香奈儿的态度 - 书评

shihui

　　这本书不是香奈儿本人写的，但连老佛爷Karl都来插图，估计是理解很到位的了。书以香奈儿的自述来写，读起来很有自传的感觉，仿佛香奈儿就坐在那里，自顾自的说着一些不管别人关不关心的事情一样。
　　
　　
　　
　　这本书里面的香奈儿感觉很真实，很“人”，没有崇高，没有造作，佩服她这么坦然面对自己，优点也好，缺点也罢，这样才是真实的，因为我们都是人，不是圣人，更不是神。
　　
　　
　　
　　以前我会认为，人和人之间没有太大的差别，人和人之间是平等的，现在看来，我把平等和差别混为一谈了，人和人之间的确应该是平等的，但人和人之间绝对是有差别的。不是每个人都知道路怎么走，不是每个人都能看见未来，所以需要指引，所以需要先驱，所以需要领导。我想香奈儿就是属于那少数的先知者。为什么会有品牌，因为我们需要指引；为什么会有这么多种品牌，因为指引的方向不同；为什么会有大品牌和小品牌，因为真正的指引直指人性，时间越久越显示出其历久弥新的价值。作为香奈儿的品牌，它代表的，不是那些衣服和香水还有化妆品，而是一种生活精神和态度。只要了解了这些，任何人随时都可以很香奈儿。
　　
　　
　　
　　书中，我看到了几个让我印象深刻的观点。也许这就是为什么香奈儿就是香奈儿的原因。
　　
　　
　　
　　“这就是为什么我会成名，为什么我会经久不败，这就是为什么我在1913年穿的小套装到1946年依然能穿出去，因为新的社会状况与我穿这件衣服时的社会状况具有相同的本质。这就是为什么康邦街三十年间一直是时尚品味的中心。因为我发现了忠实性，并且按照自己的想法使时尚变得忠实。”
　　
　　
　　
　　“芳华易逝而隽美永存。然而没有任何女人希望自己隽美，她们只希望自己漂亮，再漂亮。我们每个人内心深处都有一个孩子，却没有人注意到他。为自己悲伤，也就是在得意地为那个孩子摇着摇篮。而真正的秘诀在于将外在的美转化为内在的美。这是众多女人都参不透的一套把戏。”
　　
　　
　　
　　“年轻或年老都不重要，重要的是站在好的一面还是坏的一面。对于我来说，我称之为优美或拙劣的画面。这是原始的、官能的、不可回避的。如果没有人刻意去教，那么也没有人会变得独特和引人注目。处处都有优美的画面，在火车上，在移民队伍里面，但是我们需要懂得去欣赏、去解读。使女人们迷失的，是她们已经知道的东西；而使最漂亮的女人们迷失的，是她们不但知道自己是最漂亮的，而且学会了怎样变得漂亮。”
　　
　　
　　
　　“人们总是谈起身体的保养，但是精神的保养在哪里呢？美容应该从心与灵魂开始。若非如此，化妆品便没有任何作用。”
　　
　　
　　
　　“精神态度、迷人的出场艺术、品味、直觉、生命存在的内在意义，这一切都是无法学到的。我们很小的时候便已经被彻底塑造成型。教育没有改变任何东西。教师是毫无用处的。教师可以塑造人，但他们更多的是让人（尤其是女人）迷失。”
　　
　　
　　
　　“老女人的悲剧在于，她总是会想起二十岁时很适合她穿的天蓝色。”
　　
　　
　　
　　“我和伊里布之间的关系是充满激情的。要知道我是多么讨厌激情！那是多么让人厌恶、多么可怕的疾病！充满激情的人就像是一名田径运动员，他不知饥寒、不知疲惫，他依靠奇迹生活。激情是每天的卢尔德朝圣：你可以看看那位瘫痪的老妇人，当她得到自己想要的东西时她会迈着二十岁时的脚步冲下楼梯。充满激情的人会忽视外部，忽视其他的人，他们在别人身上只能看到工具。对他来说，其他人的时间、幸福和权利都不存在。他不知道什么是阻碍，凡事一做到底，他可以有蚂蚁的耐心和大象的力气。他毫不尊重别人。激情与恐惧都是病态的极点。充满激情的人可以为满足自己的怪癖而唤醒共和国的总统，他还可以毫不犹豫的做出任何坏事，而后平静的入睡。”
　　
　　
　　
　　“时装是一种技术，一种职业，一种生意。或许时装界有时会懂得艺术——这已经是很难的了；有时候时装也会使艺术家激动，搭上艺术家的专车，走上成功之路。……如果说一套服装能够与一座雕塑相媲美，或是它能够使女主人公显得更为突出，那已经是非常完美了。但这并不意味着服装设计师的思维、言谈、着装和举止都如艺术家一样……然后作为一个艺术家而失败。”
