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因为《武道狂之诗》出到第九卷, 令我想起 「九」这个数.
《易经》乾卦「九五」爻词： 飞龙在天, 利见大人. 喻尊贵的君子大有所为, 大有造化.《武道狂之诗》的作者乔靖夫堪称近年武侠小说奇葩, 这套书除了小说, 又有漫画, 网罗不同的读者群, 事业可谓如日中天, 符合了「九五」这个爻词之说.
不过「九五」之后, 就是「上九」:亢龙有悔, 盈不可久也.《武道狂之诗》的后续如何, 能否再有新的突破就考功力了. 毕竟武功招式已经写了不少, 想在招式中再有突破并不容易.
可能乔靖夫正看出此问题所在, 所以这卷撇开单打独斗, 以个人武功作取胜关键, 改为主力写小规模打仗场面.
关于战争, 早前看的 《三国》英雄故事仍然非常深刻. 赵子龙以一敌百, 顺利背着刘备儿子阿斗, 杀出曹操的围兵, 所以有种武功高强的将军, 杀死武功一般的士卒是手到拿来的印象.
以此对比《武道狂之诗》里面的破门六剑, 个个都是武功过人的侠士, 虽然大部分受了伤, 但为了要攻占清蓮寺, 杀百来个波術龍王弟子, 却大费周章, 感觉总是不太对劲. 如果波術龍王弟子改为千余人, 战争场面规模再大一些, 王守仁(有点像诸葛亮)所部处的战阵如何能以少胜多, 以弱胜强倒能彰显.
当然在写卷八时, 作者把波術龍王的武功写得出神入化, 比起破门六剑加起来的总实力相差过分悬殊, 也是逼得卷九要分好几个武功层次去解释群战的原因. 六剑需带领一群武功根底更差的平民, 自己也要分神去攻打龍王弟子, 才能把整个故事合理化.
此卷进一步交代了武当掌门姚莲舟的身世背景, 虽然这样一来读者更加能够理解他想为武当证武功天下无敌的缘故, 但因此少了一层神秘感. 原本的姚莲舟仙风道骨的形象加上满腔柔情率性, 却带领的武当弟子灭其他门派, 这种天使心肠和形象的人却行魔鬼之事的极端矛盾有种巨大的吸引力. 但拆穿了他只是和凡人一样, 根据尊师重道的道德标准行事, 没有跳出寻常道德框框, 不免对这个角色感到失望.
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发表于 2013-6-12 00:29:38
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