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吴子兵法

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  • TA的每日心情
    开心
    2013-4-7 15:12
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    [LV.1]初来乍到

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    楼主
      吴起是卫国人(卫在今之河北、河南、山东接壤处),喜好用兵打仗。曾
      经跟曾申学习,为鲁国的国君效劳。
      齐国人攻打鲁国,鲁国准备用吴起为将军。吴起娶齐国的女子为妻,鲁
      国人不信任他。吴起为了成就功名,就杀了他的妻子,以此表明同齐国没有
      关系。鲁国终于任命他为将军,率领军队攻打齐国,齐国大败。
      鲁国有人讨厌吴起,就说:“吴起为人,疑心重,太残忍。少年时,家
      产富有千金,四出寻求官职,没有成功,家庭就破产了。乡邻们讥笑他,吴
      起将这些讥刺自己的人杀了三十多个,出了卫国的东城门。跟他母亲诀别,
      咬破手臂发誓说:‘儿子做不到高官卿相,便不再回卫国。’就去跟曾先生
      学习。没过多久,他母亲去世,吴起始终没回家奔丧。曾先生鄙薄他的行为
      ,就跟他断绝关系。吴起来到鲁国,学习兵法,为国君服务。国君怀疑他,
      吴起就杀掉妻子以获得将军的职位。我们鲁国是小国,而有了战胜国的威名
      ,那么诸侯各国就会来对付我们鲁国了。再说,鲁国和卫国,是兄弟国家的
      关系,而国君任用吴起,等于是抛弃了跟卫国的联盟。”
      鲁国国君听到这些话,起了疑心,就辞退了吴起。
      吴起听说魏文侯贤明(魏在今之山西西南部,与陕西之南部接壤),想去
      服务。魏文侯问李克(李悝)道:“吴起这个人怎么样?”
      李克说:“吴起贪财好色,然而用兵打仗,连司马穰苴(春秋时期齐国
      人,军事家)都不如他。”于是魏文侯任命吴起为将军,攻打秦国,占领了
      五座城市。
      吴起当将军,跟下层士兵同衣同食,睡觉没有专用的床铺,行军不骑马
      乘车,亲自背负军粮,与士兵同甘共苦。有个士兵伤口溃烂,吴起用嘴为他
      吸脓。士兵的母亲听说这件事,不禁伤感流泪。
      有人问:“你儿子是普通士兵,而将军亲自为他吸吮伤口,你还哭什么
      ?”
      士兵的母亲说:“不是这样的。往年吴将军为他父亲吸吮伤口,他父亲
      打起仗来,勇往直前,跟敌人拼死于战场。如今吴将军又吸吮他儿子的伤口
      ,我不知道他将死在何处了,所以悲伤哭泣。”
      魏文侯因为吴起善于用兵作战,作风廉洁公平,能得到士兵的衷心爱戴
      ,就任命他为西河太守(陕西渭南一带,在黄河之西部),以抗拒秦国和韩国
      。
      魏文侯去世以后,吴起继续为文侯的儿子武侯服务。魏武侯乘船顺黄河
      西段而下,船到中流,回头对吴起说:“真壮美呀!这样险固的山河,这是
      魏国之珍宝。”
      吴起答道:“国家的珍宝是道德,而不在于险固。从前三苗氏左边是洞
      庭湖,右边是彭蠡湖(今江西鄱阳湖),不施行道德仁义,被夏禹灭掉了。夏
      桀的领土,左边是黄河、济水,右边是泰山、华山,伊阙山在他南边,羊肠
      坂道在他北边,不施行仁政,被商汤放逐了。殷纣的国土,左边是孟门山,
      右边是太行山,衡山在他北边,黄河流经他的南部,不实行德政,被周武王
      杀了。由此看来,国家的珍宝是道德,不在于险固。如果您不实行德政,船
      上这些人,都可以成为您的敌人。”

