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曾胡治兵语录 |
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王不了
高中时,好奇地翻过几本曾国藩日记,当时抄了一点,09年,又根据摘抄做了一篇简单的笔记:《近人独服曾文正》。
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以前,我觉得大多数名人日记都很讨嫌:做张做势,下笔时便已预备出版。曾文正公的日记也是如此,规规矩矩,端正得过分。现在?现在我越来越佩服他,——凡是自制力够强,对自己够狠的人,我都佩服。少年时,我佩服快意恩仇、放荡不羁之人,如今我才明白,快意恩仇固然不易,规规矩矩,端端正正,更难。按老话讲:忍痛易,忍痒难。
“与河南倭艮峰谈,教写日课,当日便写,是为‘立志自新’之始。”
倭艮峰即倭仁,清末理学家,曾国藩读了他的“日课”后认为于修身大有益处,甚至抄了几页给家人学习,并从此开始了自己长达数十年的“日课”记录。这一天是道光二十二年十月初一,此处有两个细节值得注意。其一,当时正是1842年,《南京条约》于几个月前签订。其二,按传统算法,再过十天,就是他32岁的生日。*风雨如晦,鸡鸣不已。而这个将满32岁的中年男人,正决心“立志自新”。
那时浏览他的日记,一个深刻的印象是:前几卷里自责的部分极多,越往后面越少。例如,道光二十二年,他常在日记里骂自己“真禽兽矣!”“真下流矣!”,原因只是自己有时“晏起”(晚起)而已,其自省之苛可见一斑。(按他这个标准,今人多半禽兽不如。)如果只是自责,那还不算什么,难得的是,到后来,就几乎读不到“晏起”的记载了——我相信这是他磨砺意志的成功,也是他的可敬之处。
常人总在自励、自持、自责、自卑之间来回摇摆,自我纠缠,曾国藩却有自制自新的功夫。
——《近人独服曾文正》
正月初九开会,旁边老杨带了这本《曾胡治兵语录》,借来翻了一遍。会场闲得无事,就用手机摘录了一部分存在evernote。这应该是我用手机做的第一份读书笔记。
印象最深的是这两句:
不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘。
据说这联语本是曾国藩的恩师唐鉴先生所赠,曾国藩在日记里稍加改动。好一句“不为圣贤,便为禽兽”!初看时叹为至理;再想,其实多数人既非圣贤,亦非禽兽;又一想,没错,一念成佛,一念成魔,曾国藩对人对己都狠得起来,这样的人,不为圣贤,便为禽兽,没有中间路线。
《曾胡治兵语录》摘抄如下:
楚军水、陆师之好处,全在无官气而有血性。若官气增一分,血性必减一分。
——曾国藩,《曾胡治兵语录诚实》
遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。
胆量人人皆小,只须分别平日胆小、临时胆大耳。今人则平日胆大,临时胆小,可痛也已。
大局日坏,吾辈不可不竭力支持,做一分,算一分,在一日,撑一日。
——以上三则为曾国藩语,《曾胡治兵语录勇毅》
治将乱之国,用重典;治久乱之地,宜予以生路。
立法宜严,用法宜宽,显以示之纪律,隐以激其忠良。庶几畏威怀德,可成节制之师。若先宽后严,窃恐始习疲玩,终生怨尤,军政必难整饬。
——以上两则为胡林翼语,《曾胡治兵语录严明》
蔡锷按:当此沓泄成风委顿疲玩之余,非振之以猛,不足以挽回颓风。与其失之宽,不如失之严。法立然后知恩,威立然后知感。以菩萨心肠,行霹雳手段,此其时矣。
——《曾胡治兵语录严明》
天下惟左右习近不可不慎。左右习近无正人,即良友直言亦不能进。
天下惟不明白人多疑人,明白人不疑人也。
——以上两则胡林翼语,《曾胡治兵语录公明》
耐冷耐苦,耐劳耐闲。
——曾国藩,《曾胡治兵语录勤劳》
湘军之所以无敌者,全赖彼此相顾,彼此相救。虽平日积怨深仇,临阵仍彼此照顾;虽上午口角参商,下午仍彼此救援。
沅弟谓雪声色俱厉。凡目能见千里而不能自见其睫。声音笑貌之拒人,每苦于不自见,苦于不自知。雪之厉,雪不自知。沅之声色,恐亦未始不厉,特不自知耳。(了按:雪,彭雪琴即彭玉麟,沅,曾沅甫即曾国荃)。
——曾国藩,《曾胡治兵语录和辑》
不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘。
——曾国藩,《曾胡治兵语录治心》
另外,59页第二行有个别字,“不惯早期,而强之未明即起”,“早期”当作“早起”。
*旧时中国人以虚岁计算年龄,出生时即算1岁,出生后第一个生日即2岁。据维基百科,曾国藩生于嘉庆十六年十月十一,即1811年11月26日。而道光二十二年为1842年,以虚岁计,曾国藩将于是年农历十月十一满32岁。
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