荒废集 - 书评

书虫百变

　　相较于《退步集》及其“续编”，《荒废集》依然显示作者敏锐多变的观察和视角。“自由谈”九篇短稿是新的言路的尝试；三篇再谈鲁迅的讲演、三篇奥运会开幕式评析，以及回顾七十年代的长篇随笔，分量较重，前者是 ...

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黄月

　　喜欢陈丹青的文字，因为觉得真实，不装高深，更不装世故。他试图描写的是自己的感受，而不是动不动就说我们如何如何。

星夜

　　个人还是比较喜欢陈丹青在谈话时的记录，在调侃中针砭时弊，把问题用别具一格的方式说出来。对话正因其广泛，简短，常让人有当头棒喝之感。里面有很多说到文艺的地方，不仅让人能从一个新的视角看待文艺，同时也让人察觉到之前眼界之狭窄，思考之浅薄。其名《荒废》，实在言重，在我们，确是“开垦”了不少土地的。

Serend

　　荒废集
　　
　　“这个世界会好吗？”，我也希望在这片荒废的土地上结出丰硕的果实，开出美丽的花朵。
　　
　　草草摘录：
　　
　　2012-11-27 00:26:55
　　什么是民族主义？以赛亚·伯林的定义，即渴望得到承认。渴望得到承认，即渴望竭尽全力竭尽所能的表达，最佳表达，现在可以说，不是政治，不是经济，而是被远远低估，甚至被长期蔑视而反复狎弄的文艺。
　　2012-11-27 00:35:26
　　打假的法律，即便不空白，填满了，你以为真有用么？
　　2012-11-27 00:39:19
　　《从毛泽东到莫扎特》
　　2012-11-27 00:47:20
　　这一切说明什么呢？我猜，现在大家一定明白，并且同意，我的讲题为什么叫作"从毛泽东到董其昌"。
　　2012-11-27 00:51:19
　　而当胡适之陈独秀傅斯年瞿秋白们撩拨前辈、为难政府、游行办刊、组党谋反，大致都是二十来岁小逆种，言行之凶悍，后果之严重，岂是今之八零后小子可以比得--扯远了。
　　2012-11-27 01:12:35
　　所以独尊鲁迅、抹杀胡适，不是关于鲁迅，也不是关于胡适，而是我们几代人被控制被洗脑的漫长过程。
　　2012-11-27 01:17:47
　　可是到了我们的时代，鲁迅被独尊、胡适被批判，绝大部分知识分子被抹杀，总的目的，就是剥夺我们的常识、判断与选择。这种剥夺的后果，是政治生态迅速败坏、文艺生态迅速荒芜，我们从此失去选择、失去记忆，最后，失去历史。
　　2012-11-27 01:21:05
　　有哪个现代国家的政府、政党，以至于全国、全民，会对两个文学家思想家作出类似的贬褒？
　　2012-11-27 01:26:03
　　三一八事件发生后，各路知识分子能够立即在各种媒体上发言、争论、抗议、写挽联、开追悼会，可是鲁迅和胡适如果活在今天，唯一的选择是绝对沉默，此外一无所能。道理很简单，那时中国形形色色的文人还谈得上所谓"文化版图"，今日中国的文化人结构，顶多只能称作"文化板块"吧。
　　2012-11-27 01:28:19
　　今日的文艺中青年多半不愿了解他，因为怎样看待鲁迅早已被强行规定，以至几代人对威权的厌烦、冷漠和敷衍，也变成对鲁迅的厌烦、冷漠和敷衍。敷衍一位历史人物，最有效的办法就是简化他，给他一个脸谱，很不幸，鲁迅正是一个早已被简化的脸谱。
　　2012-11-27 01:30:46
　　你是陈独秀，是胡适，是周作人的同辈，你或许有资格骂他一句，贬他一贬，到了我们这一代，有什么资格呢？我不认为我有资格责难前辈，看不出我们有什么道德的高度可以遥远地责难一位五四时期的文人--那是多么轻佻的道德姿态。诸位请看看今日中国成千上万的贪官、污吏、黑矿主、王八蛋，那才真是妖魔鬼怪啊。
　　2012-11-27 01:33:26
　　周作人晚年有一方印章叫作"寿则多辱"，说的是实话。
　　2012-11-27 01:36:04
　　在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人。独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。我应该说，我们几代人被成功地利用了。现在一部分人知道被利用，于是掉过头来诅咒鲁迅。
　　2012-11-27 01:37:38
　　总之，半个世纪的洗脑，弄得本来应该知道的事情，变得不知道，本来蛮清楚的是非，变得不清楚，本来很普通的常识，变得很稀罕。独尊鲁迅的后果，不是我们只知道鲁迅，不知道其他人，而是我们连鲁迅也不知道，也要来问。 　　
