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标题: 西游日记 - 书评 [打印本页]

作者: 粉晶乖乖 时间: 2012-8-26 14:59
标题: 西游日记 - 书评
　　今何在暌违十二年，全新演绎经典神话!
　　《西游日记》再掀畅销狂潮，延续《悟空传》带给你的震撼与感动！
　　理想与宿命，爱情与自由，是今何在作品中一贯探讨的主题，在《悟空传》风靡全亚洲的这些年，追随 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

作者: 木北$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　延续着对《悟空传》神魂颠倒无比崇敬的心理，转机的时候在赤鱲角机场没有半秒忧郁地买下它。
　　今何在像神一般恢弘大气的笔触，也像神一般消失在时间的磨砺里。
　　我尝试着在未来漫漫十几个小时的旅途中把它看完，可是每每不得已而止。夸张、虚浮、天雷滚滚甚至于庸俗的话里音和画外音，使我在距离读完还有四分之一的毅然停止。我也试过多次批判浮躁的内心，以为这是我看不进去原因，只是我渐渐发现这样的理由无法说服我自己。
　　答案是，《悟空传》已死。
　　西游日记把我们那出灵山而不染的金蝉子，变成了俗物。
　　这只不过是西游记每一个故事的恶搞而已，浅浮雷人，借着悟空传的余晖。
　　我把它放在了书柜最底下的抽屉里，和很多年前买下的幻城一起。
　　这样它们的书脊将不会出现在玻璃的橱柜里。
　　因为这样的书，在我心里代表了同样的地位。
　　

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作者: eccent$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　《悟空传》是我最喜欢的书之一，
　　10年过去了，重温过多遍《悟空传》，还是会触动。
　　今何在的读者都在老去，但那曾经的岁月却还会铭记于回忆中...
　　
　　偶尔间从朋友那里得知今何在的西游系列新书《西游日记》一个月前出版了，勾起了曾经岁月的无数或美好或痛苦的回忆。朋友熟练的引用出“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”一时间大家感慨万千，果断分享、阅读。真是想看又不想看，10年过去了，又是同样的西游题材，内心很怕今何在会堕落到炒冷饭的地步，心中同时又充满期待，是对过去美好岁月的怀念，也是对曾经最喜欢的书的后续的期待，读者们都在成长都在老去，很担心今何在水平还停留在曾经，否则即使也会是好书，但也会失望吧。
　　
　　但是，
　　
　　丝毫没失望，先把这本书排进书列，又是一口气读完的好书，还是那份感动，今何在更成熟了，我也放心了，虽有很多相似的情节，但对那些经典人物心理的体会更加到位，而书中处处透漏的今何在式小哲学还是那样的闪亮，依然让人在嬉笑怒骂中笑着哭着成长着，今何在在这点上远比韩寒好很多，后者的缺点，把精力放到赛车上致使文学素养始终停留在当年水平上而读者在成长，结果可想而知。从玄奘日记和悟空日记两种形式两种视角，两种不同的心理活动心路历程也是很成功的地方。不过这书却很难达到悟空传当年的地位，对他的评价还是略低于《悟空传》的，相似之处太多。4星咯，尤其看到今何在后记中表示还在写所谓西游三部曲的第三部，这就绝对炒冷饭了。
　　
　　PS还有点是我很想说明的就是今何在对佛信仰的看法。符合现在在主流对佛信仰的理解里，尤其是有史铁生对信仰看法的影子。
　　
　　摘抄：
　　
　　你问我信仰佛吗?这很难向你解释。我心中自由我信仰的那个佛，却不是你多以为的那个。
　　
　　我有勇气去走一条不归的路，却没有勇气去许一个白头到老的承诺。所以我注定是不配得到爱的人吧。
　　
　　神自以为可以做到一切事，只有一件他们做不到；就是承认自己错了。
　　
　　道可道非常道，然道不可道，那道如何道?
　　
　　天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄、
　　
　　若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。
　　
　　为什么人类生命短，因为他们所谓的爱情根本没法和时间想抗衡。
　　
　　
　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　　
　　貌似今天是七夕?!
　　
　　引用书中的话，我就是有勇气去走一条不归的路，却没有勇气去许一个白头到老的承诺的人。嘴上很笨嘛，不敢也不说假话，但比那些说会等你那种好听话语的人比起来，显得我很幼稚了吧~但那又如何！
　　
　　
　　年年七夕，今又七夕，明夕何夕，君已陌路。
　　
　　
　　一路向西，直到你和世界的尽头。
　　
　　
　　
　　
　　

