孙子兵法 - 书评

醉星辰$

　　陪蘑菇上过一次孙子兵法的选修课 倒不是被老师的讲课所吸引只是觉得这么有名的一本书还是得看一看的 好在有注释有译文还有讲解和战例 否则文言文是真真看的累死的 我可没有兴致再复习一遍文言文  看了一点就觉得有必要仔细看看 说是兵法更可以说是一种生存之道 惊讶于这些精妙的道理竟然在上千年前就有人提出过  实在是厉害

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快乐尾$

　　我发现，读孙子兵法的时候，一般都是自己比较勤勉上进的时候。慵懒颓废的时候一般都没有读孙子兵法。
　　
　　是因为自己想上进了，才把孙子兵法翻出来研读呢？还是读孙子兵法本身就可以激荡心智，让自己想有所作为？也就是说，莫非孙子兵法还有励志书的作用？
　　
　　当然，在很多人的字典里，励志书已经是一个贬义词。但是，人，难免软弱的人，还是需要励志的。
　　
　　我们要读的不是那种为了励志而励志的书，而是真正有思想有价值有冲击力的书，读了就让人想去成就点什么。

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Gogh$

　　战场即人生，人生即战场。
　　
　　战场上的“五事”、“七计”，也同样可以转化运用到生活当中。
　　
　　纵览“孙子兵法”，本质思想便是根据客观条件，事态的变化，做出自身的战略计划与调整。
　　
　　客观条件，从小的方面来说，要知道现在自己所处的环境，周围是一种怎样的氛围，对身边的人要了解，知道其特点，掌握自己所面对的这个问题的本质，大的方面来讲，知道我们的社会现状，有哪些利弊，哪些因素会制约到自己的发展，会对自己带来不利影响，要尽量迂回，“以迂为直”(军争篇)；
　　
　　事态变化，“故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生死。”（虚实篇），五行指水、火、木、金、土，四时指春、夏、秋、冬四季，日指白天，月即月亮，就是说五行没有哪一个固定独胜，四时没有哪一个固定不移，昼有长短，月有圆缺。“在不利的情况下，要看到有利的因素，才不至失去胜利的信心；在有利的情况下，要看到不利的因素，才能防止挫折的危险。”（《孙子译注·前言》），“要通过现象去认识本质，并通过初步的本质到最深的本质。”（《孙子译注·前言》），在本质上做出改变，解决问题，从而扭转局势。
　　
　　“知己知彼，百战不殆。”（谋攻篇）在了解对方的同时，也要对自己很了解，明白自己的长短处所在，扬长避短。这一点运用到日常生活学习当中便是，了解一门学科、工作的特点，结合自己的特点，对症下药。
　　
　　“能因敌变化而取胜者，谓之神。”（虚实篇）
　　
　　

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惟以不$

　　《孙子兵法》十三篇看了前两篇：计篇和作战篇。孙子将用计放在第一篇说明了计谋的重要性，他在计篇中提到用兵就是行诡计，兵家要避实就虚，“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”，孙子提到了统治者在作战前要详细的进行谋划，谋划越细则胜算越大，并提出战争胜利的关键：道、天、地、将、法。如果统治者不得不发动战争，那么则必须速战速胜。孙子在作战篇提到“久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足”，长久的战争会来得的损耗国力，因此攻敌时必须速战速决。作战篇没有说到该如何防守，不过根据攻敌可以推出防守：即高筑墙广积粮，和敌人打消耗战、持久战，拖垮敌人的国力。孙子还说明了粮草缁重取之于敌的好处，不仅削弱了对方的实力，而且增强了自身的实力，此乃双赢之计。

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CC陈小$

　　不止于行军作战  可运用于各个方面  有人的地方就会有战争年代
　　
　　是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
　　

