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流血的仕途 |
最新书评 共 17 条
Simon
其实坦诚的说，读书常常读到一般就去看书评，一方面是因为想了解一下这本书的整体评价，另一方面，也希望能够从别人那里读出一些我自己没有的感悟，希望能够让我用新的视角去阅读。然而可悲的是，不知道我怎么了，最近对于一本书的评价总是和豆瓣上的所谓评分差之千里。一些豆瓣上8分+，甚至9分的书，在我眼里却是只得一分尚是因为我用了时间，譬如最近很火的《致我们终将失去的青春》，已经所谓的《遥远的救世主》等等，然后另外一些在豆瓣上评分极低的书籍，反而在我眼里如同至宝。大概我的审美观念异于常人吧。
回到曹三的这本书，我个人还是认为上部远比下部精彩，文言文与现代汉语衔接相当完美。值得一读。但是就历史而言，各家说各家。不见得曹三就是对的，当然正统历史也未必错。仁智见仁吧。
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黑方逛
大概4年前看的这本书，总体感觉还是那一段时期小说的思路，这一派的代表作品就是《明朝那些事》，就是以说故事的方式来解说历史。其实看多了这些文章，也就大概了解历史的一个脉络。
1、权利不是为了真善美，而是为了平衡，所以得道高人一般都是远离权利场的，当然孔子除外，那是人修炼的高深，一般的所谓真善美的读书人还是尽量远离权利场吧，小心骨头都没剩下一根。
2、战争是政治的延续，一方面要不断增长自己的实力，也就是硬素质，另一方面不战而屈人之兵也是上策，综合来说就是软实力。说到底就是国家就是公司，一方面有钱，有人是硬实力，管理的好，战斗力高就是软实力。
3、权利斗争的结果总是残酷的，能够平安过河的少之又少，能够得个全尸的都是不容易。这就是权利的双刃剑，你在享受尊荣的时候，就得不断想到下面有人会增添盯着你的屁股。
4、所有的王朝都只是一个载体，所谓“顺我者昌，逆我者亡”，这个我并不是某个皇，也不是某个王，而是历史发展的规律。那些个王侯将相说到底也是给历史规律打工的高级管理者而已。干的好，如汉、唐，就再让你干个五百年，干的不好，比如元，他娘的给老子赶紧滚蛋。所以也别说什么东西文化，最后统一起来也就是不同的管理方法，万变不离其宗，最后还是一起沿着历史发展这个脉络往前走。
5、作为一个屁民，别整天被什么成功学之类的书给冲昏头脑，还是农妇山泉有点田来的靠谱。干着快乐平凡的工作，抱着温柔贤惠的老婆，再生个白白净净的儿子，温暖的午后晒晒太阳，读读历史，看着那些曾经叱咤风云的王侯将相，都跳动在纸面之间。什么是幸福？这就是幸福！
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小米
这本书是一位朋友强力推荐的。我们这位朋友读着这书，许是激情澎湃，欲罢不能，想找一个共鸣，想找一个说说，于是，这本书就到了我手里。
翻开这书，有地产贾潘石屹的留言，看来各行各业都看啊，想不会似《学习的革命》雷声大，雨点小，看了开头就不想后面的书？有孔庆东的留言，虽其人有一个不甚喜欢的外在，但其留言看似还行。不管如何，既然人想寻个共鸣，那咱还是要看的，总要有一个谈天的话题罢。
不曾想，看此书过程，你基本不用看电视连续剧了，也不用吃肉了，因为“三月不知肉味”。
此书讲的是李斯的仕途一生，同时教你如何当官，如何用大智慧和小聪明，用好听的话来说即是如何兴邦，用再好听的话来说，即是如何修身、齐家、治国、平天下。
不说此书如何的气贯长虹，如何的激扬文字，更有的是将李斯这个盖世无双的，大智慧的，有血有肉的，清晰可见的人，用现代文结合古文等修饰的方式展现在你面前，自然而优美。同时深慕作者的语言功夫，其熟用古语，但又不是竖涩难懂的文言文，而是搞优曼妙的“三国”语。
纵观历史书，小到中学课本，大到《上下五千年》，再大到《中国通史》，以及各个历史朝代的单本、集本，各皇帝列传等等，史学家的论著过于乏味，如果你按部就班看，基本是看了后面忘记前面，索性拿来当史典来查，遇到什么历史问题，拿出来查看一下，然后也许又丢到了一边。
这本书可以再次挑起你对中国历史的兴趣，由对秦朝的陌生，到你想了解整个秦朝，曹昇就能把你的胃口调起来。