　　
　　
　　
　　“金钱或许是一种邪恶的东西，但是我们的文明不也是从一种以恶为基础的概念中衍生而来的吗？没有原罪就不可能有宗教。正因为金钱是一种邪恶的东西，它才应该被人挥霍。……是的，不应该为赚钱而兴奋，应该为花钱而兴奋。赚来的钱不过是我们英明决策的一种物质证明：如果一桩买卖或一条裙子不能为我们带来任何东西，那么它们便是失败的。财富并不是积蓄，恰恰相反，财富可以用来解放我们；财富是明智的君主所谓的‘我拥有的一切但这一切毫无意义’。同样，真正的文化也在于摆脱某些事物。在时装界也是如此，我们通常从某些很美的事物开始，而后达到简约。……钱不代表美丽，它仅代表舒适。……我唯一喜欢挥霍的事物是我的力量。……我喜欢买东西，但让人恐惧的是，买下之后，你便会拥有。……我只珍惜一些愚蠢的东西或无用的东西，因为诗意就隐藏在这些东西里面。我们所有的不幸，情感的、社会的、道德的，都源于我们什么都不肯放弃。……金钱给生活以点缀，但金钱并不是生活。……为什么要被美丽的石头迷住呢？不如在脖子上挂一张支票。珠宝有着一种生动的、神秘的装饰性价值。……用珍贵材料织出的布不能使一个女人看上去更富有，华美的宝石也并不会比这布料有效。如果这个女人看起来贫乏，那么她会依然如此。”
　　
　　
　　
　　“谈论起时尚时，应该带着满腔热忱，而不应狂热，更不应充满诗意或文学色彩。一件裙子并不是一部悲剧也不是一幅画。它是一种充满魅力而又转瞬即逝的创造，而不是永恒的艺术作品。时尚应该能够消亡，并且迅速消亡，由此商业才能继续生存下去。……时尚不仅仅存在于连衣裙中，时尚存在于空气中，是风带来了时尚，我们推动它，呼吸着它；时尚存在于天上，也存在于碎石路面上；时尚无处不在，它存在于思想风尚中，也存在于重大事件中。……四分之一个世纪以来，我一直再创造时尚。为什么？因为我知道怎样表达我的时代。……时尚就像风景一样，在乎一种情绪，那是我自己的情绪。……那么时装设计师的天才在哪里呢？天才便在于预见。比起国家伟人来说，伟大的设计师头脑里装着更多的未来。……时尚并不是一种艺术，它是一种职业。如果艺术利用了时尚，对于时尚来说，那已经是无上的荣耀。”
　　
　　
　　
　　“男人们喜欢和衣着得体的女人一起出门，而非和鲜艳夺目的女人一起出门。如果他们的女伴花枝招展，他们则能肯呆在家里，以避免被注目的折磨。为什么女人们着装时不去想到令人开心，而是想到令人惊艳呢？只有非常年轻的男人才需要人们向他解释什么是幸福，只有他们才需要人们围在他女伴经过的地方。”
　　
　　
　　
　　“上帝赐予我最好的礼物便是使我不去爱不爱我的人，并且使我无视爱情之中最普片的形式——嫉妒。”
　　
　　
　　
　　“我从不是一个女英雄。但是我选择了我想成为的样子，而我现在正如自己所愿。即使我不被爱、不讨人喜欢又能怎样。”
　　
　　
　　
　　为什么香奈儿成为了香奈儿，因为她如此的发现了自己而且成为了自己，很少有人有勇气做到这一点。她的指引，也许就是指向自己的。
　　
　　
　　
　　香奈儿的故事提醒我，要用心去看（《小王子》里面也这样提醒我）。用心去看我的工作，我的同事，我遇见的人，我的生活，我的着装，我的言语，我的举止，我和我遇见的世界。要看见内在，要看见本质。要看见美丽。另外，要宽容，我们都是人，不要以圣人的标准或神的标准来衡量，哦，从小到大，我学习的那些虚伪的标准，用在大多数人身上，真的很虚伪，别忘了，我生活在地球上，我生活在人间。如果没有宽容的心，真会被那些虚伪的标准弄得伤心而死。
　　
　　
　　
　　什么样的衣服是一件好的衣服，能体现内在的就是好的，衣服是一种介质。
　　

一坨妙

　　首先，作者保罗·莫郎本身就是一个靠谱的作家。再次，书中的coco很像印度菜，异常可口。她爱时装，她爱有个性的男人，她有自己的时尚定义，而且坚定不移。coco最吸引人的是，她忠于自己，至少在她呈现给世界的美丽当中，她不向大众媚俗。书中有卡尔拉基菲尔德的插画，是想当然的噱头。
　　那个年代有很多美好的女人，包括抨击coco的女人们。