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義忠仁$

　　2011年看完的最后一本书--孙子兵法。纵观全书，战争的关键在于侦查和得势，用兵之法在于奇正和虚实，将王之道在于分析和判断。用兵的最高境界知己知彼，践墨随敌。                                                                                                                           

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sosovi$

　　一、始计
　　
　　兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
　　
　　故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
　　
　　兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
　　
　　战例：越灭吴之战
　　
　　
　　二、作战
　　
　　凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
　　
　　善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。故兵贵胜，不贵久。
　　
　　战例：北魏与大夏统万城之战
　　
　　
　　三、谋攻
　　
　　上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
　　
　　故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
　　
　　战例：晋楚城濮之战、烛之武退秦师
　　
　　
　　四、军形
　　
　　不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。
　　
　　故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
　　
　　战例：秦赵邯郸之战
　　
　　
　　五、兵势
　　
　　凡战者，以正合，以奇胜。
　　
　　故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
　　
　　战例：官渡之战
　　
　　
　　六、虚实
　　
　　故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。
　　
　　夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
　　
　　战例：齐魏桂凌、马陵之战
　　
　　
　　七、军争
　　
　　军争为利，军争为危。
　　
　　故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
　　
　　故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
　　
　　战例：魏、蜀争夺汉中之战
　　
　　
　　八、九变
　　
　　凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
　　
　　战例：周亚夫平七国之乱
　　
　　
　　九、行军
　　
　　凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
　　
　　敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也；杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。
　　
　　战例：东西魏沙苑、渭曲之战
　　
　　
　　十、地形
　　
　　地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。
　　
　　知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
　　
　　
　　十一、九地
　　
　　用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
　　
　　是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。
　　
　　战例：李朔雪夜袭蔡州
　　
　　
　　十二、火攻
　　
　　凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
　　
　　行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日者也。
　　
　　战例：赤壁之战
　　
　　
　　十三、用间
　　
　　用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
　　
　　故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
　　
　　战例：石勒用间胜王浚
　　
　　
　　孙子的军事思想：
　　1、避实击虚。
　　2、致人而不致于人。（即掌握战争主动权）
　　3、先胜而后来战。（即打有把握的战）
　　4、知彼知己，百战不殆。
　　5、以正合，以奇胜。
　　6、识众寡之用者胜。（即视兵力的多少）
　　

