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园圃之乐 |
最新书评 共 7 条
棉花糖
完全是偶然的原因，我得到一本诗集《田圃之乐》。作者是赫尔曼 黑塞。
书中插有黑塞的水彩画，钢笔画以及他耕耘时的照片。
这真的是一本好书。每当读这本书的时候，脑海中就会出现一些影像。黑塞戴着大大的草帽，帽沿上可能别着一只雏菊或是别的什么花。身着普通的田间劳作的衣服，安静的站在小院栅栏口出。脸上洋溢这安详的笑容，黝黑的脸上镶嵌着一双睿智的双眼。然后静静读着他写的每一个字，就好像自己身临其境，和黑色一起在采摘他种的葡萄，或者和他一样蹲坐在田边，看他安静的点燃一小篝火，看青蓝色的烟从枯树叶见慢慢溢出，缓缓轻盈的升入天空，和风一起飘忽。旁边或许会有黑塞那只名叫老虎的老猫，安静的趴在一边，呆呆的望着篝火不知在思考着什么。
在这喧嚣的世界里，有一处远离虚荣的世界。在那里，身心愉悦。在那里，涌动着生命的真谛与感动。
记得黑塞的一句话，
与泥土植物为伍，能叫人精神松弛，给人带来心灵的平静，其作用与静思打坐十分类似。
似有禅理，却又真实。
当你遇到挫折感到绝望的时候。读一读黑塞的《田圃之乐》吧。原来才发现，一花，一草，一树，一鸟，都是那么美好。
心灵深处有一片海，那里有最朴实的箴言，最真谛的生活。
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維小詞
最初识得黑塞，是因为那首《七月出生的孩子》“我们，七月出生的孩子，喜爱白茉莉花的清香，我们沿着繁茂的花园游逛，静静地耽于沉重的梦里。”黑塞出生在七月，我和我的好朋友也是，在当时住的地方，也恰恰养了一盆白色的茉莉，被她养到干枯，经我手又救活了，南方的气候，让它时不时开出一丛丛白色的小花，味道清甜。每朵花落我都细心地收起来，放在窗台上晒干，和在粥里，或豆浆里一起喝下。
后来看到他的照片，发现他和灿浩十分的相像，一样瘦到两颊凹陷，戴副大眼镜，鼻梁高高的，眼睛大大的，笑起来有着那个年龄的人没有的清亮。后来零星地读到他的诗，就更加喜欢这个七月出生的、浪漫派的最后一位骑士。
一直以来，我所倾慕的是张爱玲在《茉莉香片》中所说的“一个经历过世道艰难，然而生命中并不缺乏一些小小快乐的人。”黑塞经历两次世界大战，当然对他影响最深的还是第一次世界大战，彼时他背井离乡，与家人分离，残酷的战争也让他的精神幻灭了，于是他退隐山间，而这本《园圃之乐》正是写于那个杀伐不断的动荡岁月。从书中那些宁静的文字，友人为他拍摄的做园艺时的照片，清新的植物小画，可以看出黑塞内心的广阔与波澜不惊。
这是一个能与植物安然相处的人，对生存没有过多的欲望，穿最简单的衣服，吃最简单的饭食，但是坚持每日读书、写字、照顾植物，不愤世嫉俗，不指天骂地，内心温暖而充盈，不论生活怎样不堪，都热爱着生活，并努力让自己过着最好的生活。
许是近来多沉静，很少大段地说话，大声地笑，常常是一个人安静地做一顿饭，安静地修剪已经蔓到台子上的绿萝，安静地抄书，安静地读书，安静地写日记，却在有时想到黑塞，倏地温暖，会心微笑。
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清道夫
目前手上有三本黑塞的书
《黑塞诗选》、《园圃之乐》、《荒原狼》
现在不大喜欢看小说，因为觉得那太花时间，《荒原狼》已经叠在书堆里很久了还没看完。
特别喜欢的是欧凡译的《黑塞诗选》，差不多算是随身携带了，每有空闲就取出来读上一篇，慢慢地，在黑塞那富有哲理的文字里顿悟和领会，“把神和大千世界视为心的所映所摹，他的一行一言就会和他的灵魂，神和尘世的宅寓，融洽无间”这将会得到智慧的正果。。。
《园圃之乐》是黑塞的散文诗选集，其中很多诗词篇章是和欧凡译的《黑塞诗选》重叠的，通过对比，个人觉得欧凡译的诗更具有想象的空间，能让人久久品味，而《园圃之乐》里的诗词部分译得太过于直白，用词欠缺考究。散文部分就翻译得很好，很细腻，放在床头能让人枕着蛙叫虫鸣入睡。。。
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自在
在想读的书单里，我没象以往那样到网上买《园圃之乐》这本书，而是从北图借回来看，读完一遍觉得不过瘾，又看了一遍。
