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史记

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发布时间: 2012-3-26 17:11

正文摘要:

本帖最后由 连接你我他 于 2012-3-26 17:14 编辑 《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等 ...

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潘安仁 发表于 2013-3-22 15:19:04
班固以司马迁为“《小雅》巷伯之伦”,不懂大雅明哲保身之道,明显含有不满之意。《巷伯》是《诗经》中《小雅》的一篇诗歌:

萋兮斐兮,成是贝锦。彼谮人者,亦已大甚!
哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋。
缉缉翩翩,谋欲谮人。慎尔言也,谓尔不信。
捷捷幡幡,谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。
骄人好好,劳人草草。苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。
彼谮人者,谁适与谋?取彼谮人,投畀豺虎。豺虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊!
杨园之道,猗于亩丘。寺人孟子,作为此诗。凡百君子,敬而听之。

作者孟子,很可能是一位因遭受谗言获罪,受了宫刑,作了宦官,与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。所以班固称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。
潘安仁 发表于 2013-3-22 15:08:35
司马迁的《史记》并非一直都受到人们的颂扬,问世以来,指摘者参差不齐。班固就曾评价说:“其是非颇缪于圣人,论大道而先黄、老而后六经,序游侠则退处士而进奸雄,述货殖则崇势利而羞贱贫,此其所蔽也。然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。乌呼!以迁之博物洽闻,而不能以知自全,既陷极刑,幽而发愤,书亦信矣。迹其所以自伤悼,《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》‘既明且哲,能保其身’,难矣哉!”
孟母三迁 发表于 2012-4-8 22:40:11
“史家之绝唱”

能读进此书,方可说对历史“略懂略懂”
梦回大唐 发表于 2012-3-29 10:35:09
大道说书 发表于 2012-3-26 17:21
历史是一种印象,真实早已掩埋于尘土之下,流传下来的未必是历史的真相。

然而,流传下来的历史印象对后 ...

同意

是真实历史造就了人

但人造就了似真非真的历史

最后似真非真的历史造就了人

。。。。。。
大道说书 发表于 2012-3-26 17:21:04
历史是一种印象,真实早已掩埋于尘土之下,流传下来的未必是历史的真相。

然而,流传下来的历史印象对后世造成的影响,可能比实实在在的历史真相来得更大。
门下书客 发表于 2012-3-26 17:18:31

           司马迁对吕雉还是很推崇的,“孝惠皇帝、高后之时,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无为,故惠帝垂拱,高后女主称制,政不出房户,天下晏然。刑罚罕用,罪人是希。民务稼穑,衣食滋殖。”老吕对戚姬下狠手也是可以理解的,戚氏也算咎由自取,只不过惠帝没有后代,位子给了文帝一脉,所以没有子孙为其遮掩而已。后来的武则天,李唐王朝都是武皇子孙,所以阿武迫害王氏和萧氏的事情也较少被提起,而且那时候除了淑妃和皇后,地位较高的德妃和贵妃也没有受到迫害啊,以致在史书中没有记载下来,毕竟当初阿武的宸妃还是后来添出来的名号,可见当时的高级妃位已经满员。只能哀叹男权社会,女人何苦为难女人,女人应该有自己独立的思想和追求啊,娜拉100多年前就出走了,现在的中国女性却还是几千年前的思维,毕竟不是自己争取过来的,只是靠领袖的“妇女能顶半边天”才享受到如今的待遇,不知道珍惜。

          从吕后对待薄姬母子的态度来看,她也不是是非不分的。当然,后来她违反了“异姓不得封王”的规定,害了不少刘氏子孙。

          这两位女性倒也颇有相似之处,统治上上都起到了承前启后的作用,政治斗争基本没有影响到国家的发展,他们的儿子都是谦谦君子。可惜都死得太早,武则天幸运的是儿子比较多,本钱厚,吕雉就惨了点,幸亏是和老刘同甘共苦过的,才享受了后世的冷猪肉。

           还要再叹一声,薄姬不愧为命中注定的帝王之母。这个下山摘桃子的好事想来吕后也会愤愤不平吧,好在历史终归给了她一个客观公正的评价。

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