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吴梦尘$

　　　在今年的美国大片《超级舰队》（不能因为它是烂片就否认其大片的地位）里曾经着重提到了一本中国产的兵书，而且这本兵书在最后的地球人战胜外星人的作战中还起到了极为重要的作用，这本书便是我国大名鼎鼎，被列为世界三大奇书之一的——《孙子兵法》
　　　《孙子兵法》作者是大家很熟悉的孙武，字长卿，汉族人，中国春秋时期齐国乐安（今山东惠民，一说博兴，或说广饶）人。著名军事家。曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。
　　　虽然已经是数千年以前的作品，但孙子兵法直至今天依旧为世人所推崇，而且孙子兵法已然突破了战争军事领域，甚至被广泛的运用于管理，政治，商业等多方面，在这里我们就对此来做大致的分析和评述。
　　　《孙子兵法》的第一句便讲到：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”点明了战争的本质和重要性，国家之间的暴力冲突才是战争，人和人之间的暴力冲突只能算是打架，一群人和一群人之间的暴力冲突也只能算是打群架，只有当这个暴力冲突上升到国家的级别，才能真正算是战争。战争不是儿戏，它是国家生死存亡的关键，关乎到国运的兴衰。
　　　我们反观最近的黄岩岛事件，国内是一片喊打之声，网上的留言无外乎要武力解决黄岩岛问题，但在我看来，嚷着要武力解决的大多都是愤青，是玩红警魔兽长大的一代，把战争简单的误认为是鼠标和键盘便可以解决的。也不乏一些军事发烧友，本着看戏的心态看待战争，总是嚷着当年甘延寿和陈汤的那句“明犯强汉者，虽远必诛”的豪言壮语。却不想当年的大汉和如今的形式俨然不同的，至少当年大汉远诛犯汉之国的时候，不需要面对今天那么复杂的国际环境，那份“虽远必诛”的豪言壮语更是建立在当年大汉在周围无匹敌之国国势上的，而今的中国已然不是当年的大汉。
　　　在我看来，政府虽然的确有些地方做的很恶心，但是政府还是有着自己的思考模式的，政府必然是有着自己的精英智囊团，他们对黄岩岛形式的思考肯定比那些自以为是的愤青来的充分。而且现在黄岩岛主权问题虽然闹得比较凶，但实际上黄岩岛尚且在中国的掌控范围内，菲律宾虽然在吵但终究尚且还在“吵”的这个级别，在这样的情况下，它不开第一枪，中国又怎么能主动开战。这就好比我在家门口放了一辆自行车，这个时候我同学从我家门口经过，然后大声嚷着：“这辆自行车是我的。”我第一反应肯定是出门一把按住自行车，和赵悦理论，这就好比在黄岩岛对峙的中菲船队以及互吵的中菲双方。
　　　但吵归吵，在同学打我之前我肯定不能先出手打他吧，不然我就从有理变没理了。用我同学做比喻似乎有点儿不合适，因为大家都知道菲律宾的军力和中国相比就好比幼儿园的小朋友和我站在一起的感觉，在这样的情况下，我要突然率先出手打了小伍一巴掌，围观的众人会觉得谁没理呢？但如果这个时候幼儿园的小朋友率先踢了我一脚，我定然会毫不犹豫毫不留情的痛扁他一顿，以示教训。
　　　而之后中国政府的一系列作为也真正向我们展现出了成熟的政治手腕，包括——限制菲律宾水果的入口，限制中国公民赴菲旅游等行为，直接对菲律宾的经济造成巨大的打击。这一系列手段完全体现了《孙子兵法》中的相关原理——
　　　“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
　　　“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
　　　中国政府虽不战，却依旧在此次领土纷争中尽占优势，这当然在一定程度上是以强大的国力为基础的，但更重要的是对于谋略的运用。而正如我前面所说的，孙子兵法已然超脱了原有的军事领域，更是被广泛的运用于商业、政治等领域。
　　　比如，有人就曾经说：《孙子兵法》算得上是一部管理学的经典著作，因为《孙子兵法》讲得不仅仅是简单的用兵，而是在将治人。就在所有人都认为治人以仁爱为先的时候，《孙子兵法》却认为——
　　　“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
　　　他首次辩证提出了——要善待下属，但要有个度，一味的善待下属，但却“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
　　　后蜀便是如此，北宋进攻后蜀，当时守卫成都的十四万蜀兵竟不战而溃，以致于，后蜀后主孟昶不禁对花蕊夫人悲叹：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”同时也就此留下了花蕊夫人那句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”千古绝句。
　　　可见，但以丰衣足食养士，好比宠溺娇子，关键时刻，一无用处。后蜀后主孟昶用自己政权的灭亡印证了《孙子兵法》上述观点的正确性。
　　　而《孙子兵法》另一个值得我们学习的观点就在于他的“求易”思想，如上述的“不战而屈人之兵”便是求易思想的体现，毕竟就政治外交手段而言，调度军队，筹措后勤都是相当麻烦的事。因而以最小的代价谋求最大的胜利，才是《孙子兵法》所追求的根本，这个观点说白了便是“求易”。
　　　“求易”不是“求简”，在我看来，这个“易”是执行步骤上的“易”，《孙子兵法》更多的应该是在强调前期规划的重要性，比如“知己知彼百战不殆”等思想观念都清楚的体现了这个观点。只有经过了完备的，准确的前期规划，在具体实施中“求易”《孙子兵法》中所体现出的“求易”的观点告诉我们，在规划和实施过程中，务必要避免形式主义，避免不必要的步骤，尽可能的规避风险。
　　可以说，今天的我们反观这部不到一万字的《孙子兵法》，依然不得不赞叹当年孙武的思想实在是太牛逼了，用《孙子兵法》的诸多理念再去看黄岩岛，或许能够看到更多的东西吧！
　　   嗯，真应该多读点儿书吧，没有知识储备的思想都只是胡思乱想罢了。

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江湖川$

　　"始如处女，后如脱兔"，孙子告诉我们要狡诈、也要看清别人的诡诈之术,世风日下人心不古，我们要认清别人的诈术，避免自己落入陷阱、任性涉险、莫轻他人之身。
　　孙子说最上等的作战是运用谋略，其次是运用外交手段，其次是动用军队，最下等的作战是强攻城池。（上兵伐谋；其次伐交；其次伐兵；其下伐城。），和人相处也是这样要尽量避免和人发生不必要的摩擦，左右逢源

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耕心草$

　　这本书刚好与我买的版本是一样的。非常棒！已经快翻烂了....古人的智慧真是博大精深。很值得一看....通篇不外乎太宗皇帝李世民的一句话“致人而不治于人”....但是孙子兵法把这句换在各个方面的阐述的很好！古人千年前的智慧仍然濯濯生光...佩服之至！强力推荐...最好背下来也不错哦。

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