不要因为走得太远而忘记为什么出发 - 书评

小书虫

　　这是一本从纪录片出发的哲学书，他纪录着小人物们构成的历史；是一本用影像去抵达的启示录，他思考的是如何用影像认识世界。
　　从民生出发，以影像抵达。在最官方的平台，讲述老百姓的故事。陈虻，一个被崔永 ...

此主题为自动生成的书评内容贴，书籍链接地址: http://www.dothinkings.com/forum.php?mod=viewthread&tid=18665

书评内容会自动聚合在本帖中

月升雨

　　| 序二 | 纪念，是为了再次出发——白岩松
　　2013-07-06 23:22:28
　　用《东方之子》平视人，不仰视不俯视；用《生活空间》平视生活，不涂抹不上色；用《焦点时刻》平视社会，不谄媚不闪躲，最后用不同于以往的平实语气，说人话关注人像个人，平视自己。
　　注什么是平视？
　　电视节目做到平视了么，为什么要做到平视？
　　今天所做的一切相加就等于未来
　　2013-07-06 23:33:49
　　陈虻：努力不是成功的根本。想成功的人都很努力，但成功的人往往只有一小部分。倘若你努力，但你的观念是错误的，很可能离正确的方向越来越远。所以重要的是观念。而认识观念、改变观念完全是由思维方式决定的
　　注思考朵唯技术，就是思考的能力和方式的锻炼
　　2013-07-07 00:09:23
　　这些总结既不是交给领导的，也不是交给父母的，也不是拿来给大家念的，就是自己给自己总结。后来我出去讲课，就有一种信心，只要是让我讲纪实性节目的创作，下面的人，只要提问，那个问题我一定有答案，或者我一定想到过。也就是说，你们遇到的问题，我当年在做片子的时候都遇到过，都曾经思考过，并且总结了应该怎么做，还分析了这样做的道理。
　　注想起了支付的问题，工作中很对的事情是 可以分享出来的
　　2013-07-07 00:09:06
　　我过着过着突然明白了，“现在”就是小时候想过无数次要为之奋斗的未来啊。所以最现实的做法就是把现在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等于未来。
　　《生活空间》：讲述老百姓自己的故事
　　2013-07-07 00:13:08
　　。做人和做饭，我以为做人更紧要一些
　　注物质和精神，肤浅和深层
　　2013-07-07 00:20:45
　　放弃你的所谓责任感，放弃你的所谓对文化的深层次思考，像朋友和亲人一样去关心你的被拍摄对象，其结果你可以看到最真挚的责任，最深刻的批判
　　注不要有上帝情节，如果只是给我们亲人做的一款产品？
　　2013-07-07 00:23:08
　　灵异奔放和老老实实。对于一个人是这样，对于一个团队同样是这样。
　　注思想灵动 做事踏实
　　纪录片，在央视是需要一级保护的产品
　　2013-07-07 10:17:17
　　电视纪录片要利用观众的感性到场，达到理性到场。
　　注张小龙有同样的观点，理性和感性的思维
　　2013-07-07 10:20:22
　　电影记录片是把人关进黑屋子里，买票进去出不来了，怎么都得看
　　注感觉和硬件软件的感受一样，买了硬件就是想做各种服务，毕竟是花钱进场的
　　大道无术 万法归心
　　2013-07-07 10:59:31
　　陈虻具体提出了制片人对栏目管理必须抓住的四个环节：
　　第一，被全员接受的企业文化——节目理念。
　　第二，科学客观的人才和节目评判机制。
　　第三，合理的分配制度，把干和不干、干好干坏拉开差距加以区分。
　　第四，有效的业务培训和再教育。
　　2013-07-07 11:00:57
　　英国有一本书叫《开拍了》，你一定要说清楚每一次拍摄的目的，让所有人都知道你拍摄的目的，只有他们理解你了，才会配合你；只有大家都能接受你的目标追求，才会提供一种精神上和情感上的付出，而不仅仅是劳力和金钱方面的关系。
　　对于生产精神
　　注大家知道做这家事情的目的是是什么？
　　2013-07-07 11:03:06
　　。比如有人报个选题问我能拍不能拍，除了有硬性规定不能拍的之外，我要告诉大家的是，我从事的工作不是审核他能不能拍，而是帮助他把这个东西拍好
　　注思维和想法的不同？
　　不是行不行的问题，是如何把他最好的问题？
　　2013-07-07 11:07:31
　　员工在你手下的时候，更重要的是你要培养他，而不是一味的榨取，否则你只会失去人才，特别是潜在的、真正能够成长起来的人才
　　燃烧自己，照亮别人
　　2013-07-08 07:06:15
　　就像我审片子的时候，我不是从理论出发，从道理来说应该怎么做，我把自己当成一个观众，不喜欢看就是不喜欢看，我要问自己为什么不喜欢看。找选题也是这样，我们对这个问题感兴趣，你要努力问自己：我为什么对它感兴趣？到底什么东西让我感兴趣？从这点出发，可能就是我们进入深刻的起点。
　　注用户的思维
　　做让自己满意的，多问自己为甚？
　　真实永远取决于认知的主体
　　2013-07-08 07:21:57
　　摆拍一个镜头，得到一个最佳剪接点，但失去的是被拍摄者正常生活的心态
　　结构的力量可以改变叙事的深度和走向
