基耶斯洛夫斯基谈基耶斯洛夫斯基 - 书评

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　　1996年。克里斯托夫·基邪斯洛夫斯基英年早逝，电影界顿时失色。《十诫》、《维罗尼卡的双重生活》及《红》、《白》、《蓝》三部曲给基氏来了世界级电影人的美誉。基氏为人出奇低调，甚至对自己的工作和天赋也不 ...

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陈朗xx

　　1，
　　我很害怕那些想教我点什么东西的人，或那些试图给我或别人指明目标的人。我认为如果自己找不到目标，那别人是不可能给你寻找到目标的。我莫名其妙地害怕那些人，这也是我害怕精神分析家和心理疗法家的原因。当然他们经常会说，我们不给你指出目标，我们帮助你发现目标。我知道所有这些道理，遗憾的是，那只是理论，而在实践中，他们又向你指出来了。
　　我认识许多事后感觉很不错的人们，我也认识一些感觉非常糟糕的人，他们认为今天感觉好的那些人到明天就不会感觉那么好了。
　　
　　2，
　　我们想知道世界发生了什么，人们是怎么生活的，人们为什么不能生活得比现在更好，为什么人们的生活不能像纸上描写的那么容易。我们制作的都是这些电影。
　　
　　3，
　　事情总是这样——人们想以他们的理想为名义追求一些东西，他们想一起做一些事情，以某种方式给自己下定义，当他们获得钱财和一些权力之后，他们开始忘记那些理想，拍自己的电影，不让别人插足。
　　
　　4，
　　波兰人崇尚道德评判，喜欢批评，喜欢把他们认识的或者甚至是不认识的人进行分类并加上标签。我经常问：对不起，请问谁能作道德评判？谁在批评？凭什么他或者她的评价比我好？他或者她为什么要作评价？他或者她如何知道事实？我真的很不喜欢波兰人的这种性格。遗憾的是，这种性格总是同他们对自己稍微富裕的人的敌意密不可分。
　　
　　5，
　　在戒严期间，我认识到政治并不真正重要。当然，从某种意义上说，他们规定了我们的位置、我们可以做什么、我们不可以做什么，但他们并不真正解决人类地重要问题。他们无力做任何事情或回答我们一些基本的、必要的人类和人性问题。就生活的真正意义是什么，为何早上要起床等问题而言，是生活在共产主义国家还是资本主义国家并没有什么区别，政治不回答这类问题。
　　
　　6，
　　我力图展现不同处境中的人，跟社会困境及生活中的一般困难有关的一切，都常在背景中的某个地方体现出来。
　　
　　7，
　　我相信每个人的生活都值得细细品味，都有它的秘密和紧张刺激的事件。人们不谈论自己的生活，他们感到窘迫。他们不想打开旧的伤口，害怕显得过时或多愁善感。
　　因此我们决定每部电影以主角无意中被摄影机捕捉到开始。
　　
　　8，
　　我认为诚信是一种极其复杂的结合体。我们永远不能说“我是诚实的”或“我不是诚实的”。在我们所有的行为和处境中，我们都会发现自己处于确实没有出路的位置中——即使有出路，那也不是一条好的出路或更好的出路，它不过比别的选择相对好些。换句话说，就是没那么邪恶。这当然是诚实。人们都想一辈子诚实，但做不到。随着你每日作出一些决定，你永远都不能始终诚实。
　　
　　
　　ps：
　　我从来没有这样愿意去阅读一个导演的传记。但基耶斯洛夫将一直被国人以小资著称。然而对于这样一位出生于波兰，经历着社会主义与资本主义的双重国度，对于同样身处社会主义体制下的人，有很大的阅读意义。不仅仅在于电影创作，且在于思考层面，尤其对于当下中国的问题反思和人的定位反思，都有相当大的意义和文本价值~