自私的基因 - 书评

米尔格$

　　这本书确实是本好书，论述很好，但结论却不一定如此。
　　
　　人是自私的吗？这个判断似乎已是“常识”，但却始终无法让人心悦臣服的同意。因为，认为人是自私的，就解释不了为什么会有“无私”这种现象，而这确实又是存在的，如果解释为无私的目的是为了自私，都是自私了，还有什么必要说无私这个词语呢？
　　　　
　　　　我们谈论和思考一件事情，总是要弄清楚事情的本身是什么，才有可能正确的进行探讨，否则，就会出现偏差。可惜，在“人是自私的”这个论断里，自私一词的含义没有被大多数人搞清楚。
　　　　
　　　　“自私”一词，到底它是什么意思？
　　　　
　　　　这个似乎人人都很清楚，因为大家日常都在用这个词语，而且经常用。但是，我们真的清楚它的含义吗？要了解这个词语的含义，就要了解我们是为什么和怎么用这个词语的，因为词语本来是用来指代意思的，脱离了它的用途，它就不过是一个毫无意义的符号而已，如同哲人所说的，“世界”、“本质”这些吓人的哲学用语并不会比“桌子”、“板凳”这些词语高级一点。
　　　　
　　　　那么，我们是在何种场合用“自私”这个词语的？
　　　　
　　　　肚子饿了，我们吃点东西，有没有人说我们是自私的？没有嘛？可见对于个人在谋求生存这一点上，不能称作是自私。
　　　　
　　　　但是，肚子饿了，别人的肚子也饿了，如果在“自己力所能及，且别人确实需要”的情况下，我们自顾自己吃东西，这时，应该就会有人说，“你太自私了！”
　　　　
　　　　根据上面这个简单的例子（当然也可以推广到其他情况），我们可以归纳出自私的本来含义上来：
　　　　
　　　　所谓自私，就是在能够帮助别人的情况下，不帮助别人的行为，称作是自私。再说白点，自私就是人们对“能帮助而不帮助别人的行为”的评价，目的是贬低这种行为，因为这种行为会让生存的几率下降。
　　　
　　　　反过来说，何谓“无私”，我们也可以推导出这样的定义：在能够帮助别人的情况下，帮助别人，同时，自己不能从这件事情中直接得利，叫做无私。再说白点，就是对“能够帮助而帮助别人的行为，同时自己又不会直接得利”的评价，目的是鼓励这种行为，因为这种行为会让生存的几率上升。
　　
　　那么，怀着明确为了自己利益的目的来帮助别人（比如，别人的车坏了，但是挡住自己的去路，为了自己的车能够走开而帮助别人修车），叫做什么呢？显然与自私无关，但也不是无私，因为从中直接获利了，可能叫“互惠”比较好。
　　　　
　　在这里我们要注意，存在人与人之间的互动关系，才会有自私这个评语，而对个体来说，是无所谓自私的，当然也无所谓无私
　　
　　　　说到底，自私也好，无私也罢，它并不是用来形容人的本性的一个用语（比如爱吃肉、需睡眠这些才是真正的人的本性），它的全部用处，只是人们用于评价同伴行为的一种用语，“自私”等于“不要那么做”，我想可以称之为“道德评价”。
　　　　
　　　　不管是不是所谓“极度自私”的人，在我们的内心深处里，我们都崇尚助人为乐（即无私），反感能帮助而不帮助同伴（即自私），这样说不是大话吧，你想想你自己是不是这样的？我们都会指责所谓的自私，也害怕别人指责自己自私（舆论压力？）
　　　　
　　　　为什么会这样，你可以说这是受了社会或他人的影响，是后天的环境作用，但是，没有那个社会哪怕是原始社会崇尚“自私”，以“自私”为美吧？很多认为人是自私的论断（如经济学），都隐约包含了无奈与失望的语气。
　　　　
　　　　我觉得，要解释这个问题，还是要从生物的本性说起，生物始终是为了更好的生存（人则是为了满足日益增长的物质和精神需要…）。所以互相帮助，生存的几率就要大一些，互不相顾，生存的几率就要小一些，大家都吃过“万人糕”嘛，所以大家内心里会有这种“道德潜意识”。