　　2013-07-08 22:10:01
　　他说：“什么叫好片子？就是那些领导在家愿意看、开会不愿意表扬，同时又找不到理由枪毙的片子”。
　　注还是以个人角度来判断好不好
　　纪实影像的四次选择：选题、角度、时机、素材
　　2013-07-08 22:43:39
　　，一是通过新闻实践归纳总结出一些规律性的东西，上升到理论层面；二是把总结出的这些规律，试图再变成一种具体实践的操作方法，还原到每一个片子的创作过程中。
　　注总结规律上升到理论，并在实际工作中去饯行。
　　这是跟m学堂今天说的观点一样，是自己职业和工作沉淀，也是能力提升的一个方式。
　　但是我觉得，写作和坚持写博客是不是也是一个衍生。
　　观点类谈话节目符合电视本体特质
　　2013-07-09 07:35:12
　　第二个是形式的创新。比如说真人秀，就是人家找到的形式创新。形式是可以创造的，但你一旦创造出来马上就会被克隆，你也不用指望着说这是我的独家形式，形式永远是公共的，而对于形式的利用和形式的开掘是你个人的。
　　栏目化运作：前面有目标，背后有理念
　　2013-07-09 07:38:43
　　他说：独，就是别人没有你有；特，就是你把自己独一无二的特点，用足，发挥得淋漓尽致
　　注产品的独特竞争优势怎么用
　　2013-07-09 07:44:09
　　陈虻：外在形式越简单的东西，智慧含量越高，因为它已经不再依赖形式了，必须依靠智慧，所以，策划在当前电视行业中显现出越来越重要的
　　你要往上顶，才能顶出一片新天地
　　2013-07-10 07:23:16
　　陈虻：精神产品的创作者永远是这样的工作，你不知道这事该怎么办有挑战性，这是最好的状态。
　　新闻改革永远是撞击反射
　　2013-07-10 07:28:20
　　陈虻：向下的题材向上做，向上的题材向下
　　注延伸越长，不一样的感觉越多
　　2013-07-10 07:31:25
　　陈虻：我们低估了受众，我们有意地低估了受众，为自己的低级趣味制造借口。
　　注屌丝是不是也是这样被低谷的一群人？可能他们的审美趣味远比我们想象中的好，只是我们自己做不出来而已的一个借口
　　2013-07-10 07:34:29
　　，一张是艺术片，一张是美国商业片，一张是三级片。那很多人就会觉得做艺术片需要思考，做商业片需要投资，三级片最好做，省事又廉价。你就玩命地做这个，然后你还说观众就爱看这个。你给他这个他不反对，但是你只给他这个，并不是说他就爱看这个，是人就三种都喜欢，但是没人做啊。所以我的一个判断是受众肯定是被低估了，或者是我们低估
　　注吃屎的那个故事^_^
　　2013-07-10 07:35:22
　　我经常举的例子就是一个拳击运动员，他出拳打别人的时候，被别人打倒了。由此就认为我们不该出拳。并不是你不该出，而是你没有做到，你没有把这个作品做出真正的价值。
　　注不能简单化，没有因果联系的想问题，这个方式不对
　　2013-07-10 07:37:11
　　当《生活空间》制片人时，我觉得我们离生活很近，好像生活是一个水缸，我们刚从水缸里出来，还知道水的温度，还知道潮湿的感觉。可是前两天我回家时，看着车窗外，觉得生活非常陌生，因为我们不断地研究和解决我们自己很小的天地里的问题，因为忙碌而感到空虚。原本我们有自己的愿望，但当我们做得太多的时候，那种愿望已经成为能够正常地播出、尽量地少改，这似乎成了我们唯一的理由。
　　注顺利上线，没有bug就是我们的追求
　　纪录片，我们为什么要出发？
　　2013-07-11 06:44:00
　　。我们不太愿意进入论辩，因为论辩容易进入极端，很多事情需要自己坐下来顿悟。一切事物都是自我相关和自相矛盾的，是混沌和模糊的
　　注极端？
　　人什么时候想要的都是自由
　　2013-07-11 07:10:19
　　我听说现代人的一个标志就是享受信息，而不接受结论。
　　《东方时空》总制片人陈虻：大道无术
　　2013-07-11 07:16:49
　　新闻系研究生：怎样才能做一个好的制片人？
　　2013-07-11 07:16:55
　　大道无术。其实我也琢磨过，当一个制片人不就是当个官、当领导，要是天天琢磨这个琢磨那个，肯定琢磨不过来。当事实清楚的时候，你认为该怎么决断，就怎么决断。因为你的人格、你对事物的理解能力决定了你这么判断，所以最重要的是修炼自己，所谓“大道无术”，所以我体会是应该首先改变自己、提升自己，而不是学什么与人斗的方法。
　　西方时空：假如
　　注张小龙，我说的都是错的！
　　别为自己的低级趣味制造借口
　　2013-07-11 07:25:15
　　我在新闻评论部提出一个观点，叫：杀入新闻主战场，任何回避的行为都是一个错误的选择，都是不战自败的选择。你说现在都炒这个事呢，我就不做这个，傻帽！都炒这个，你就得做这个，不做这个你就死定了，因为观众
　　注内容创作的力量，就好像写自己的主题博客一样
　　2013-07-11 07:26:53
　　我们知道我们在为谁做，但我们仍然会误判，我们为什么会误判？就是我知道了我就以为他知道了。
　　当一个编导抱着一堆带子走进机房的时候
　　注我们对于用户群体是要有把握的
　　