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作者: 本来的$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　十二前从书架上拿下一本黄色封面的《悟空传》，从此看起了所谓的网络文学。这个开头和很多人都一样，但是这也是我的开头。
　　十二年过去，今何在仍有当年《悟空传》中对世界质疑和发问的气魄，但也和当年的一棍指苍天的气势不同。
　　对生活对世界仍有探索，但是更多了一份侍从淡然冷漠。从原来的一样不能得到的东西宁愿痛苦也不要忘记到如今的还是忘记。太多无可奈何之后也只能放下。
　　太多事个人都不能左右，那些需要一个人一直走下去的路实在太难太难，也只能随波逐流，心中仍有想法但是更多是默默忍受。
　　

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作者: 错蓬莱$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　机缘巧合。
　　昨日刚看完《西游日记》，一如既往地看完什么也总想写点什么，但是却什么也写不出；正值diaoyudao事件又死灰复燃，期间愤青公知五毛肯定吵得翻天覆地乌烟瘴气。
　　大概是为此或许有些心烦意乱，所以懒得写东西，也懒得上网观战。
　　夜里朋友说起自己喜欢的一个女孩，此际他俩一北一南，女孩容光焕发正要开始自己的新生活，而朋友则一败涂地，独自背负现实的重压。
　　她告诉他，她想去美国留学。
　　我不知道她说这句话出于什么目的，毕竟我没有那么八卦，也懒得去推测。
　　我告诉朋友，天涯何处无芳草。
　　这句话很无力，但出于安慰我不得不说。
　　然后我和朋友没再说话，便去睡觉了。
　　辗转反侧，夜不能寐，总觉得抓住了点什么，抑或大多都触不可及。
　　小睡，依旧是心烦意乱，于是爬起来打开电脑开始发泄。
　　看看时间，刚好五点半。
　　
　　我想起了书中的百花羞和黄袍怪。
　　一个早入轮回忘了前世不知今生，一个独自背负现实的重压在路上走了无数年不肯倒下；一个时时刻刻都想离开他，一个时时刻刻都想她能过得好，痴痴坚守着曾经同行的那条路上的记忆。
　　我自然不是暗喻我朋友也如此伟大，只是——
　　“这些年，除了爱，我一无所有。而你不爱我的一无所有。”
　　这句话适合他，以及许多人。
　　多少人的青春不是这样走过来的呢？
　　总是为了一切单纯的东西不顾一切，人事沧桑，恍然如梦，而后才发现走在路上的不过是一厢情愿的孑然一身。
　　但这句话不适合我。
　　
　　不久前我问老鬼，为什么三十岁了还没女朋友。
　　老鬼说他是个薄情的人。
　　我问何以见得。
　　他说女人总是想管他，而他一被管就想逃，对于他来说自由总是第一位。
　　我说我自己也觉得，除了自己老妈以外，没人有资格管我。
　　他说这就是文人的臭脾气，死后是要下地狱的。
　　我说到时候算我一个。
　　百无一用是书生，书看得多了，洞察得透彻了，心也就平淡了。
　　平淡的背后，要么是孤独，要么是死寂，要么是麻木，要么是疲惫。
　　过后我告诉自己的女人不要太管我。
　　她答应了。
　　这一点她总是很知心，也是我的福气。
　　所以我不是一无所有，而是有得太多。
　　
　　我又想起了车迟国、女儿国和灵山断断续续的内容。
　　一个代表现在，一个代表通向未来的路，最后一个则代表了未来。
　　我猜大概是这样。
　　现实如此，每个人都有自己的责任。
　　这年头，官员跑了，富人跑了，小三跑了，学生也要跑了。
