史记

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    其秋，有星?于东井。後十馀日，有星?于三能。望气王朔言：“候独见其
星出如瓠，食顷复入焉。”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”
    其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。
寿星仍出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜泰祝之飨。”
    其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子於是幸缑氏城，拜卿
为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药
以千数。是岁旱。於是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临
塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。
    是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东
瓯王敬鬼，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰?毛”。乃令越巫立越祝祠，安台无
坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。
    公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，
置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作
益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。
於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，
若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”
    其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，乾封三年。”上
乃下诏曰：“天旱，意乾封乎？其令天下尊祠灵星焉。”
    其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鸣泽，从西河归。
    其明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。浮江，自
寻阳出枞阳，过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高?封焉。
    初，天子封泰山，泰山东北?古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，
未晓其制度。济南人公[C054]带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，
以茅盖，通水，圜宫垣为衤复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，
以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年?封，则祠泰一、五
帝於明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土於下房，以二十太牢。天子从昆仑道
入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠
五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。泰山上举火，下悉应之。
    其後二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月
甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每?封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神?，周
而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀
遇之。
    十一月乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临渤海，将以
望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。
    上还，以柏梁灾故，朝受计甘泉。公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，
黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其後天子又朝诸
侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火灾，复起屋必以大，用胜服之。”
於是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十馀丈。其西
则唐中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十馀丈，名曰泰液池，中有蓬莱、
方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。其南有玉堂、璧门、大鸟之属。乃立
神明台、井?楼，度五十馀丈，辇道相属焉。

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    其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民
间祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，
而神?可得而礼。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟
为二十五弦。”於是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五
弦及箜篌瑟自此起。
    其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然後封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵
十馀万，还祭黄帝冢桥山，泽兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也？”
或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”即至甘泉，为且用事泰山，先类祠
泰一。
    自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而群儒采封
禅尚书、周官、王制之望祀射牛事。齐人丁公年九十馀，曰：“封者，合不死之
名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上於是乃令
诸儒习射牛，草封禅仪。数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上
封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德於九皇，而颇
采儒术以文之。群儒既以不能辩明封禅事，又牵拘於诗书古文而不敢骋。上为封
祠器示群儒，群儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周
霸属图封事，於是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。
    三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言“万岁”云。问上，
上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。东上泰山，山
之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。
    上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。
乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东
莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一
老父牵狗，言“吾欲见巨公”，已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣有言老父，
则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车及间使求仙人以千数。
    四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁
父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠
泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书礻必。礼毕，天子独与侍
中奉车子侯上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下阴道。丙辰，禅泰山下?东北
肃然山，如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮间一茅三脊为神
藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。兕旄牛犀象之属弗
用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。
    天子从封禅还，坐明堂，群臣更上寿。於是制诏御史：“朕以眇眇之身承至
尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。?祀泰一，若有象景光，[C096]如
有望，依依震於怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至於梁父，而后禅肃然。自新，
嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、
蛇丘、历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二
年前，皆勿听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿
地。其令诸侯各治邸泰山下。”
    天子既已封禅泰山，无风雨?，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，於是上欣
然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，
并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。有司言宝鼎出
为元鼎，以今年为元封元年。

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    入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其
气云。
    其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。
上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问於鬼臾区。区对曰：‘帝得宝鼎神?，是岁
己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄帝迎日推?，後率二十岁得朔旦
冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书
不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，
召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰：“申功何人也？”卿曰：
“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄
帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，
唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万
诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首
山、太室、泰山、东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百
姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼
臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其後於黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。
所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄
帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙
须，龙须拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡须号。故後世
因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视
去妻子如脱ε耳。”乃拜卿为郎，东使候神於太室。
    上遂郊雍，至陇西，西登空桐，幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄
忌泰一坛，坛三垓。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。泰一
所用，如雍一?物，而加醴枣脯之属，杀一?牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆
醴进。其下四方地，为饣?食群神从者及北斗云。已祠，胙馀皆燎之。其牛色白，
鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及
绣。五帝各如其色，日赤，月白。
    十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而
见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神?授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇
帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”。
公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉?玉嘉牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气
上属天。”太史公、祠官宽舒等曰：“神灵之休，?福兆祥，宜因此地光域立泰
?坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子一郊见。”
    其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日月北斗登龙，以象天一三星，为
泰一锋，名曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，
之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃
诛五利。
    其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲
幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人
主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”於是郡
国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

