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标题: 更与何人说 - 书评 [打印本页]

作者: 门下书客 时间: 2013-5-24 21:05
标题: 更与何人说 - 书评
　　第一分：掩卷平生有百端
　　第二分：那堪還向曲中聽
　　第三分：風裡時聞響佩環

作者简介
　　陆蓓容，兔儿年生。现为国美电器公司在读研究僧。十五岁出版第一本书《尖尖角》，近年著有某画家评传，编有 ...

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作者: 苏炬 时间: 2013-8-3 08:02
　　因为只看过几场越剧，于昆曲全不懂，所以第二分讲的昆曲只是略翻一下，剩下的我觉得第一分最有趣。然而出处既杂、所涉又广，像我等这样的文盲只有做小学生的份儿了。同样的年纪，差距怎么就这么大呢？！
　　说回书里，有几篇看着很喜欢，摘录如下：
　　《回头唱个山坡羊》
　　有一首北方儿歌，见于朱自清的《中国歌谣》：
　　“点儿点儿你干啥？我在这里弹琵琶。嘣的一声来站起，我可不与你三比——比不比，各人说的各人理。三月里三月三，各人穿件蓝布衫，也有大，也有小，跳在河里洗个澡。洗洗澡，乘乘凉，回头唱个《山坡羊》。先生听了哈哈喜，满屋子学生不如你。”
　　这段儿歌乍看无头绪，一经作者点拨，哦！原来是翻译自《论语》里那段著名的师生座谈《子路、曾希、冉有、公西华侍坐》啊！原文如下：
　　“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　这算是个知识点普及了，还有一篇《死生契阔》讲友谊，提到《史记》里的一段：
　　“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！’”
　　古人一诺千金的气概、不论存亡始终不渝的情分令人感慨，从《史记》想到司马迁，他是我们那个小地方的大名人。高中时有一年去芝川找同学，顺道去了一趟司马祠，也是唯一一次去那里。从壶口瀑布到芝川渡口，据说是黄河流程中最雄奇的一段，司马祠正高卧在这雄奇的尾端。当时正值黄昏，初夏，祠堂低低地俯视黄河，河畔上有稀疏的青草，祠堂里有郭沫若题的“高山仰止，景行行止”的联子，山川俱是沉默无声，而周遭人迹罕至，现在想起来，那种情景真是又凄清又惆怅的。
　　还有一次去龙门，因为相传是大禹治水开凿的地方，我们当地叫做禹门口。《名山记》里说：黄河到此，直下千仞，水浪起伏，如山如沸。两岸均悬崖断壁，唯“神农”可越，故名“龙门”。李白到了这里也hold不住，写下“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”虽然险峻不如蜀道上的六龙回日之高标、冲波逆折之回川，可脚下却也是一样的“天梯石栈相钩连”，况且开凿在两岸峭壁上、仅容一人侧身过的小道下面便是滚滚黄河，汹涌湍急超乎想象。如今河上的旧道当然早已废弃，斑驳倾圮，半悬在龙门之上，新修的铁桥并行于古时旧道，桥上往来多为运煤车，穿梭于秦晋大地，天地间到处都覆上一层细细煤渣，草木山石皆一副漆黑模样。那次还曾去河畔的沙滩上玩，远来的河水绕着桥柱打着旋儿飞快流走，使人又想起一个典故来，或许真就是在那里发生的也说不定。
　　《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”　
　　故事原是这样的：
　　春秋时，鲁国曲阜有个年轻人尾生，和孔子是同乡。因为正直守信，乐于助人，在乡里声誉很好。后来尾生迁居到梁地（也就是今天的韩城），在那里和一个年轻姑娘一见钟情，互生情愫最终二人私订终身。然姑娘的父母嫌尾生家贫，坚决反对，为了追求爱情，姑娘决定和尾生私奔。两人约定在城外木桥边会面，黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料六月天气突变，乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。接着山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，很快淹没了桥面。“城外桥面，不见不散。”尾生想起与姑娘的约定，四顾茫茫水世界，不见姑娘踪影，但他寸步不离，死死抱着桥柱等待，终于淹死了。
　　这个故事还有后续：
　　说姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢家中不得脱身，后来伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已渐渐退去。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，抱着尾生的尸体号啕大哭。阴阳相隔，生死一体，哭罢，便相拥纵身投入滚滚江中。
　　后来有人考证，说尾生所抱之桥位于蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。不过我觉得这种说法很可疑，蓝田距韩城足有五百里之遥，春秋时梁地到底有多大？包不包括蓝田在内？我一时还不能考证出，其实这也无关宏旨，重要的是，尾生和姑娘对爱情的忠贞不渝，千百年来照耀人心，令人嗟叹之余，也正合了季子那句“始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”
　　2012-04-18

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