书中有几段精彩的描写，如李斯初见嬴政，作者首先应用了《红与黑》于连与夫人见面时的场景，紧张忐忑、肝肠欲断、山崩地裂、枪要走火、手脚发热，四肢颤抖，与其说《红与黑》写得很精彩，倒不如说李斯见秦王嬴政的过程写得更加的淋漓尽致，激动人心，作者把你带上跟着李斯一起一步一步，凌空高蹈，步步惊魂的向秦王走去，你也想知道李斯会跟秦王说什么，想看秦王到底长什么样，原来一个英俊少年呈现的你的面前，你会跟着李斯一起心跳，谁能把情景写到这份上，也就是这本书了。
在艺术及音乐中，85%的人都会喜欢听喜欢看，但只知道好看好听而已，能说得出子丑寅卯来吗，在第八章中艺术理论课，就将如何欣赏音乐，如何将艺术修养融会贯通，并如何用语言来表达音乐旋律的优美，也就是说，能用语言表达音乐之道，那一定是气质美如兰，才华馥比仙的人。
此书笔法像似《三国演义》，看此书有时不单是看历史，更看字里行间的气场，字里行间的诙谐幽默，幽默是小说的精髓，幽默是种才气，后天是学不来的。
看过这书一半，我对我的朋友说，这是我所看到的历史书最好的一本。
在网上搜了一下，才知此书早在2007年就有了，看来我们落伍了。
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fangyq
印象中的李斯是秦始皇的得力干将，是个和许许多多匆匆的历史过客一样的丞相，是个有野心的人。。。
最早欣赏他的地方是他的一篇文章《逐客论》，语文老师把它当成一篇精彩的议论文，我却喜欢里面的纵横捭阖，激扬押韵的文字，它是我这么多年来最喜欢的一篇古文，犀利、辩证、文采斐然。。。
当我读完这本书的时候，我觉得李斯在我心目中更人性化了。对他的喜欢更近一步了。作者把李斯丰满化，把李斯生动化，文字大气不失幽默，穿插其中的历史事件，其中的勾心斗角，写的得心应手，仿佛可以看见鲜血淋漓的场面。这样的风格严肃的李斯，自私的李斯，野心勃勃的李斯，写的酣畅淋漓。
---------中国上下五千年的历史，最具魅力的阶段就是春秋战国，他是中国文化思想的最高峰！！！
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耀爷这
1.遥想四百零九年前，秦穆公只花了五张黑色公羊皮，就把百里奚给买到手。怎不让人唏嘘，物价飞涨啊。
2.于是，李斯深吸了一口气，象马丁路德金那样，饱含深情地说出一句：“I have a dream……” “讲中文。Please。” 嬴政将李斯的话打断。
3.辩证法的精髓就在于两个字：但是。懂得了使用但是，就懂得了辩证法。
4.臣以为，天子之剑，其要在不可见。无锋而利，无锷而刚，无脊而固，无镡而威。天子穆穆，至高至大，方地为舆，圆天为盖。其剑耿介，倚天之外，用则人不知，藏则人莫觉。无行无迹，无时无地，高悬如日月，不移如星辰。此剑上秉天意，下治万民，持此以问天下，惟天子一人而已。
5.李斯毕竟要年轻些，力气上占着上风。蔡泽在李斯的怀里挣扎了一会，也就从了。
6.“想。阿父说过，我很快就可以作王了。到时候，我是王，你也是王，我们就可以一起玩了。”
7.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。
8.秦朝的死刑，仅今日还能够知道的就有以下十几种：戮、磔（片皮人）、定杀（在水中淹死）、囊扑（装在袋子里掼死）、车裂（车马分尸）、剖腹、坑（活埋）、绞、弃市、腰斩、射杀、枭首、灭族、体解（手工分尸）、镬烹（煮）等等。而实际种类必然比此更多。总之，只要你犯了死罪，那么以上种种死刑，必有一款适合你。
9.茅焦长松一口气。他命是保住了，可戏瘾还没过足，于是假意挣扎道：“今臣言已毕，大王赐烹，臣不敢辞。君无戏言，大王不烹臣，无以立信。烹，烹，人家就要烹，人家就喜欢烹嘛。”
10.奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。
11.咱韩国虽然弱小，但女色却不输给其他诸侯，如崔智友、全智贤等，皆一时绝品。士悲秋色女怀春，各司其命。栖花丛，暂销魂，任它八面来风，我自两耳不闻。