Charlo

　　很早就知道陈虻，因为他和他所在新闻评论部启动了中国电视史上一次伟大的改革。这只局限于了解他是很牛的人，是一群很牛的人中的某一领袖，基本在接近犇人。
　　
　　孙玉胜的《十年》、白岩松的《痛并快乐着》、小崔的《不过如此》、柴静的《看见》，东方时空的《点燃理想的日子》，无论在其中有没有提到这个名字，大家的回忆都不会绕开他。
　　
　　要感谢徐泓老师，整理了这些文字，我感到，他的态度在渐渐地站立起来，变得清晰。
　　
　　书的80%是对陈虻的电视新闻理念做系统的整理，我们更可以把它看做实际操作中的经验总结，特别是从事新闻行业的，完全可以作为一本工具书。而对于门外汉的我，只好去探究其上的世界观。因为我相信，无论我们面对哪类工作，都需要创新、富于思考、有责任感的精神。
　　
　　他给《生活空间》留下了——“讲述老百姓自己的故事”，是用平视的角度去接触社会中的人，也同时坚持有知识理念的纪录方式。他敦促每一位编导，在前提拍摄的时候去做受访者的亲人和朋友，以尊重和理解来切入生活；在后期制作的时候用有内容的审美角度去展现故事，丰富故事的广度，挖掘故事的深度。
　　
　　他是个优秀的人，即便今时今日都是。我写这话时，隐约夹带着一种沮丧。小崔在柴静新书首发的时候说，看见，不仅指的是眼睛的看见。这对于记者来说，应该是最低要求，可在现在，却成了最高要求。
　　
　　可真不愿这样做了结束语。我想，该用怎样一种理解再去看看这个人？或许更应该是拓开角度，去谈谈是怎样时代造就了人。
　　
　　前夜连着看完了八集的《点燃理想的日子》，同意白岩松之前的表述——那是最好的时代，那是最坏的时代。是自由的运作造就了思想的创新变革，但同时不可否认的是，只有体制的健全才会成就的行业的发展成熟。从整体而言，这是历史的必然趋势，任谁都无力阻挡。创造从来不会停滞，就像时代在自然前行。昨天，陈虻和那些与他同行的人，幸运地在一段标记创造的时间，把青春和激情留在了电视里。但你不可获知的是，你身在的今天到了明天会变成什么样子，甚至你的今天是否会一如他们的昨天那样重要。
　　
　　我们每个人都身处在一个时代，不算太好也不算太坏，但这并不妨碍我们成为一个优秀的人，讲述我们自己的故事。
　　
　　