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    於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县
偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后
五岳皆在天子之郡。
    其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖
夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。於是乃拜少翁为文成将军，赏赐
甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”
乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰
一诸神，而置祭具以致天神。居岁馀，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详
弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，
问之人，果书。於是诛文成将军而隐之。
    其後则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
    文成死明年，天子病鼎湖甚，巫医无所不致，不愈。游水发根乃言曰：“上
郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天
子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”於是病愈，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，
置寿宫神君。神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻
其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天
子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，
设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世
俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事礻必，世莫知也。
    其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星
曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。
    其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”
有司与太史公、祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜於泽
中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”於是天子遂东，
始立后土祠汾阴?隹上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥
阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周後为周子
南君，以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻於泰山矣。
    其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为
胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，毋子。康王死，他姬子立为王。而康后有淫
行，与王不相中，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚於上，乃遣栾大因乐成
侯求见言方。天子既诛文成，後悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大
为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见安
期、羡门之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康
王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人
可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死
耳。子诚能?其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲
致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言
於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”於是上使先验小方，斗旗，
旗自相触击。
    是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月馀，得四金印，佩
天士将军、地士将军、大通将军、天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四
渎。间者河溢皋陆，?是繇不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。
乾称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”
赐列侯甲第，僮千人。乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金
万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之第。使者存问所给，连属於道。自
大主将相以下，皆置酒其家，献遗之。於是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使
衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩
“天道”者，且为天子道天神也。於是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百
鬼集矣，然颇能使之。其後治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵
振天下，而海上燕齐之间，莫不扌益扌宛而自言有禁方，能神仙矣。
    其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏?隹后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎
大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验
问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有
黄云盖焉。有キ过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天
子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育?。今年丰庑未有报，
鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。
黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝[A21B]烹上帝鬼神。
遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，
自羊徂牛；鼐鼎及?，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无
疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟
受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：
“可。”

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    ●卷十二·孝武本纪第十二
    孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景
七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武
皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。
    元年，汉兴已六十馀岁矣，天下?安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。而
上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。
草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸
利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为者皆废。
    後六年，窦太后崩。其明年，上徵文学之士公孙弘等。
    明年，上初至雍，郊见五?。後常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中
??氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神於先後宛若。宛若祠之其室，
民多往祠。平原君往祠，其後子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻
其言，不见其人云。
    是时而李少君亦以祠灶、?道、?老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入
以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，?老。其游以方遍诸侯。无妻
子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常馀金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶
给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯
饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，
识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十
年陈於柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。
    少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器
则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，
见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”
於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金
矣。
    居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。求蓬
莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。
    亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以
春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”於是天子令太祝立
其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天子三年一用太牢具
祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。
後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠
马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”。
令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。
    其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。
    其明年，郊雍，获一角兽，若キ然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，
锡一角兽，盖麟云。”於是以荐五?，?加一牛以燎。赐诸侯白金，以风符应合
于天地。

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    後元年冬，更命中大夫令为卫尉。三月丁酉，赦天下，赐爵一级，中二千石、
诸侯相爵右庶长。四月，大?。五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十
二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。八月壬辰，以御史大夫绾为丞相，
封为建陵侯。
    後二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。?五日。令内史郡不得食马粟，
没入县官。令徒隶衣七纟?布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣
之国。三月，匈奴入雁门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。
    後三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，<?回>。日如紫。五星逆行守太微。
月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民
为父後爵一级，天下户百钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇
帝。三月，封皇太后弟?为武安侯，弟胜为周阳侯。置阳陵。
    太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻
削诸侯，遂使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父
偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？