　　在山的海的那一面大抵总是要比山的海的这一面要好的，世界到底毕竟不是新闻联播里的那样。
　　没机会的，没实力的，没爹妈的，逆袭失败的，没文化的，太有文化的，依然百无聊赖得过且过地活在这里，然后不断地怨天尤人，不断地嘲骂，甚至飘飘然以为自己那点暴徒的价值观就要代表全人类。
　　终究不过是为了自己那点淡漠的悲哀。
　　依稀记得十几年前白岩松对季羡林的采访中，季羡林说自己不去国外，只是安静做研究，他说未来总是甘愿坐冷板凳的人去创造的。
　　而不是那些聒噪的人。
　　总有那么些人不负责任，总有那么些人要相当负责任，说的就是有得太多的人。
　　大道废有仁义，慧智出有大伪。六亲不合有孝慈，国家混乱有忠臣。
　　
　　朋友问我以后去上海干嘛，我懒得回答他。
　　而几乎是所有的事情都有关联。
　　“我不能成佛。我要回去。因为我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切也许并不如这里美好。但我会回去，我会告诉他们世界的样子，我要让那里的人拥有热情的向往与宽大的胸襟，我要看着他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也会有最灿烂、最伟大、最辉煌。我不后悔我生在那里，也不后悔我死在那里。”
　　我猜真正懂的人才会明白。
　　文人始终是不会放弃希望的。
　　直到一部分人老了，忘了，丢了，傻了，依然坚持。你从来难以想象当年那些宋明遗民怎么熬下去的，但他们熬下去了。《心史》里面会写“胡运不过百年”、“日月重开大宋天”之类的话，《船山遗集》里面会写“尽中区之智力，治轩辕之天下，族类强植，仁勇竞命，历百世而弱丧之祸消也”之类的话。
　　每个人都把自己投向苍茫的未来。
　　那是怎样一种对希望的向往？
　　为什么？
　　至少有一样东西支撑着他们的信念，那叫做传统。
　　对于这个中断几次却也存活了几千年的国家来说一样。
　　对于此生不过百年的如我一般的所有凡夫俗子们来说，也一样。
　　成功的秘诀就是：当一条路充满艰险，所有的人都不愿前行时，你却敢走。
　　所以，虽千万人，吾往矣。
　　
　　我觉得我没睡饱。
　　但是我不想睡了。
　　我看看脚下——
　　
　　从今天起，做一个薄情的人。
　　看书、写字、妄论是非。
　　从明天起，关心社会和政治。
　　我有一张臭嘴，面朝世界，唇枪舌剑。
　　从明天起，和每一个敌人通信，告诉他们我要单挑。
　　那赤裸的现实告诉我的，我将告诉每一个人。
　　我们去战斗吧，给每一条河、每一座山洒一把暴徒的鲜血。
　　
　　呸！
　　
　　在阴暗的树下，在急流的水边，
　　逝去的六月和七月，在无人的山间，
　　你们的身体还挣扎着想要回返，
　　而无名的野花已在头上开满。
　　
　　那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，
　　那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，
　　你们受不了要向人讲述，
　　如今却是欣欣的树木把一切遗忘。
　　
　　过去的是你们对死的抗争
　　你们死去为了要活的人们的生存，
　　那白热的纷争还没有停止，
　　你们却在森林的周期内，不再听闻。
　　
　　静静的，在那被遗忘的山坡上
　　还下着密雨，还吹着细风，
　　没有人知道历史曾在此走过，
　　留下了英灵化入树干而滋生
　　
　　-END-
　　To：与名为现实的怪物战斗的人们
　　

