吧。　　有时候忍不住想象，如果末日真的来临，我会怎么度过呢？　　呸，当然是死！　　详情发表于 2013-10-19 05:38

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