　　　　
　　　　归纳一下，我的结论就是：
　　　　
　　　　1、自私是对人们在群体中活动的一种评价用语，并且每个人内心深处都有明显的倾向性（谁对谁错一目了然）。这种评价的目的，是鼓励人们互相帮助，而批评可以帮助而不帮助别人的行为（最终目的是为了两更好的生存）。只有人与他人发生互动，才能用这个词语，不然是无所谓自私不自私的。这个词语是人际评价的专用语，不能用于其他，包括形容“人的本性”。　　
　　
　　　　2、一般认为人是“自私”的，是因为把自私等同于了“求个体的生存”，这就搞错了“自私”的真正含义，形成了误解，这是一个根深蒂固的误解。
　　　　
　　　　3、“无私”更能使人更好生存，“自私”则往往坏事。所以就算做不到，我们内心深处也是觉得“无私”是好的，即便是做了，内心深处也认为“自私”不对。
　　　　
　　　　4、如果硬要无聊的讨论人的本性的话，需要睡眠、必须进食…这些看似废话的东西才是人的本性。
　　　　
　　为什么，人往往表现出来的是自私，而不是无私。我觉得进化心理学可以解释这个问题，在遥远遥远的过去，人是以家庭为单位进行活动的，即小群体的活动，而有文明以来，人却是以社会为单位进行活动，即大群体的活动，所以人经常性表现出来的自私，不过是适应于小群体活动的个体，对大群体活动的不适应而已，人对子女的表现，可以算是存在“无私”的一个证明，以及对人曾经是小群体活动者的证明！　　
　　
　　顺便解释一下什么是进化心理学，这是个相当流行并且自负的学说，就是说生理、情绪等等东西还停留在原始社会的人类，对于因为文明（文字使人开明）带来的种种新东西，本能地表现出种种不适，因而造成了种种的问题。感兴趣的可以看看《生猛的进化心理学》这本书，虽然这本书看起来涉及男女关系，但精华在前面的序言里
　　
　　自我感觉写得不太行，好像没能完全表达我的意思，改天我会修改的。谢谢大家的阅读。
　　
　　附：关于自私的定义的果壳大讨论
　　http://www.guokr.com/post/335470/?replypage=1#comments
　　
　　关于以上的讨论，感觉果壳里的很多朋友都不能理性的认识这个问题，因为大家对自私的认识是根生蒂固的，如果有人反对就会大惊失色，也不管我说的有没有道理，只是反对反对反对，我实在疲倦了，给了一个总回复，如下：
　　
　　我都不想再和大家争论了，因为：
　　
　　凡是一个科学客观的论断，比如“人是自私的”，只要能举出反例，就不成立，而这个反例是显然存在的，如有人为了救人不惜牺牲自己，所以人到底自私，还是不自私，根本就不是我想争论的问题，我只是想说人为什么不是自私的。
　　
　　最近，我又发现了新的反例，两个，如下：
　　
　　1、南方周末报2012年10月18日登载的生物人类学者王道还先生的文章《人是唯利是图的动物吗》，里面例举了2012年9月20日美国哈佛大学的研究团队发表的实验结果，即“人的利他倾向似乎出自热情的自觉，而理性反思才让人变得冷静、算计因而小气”。这一结果，说明什么？说明利他是发自本性的，而自私是出于算计的。
　　
　　2、著名主持人、歌星黄安先生刚才（我写这些字之前）发表的微薄：女儿从英国打电话回来关心我的病情，真的很贴心。现在流行一句话：你幸福吗？我所认为的幸福，就是大家过得好好的，身体健康、心情愉快，我自己累一点也无所谓。所谓幸福，就是为他人付出，先人后己。总想到自己的人，是无法体会幸福的。
　　

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