鲁伐

　　陈虻的语录很对，但是这本书实在编排的很烂。
　　需要从全篇的混乱排列中，识别出哪些是陈虻的原句，哪些是作者的串稿。
　　真心累。
　　作者串稿不但不出彩，还阻碍了直接读精髓。
　　很烦人。
　　
　　出于对陈虻的尊敬买的书。作者也是陈虻的老熟人，可是是不是得至少有提纲挈领的刚要，再来下笔。并不只是几篇博客评论，几篇散记，一些语录，拼凑就可以对得起读者的。
　　
　　陈虻说过，一个片子，它的结构就表达了它的观点。

公子小

　　        2012年岁末，柴静的新书《看见》在新闻界内外掀起了一场不大不小的波澜。说它不大，因为对一位镁光灯下的名人来说，出本书实在算不上什么大不了的事，说它不小，是就这本书的影响而言。新书甫一面世，就受到竞相追捧，在豆瓣读书排行榜上，独领风骚了很长一段时间，几万人给出的评价居然在9分以上（满分10分，目前仍然有8.9分），实属罕见。
　　        在这本书里，到处倾注着柴静对一个人的感怀和思念。这个人言语犀利，思想深刻，他的一句话，能让你产生且痛且悲且叹之感，痛是怒中带痛，是自身弱点一下被人看穿的痛；悲是低到尘埃，无可奈何的悲，叹是由衷的叹服。这是谁？一个什么样的神人？能让优秀如柴静的女子这般拜服？能成为央视一干大腕们的精神领袖？合上柴静的书，你会自然而然地这么想。
　　        此人就是陈虻，留一头飘逸长发，说一口地道京腔的北京爷们。央视曾经的记者、制片人、评论部副主任。
　　        赶巧，2013年年初，北大教授徐泓编著的《不要因为走得太远而忘记为什么出发》面世了，它的副标题就叫：陈虻，我们听你讲。
　　       
　　        为了撰写这篇文章，我特地翻出了孙玉胜的《十年》。陈虻的辉煌是从走进《东方时空》开始的，《十年》讲述的正是《东方时空》诞生和发展的故事。这本书也有一个副标题：从改变电视的语态开始。显然，孙玉胜认为《东方时空》的诞生是一种改变，而陈虻管这叫“出发”。
　　        为什么要改变？给个理由先。
　　        孙玉胜说，原先的电视语态“假大空”，观点生硬，充满了说教意味。陈丹青在一篇文章（见《七十年代》）里称它“非人腔调”、“声势虚张”。陈虻说这是“强奸式”报道。其实，在传播学里，对应这种报道方式的理论，名称并不那么让人讨厌，叫：“枪弹论”或“靶子论”。
　　        除了传统电视语态需要改变，具体说来，陈虻觉得，以前的电视关注的都是官员、名人，普通老百姓被挡在了镜头之外，对事件的报道缺乏人文关怀。
　　        人文关怀，是那个年代的人们挂在嘴边的一个时髦词汇。学者、名人、三教九流，甚至市井闾巷里的普通百姓人人爱谈。
　　        清华大学历史系教授秦晖说，但凡一种观念被热议，被系统化，甚至成为显学的时候，往往是这个时代缺乏这种东西的时候。譬如儒学，孔子之前的三代没有儒学之说，因为儒家精神是贯穿在时人日常生活，行为习惯中的。孔子忙着整理诗书礼义，后世儒者前仆后继，不停地把它进行系统化，理论化。正是由于儒家精神不在了，大家想把它找回来。人人都要吃饭，时刻都得呼吸，有多少人会写大部头文章来论证吃饭和呼吸的必要性呢？当然，照目前环境污染的程度和趋势来看，将来没准吃饭和呼吸之道也会成为显学，不过，至少现在还没有出现。
　　        《东方时空》改版前的那个时代，对现当代历史稍有了解的人都知道，那正是一个需要人文关怀的时代。
　　        陈虻没有告诉我们，当年孙玉胜看中他的理由。但是，柴静描述了当时陈虻对她面试的情形。
　　        如果你来做新闻，你最关注的是什么？陈虻问。
