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古诗十九首初探 |
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子赣
我欣赏的是十九首那简单的词汇所表达出来的自然情感。十九首用词毫无矫饰与雕琢,不避重复,如:“相去万余里,各在天一涯……相去日已远,衣带日已缓”,反是愈重复我们愈觉意味深长;十九诗也不讲什么格律音节,但读起来只觉明畅流丽无任何不谐之感。如“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”。大率四句为一解,每一解转一意。(如“行行生行行”至“各在天一涯”为一解,“道路阻且长”至“越鸟巢南枝”为一解,“相去日以远”至“游子不顾返”这一解,“思君令人老”至“努力加餐饭”这一解)。
十九首中的情感不外乎:思乡、思妇、仕途不顺及时行乐三种。三者实人之情性,所不学而有。也因此,才更觉可贵。它不同于三百篇的自然性多于社会性,也不没有唐朝以后“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚。在这里,人,只是一个人,一个普通的人,一个有着正常真实情感的人。“夫天者,人之始也;父母者,人之本也,人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”这是人类最根本的感情;“哪表青年男子不发情,哪个妙龄女郎不思春。这是人性的至洁至纯。”更何况相去万余里,荡子行不归,正值良辰好景,过时而不采,将随秋草萎矣。发出“空床难独守”的感叹,乃至纯至洁也;当士人背井离乡,“驱车策驽马,游戏宛与洛”而不遇,悲叹相距“百余尺”而发出“极宴娱心意,戚戚何所迫”之音时,实表面上歌舞欢娱,骨子里已祸机四伏,人人汲汲顾影,莫或为百年之计,但为偷一日之安。诗大诋太平思安和,丧乱思惨厉。此乃文人习性也。
总的来说,十九首它无汉初的率尚质实,实而不华,也不像后来的“永明章法”,讲究声律、清靡绮丽、文过其实。它是处于民间诗与文人诗交汇转折期,而又兼有前者的真纯与后者之温厚多愁;实“五言之祖”之冠冕,钟嵘谓之“惊心动魄、一字千金”良有以也。
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