黑塞在他不同的园中种植的花草树木那么茂盛丰富，让我羡慕不已，虽然我也有过在小园子中养花种树的经历，但基本上都没长成具有观赏价值的模样，要学习的实在太多。我太喜欢他对大自然细心观察所描绘的优美文字， 喜欢“园圃春望”、 “花香八贴 ”，“故园忆往”......对“遗失的一把小刀”这篇文章印象深刻，他是这样描述的：这把小刀非比等闲，它是一把园艺手刀，它不是那种华而不实的玩赏刀，而是严肃牢靠的利器，一把遵照传统式样打造的工具。这些传统的形制都是历经数千年由祖先的经验传承下来的 。今天却不时要面对工业的冲击，面对不耐用新颖而缺乏内涵，只堪玩玩而已的现代产品的挑战；而工业之所以存在，正是因为如今人们对工具等物品不再珍爱，总是轻率地频频更换。如果象过去那样，每个人一辈子只买一把真正耐用的好刀，并且小心爱惜，用到老死为止，制到刀工业哪里还有存在的余地？今天人们动不动就更换新的物品，所以工业界就把这些物品当作时尚。而那些时兴的款式既然是以一季的流行为目的，当然就不可能做得像真正耐用的传统式样那般优美、生动和讲究了。此文发表于1923年，在如今人们越来越贪得无厌地掠夺大自然资源的时候，在物欲横流又极大地浪费的时候，在城市垃圾多的无法处理的时候 ，黑塞的话是不是对我们应该有所启发。
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Pan小
傍晚时分，远方的火烧云染红了整片天际。我骑着单车，悠游在乡间那条刚铺好的水泥路上，道路两旁是庄稼和田野。有农民在路上收起晒干的稻谷，空气中弥漫着一阵阵好闻的稻香。鸟儿归巢的鸣叫声此起彼伏，像黄昏的圆舞曲，婉转而悠扬。
不知为何，每当我情绪低落的时候，只要一回想起童年时的这个情景，心情就顿时舒缓些许。我不知道这种安抚心灵的神秘力量具体是什么，或许，那只是一种暂离现实，在幻想中寻求慰藉的庆幸。庆幸自己回忆的纪录片里，还留有如此美好的片段；庆幸自己童年的绘本上，还涂有田园的蜡笔画。
前段时间读了赫尔曼·黑塞的文选《园圃之乐》，让我再次与这段回忆产生共鸣，徜徉在他洋溢自然气息的文字花园。
是的，他就像一个自然的朝圣者，用怡然自得的田园生活抒写生命的史诗。在他笔下，每一朵花的花瓣，每一棵树的叶子，每一只动物的眼睛，都具有动人的生命力，散发弥足珍贵，令人驰往的灵魂色彩。如果说，陶渊明的《归园田居》是一幅写意的山水画的话，那么，黑塞所描绘的则像一幅精致的工笔画，细腻而唯美。例如在《鸢尾花》中，就有这么几处细致入微的描写，想象力十足。
“只见那几排黄色小花药一会儿变成皇家花园的金色篱笆，一会儿又变成两行美丽的梦幻大树，纹丝不动地站着，中间那条明亮、生动地交织着玻璃质脉络的神秘通道，一直向着花心潜伸进去。花瓣的波缘起伏得非常剧烈，这条通道则向后伸展，消失在黄金树丛之间，进入那深不可测的咽喉里；而在紫色波状花瓣的盛大覆盖下，一抹奇妙的淡淡阴影笼罩着静待发生的奇迹。”
或许，从技巧上看，陶渊明的诗讲究的是神意结合，而黑塞则注重形意并茂，两者各有千秋，各有各的美感。但归根到底，他们所追求的美的本质却是相同的，都是源于对回归自然，回归生命本源的赞美。
在《梦中之家》一文里，黑塞有一处提及到对中国古代隐士的向往，只是他的理解好像是建立在神话的层面上。“他进入深山求道，茹食花瓣为生，藉以摆脱世俗的一切羁绊，蜕去那层隔阻的外壳，进入不朽的境界。”可见，黑塞理解的是每一位修道士的最终幻想——悟道升仙。要不然，怎么可能以“茹食花瓣为生”呢？从陶渊明的“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，其实我国古代隐士的生活水平还是挺不错的。
对于人生经历过两次世界大战的黑塞来说，或许陶渊明笔下的“桃花源”才是他最理想的乐土，但现实毕竟是残酷的，可怕的战事几经将他那“梦想之家”击溃得片瓦无存，黑塞也因此过着不断迁徙的生活，无论到哪都无法摆脱战乱的阴影。确实，这毕竟不同于冷兵器时代的古代战争，归隐者若想逃避战乱，大可躲到深山中去，远离尘嚣，做一朵洒脱的深谷幽兰，在大自然的轮回中自生自灭。但是，在现代战争面前，这种归隐者的理想之地就如同虚幻的乌托邦一样，是不可能存在的。
“一如花朵年年如期盛开于草原，历数千年而不曾爽约；而世界强权、朝代与国家则终将败亡，明朝便烟消云散。” 黑塞的这种于遽变中知常守恒的认识，为我们这些汲汲营营，或耽溺于声色犬马，或在政治上野心勃勃的世人提示了一个要点，使我们敢于质疑那“按照理念创造历史的野心。因为现今的世界既不是这样形成的……而这种强求……终将导致流血、暴力和战争……因此即便在最苦闷的年代，我们仍要尽可能以平和的心灵面对世事，始终与人为善，切勿只以世风日下为念。如此将会得到福报。” 这种态度之发人深省，几乎与但问耕耘的路德的一句格言全然一致：“纵使明天就是世界末日，今天我仍将栽下苹果树苗。”
（PS：最后一段引自孚克·米谢尔斯的《在园圃中栽植诗意与哲思》）
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雷达卡
发表于 2013-5-25 19:40:48
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