务虚笔记

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发表于 2013-5-25 01:13:22 | 只看该作者 |只看大图回帖奖励

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　　《务虎笔记》是由二十二个段落合成的长篇小说，叙述上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。本书是史铁生首部长篇小说，也是史铁生半自传式的作品。　　我们将默默地凝望，隔着咫尺空间，隔着浩瀚的时间，凝望生命的哀艳与无常、体味历史的丰饶与短暂。他抑或我、不动声色却黯然神伤。　　他转动轮椅的手柄，轮椅前进、后退、转圈、旋转180度360度720度……像是舞蹈，像是谁新近发明的一种游戏，没有背景，没有土地甚至也没有蓝天，他坐在那儿轻捷地移动，灵巧地旋转，仿佛这游戏他已经玩得娴熟。

作者简介
　　史铁生，1951年生于北京。1967年初中毕业。1969年去陕北农村插队，三年后双腿瘫痪转回北京。回京后在一家街道工厂做临时工，七年后因病情加重回家疗养。1979年始有小说、散文、剧本等作品发表。主要作品有：短篇小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》、《老屋小记》；散文《我与地坛》、《好运设计》、《病隙碎笔》；中篇小说《关于詹牧师的报告文学》、《中篇1或短篇4》；长篇小说《务虚笔记》、《我的丁一之旅》等。

史铁生, 务虚笔记, 小说, 人生, 思考, 中国文学, 散文, 文学

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米涩　　史铁生以符号代表人物，与周国平所说的生命本来没有名字是异曲同工的。而在这本符号的故事里还有一些连符号都不曾给予的人物，例如教师O的前夫、医生F的妻子……印象最深的是导演N的父亲，一个被打成右派的老作家，回来后不记得近期的事情，忘记了劳改，忘记了时间，没有仇恨也没有悲怨，只是全心全意文思泉涌地写着别人看不懂的文字（准确地说是一种涂鸦），用余下的全部生命去写一部没有尽头的“真正的童话”。详情发表于 2013-7-25 07:29

晔晔笙　　　　　　　　最先接触的是他的散文，便被他美得让人嗔呆的句子紧紧抓牢。再读他的小说，便沉入他的意境里，流连久久，不愿离开。　　　　　　他是史铁生，有本书叫《务虚笔记》。　　　　　　史铁生在21岁时候双腿瘫痪。1981年，患严重的肾病。1998年开始做透析。命运对他是有些残酷的，然而，他却有着这样的幽默说：“职业是生病，业余在写作”。当然，他也并不是一开始就那么豁达的，他也经过了一番挣扎与彻悟。他的残疾，使他曾几次为此而悲观欲自杀，后来，母亲走了，他发觉自己总是沉浸在自己的悲伤里头，却忘了母亲也是日日夜夜受煎熬，忘了子女的不幸在父母那总是要加倍的。终于，他觉悟到无差别便不成为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。于是后来他成了最了悟人生的，最豁达的，最真诚的一个作家。　　　　　　他的作品因此也变得内容饱满，有股穿透远古的厚实感，与余秋雨不同。史铁生更具仙风道骨。　　　　　　全书的人名都只是一个字符，比如f医生，女教师o，诗人L，只是一个又一个简单的字符，却演绎出了那么多的故事。　　　　　　《务虚笔记》这本书给我的感觉是淡绿色的。是在夏天里的荷叶，却没有那种美艳张扬，只是沁人心脾的清凉。被白云与有白色泡沫的水围绕。朦胧的虚幻感。我也无法解释为什么，只是这么觉得了。也许，也许是从文字里得到的潜在的信号。　　　　　　有一段文字是这样的：　　　　　女教师O 跪在荒草丛中，她很幸运——我为她找回了一幅梦景，因而她的一个久已疏淡了的梦想不召而至：那绿色也是这样地飘缭摇荡，那天空也是这样浩翰无涯，但没有一点儿声音，天上都是灿烂的云彩，一只白色的鸟儿舒展地飞入画面，翅膀一张一收一张一收也没有一点儿声音，从天的这边飞向天的那边，在远处的地平线上就有了一座老屋，鸟儿正是朝那儿飞的，那鸟儿飞得洒脱，优美而真切，飞得无拘无来毫不夸张，但那老屋却相当虚幻、缥缈，仿佛只是一种气息的凝结，唯那一种古老房舍的气息确凿存在，鸟儿正是朝那儿飞的，那只白色的鸟儿，飞得没有一点儿声音……。这个梦也许她对我说起过，也许没有。　　　　　　书里有太多这样的字眼。比如：“惊惶失措的人们忽然想起的那个医生，我想，他会不会就是f医生？”比如女教师自己，也是这样一个飘渺的形象。F医生的夫人说她总是一个人在那片老柏树林子里。她老是坐在那棵枯死的老柏树下。没人记得是从什么时候开始，她老是到那儿去。那儿草很深，很旺。那儿，树很高树冠很大，叶子很密，不管她是埋头看书，还是把书放在腿上瞪大眼睛张望，你走过去，你走过她眼前，她也看不见你。她爱上画家而向丈夫撒谎，离开那个城市，踏上火车的情景，也是这样的触感，茫然，像被什么牵引。　　　　　　我一直不明白读这书为何总有股奇特的心境？《务虚笔记》，《务虚笔记》……我反复念着这书名，忽然在写下这些字眼时惊觉：这，这就是务虚呀，那种虚无感。史铁生是怎么可以不知不觉中把我们带入他描绘的世界，有着他那特有的味道的世界的？我赞叹却无言。　　　　　　他的书有太多深刻的东西，待我们去挖掘。有人说：他将散文的风格融入小说，将哲学的思索融入小说，乃至融合后仍情节有趣；有人说：读完《务虚笔记》会有一种短暂的失语症，因为在阅读的过程中经历了太多心灵的叩问，当一系列精神洗礼结束后，心里则留下了更多的空洞，更多无处倾泻的言语。　　　　　　里面的故事似乎杂而无序，但都有一个共同的主题。“爱”，名字为什么不重要呢？当一个人逝去的时候，留下的就是那些曾发生的事，被人轻易的，或不经意的谈起，如同一抹夕阳。然而这并不阻挡了人们追逐爱的心情。寻找爱，感觉爱，渴望爱，诘问爱，害怕爱，抑制爱…… 　　　　　　其中诗人L是最突出特别的。他总有一腔的热情，对所有美好的女性都疼爱有加。当那个聪明的诗人L的恋人问他：她与其他女人的区别，诗人L根本无法回答，在一阵诘问后她毫不留情异常决绝地离开了他，她告诉他，“看见他们就想起你，看见你就忘记了他们”这是我爱你的表现。而“你从来就不是爱我，我现在已经不再爱你。”在这之后诗人L好像明白了什么是爱，但是他的爱却不见了。　　　　　　其实，全书的人的人都在爱的旅途上。包括你我。现实，总是给我们一些爱端倪后，就消失的无影无踪，然后，我们穷其一生去追寻，也许这就是人生的使命？　　　　　　第一遍看完《务虚笔记》的时候，心里有一种清晰却遥远的忧伤。只觉得喜欢，然后造就了今天这些文字。朋友，如果你也被以上的只言片语吸引了，如果你也被史先生奇怪的脑袋吸引了。那就让我们一同重新走进那群人的世界吧！f医生，女教师o，诗人L，画家Z…… 　　详情发表于 2013-7-30 01:23