　　        我最关注新闻中的人。柴静答。
　　        面试之后，柴静猜测，怕就是她的这句回答打动了陈虻。
　　        上大学的时候，老师告诉我们：文学是人学，新闻是事学。大家奉为圭臬。其时已是世纪之交，离《东方时空》开播已经过去了七八年。观念上的落差，往往只有一步之遥，七八年是个什么概念？
　　        陈虻说，把新闻仅仅当做事件来看，你只会从政府看待社会问题的角度来看待事件。那么，每一个事件，你都会得出一个既定的结论。甚至在拍摄之前，你已经有了观点。
　　        “人是一个信息的接受体和发射体，它汇集了所有的东西。你关注人的时候，好像你是放弃了对社会的关注，但实际上你在认认真真地关注人的时候，你就在关注整个社会。”
　　        通过关注人来实现对社会的关注，通过关注人来达到人文教化的目的。这，就是陈虻最初的出发点。后来，他又把人文教化的目标改成了记录历史：为未来留下一部由小人物构成的历史。
　　       
　　        陈虻到《东方时空》有三个岗位可以选择：一个是总制片，管理《东方时空》的所有栏目；一个是做经理，筹备一家公司，为《东方时空》制播分离提前做准备；还有一个，就是到《生活空间》栏目做制片人。陈虻选择了后者，因而成了中国电视业第一批制片人中的一员。
　　        后来，他反复提到在央视这次前所未有的变动中，体制变革起着至为关键的作用。制片人有了用人权，他就可以把有能力的人请来。陈虻招人之随意，令受聘者都无法接受。面试不是关门闭户、正襟危坐，学历、年龄、经历、理念、待遇、要求等等等等一连串的追问。而是在央视梅地亚厅，或者别的什么地方，“他翘着二郎腿，我也翘着”（柴静《看见》）的一次随意谈话。并且，主要是陈虻在说，受聘者只负责听。签约，也是在“一张皱巴巴的纸上”随意写几行字。
　　        陈虻说，我们只有改变体制，才能最终改变我们的产品。注意，这里他说的是“最终”。改变的过程并不轻松，因为即使有了新体制，旧观念的束缚力依然强大。
　　        “比如你有用人权，可以把有能力的人请来，但是你却设立了一个学历的门槛，比如我们有奖金激励的机制，但是你还是平均主义思想，所以说有了新的体制不等于就有了新的大脑。”
　　        有了新的大脑，新的体制就可以了吗？当然还不行，你还得把它们内化成产品质量，让观众认可。
　　        在任何一个团队，队员的整体素质都不可能一样，即便大家的水平都达到了一定的高度，个体之间的差异依然明显。甲的特长是调查，乙的特长是记录，丙的特长可能是认识事物的角度。怎么实现栏目的品牌化和节目内容的统一？分配机制又如何理顺？
　　        陈虻告诉他的团队，《生活空间》以之安身立命的是一种态度，这个态度可以概括为“目击者”的态度，关怀的态度，人本人道的态度，对历史负责的态度。放弃所谓责任感，放弃所谓对文化的深层次思考，像朋友和亲人一样关心你的被拍摄对象。不要过于热衷讲述一个悲欢离合的故事，否则，你就会“因为走得太远，而忘记了为什么出发”。
　　        这样的表述，即使在当下，在一些新闻人的眼里，依然带有“反新闻”的色彩。我们那么强调媒体的社会责任感，导向的作用，教化的功能；我们那么强调新闻叙述中的张力，所谓新闻故事化，故事人物化，人物细节化。你居然说，这些都要放弃！
　　        陈虻在建构他的新闻理论的同时，对既往的新闻传统进行着大刀阔斧的解构。至于这种解构该如何看待？笔者以为，对任何一种观点，每个人可能都有不同的理解。这不是说观点不可解读，而是说，从不同的角度，或在不同的媒体生态环境里，它们都有可取可舍的地方，尤其是在眼下的中国。但起码一点，这种观点在它自己的体系里能否自洽。陈虻的一系列理论无疑是符合这个标准的。
