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作為上師的妻子:我和邱陽創巴的人生

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  黛安娜十五歲時,與二十八歲的邱陽創巴仁波切相遇,為了嫁給仁波切,她毅然決然中斷學業,並不惜與英國中上階層的家庭和母親決裂,而她的丈夫,未來將成為把佛法傳入西方並紮穩基礎的重要人物。
  這本不同凡響的回憶錄,描述一個年輕的異國女子,與當代最具影響力的佛法老師,共同生活與經營婚姻的經驗,書中充滿令人驚奇的事件和各有特色的人物,故事真實而曲折,有時令人驚嘆擔憂,有時又令人發笑,可說毫不造作的呈現上師人性化的一面,讓人可更加洞悉上師那無限深遠的智慧。
  另外,書中對於黛安娜一生努力想了解活力十足、讓人迷惑又顛覆常規的丈夫,以及在他不尋常的世界中找到自己的一席之地,並且教育四個個性迥異的孩子,當中所付出的努力,以及內心的掙扎,亦著墨甚多。
  《作為上師的妻子》充滿百味雜陳的情緒,描述一場與眾不同的婚姻,喚起人生和人際關係的辛酸苦辣,讓人心情隨著故事的劇情而高低起伏,而這些經驗,全都來自一名勇敢面對人生且極具獨創性的女子。
  【名人推薦】
  「與眾不同且令人愛不釋手的書。邱陽創巴仁波切非凡傑出,是無可取代的老師,而黛安娜.木克坡讓讀者對仁波切的生命和教法有了嶄新的了解。」
  ──《當生命陷落時》作者佩瑪丘卓
  「深入而坦白地描述二十世紀一位精神大師的一生。黛安娜.木克坡身為邱陽創巴仁波切的妻子、愛人和朋友,人生故事精彩絕倫,顯示她是勇敢獨立的女性,又深入了解丈夫的生命和教法。這本書不只記錄了過去,更闡明了真實的佛道而永垂不朽。」
  ──「最佳佛教作品」
  系列編輯梅爾文.麥克李歐
  【讀者分享】
  我親近創巴仁波切有十六年了。我從來沒有把黛安娜拒於門外,有一陣子我還幫忙照顧小虎,但儘管我跟仁波切一家人「走得很近」,但我對黛安娜面臨的挑戰並沒有多大的同理心,也無法體會她這麼年輕就得處理這些事情是多麼困難。現在我六十歲了,養了四個孩子,又有四個孫子,我謙卑地請求黛安娜的原諒,並向她堅強的「向法之心」鞠躬致敬。
  ──網路書店J. E.讀者留言
  這是一本好書,因為作者並不想說服任何人(包括她自己)任何事情。她如實地敘述自己的經歷,願意敞開心胸接受可能遭致的批評,以及讀者吃驚或不苟同的反應。這是真實的生命、真實的婚姻,並不是她丈夫也不認同的「郊區式家庭生活」──那種夫婦總是假裝一切都很真實,但其實不是。創巴仁波切也許有些爭議點,但他對許多人的生命有深刻的衝擊,其影響是正面或負面並非重點,畢竟佛教是不評判的。
  ──網路書店V.讀者留言