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    ●卷十一·孝景本纪第十一
    孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太
后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。
    元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太
宗庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
    二年春，封故相国萧何孙系为武陵侯。男子二十而得傅。四月壬午，孝文太
后崩。广川、长沙王皆之国。丞相申屠嘉卒。八月，以御史大夫开封侯陶青为丞
相。彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月
出北辰间。岁星逆行天廷中。置南陵及内史衤殳礻羽为县。
    三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、
楚王戊、赵王遂、胶西王?、济南王辟光、?川王贤、胶东王雄渠反，发兵西乡。
天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫
将兵诛之。六月乙亥。赦亡军及楚元王子?等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯。
立楚元王子平陆侯礼为楚王。立皇子端为胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为
?川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王将庐、燕王嘉皆薨。
    四年夏，立太子。立皇子彻为胶东王。六月甲戌，赦天下。後九月，更以易
阳为阳陵。复置津关，用传出入。冬，以赵国为邯郸郡。
    五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西
方来，坏城十二丈。丁卯，封长公主子?乔为隆虑侯。徙广川王为赵王。
    六年春，封中尉绾为建陵侯，江都丞相嘉为建平侯，陇西太守浑邪为平曲侯，
赵丞相嘉为江陵侯，故将军布为俞阝侯。梁楚二王皆薨。後九月，伐驰道树，殖
兰池。
    七年冬，废栗太子为临江王。十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。
丞相青免。二月乙巳，以太尉条侯周亚夫为丞相。四月乙巳，立胶东王太后为皇
后。丁巳，立胶东王为太子。名彻。
    中元年，封故御史大夫周苛孙平为绳侯，故御史大夫周昌孙左车为安阳侯，
四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。
    中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。夏，
立皇子越为广川王，子寄为胶东王。封四侯。九月甲戌，日食。
    中三年冬，罢诸侯御史中丞。春，匈奴王二人率其徒来降，皆封为列侯。立
皇子方乘为清河王。三月，彗星出西北。丞相周亚夫免，以御史大夫桃侯刘舍为
丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。军东都门外。
    中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。
    中五年夏，立皇子舜为常山王。封十侯。六月丁巳，赦天下，赐爵一级。天
下大潦。更命诸侯丞相曰相。秋，地动。
    中六年二月己卯，行幸雍，郊见五帝。三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共
王、汝南王皆薨。立梁孝王子明为济川王，子彭离为济东王，子定为山阳王，子
不识为济阴王。梁分为五。封四侯。更命廷尉为大理，将作少府为将作大匠，主
爵中尉为都尉，长信詹事为长信少府，将行为大长秋，大行为行人，奉常为太常，
典客为大行，治粟内史为大农。以大内为二千石，置左右内官，属大内。七月辛
亥，日食。八月，匈奴入上郡。

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   乙巳，群臣皆顿首上尊号曰孝文皇帝。
    太子即位于高庙。丁未，袭号曰皇帝。
    孝景皇帝元年十月，制诏御史：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。
闻歌者，所以发德也；舞者，所以明功也。高庙酎，奏武德、文始、五行之舞。
孝惠庙酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，
去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人
不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古
之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。明象乎
日月，而庙乐不称。朕甚惧焉。其为孝文皇帝庙为昭德之舞，以明休德。然后祖
宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。其与丞相、列侯、中二千
石、礼官具为礼仪奏。”丞相臣嘉等言：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文
皇帝之盛德。皆臣嘉等愚所不及。臣谨议：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇
帝，高皇庙宜为帝者太祖之庙，孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖
宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子，岁献
祖宗之庙。请著之竹帛，宣布天下。”制曰：“可。”
    太史公曰：孔子言“必世然後仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚
哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成
於今。呜呼，岂不仁哉！

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    後二年，上曰：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒
之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。
间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。
夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为
之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。
今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄
弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
    後六年冬，匈奴三万人入上郡，三万人入云中。以中大夫令勉为车骑将军，
军飞狐；故楚相苏意为将军，军句注；将军张武屯北地；河内守周亚夫为将军，
居细柳；宗正刘礼为将军，居霸上；祝兹侯军棘门：以备胡。数月，胡人去，亦
罢。
    天下旱，蝗。帝加惠：令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，
发仓庾以振贫民，民得卖爵。
    孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛
以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先
帝宫室，常恐羞之，何以台为！”上常衣纟弟衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，
帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，
不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报
之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶
烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群
臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以
德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
    後七年六月己亥，帝崩於未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不
有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚
葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服
久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以
重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身?于天下君王之上，二十有馀
年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以
羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之
不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇
嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。?带无过三寸，毋布车及兵
器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦
夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不
在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有
所改。归夫人以下至少使。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中
令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军
武。