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作者: 逛街妞$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　名著经典是富矿，不同的人从中挖出了不同的“宝贝”。《西游记》就被挖出了《孙悟空是个好员工》《沙僧日记》《水煮西游记》等著作，这其中，十年前，今何在《悟空传》拉开了网络文学的序幕，反响强烈。前不久还出了十周年纪念版。作者又推出了《西游日记》。同《悟空传》一样，这部作品插科打诨，语言风趣幽默，以日记体写就，网络语言的大量运用，对海子诗歌的改编，都充满了无厘头之感。表面看起来，此书一点正经也没有。
　　
　　相比较《西游记》，无论是对唐僧，还是孙悟空，形象、性格都做了很大的颠覆，包括一些经典的片段，都有很大成分的改写。本书加入了大量的爱情成分。牛魔王与罗刹女的爱情，还行吧，猪八戒和高玉兰的爱情，作者改写是比较成功的，挺感人；至于白骨精和孙悟空，亏作者想得出来。
　　
　　《西游记》的主要人物形象是孙悟空，而到了这本书里则是唐僧。按柯云路的童话人格中理论的解析，孙悟空是儿子的象征，如来是父亲的象征，而观音则是母亲的象征。唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧四位一体，代表着人的不同方面，比如猪八戒是本我，代表食色，唐僧是超我，是一种自我约束。孙悟空去取经，只是在父亲的榜样作用下，去取得父亲及社会体系的认可。在此书里，是主要从唐僧的视角来写的，唐僧具有了孙悟空的某些性格，比如叛逆。唐僧的前世金蝉子就有叛逆的因子。他异常聪明，坚定的要去寻找答案。唐僧与观音的关系似乎也变了，倒是观音前世小师妹般崇拜师哥。取经途中历经的磨难，遇到的妖怪，也不在正儿八经的打斗。总之，风味与《西游记》有很大的区别。
　　
　　本书外表疯癫之下，主题还是严肃的。关乎信仰，关乎爱情，关乎自由，以及人生价值取向。
　　
　　无论是风仁院的命名以及运作体系啦，还是班住持对唐僧日记的批注啊，以及吃人的人参果啊，书中对佛、道的嘲讽倒是很有力度，，也鞭挞了社会现实。对成佛的否定，佛们长生不老，却不能解决民众痛苦，守着一尊泥塑，徒有何益？也让我们思考，菩萨前跪满了善男信女，功德箱中只要钱。
　　
　　最后说一点，本书的结构也挺精致的。

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作者: 大V哥$ 时间: 2012-8-26 15:16
12年，不漫长，转眼间过去，如果你觉得时间过得快了，那证明你开始老了。抱着那团回忆的东西，缅怀过去，瞬间惊醒，原来你抱的是一团让人...

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作者: 阿远Al$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　说真的，当初看《悟空传》的时候，真的是非常的喜欢，也是抱着同样的心情看了《西游日记》，结果却相当失望。
　　或许是为了符合时代，里面添加了各种贴吧段子微博段子，加是没什么，但是加的多到让人无法忍受，感觉是纯粹为了搞笑而搞笑，水平变低了，不像是一本书，反而是微博帖子集合本。搞笑多了，只会沦于低俗。
　　剧情进行到三分之二的时候，这种情况终于收敛了一些，却感觉是在重复《悟空传》的东西，没有新意，看完整本书没有任何印象深刻的地方，也没有任何值得回味的话。
　　我无法想象第三本会是什么样子。
　　

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作者: hydist$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　如果和看电影相比，这是一本爆米花级别的书，通篇轻松地看下来，不知不觉就到了结尾，不知是否是字数少的关系。
　　对于作者来说，这本书的写作想必并不艰难，照抄西游记的各章各界，取巧地用现代语言将之重新演绎一遍，说得难听点，它就是一篇西游记的同人。吴承恩如果活着，大概可以跟它打官司或收取一定的授权费用。
　　但是，这本书却又处处透出作者的野心，他企图用一个章节一个章节的故事来传达自己感悟出的大道理，可是又全然不成系统，东拉一点西扯一片，而且受某种限制，这些抛出的宏大命题全部是在隔靴搔痒。个中深意，怕是作者自己都没想过，或懒得想，也根本想不清。
　　糊里糊涂走到西天，糊里糊涂返回大唐，作者用调侃和煽情的笔触故作高深，虽然没有写出一篇他预想中的杰作，但读来仍然有趣。
　　