最新书评    共 3 条

破子     不知里面删除了多少内容,这个邱阳仁波切的证悟也没有多少说明,他的实修经历似乎不多,这样的人到底开悟了没有呢?,现在看来肯.威尔伯的观点是对的,一个开悟的人一样可能有严重的问题,需心理医生的帮助,邱阳从一开始就处于失控的边缘,只是他的气场与法力维系了他过早的毁灭,最后随着宏法事业的越发成功,变更更加乖张了。    戴安娜估计有许多负面的事情与细节没有写出来,佛法对邱阳而言是否只是当成一种事业或商品呢,就如一个公司一样,最终他的西方弟子们到底得到多少佛法受益,还是把他们投入了一个更大的幻梦与团体自我期骗之中。    戴安娜最后的几个孩子都变成了活佛转世,尤其是她后面两个跟别人偷情生的孩子也被认证了,这实在有一些怪异,转世这事完全是假的看来也不太可能,但都是真的可能性也太小了,只是不知顶果他们对这些是心有默契的还是怎样。    如是看到书中的情形,你会无比认同克里希那穆提对上师及古鲁的批判,除非一个灵性与人格高度发展及稳定的人,才有可能在这样的身份之上或之下能保持空性自如,不然要么你会像邱阳那样对毛泽东表示认可,甚至做起了小国王,要如邱阳的弟子们一样,把自己当成上师的责任,依附于他的身上让自我沉睡一小会。  详情 发表于 2013-7-24 04:51
tigern    看完《dragon thunder》很久了,一直想写些什么,但下笔又不知道从何开始。      很多人震惊书中所披露的内容,很多人认为自己还不够智慧理解上师的行为,而我,看到的却是一个人在环境的骤变下的无所适从,一个妻子面对文化冲突的矛盾和最后的决绝。      关于创巴仁波切所有让人无法理解的行为,其实都反应了人在面对不同的环境下所表现出来的人性最脆弱的一部分。创巴仁波切从小成长在独特的寺庙教育中,等级区分极其严格,作为转世活佛,他受到供养,生活无忧,可以说在离开家乡之前,他成长在象牙塔中。而到了国外,生活突然真实了起来,他必须自己找弟子、通过讲课来维持生活,他没有了特权,没有了供养,不同的文化、不同的语言,所有的一切在一霎那突然向他袭来,而他还没有做好准备,于是他失控了。他靠酒和女人来让自己落地,来让自己真实一些,可惜,他自己的文化和戒规又不允许。与AKONG仁波切的决裂几乎表明他被自己人彻底的抛弃了,他是逃跑一般的离开了英国,甚至不能带走象征自己身份的印章。      很多评论都指责他在英国的所作所为,但我真的能理解,我亲眼看到当一个喇嘛还俗后所受到的各种背后的议论纷纷,被自己人瞧不起所遭受的心理折磨。另外,就是还俗后所必需面对的、陌生的尘世生活。当被供养了很多年之后,必须自己面对柴米油盐的时候,你才知道自己原来除了念经,什么都不会。你不知道如何开始,又从何开始。而创巴仁波切娶Diana的一个最重要的原因,恐怕就是她是当地的女孩,可以帮助他从头开始立脚。而之后他在北美所做的一切,其实都是为了向他的族人证明,他还是他们的一员,你们都错了。而在英国经历的种种责难和侮辱,他心里从未真正过去,甚至让他纠缠到死。      而Diana在这部书里将自己分裂成了两个角色,一个是弟子,一个是妻子。作为弟子,她虔诚,她崇拜;而作为妻子,她充满了怨和无奈。他什么都没做错,可是他做的一切却可以将你逼疯,而你什么也不能说,也无法说。Diana选择了马术做为她的逃避。她有一个好上师,但是她几乎输光了她全部的婚姻生活。      很多人对这本书做了太多评论,其实只是两个人在那样的一个社会背景下选择了一种这样的生活方式。太多人将上师当作神,却忽略了他们做为人的权利。我们要求上师是完美的,我们不想看到上师人性化的一面。我们是软弱的,所以我们希望上师是坚强无畏的;我们是自闭的,我们却希望上师无时无刻为我们敞开着,让我们肆无忌惮地随意出入,我们实在是太残忍了。      如果说这本书让我们看到什么,我只能说我看到的是一个完完整整的、血肉模糊的人和他们普通却又独特的一生。     详情 发表于 2013-8-17 12:13
vivien    从一个和尚到一个国王,还没有看懂其中的必然性。做了国王,又搞了摄政王,大臣,明妃,佛母一大堆。当然都有意图,书里讲创巴举了毛泽东作为例子,说了建立一个架构可以让组织超越个人存在,在个体消亡后继续作用。这,政教合一好象也一直是藏传佛教的特点吧。      本来我还是挺喜欢创巴人波切的,看过他写的一些东西,觉得言辞流畅说理透彻,不过这本书里面所说的我还需要消化消化。      不知道是翻译的原因还是原来作者的原因。这本书的文词看来来,比较枯燥,有点象说明文。      不过说明文看来来还是比较老实的,我到现在还没看完。      戴安娜学习盛装舞步,欧洲的贵族运动,当然作为国王的妻子他可以这么干,和传统的出世喇嘛比起来,生活实在有点奢侈,因为一匹马要10万美元。她一买就是两匹,用的是金刚届的钱。      他们的生活,我一点都不能生出敬意。难道我心里还是有苦行的情节?我比较欣赏那些持戒苦修的人,比如天津巴莫。相比之下,创巴,有7个明妃,1个老婆,自己封自己为国王。。给老婆买马,买宾利。高深的行为还需要我努力去理解。      创巴去世后,摄政王和他们家族争权,摄政王有艾滋病。有组织机构就会有权力斗争吧。      她还动不动就空运一匹马到夏威夷。让他安享天年。。。我这个小肚鸡肠的脑袋理想的,就是都是钱啊。      不过为了研究这些时候后面的逻辑,我还是会乘着头脑清明的时候,努力再把没有看下去的部分再看一遍的。      唉,为了满足好奇心在淘宝上买的这本书,好贵啊。        详情 发表于 2013-8-17 13:28

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