　　        话说回来，《生活空间》的品牌和风格是建基在陈虻的新闻理论基础上的，是其团队成员一致认可的一种“态度”。
　　        柴静等很多陈虻以前的部下都提到过，有陈虻在的评论部审片室是一道风景，很多人前去聆教，经常被围得水泄不通。江湖上流传的陈虻语录也是从这里散播出去的。陈虻审片很严厉，但他从来不告诉编导如何修改，编导想不通，宁可降低播出要求，绝不逼着编导改。按说，跟编导说清楚哪里有问题，提出具体的修改意见，这样更有助于栏目风格的形成。这也是我们一般的做法。但是，陈虻却说，“如果我告诉你怎么改，你照着我的去做了，你就仅仅是工具而已了”，他说他的责任是激发出编导修改的冲动。如果“你自己想，改的就不仅仅是片子了，你改的是思想，改的是思维方法，改的是判断体系”。
　　        这就是陈虻锻炼团队的独门秘籍。不是逼你改变，而是引导你改变。当所有的队员都有了一种共识，都建立了自己的认知坐标系，还愁节目风格不能建立吗？
　　        至于分配机制的问题，陈虻毫不隐瞒地说，《生活空间》开播之初，也存在分配不公的抱怨。那么，怎么解决这个问题呢？他说，物质文明和精神文明两手都要硬，要把大家凝聚在一起，你得给大家一个理想。这个理想不是挂在驴子眼前的胡萝卜，更不是空洞无物的口号。你得“让每个人都相信它是值得追求的，而且追求了以后是可以实现的”。在这个问题的处理上，陈虻也是成功的，评论部的这批人不是被称作中国电视界的最后一批理想主义者吗？
　　        有了上述这些体制、理念、凝聚力等方面的保障，再加上一系列技术操作层面的革新，陈虻以及他的团队所打造出的产品，很快便赢得了观众的认可。
　　       
　　        陈虻，无疑是领军中国电视界的前沿人物。他曾在很多场合，表述过这个观点：当你觉得不知道怎么做节目的时候，是节目最受观众认可的时候，当你觉得做得最顺手的时候，恰是节目走下坡路的时候。
　　        换句话说，变，是电视节目唯一不变的宗旨。
　　        他说，电视是个很时尚的东西，你对新生事物产生抵触情绪的时候，就是你该考虑离开这一行的时候。
　　        在《不要因为走得太远而忘记为什么出发》这本书里，类似的陈虻语录，还有很多。
　　        见仁见智，每个读者都应该有自己的独立判断，笔者当然也有自己的看法。
　　        在一次与同学交流业务的时候，笔者说过这样的话：在比较了国内外的一些新闻理论和实务之后，我得出这样一个结论，但凡把国外的一些新闻理论拿一些到国内来，把它嫁接到理论上，就是非常前沿的理论，把它用之于节目中，就是非常火的节目。例子你可以信手拈来，远的如脱口秀，近的如各种娱乐节目。
　　        陈虻也说过，他有很多理念的火花来源于国外媒体。所以，陈虻的理论，你可以说新，也可以说不新，但在国内的确很前沿。不管是臧也好，否也罢，有一点不可否认，他的很多观点的确值得借鉴，尤其新闻从业者借鉴。
　　        至于借鉴什么，每个人都会有不同的看法。
　　        笔者认为，至关重要的是，你得弄清楚借鉴他的理论来解决什么问题。每一种理论都有很强的现实针对性，因为理论构筑者在建构他的理论的时候，是带着自己的问题建构的。陈虻的问题，就是本文第一部分分析的问题。
　　        所以，观念、理论尽管拿来，问题还得我们自己去寻找。这是我们借鉴陈虻理论，首先需要考虑的问题。