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作者: 自由的$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　看悟空传的时候，我还在上大二，那时候喜欢窝在寝室，整日整夜的看。甚至逃课。我们是混合寝室，这本书是一个大一的小妹妹带来的。当时我只是好奇的翻翻，根本没想到竟会痴迷进去。
　　
　　孙猴子一直是我们熟悉的代王，活泼可爱调皮捣蛋，有一双火眼金睛，有一套72变，还会三头六臂，会捉妖降魔，帮助师傅西天取经的一只猴子，有时候还会捉弄八戒，戏弄那些妖精们的齐天大圣。用现在时髦的话可以说唐僧一路西行，路上还带着三个会打怪的宠物而已。仅此。孙悟空也只是个动画形象，简单可爱的小猴子。这是我对孙悟空的完全理解。
　　
　　而悟空传这本书颠覆了我理解的一切。一个想法一直震撼着我：悟空不是个动物，他也是人。。一个有感情，有魄力，有眼泪的血肉之躯。五百年前，五百年后。
　　
　　尽管悟空传有和大话西游雷同的嫌疑，而且也没有大话西游先出版，但是，毕竟是他先感动了我们。不管是谁让我们感动的都是那只猴子，那只有着爱恨情仇，而又万分无奈遗憾的猴子。。。。
　　
　　原来，再想起猴子无奈的表情，依然会泪眼婆娑。如今时光带走了我们的青春，而猴子却永远留在了那个五百年里，为了自己爱的人放弃了自己，放弃了自由，放弃了理想，奋不顾身，那么勇敢，那个勇敢，那么勇敢。
　　
　　而这些，西游日记已无法升级。
　　这本书遵循了上本书的风格，给八戒和沙僧增加了不少戏点，增加不少时下的笑点和用语，有关金蝉子过去解释挺多。佛祖不是万能的，所以取经已经不是解除众生痛苦的根本办法，金蝉子到底要寻找什么，依然没有答案，依然在矛盾着。而悟空似乎成了配角。
　　
　　我觉得经典之所以成为经典是空前绝后的，我不希望今大作家再续了。无法超越的东西，解释再多只能成为啰嗦。
　　

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作者: 流氓耍$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　说实话，《西游记》是四大名著里面我最不想读的书了，其他三本都看过几遍，但总觉得这本书没有什么可读性，只不过是不断重复打妖怪罢了。但当我读过《西游日记》之后我才明白，《西游记》作为四大名著之一并不为过，只是我们小时候不懂罢了。野妖怪一棒打死，那些先人的坐骑什么的却可以把孙悟空难住，这不就是朝廷的一只狗也要强过你一个普通百姓么！孙悟空本作为新事物的代表，但招到无情扼杀，最后只能老老实实为朝廷效命，其实，西游里面的反封建思想完全不亚于其他名著。看完《西游日记》你会明白很多。。。