　　2012-11-27 01:42:21
　　中国的许多场革命何其虚枉，中国的亿万百姓何其昏昧，多少烈士以为一死之后，可以唤醒大众，可是后来几十年，上百年--容我说句残忍的话--成千上万的烈士真是白白死掉，他们以为自己的血可以免除民族的罪孽，结果我们的种种罪孽不但没有减少，反而变本加厉，今天社会上许许多多悲惨离奇、卑鄙无耻的事，在秋瑾和鲁迅的时代，不但没有，而且说给他们听，他们根本听不懂。
　　2012-11-27 01:48:25
　　上海老中医陈存仁先生的《银元时代生活史》
　　2012-11-27 14:29:31
　　每间陋室人去楼空，屋顶掀开，一地烂家当。这非人的居所并非命该被毁，只因万千私房从五十年代被充公、被改制，承受几代不具产权的住户，繁衍、膨胀、溃烂，丧尽尊严。我在瓦砾堆中几次踩到屋主的家庭照片，污损蒙尘，凝着微光：黑白照片大致摄于五十到七十年代，民国的爹妈和解放后出生的孩子依偎着，红领巾、红宝书，幸福而愚昧；彩色照片始于八十年代，同一家人，大的大了，老的老了，口红、烫发，廉价的西装与时装，更其愚昧而幸福。三五上年纪的人在废墟间踯躅，显然是老住户，看去与我同龄，那么七十年代正当年轻，就近上学玩耍，及长，务工务农，八十年代成家立业，直到拆迁。
　　2012-11-27 14:53:48
　　那时，贝多芬已逝世150多年--七十年代世界范围的太多剧情，很久以后才知道，才了解：当我在山溪冲洗那只无头死猫，巴黎五月学潮、美国嬉皮士运动、伍德斯托克露天摇滚乐大会、安迪·沃霍尔遇刺、毕加索逝世、萨特全瞎……这些人事均在六七十年代发生，科波拉的《现代启示录》、斯科塞斯的《出租车司机》、帕索里尼的《天方夜谭》、贝托鲁奇的《1900年》等经典电影均摄于七十年代。索尔仁尼琴、博尔赫斯、马尔克斯……长串的名单，他们，都在七十年代完成了自己最重要的作品。
　　2012-11-27 14:55:04
　　"这世界会好吗？"在生命终点， 梁漱溟瞪着失去焦距的炯炯双目，如是说。
　　2012-11-27 14:57:19
　　如此看看，中国人三十年来的浑浑噩噩若无其事，简直亿万活神仙。
　　2012-11-27 14:58:08
　　而奥斯维辛与古拉格的罪孽，在西方无论如何是定了性了，那是反省与锐变的大前提--旧时代的账目远未结清，簇新的时代改头换面，出发上路了：这伟大的民族真会"向前看"，而至今毛的大肖像和大寝陵停在首都心脏，供人瞻拜……中国人的不治而愈，不愈而活，耿介如西洋人，弄不懂的，类似的历史修辞，他们没有。而中国修辞的古老历史，及这修辞所能涵括的道德与人文，自先秦到民国，经五四开裂，也还残破苟延至于五六十年代初，进入七十年代，行至终点，彻底溃灭了。
　　2012-11-27 15:20:08
　　中国已经成功证明一个"没有杰出的文化产品"、"失去精神方向"的民族，照样可以致富，可以崛起，可以在"地球"上大大方方满满当当"寄生"着，而拼命想做生意的洋人们，不请自来--这真的是一个"来自世界的问题"。
　　2012-11-27 15:25:55
　　明代的沈周和达·芬奇生卒年份差不多，唐伯虎和拉斐尔年龄一查对，简直哥俩。
　　2012-11-27 15:29:39
　　国家不管那就太好啦！什么农村户口城镇户口，全是国家管出来的事，然后直接导致第三监狱、第四监狱……学位都垄断在国家手里，你要拿到学位，你在社会上才像个人模样。所有这些问题都从这类政策衍生出来，这是个逻辑关系，因果关系，一切的一切，就这么形成了，改不了了。
　　2012-11-27 15:30:26
　　什么都不要提倡。欧美日本从来不提倡什么多元化，什么百家争鸣。唐代宋代什么时候提倡过"百花齐放"？春天谁来"提倡"？春天还不是来了。
　　2012-11-27 15:32:30
　　从最近一年多的国学热，还有就是"百家讲坛"的火爆，我们可以发现大众想了解认识中国文化的愿望还是很迫切的，但是似乎没有一种特别有效的方式能够让他们去了解文化。现在很多书的质量不高，给大众提供的文化产品不是特别好，好的东西也不一定能够做出来。
　　2012-11-27 15:33:29
　　他们（于丹等）搁在三十年代，就是文艺青年，因为真的国学家在那儿，但今天就成了个事儿。
　　2012-11-27 15:46:29
　　一个古代大师读的书不及今天的中学生，读书不代表学问，不代表见解，更不意味着人文水准。
　　2012-11-27 15:48:05
　　我们发现小时候看革命电影，闹半天，原来是帮着左翼青年在怀他们的旧，我们傻X，陪着哭，以为那也是我们的事儿，其实是我们在怀他们的旧。