    最新书评    共 1 条

    缯锦维    一·正心       07年的那场一厢情愿,这两年间我从未停止探究其人其心。    之前因为杀妻的事,我判定他善于权衡利弊,因为太知道想要什么,所以能毫不犹豫舍弃不利。现在看来,是我太高估他。他只不过是太急功近利。李克说他“贪而好色”,常被人解读为贪财,比如柏杨版《资治通鉴》,想来确实是说不通的。《史记·索引》按:后文“魏文侯知其廉,尽能得士心”,又有公叔之仆称起“为人洁廉”,岂前贪而后廉?何言之相反也?李克所言“贪”者,吴起本来家累千金,破产求仕,非实贪,是贪荣名尔,即为贪权。此为正解。《火凤燎原》里说,男人不是贪权,就是好色。吴起两样都占,那岂不是男人中的男人?笑。       权衡利弊这种事其实是他最不擅长的。身随本性而动,才是他的真相。不然也不会在以孝闻名的曾子眼皮底下不奔母丧;不会在魏武侯存疑的时候断然拒绝野蛮公主;不会在靠山楚悼王死后还不知大祸临头。真正懂得权衡的是贾诩这种人,文火慢炖,不疾不徐,每一个步骤都用坐标计算过。       他的自尊心极强,杀谤己者;出走前咬着手臂发誓出人头地;和田文比功绩;这种心理表现出来就是近乎酷烈的权名欲。他的妻子挡住前路,杀之,只是一种本能。       但话说回来,倘若吴起真的这般本色流露,再来看他与士卒最下者同衣食,又为病疽者吮疽,少了那些盘算心计,倒显得憨朴可爱起来。         二·儒耶?法耶?       吴起儒服以兵机见魏文侯。文侯曰:“寡人不好军旅之事。”    ————《吴子·图国篇》       “军旅战事什么的寡人最讨厌了!”所以说难道魏文侯您是傲娇吗?被吴起揭露本性后又亲自斟酒登台拜将,由此可见征服口是心非的傲娇最佳途径便是彻底撕毁其假面。当时的情况,以吴起的性格或许会稍稍觉得囧,而魏文侯则会红着脸嘟嚷:“唔,既然被你看穿了那寡人就全心全意相信你吧。你可要好好守着河西,不准坏家伙秦国靠近黄河一步!”【混蛋啊脑补也要有个限度】   ————————————于是这是义正言辞的分割线—————————————       前一页我才把吴起和贾诩做了比较,今天就看到贾诩为《吴子》作注的事。只可惜已经亡佚了,不然我倒想看看三爷文和对这家伙有何评点。       最值得玩味的是开篇第一句:“吴起儒服以兵机见魏文侯”。儒服,兵机,倒是印证了吴起“内修文德,外治武备”的基本主张。看了后文吴起多次提到德治的重要性,我有充分的理由相信,魏文侯外儒内法的调调是来自吴起的殿前风。       让我惊讶的地方在于,吴起远没有我想象的那样憎恶儒家。礼仪教化渗透到他的每一处对民对国理念,文侯也好武侯也罢,不管面对哪一位君主,“古之明主”如何如何的典型儒生论调,无不显示其早期师儒经历并非走程序。说一句或许过誉的话,他集合了儒家和法家的优点,师儒有曾子、卜子夏,师法有李悝;悉数采纳取其精华,吸收消化后再转换成自己独特先进的主张。关于这个集儒法于一身的角色,我曾认为是韩非,但现在有更贴切的人选。       这样看来,不奔母丧被逐出师门的吴起,也许不是那般充满弃暗投明的决绝。还是会很失意吧。毕竟,儒家并不是入仕的跳板或选专业前的预科,而是真真切切停驻在心中的信念,即便只有一小部分。         三·贾诩注《吴子》       一军之中,必有虎贲之士:力轻扛鼎,足轻戎马……爱而贵之。    ————《吴子·料敌篇》       鉴于《吴子》真伪存疑的情况,抽屉曾将这一段附会到夫镡和乌镝子身上。即便我对春秋史知之甚少,读来也觉动人心弦。她这样开头:乌滴子曾借走一卷兵书,没有归还,夫镡问起,“加上你的意见和批注,到时给我。”       当然没有归还。没有机会。那时候为将者,总要留下几笔军论。后人也即稀里糊涂,正文与注解掺杂,此论与彼叙混合,再干脆扣到一个杰出人物头上,方觉功德圆满。    那么,可不可以这样?       贾诩从曹操那借走几卷兵书。“加上你的意见和批注再给我。”曹操说。    他知道他说的是那卷“曹注《孙子》”,而这也是他借书的根本目标。在君主的言论旁说三道四绝不是愉快的体验,但他还是答应下来。    最终他选择了《吴子》。他玩弄了他们之间的默契。稳妥些总是好的。趋利避害他也算轻车熟路。    他开始看《吴子》。看得很慢,《吴子》六篇,比起《孙子》少了一半有余。看到第三遍时他才提笔。       这个过程并不顺利。五官中郎将曹丕开始频繁地来找他。史书上用一个优雅的词来概括这种事:问贤。他当然不会拒绝,但也不会热忱到足够引起曹丕党羽的危机感。他总是泛泛而谈,那些建议放到一匹马或者一只猴子身上都是适合的。显然曹丕也不在乎,而表露的诚恳与谦卑却发自内心。因为只需要摸清这位老臣的立场。       曹操也会找他谈话。当然不是关于兵书,是更重要的事。已经完全忘了?贾诩开小差的时候会这么想。曹操问他意见,他默然不应,再问,才答:“思袁本初、刘景升父子也。”曹操显然不讨厌这种故弄玄虚,报以大笑。    事情就这么定了。       当贾诩注到《应变第五》时,曹操死在洛阳。二十多天后,继任的魏王召见他,“以诩为太尉,进爵魏寿乡侯,增邑三百,并前八百户。又分邑二百,封小子访为列侯。以长子穆为驸马都尉。”    这倒不赖。他想。然后烧了那卷翻了多年的兵书。       贾诩的后人多显贵于魏晋。他们坚称贾诩为《吴子》作过注,世人疑之。不过很快就真的有一本贾注《吴子》流传于世。    因此,《隋书·经籍志》《唐书·艺文志》《通志·艺文略》均载:“《吴起兵法》一卷,贾诩注。”       当然,“已佚。”     详情 发表于 2013-7-20 19:11

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