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图解日本史 - 书评

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  • TA的每日心情
    慵懒
    2013-3-28 14:13
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    连续签到: 1 天

    [LV.2]偶尔看看I

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    楼主
    发表于 2013-5-25 00:05:29 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      “日本史”无趣?这种想法大错特错! 源义经、织田信长、坂本龙马、吉田茂从时代的关键性人物开始解读日本史! 一个与中国有3000年交往史的邻邦; 一个年GDP总量位居世界第三,人均GDP远远高于中国的经济强国;  ...

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-7-25 11:07:22 | 只看该作者
           如果不考虑“神风”相助,日本此前对中国几乎完败,且经济、文化、社会、政治都与清朝类似,但明治维新与百日维新却走向了两个结果,从而激发了截然不同的历史走势。日本后发先至,从追赶者和学习者变成了侵略者。二站之后日本的迅速复苏和再次领先,与明治维新时期的五大誓约以及后来所确定的脱亚入欧策略密切相关。
          究其原因,我认为主要是因为日本的“2无2有”。
          一是无政治包袱。日本不像清朝那样将封建集权制度发挥到极致,而是在德川家康之后连绵经历了200多年的幕府制度,幕府、天皇、藩主都是博弈的主体。特别是后来雄藩开始压制幕府,国内要求还政于天皇的呼声日高,使得维新不存在一个极端的政治阻力。
          二是无思想包袱。日本不像中国人有“宇宙中心”的自我误解,而是一直注重向强者学习。此前学习的对象一直是中国,唐宋元明清均是如此。在朝鲜也多次被击败。因此在被列强击败后,毫无思想负担地立刻跟欧美人打成了一片。而清朝自我感觉就像一个天生的优等生,到1840年忽然考了一个倒数第一,思想上怎么也转不过弯来。中国人虽然屡战屡败,但对“小鬼子”的轻蔑却有增无减。这种情绪一直绵延到20世纪中叶,后来不少人转为一味的崇洋媚外,又跑到了另一个极端。
          三是有宗教基础。天主教和基督教在日本传教的时间与中国大陆差别不大,但在中国封建制度+儒教位尊的体系下始终未能向上层蔓延,在基层也被妖魔化,甚至衍生出了太平天国等邪教。而在日本却获得了很大流行,一批名士甚至大名被争取过去。虽然也多次发生殉教和禁教事件,但宗教基础并未拔除,这也给后来的西化发展奠定了基础。
          四是有利用价值。日本的战略地位对于正处于彼此争斗的欧美各国而言都非常重要,因此在很多时候,欧美国家需要拉拢日本政府,以抗拒自己的对手。这就使得日本在初步发展起来之后能够很快争取到废除不平等条约,最后在欧美鞭长莫及时摇身一变成为东亚霸主。这一点“有”与第一点“无”相结合,成为日本明治维新之后,以及二战之后都能迅速崛起或恢复的重要因素。
          对日本历史了解有限,不敢多说,到此为止。

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-29 02:13:17 | 只看该作者
      深入浅出的文字、丰富的历史故事,以及逻辑清晰的图解,告诉我们一个日本史的全貌。一本很适合入门者的最佳日本史读物。透过日本史娓娓叙述的故事、串联古今时空,让我们更准确而深刻地认识日本。
      
      
      
      
      
      

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