12.乐谚曰：黄钟之宫，音律之本。何谓黄钟之宫？当年黄帝令伶伦作律。伶伦自大夏之西，乃之阮隃之阴，取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钧者，断两节间——其长三寸九分——而吹之，以其音名为舍 则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。即为十二律。凤凰之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，正与十二律无意而合。因此，十二律虽为人造，实为天设也。
13.古往今来，出过无数二号人物。而在其中，为后人传诵的并不多。而这些被后人传诵的二号人物，大致可分为两类，一类是开国型，一类是治国型。姜子牙，张良等等，属于开国型，即所谓的kingmaker。王安石、张居正等等，属于治国型。而李斯的仕途经历表明，只有他，曾兼两类之长于一人之身。
14.难道，正如托马斯·格雷在其名诗《墓园挽歌》中慨叹的那样： 炫炫之豪族，煌煌之王侯， 美貌所招徕，财货所添购， 最终皆难免，灰飞烟灭时。 荣华何足道，百年归丘垄。
15.韩安是个好人，但同时也是个无用人。【当帝王若只是好人，只能误国亡国。】
16.关于这个，爱伦坡也有类似的观点：世人并不都具备评断能力，更多的只是道听途说，所谓耳鉴而已。【当今所谓爱慕崇拜，多趋于皮相，而仰慕才华者，多跟从权威而非内心。】
17.臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学者，以吏为师。
18.如契诃夫所言，别人的罪孽，并不会使你变成一个圣人。尽管干过焚书之事的远非李斯一人，但这并不足以成为李斯开脱的借口。
19.回顾一生，他完全有资格睥睨古今，顾盼自雄。按剑东向，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。如此嬴政，前世未有，后世也无。
20.两人不会想到，就在他们脚下，一日水消地出，城池崛起，湖光山色，最为江南之忆。更有白居易之歌行，苏东坡之辞赋，岳鹏举之意气，周树人之风骨，黄宾虹之水墨，纵雨打风吹，风流不去。呜呼，西湖犹在，神龙之不出 已久矣。
21.身由己立，名因人成，岂可仗石头所赐？【功名不过尘土，基业仅限一时而江山不改其色。】
22.臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚，燕王喜阴用荆轲之谋而背秦之约，齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者，皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏，秦之大臣谋士也，而主欲一旦弃去之，臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人，是内使群臣不相信，而外使斗士之意离也，臣窃以为不可。
23.孔子道，故政者，君之所以藏身也。 鬼谷子道，圣人之制道，在隐与匿。 关尹子道，吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物，而处暗者能明中区事。
24.每一个失败的昏君背后，不是站着一个女人，就是站着一个太监。【像东汉外戚宦官兼而有之，实在热闹】
古之贤者，其下以才惊人，再上以请动人，最上以德服人。以才惊人者，或有开国之功或治国之能，政事通达，国家兴盛，姜子牙立周张子房兴汉。以情动人者，圣君明主抑或民间侠士，位高位低皆以万古流芳，文帝孝宗仁慈，聂政荆轲高义。以德服人者，非大圣贤莫可当，若仲尼之名太盛不足以概，则有老庄逍遥悟道，鬼谷雄才诡辩。此大德也，比起帝王将相专权于天下，以攻心为上，源远流长。而今物欲横流，无以有人再立德者，故无师可兼顾传道授业解惑 。
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雷达卡
发表于 2013-5-25 01:08:36
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