小崔

　　陈丹青艳遇范冰冰  
　　  读书 2009-05-10 21:41
　　
　　昨个说道，荒废集这本书，实际上是为了封皮才买的。
　　
　　但实际上的情况是，封皮上档次的书，内容100%是差不了的。所以陈丹青的这本书，也必然是本可读的书。当然，你说，金玉其外败絮其中的书也会有的。有例外才有规则嘛。但这种事情，我至今仍未见到。
　　
　　相反的，皮烂的书，内容估计也好不了哪里。因为真正的作者，是不会任封面设计者糟蹋自己的作品的。当然，如果作者死了，你是没有办法的。所以我们就看到，张爱玲的书，很多封面就糟糕的很。比如这本《小团圆》。王小波的书，绝大多数封面都是奇烂，烂到如果我是王小波的话，我都想活过来把这些书都烧了，把这些设计封面的都抽一顿。
　　
　　再说陈丹青。陈丹青的文笔是很好的。好的超过了一般的专业作家。好像搞艺术的，如果达到了一定高度，其文字也必然都不错，毕竟这两个事情是相通的；反过来，文字好的人，纵然不能画的好，但对艺术的感知能力比一般的艺术家要高很多。
　　
　　文笔好这就是个基础，而有思想就会让文字变得更加丰满。陈丹青的文字就胜在这个方面。他的文字形式简单，没有长句子，但是感觉特别有节奏；他的思想则出自他的经验和独特的艺术家视角，因此，很多的内容都有可取之处，都有启发我们的地方。
　　
　　当然，作为一个美术家，陈丹青对影像的理解和感知能力则更值得我们去重视。文中的插图，都是精心挑选并精心排列的。这种精心的结果是，让我们重新感觉到这些影像的生命力，可能性。这也是更值得我们去品味的。
　　
　　读他的书是一件好事情，因为通过读他的书，就可以更好的理解这个人。陈丹青最初进入我们普通人的视野，是他在清华的辞职。之后我们看到的他，就是一副当代鲁迅的模样，一个愤怒的中年人。这个形象是很糟糕的。其实牛逼的人只是有资格愤怒，但不仅仅只会愤怒。我们读他们的书，就是最好的理解他们愤怒之外的事情。
　　
　　好了，终于说到标题的事情了。
　　
　　说陈丹青又一次坐飞机前，突然看见一个美女，真是标致极了：“美人！……简直专业美人！”“型太准了，眉眼鼻梁，笔笔中锋，像王羲之的字。王羲之的字，极姿媚的。”陈丹青说，自己是又高兴又害羞，纯粹的老男人心里的小男生情节。后来在飞机上，这个美女一路上熟睡，陈就一路上过眼瘾，并十分陶醉于自己的艳遇：“我还记得偷偷看周围有没有人注意，像是作案”。
　　
　　后来，陈丹青看杂志，知道这个女的叫做范冰冰。
　　
　　这是陈丹青自己写的。文章写的真好，自己的心态都描述的极精细，读来诙谐幽默。
　　
　　但我在读到这篇文章的时候，除了觉得陈丹青很搞笑，还是小小鄙视了一下他。因为把范冰冰说成那么好看，我是觉对不能接受的。不但不能接受，而且觉得想吐。陈丹青把范冰冰说的那么好，是不符合我们大众的审美观的。
　　
　　当然在女性美这个问题上，也许大家都有自己的标准。毕竟喜欢范冰冰的也会有几个的。看范冰冰电影的票房就知道了，虽然一部电影的票房只有几百万，但这证明，喜欢范冰冰的人还是有的，至少我去拍电影，票房就不会这么高。所以我要说，老陈啊，you are not alone。
　　
　　但话说回来，陈丹青对另外一个女人的评价我觉得就恰如其分多了。这个女的叫于丹。陈丹青说：“于丹特像从前共青团系统能说会道的辅导员。”

