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海子诗集 |
最新书评 共 3 条
应小野
前天写了两千字,删掉;昨天写了一千五百字,删掉,今天决计是不能再删了,先立誓在此。
近来是较为凌乱复杂的思绪在脑海相争着,几乎已经无法安下心来去看一本书,温着一杯茶去写几百字的书评也是无法做到的,但是做不到却要强求自己去做到,自己对于自己是有愿景的,如此反复,便是这样一个局面了。这篇书评无非是假以书评的名声,我只想说自己要说的话。
1:我周围认识结交的朋友们往往做成了许多成就,我是怎么一事无成的?或者我能否接受这样的自己?我能否安然正确的面对自己和评价自己?
昨日晚上与一个小姑娘聊天,她与我年纪相仿,学经济,她几近走遍过全中国,背包客;她对于未来的规划是要以后去斯坦福读书,毕业之后去高盛工作云云;
我还亲自目睹了一个去做义工的姑娘,去泰国,印度加尔各答,一年多的时间,她卖明信片,写文章,出书,现在做高校巡回演讲;
昨天在微博上偶尔看到有人提起王力雄的《你的西域,我的东土》,我想起来自己在大二的时候那种对于政治和理想主义的疯狂热情,一个一直注视我这几年变化的友人说,现在想起那段时间,会觉得自己“脑残”。
“脑残”,这个字眼深深的刺痛了我。我也会有一点割裂感和疏离感,仿佛现在只是读一些闲书,无用自得罢了。当时读书是抱着多么宏大的情怀。我还记得当时一天到晚跟一个朋友讨论政治,读了许多自由主义的书,卢梭,哈耶克云云;当时隐隐约约对于自己未来的期许是去做NGO,做一些让社会发生改变的事情。
对了,我还记得,我当时在日记里面说——
“兴许当我们三十岁,四十岁了,回过头来审视我们今天的热情,会不会觉得只是黑色幽默?”
如今二三年矣,是的,黑色幽默。
当初的朋友已经许多时日不再联系,许多回忆想起来真是让自己羞愧难耐。我自然知道许多事情不必自责,有热情在自然就会去做,没有热情的苛责也较为虚妄,可是,这会不会也是一种懒惰呢?不过自欺欺人吧,一事无成,难道也要学着像苦雨斋的知堂老人一样每日饮几口黄酒平和冲淡的度日?
2:虚无主义?什么为真?对话是存在困境的,语言是存在困境的,文本是存在困境的,然后呢?
我认识一个写诗的姑娘,然后许久不再联系,我们亦未曾谋面,有一日打了个电话过去,其中电话中传递出来会让人迷失关于纯粹文本聊天的印象。我说你居然是这么活泼生动热情的一个人,她说我本来觉得你应该老气横秋,你怎么才二十岁,真是难以想象啊。
我认识一个小姑娘,有一次她跟我说——“我讨厌你,你总是说那么多,总是试图聒噪得说出来,你不知道有些话是不必说的么?”
是么?有些话是不必说的。我们在坟上添个花环就够了,我们在离别的时候折柳也就够了,但是不必说的话又是什么?关于这个世界有一套法典,我们读书学习往往只是学习这样一套法典,但是我们会不会去想象这套法典的真实呢?
抑或是,这个世界是有边界的,我们能够隐隐约约的感觉得到有限的桎梏,有两个声音,一个声音说,接受她吧,你好好活着,开心点;一个声音说,去想明白吧,你需要的是愉悦而不是开心。
有限让让你悲伤,我想起一个场景,我们在演绎一个剧本,这个宏大的剧本叫做生活,有时候我们太入戏,却忘记了这只是一个剧本。
那个写诗的姑娘写过一句诗——
“孤独是一个人经过一个人”
她也说过一句话——
“其实你不必想太多,高兴的时候就卖萌乐呵乐呵,不高兴就高贵冷艳女神范儿,生活就是这样,不必苛责。”
3:图个啥呢?
电影《1942》上映之后,有人破口大骂,说冯小刚拍得太残忍,镜头不够温情,拍成了一个“cut片”,一家三口去看太过分了,呼吁镜头抬高一寸云云。
图个啥呢?三百万人死了,就算三千万人死了;1942年,1962年;关于这些残酷的历史,我们真的在乎么?
我们所需要的无非是关于身份的标签,抑或是表达自己的崇高悲剧情怀罢了,我们所需要的只是自己的主体性,我们在乎的也是自己,在乎自己的表达,而一切都是你所需要摘选的话语资源。
就譬如我们说这是乡愁,但是乡愁本身又是什么?不会是知识分子的矫情软弱病么?
4:审美
读海子这首诗吧,这是一首好诗,其余的我不知道。
你在鱼市上
寻找下弦月
我在月光下
经过小河流
你在婚礼上
使用红筷子
我在向阳坡
栽下两行竹
你的夜晚
主人美丽
我的白天
客人笨拙
诗家有一句话是说,说什么来着,记不住了。好像说诗妙不可言,就不必多嘴,我二千五百字也删了,大概是妙不可言,反正我盯着她想了一个下午的故事。
如果你愿意听,我希望我化作一块石头,上面刻上这么一个美丽的故事。
大地一片白茫茫真干净。
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