anruos 　　看史铁生的书，字里行间都是“我”。当然这个“我”不是我，而是史铁生的自我，一个带着残缺、绝望、自卑、自恋又不屈的“我”。　　因为突然地残疾，措不及防的史铁生猛然陷入病痛和精神的双重折磨，“生，或者死”成了他苦苦思索的命题，于是便有了那些从他内心的流淌出来的文字。看史铁生的文字，可以清晰地看到他的苦苦思索和苦苦挣扎，没有一丝勉强和做作，全然没有一些所谓作家的媚俗，他的自卑、自恋以及生死思索都真实可信。残疾毁了史铁生一生，但也成就他的一生，因为残疾，他成为用心写作的人，也因为残疾，他对“我”的思索也比别人来的真实、深刻。　　史铁生的“我”不是一个单一的“我”，他的“我”在他的文字里呈现出不同的面貌。显然因为思考生死或者寻求解脱，史铁生生前曾较为深入地研究过佛学等宗教，如同佛家所讲的：万物皆有佛性，佛就是我、我就是佛。史铁生的《务虚笔记》里便是把“我”幻化成几个不同的“我”：医生F、诗人L、画家Z、政客WR、残疾人C、女教师O、女导演N……这些“我”因为写作之夜的某一瞬间的思绪，便呈现出不同的面貌和不同的人生，然后又在某一瞬间重叠，让人分不清楚“我”是谁，谁又是“我”，但也许实际上都是“我”。　　我想，这也许就是史铁生对于人生真相的最终思索。显然他在某种程度上接受了佛家思想，认为人生虚幻，我们所经历的一切只是宇宙缔造者（或叫上帝）的一种游戏或一种意念。记得以前看过一本叫《苏菲的世界》的哲学小说，这本小说的作者也认为人生也许只是某种力量的偶然发生的意念。按照他们的设想，我们的人生也许只是一部早就编好的剧本，因为偶然的意念开始，然后顺理成章的进行，最后毫无例外的结束。　　我从这些文字中找到某些共鸣。我一点也不怀疑我们看起来严肃认真的一生，也许就在某一瞬间因为某一个偶然的意念和选择，于是便呈现了不同的面貌。这些意念看起来是我们自己的，因为这些意念而做出的选择看起来也是我们自己的事情，但是为什么我们偏偏有这种意念，为什么偏偏做出了这样的选择？这真的只是偶然？人除了不能选择出生，似乎一切都是可以选择的，一切行为都出自选择的结果。为什么这样选择而不是那样选择？宇宙的起源只是一个点，那么我们当然可以设想万事万物都是选择的结果，世界上所有自以为是的“我”其实只不过是因为意念不同而呈现出不同的面貌和经历，所有看起来不同的“我”其实都是出自同一个“我”（我们可以称之为“本我”）…… 详情发表于 2013-7-31 04:10

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