e2life

　　    在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门负责证明社会主义的必然性。
　　
　　    知识青年下山下乡，“知识青年”的意思，就是没知识的青年；“上山下乡”的意思，就是大规模遣散，实现“都市乡村化”----流放、流落、流量，是上山下乡运动的国家景观，失学、失业、失落，是上千万“文革”知青命运的总模式。

King

　　　　初读陈丹青是《退步集》。其实细想许久以前还读过他的传记，那可久远了，是上世纪八十年代的事了。因为他在江西插队算是有印象。
　　　　初读时自然相当惊呀！写的真真实呀！当然触动极大。如今看完此书。感觉似乎麻木了。不知是对社会麻木还是对陈丹青。我只是深觉可惜，不光是对书中所写，也是对作者。从《退步集》到《荒废集》，几年过去了，似乎社会依旧没什么变化。而我的年纪越发大了。社会一如既住，人们渐渐老去。而对于作者来说。他是一个画家，可是大家不去看他的画（其实我看不懂），反而去关注他的文字和观点。如果他是个以此为荣的人也就罢了，显然作者不是。只有无尽的悲哀了。
　　　　当然陈丹青写得非常直白，有些触目惊心。也是，他是体制外的“成功”人士，比起体制内的我们当然更无忌。不过我想说的是，套用他自己的话：一切的一切，让它发生就好了，先不要评价。我们生存了五千年，不管是继续生存下去还是自我淘汰。都无所谓了。
　　

泡饭

　　陆陆续续花了1个多月时间 读完了 在言语用词上 读起来其实还是有些拗口 此时自感文化水平还是有限 陈先生有一句话也是不可否认，大意是以后中央美院不会出现这样的老师了 不得不感慨。现在有多少人能静下来悟道？呜呼哉也

coryzz

　　鲁迅要说点出格的话时，就称自己是狂人；王朔则是“我是流氓我怕谁”。陈丹青的精神世界也绝对是个粗人，呵呵，但在这方面虽也是沿用自贬套路，倒是文雅得多。之前是《退步集》，这一次大约是因为更多地触及到了政治、经济，话题显然比教育、艺术之类的更敏感，于是更以“荒废”为名了。
　　
　　对我来说，还真不太介意陈先生的话题是什么。他睿智、犀利，才华横溢。50年代生人，拧巴而愤怒得如同85后愤青。但吸引我的不是这些观点，吸引我的就是他的“语文能力”。简洁而耐看，语文好到了某种境界！
　　
　　耐看！好看！陈先生的书，出来一本看一本！