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米与盐的年代 |
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锡乒你
香蕉,皮黄瓤白。这本小说只是包了一层黄皮而已,用非常文化的手段再次证明了马克思主义文艺评论中一句陈词滥调:“历史的局限性”。
毫无疑问作者是白人,接受西式教育,运用西式思维——尽管他对中亚历史烂熟于胸,他依然是白人,接受西式教育,运用西式思维。因此他不可能从伊斯兰世界出发,或者从汉文化圈出发,进行评价、推演、和猜测。
这一点从第一章就暴露无疑:三宝太监和大明船队的强悍源于重商主义。可是众所周知,东方的官方从不承认重商主义。
之后的长屋同盟成了山寨联邦制,同样扮演着世界警察的角色,区别是长屋的初衷在于解放全人类——如果他们依然是人,这个理由就永远不可能成立。
大段文化达尔文主义的议论和思辨,仅仅为了给打倒儒教帝制和伊斯兰哈里发自圆其说。他做到了,因为他的欧洲挺过了14世纪。
他几乎不提犹太人,从不谈非洲人,说的最多的是闪米特人,也有蒙古人,那个莫名其妙的长屋同盟的发起者竟然是日本人。中国人被描述成不列颠、葡萄牙和荷兰,擅长坚船利炮而非文化融合。哈,我应该冷笑吗?
而莫名其妙的中阴世,杂糅着幽冥、涅槃和拿夫斯,还有白人特有的对灵魂的生硬理解——这是全书最令我作呕之处。
“孙悟空从来没有死”,这句话的意象总括全书。
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