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嵩阳情

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  • TA的每日心情
    开心
    2013-6-10 00:41
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    [LV.3]偶尔看看II

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    楼主
    发表于 2013-3-22 16:46:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    (二)满庭芳
    红叶西风,黄花瘦雨,寂寞书院清愁。磴几苔绿,荒葛罥阶幽。汉柏森森矗立,霜露中、度尽春秋。苍碑拓,枯形历世,俯仰思悠悠。
    朝朝伏案久,一帙古卷,相与为友。阅圣贤遗范,取法前修。格物工夫何在?中庭竹、万竿迎眸。弦歌地,斯文未泯,数我辈风流。
    “江山留胜迹,我辈复登临”,在西风染黄、秋雨霏微的时节,告别了思念的滋味,我终于有幸揖拜梦中的嵩阳。驻足于太室山下,仰观中岳之椒,云峰缥缈,似不可企及。此刻,嵩阳书院近在眼前,乍一望去,绿色葱茏,掩映着旧时的建筑,更显示出书院的古朴与幽雅。
    秋兴方浓,顺着石磴古阶,拾级而上,来到一所古色古香的庭院,这便是嵩阳书院的主体。沿着青砖铺砌而成的小路,寻找先贤的足迹,探求遗落的文化种子。这里的一草一木、一碑一刻,无不饱受风雨的洗礼,谙尽岁月的沧桑。千年的古柏,根株粗壮,苍苍老矣,刻满历史的痕迹。然而针叶依旧青翠,秋风秋雨中,萧萧作响,仿佛在向世人诉说着生命不屈的神话。佇立在大将军柏和二将军柏之间,仰观俯察,天高地迥,我感到血脉贲张,生命的力量正迸发出一曲来自远古的歌。这歌,穿越自然的风花雪月和历史的烽火狼烟,为生命而咏,亦为嵩阳而歌。这千年的古柏见证着嵩阳书院的生生不息和嵩阳精神的薪火相传,不正是书院的象征吗?当度尽劫波,它们终能相守,俯瞰着中州大地,笑傲群丘。
    穿过讲堂,跨过高高的门槛,这便进入了道统祠。置身其中,顿感庄严肃穆。道统之说,始倡于韩愈,而推其所源,则孟子发其嚆矢。孟子粗述尧唐以来,舜、禹、汤、文、武、周公、孔子诸圣相传之道,感时伤世,忧惧圣人大道将坠而慷慨陈言立说:“由孔子而来至于今,百有余岁。去圣人之世若此其未远也,近圣人之居若此其近也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔?”今日当捧读《孟子》书,犹可见孟子传续圣统舍我其谁的决断和担当。而这种精神更流及后世,深深影响着一代又一代的仁人志士。孟子之后,其名不显,洎至李唐,韩愈当释老之学流荡泛滥之时,深感浮屠害政,桑门蠹俗,独尊孟氏,力倡儒学,疾呼:“释老之害过于杨墨,韩愈之贤不及孟子,孟子不能救之于未亡之前,而韩愈乃欲全之于已坏之后”。透过这激切肺腑的文字,我们或未能深察其情,然其当仁不让、承嗣道统的意气却由此可见。韩愈更以实际行动践履着自己的思想主张,谏迎佛骨,冒犯圣颜,遭遇贬谪,正如他自己在诗中所道:“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年?”寥寥数句,诉尽衷肠,而其中“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”更是韩愈为自己一生所作的最好的注脚。有宋一代,儒者多推尊孟子,而二程兄弟亦深受其影响,“句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之”更是伊川先生教读《论语》《孟子》的心得法门。出为帝师,退为世范,二程于嵩阳书院讲学十余年,以其德艺之馨涵养熏陶着后生才俊,使学生有“如沐春风”之感。程颢伯淳卒后,世称“明道先生“,其弟程颐正叔叹服其兄,予以高度评价:”先生生乎千四百年之后,得不传之学于遗经,以兴起斯文为己任,辨异端,辟邪说,使圣人之道焕然复明于世,盖自孟子之后,一人而已。”程氏兄弟在儒学发展中实功不可没,其生也荣,其死也哀。
    “古人往矣不可见,山高水深闻古踪”,我思想着道统的传承,感叹着古圣先贤的抱负和情怀,一时无言,欲说还休。时间一分一秒地过去了,有关儒家思想影响下的文人品格的会讲早已结束,但恩师的教诲还久久萦绕在耳旁,我的脑海中又浮现出那些古人的形象:孟子、杜甫、韩愈、程颢、程颐……
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