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    五月，匈奴入北地，居河南为寇。帝初幸甘泉。六月，帝曰：“汉与匈奴约
为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。今右贤王离其国，将众居河南降地，
非常故，往来近塞，捕杀吏卒，驱保塞蛮夷，令不得居其故，陵轹边吏，入盗，
甚敖无道，非约也。其发边吏骑八万五千诣高奴，遣丞相颍阴侯灌婴击匈奴。”
匈奴去，发中尉材官属卫将军军长安。
    辛卯，帝自甘泉之高奴，因幸太原，见故群臣，皆赐之。举功行赏，诸民里
赐牛酒。复晋阳中都民三岁。留游太原十馀日。
    济北王兴居闻帝之代，欲往击胡，乃反，发兵欲袭荥阳。於是诏罢丞相兵，
遣棘蒲侯陈武为大将军，将十万往击之。祁侯贺为将军，军荥阳。七月辛亥，帝
自太原至长安。乃诏有司曰：“济北王背德反上，诖误吏民，为大逆。济北吏民
兵未至先自定，及以军地邑降者，皆赦之，复官爵。与王兴居去来，亦赦之。”
八月，破济北军，虏其王。赦济北诸吏民与王反者。
    六年，有司言淮南王长废先帝法，不听天子诏，居处毋度，出入拟於天子，
擅为法令，与棘蒲侯太子奇谋反，遣人使闽越及匈奴，发其兵，欲以危宗庙社稷。
群臣议，皆曰“长当弃市”。帝不忍致法於王，赦其罪，废勿王。群臣请处王蜀
严道、邛都，帝许之。长未到处所，行病死，上怜之。後十六年，追尊淮南王长
谥为厉王，立其子三人为淮南王、衡山王、庐江王。
    十三年夏，上曰：“盖闻天道祸自怨起而福繇德兴。百官之非，宜由朕躬。
今礻必祝之官移过于下，以彰吾之不德，朕甚不取。其除之。”
    五月，齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。
太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自
伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。
妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入
为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻
有虞氏之时，画衣冠异章服以为﹃，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，
而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民
陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为
善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德
也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”
    上曰：“农，天下之本，务莫大焉。今勤身从事而有租税之赋，是为本末者
毋以异，其於劝农之道未备。其除田之租税。”
    十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝冉阝塞，杀北地都尉?。上乃遣三将军军
陇西、北地、上郡，中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千
乘，骑卒十万。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，
皆不听。皇太后固要帝，帝乃止。於是以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，
栾布为将军，击匈奴。匈奴遁走。
    春，上曰：“朕获执牺牲?币以事上帝宗庙，十四年于今，历日绵长，以不
敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀?单场?币。昔先王远施不求其报，
望祀不祈其福，右贤左戚，先民後己，至明之极也。今吾闻祠官祝?，皆归福朕
躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾
不德。其令祠官致敬，毋有所祈。”
    是时北平侯张苍为丞相，方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方
今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。天子下其事与丞相议。丞相推以
为今水德，始明正十月上黑事，以为其言非是，请罢之。
    十五年，黄龙见成纪，天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。於是
上乃下诏曰：“有异物之神见于成纪，无害於民，岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。
礼官议，毋讳以劳朕。”有司礼官皆曰：“古者天子夏躬亲礼祀上帝於郊，故曰
郊。”於是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见，
因说上设立渭阳五庙。欲出周鼎，当有玉英见。
    十六年，上亲郊见渭阳五帝庙，亦以夏答礼而尚赤。
    十七年，得玉杯，刻曰“人主延寿”。於是天子始更为元年，令天下大?。
其岁，新垣平事觉，夷三族。