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作者: 白兔$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我在小学便读过《悟空传》，对于那个才刚过十岁的我来说，读这样的书无异于是给我印象中的西游记电视额外加上一些笑料。
　　然而还有一个真正的隐藏多年的原因，那就是装x。是的，在身边人还看《男生女生》这样的书的时候，我已经买了《悟空传》，还会背下里面那些深深藏匿着玄机与哲理的句子。
　　但是我知道，我根本看不懂，从来都以为西游取经、得道成佛本就应该是孙悟空的归宿。
　　今何开始构思《悟空传》的时候正值叛逆期，他的读者也都必然要有一定的共鸣条件，才能看出来作者一大堆意识流的叙述后阐述的思想。无论是悟空三藏白龙沙僧还是八戒，无疑不都围绕着命运二字而展开故事，有的人终生顺从那苦逼的轨道，有的人以死抵抗。
　　那时候，今何在与我们都还年轻，以为这么大的世界，总有一块地方是自己的，总有一件事情是顺从心意的，总有一个爱人能够抵达心房。
　　于是，他凭藉着一本书火了，甚至高呼着铁甲依然在的《缥缈录》也只不过能触及到《悟空传》肩膀。那本书太过耀眼和尖锐，就是活生生的一根金箍棒，一伸通天。
　　而今何在，便是那一代人中坚决的彻底的理想主义者，无处不展示了我们离经叛道和桀骜不驯的精神特质。
　　我们年轻的时候都是孙悟空，所以这个世界上总有一代一代陆陆续续的孙悟空；可是真的很难有永恒的孙悟空，即便有便也不让人觉得羡慕——我们看老顽童，甚至觉得他疯疯癫癫不可理喻，他看我们，也嘲笑着我们循规蹈矩无法突破。
　　尽管年轻的时候，大家都一样心中燃烧着熊熊的火焰。
　　有人说今何在过了多年却只能炒冷饭，抱着自己故旧的过去赚取读者的感情和金钱。可是他依旧如此，他只是如此，今何在的每本书中，无论是九州的《羽传说》，还是西方色彩的《若星汉天空》，都无不蕴含着孙悟空这个影子。
　　只是西游对于我们，太过熟悉。
　　看到这本书上架的时候，我在庄里。特意倒了两趟车，去了我最喜欢的书店找到这本书。因为封面的颜色，心里觉得暖意涌起。然而我的读书审美越来越挑剔，我要作者首尾呼应的叙述，又要他细节的展示，我要故事的波澜起伏，又要他能触及我心中一点点暖意。从种种方面看来，这本书只有三星，再多不能。
　　就像哈7下，糟糕的叙述节奏让我生生觉得不过是五分而已，可是他偏偏上了9。去你的评分标准与心理基线，你要知道，漫天的星星亦抵不过我心中的回忆。
　　现实流传给女人们“嫁给猪八戒才是最好的”想法，可是我偏生就是喜欢孙悟空，在我的心中，他根本就是划分普通男人与英雄的最好实例。我需要悟能的温柔与体贴，可是我爱你正气凛然，又怎能装作四大皆空？
　　遗憾的是，我本该成为你，最后却只能仰望。
　　然而，读《悟空日记》，一点点触及内心活动，孙悟空，更像我旧时的老友，在我年轻气盛时候内心的镜子中与我遥遥相望。我们做一样的动作，一样的表情，多年后我回去去看，我故作谦虚说嗨，可是他却不张嘴。
　　我知道了，对不起，我不再是当年满心傲气的小妖。莫怪我在这十年中，已经悄然成佛。

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作者: 改名就$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　明明是这么苍凉的故事，却非要用轻描淡写调侃玩闹的文字写出来。让你痛得这么沉闷但就是不知道是哪根筋在痛。
　　
　　
　　“越是要无拘无束的，便越是要用万钧重压，越是年少无知的，便越是要让他痛苦害怕。”
　　
　　也许你也曾为了反世俗而挣扎反抗过，最终最终踏上了这条成佛的路。最后，你也成佛了，你也开始“普度众生”了，时光转换你也遇见了那只顽皮的不顾世俗的猴子，你用尽各种手段把它也引向成佛的道路。
　　只是，你还记不记得，那猴子哪里就只是一只猴子，那分明就是当时的你自己。
　　
　　当年笑闹着的姑娘，而今也已经端庄。可是我想念她年少时的模样。

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作者: 品好书$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　悟空传》风靡网络时正值世纪之交，那是2000年的事了，今何在二十三岁，青春繁茂。如今，今何在三十五岁了，出版了《西游日记》。他在2010年说，本书准备在《悟空传》销量破百万时出版。《悟空传》是一代人的记忆，《西游日记》就是把这份记忆写下来吧。蛮不错的一本书，有着今何在一贯的幽默和深沉，这两个感觉起来不相干的结合，一本佳作，看起来又是想笑，又是会给你沉思，虽然没有以前看悟空传的那种惊喜的感觉，但是却是一本佳作！

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作者: CYCYCY$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　其实便是《悟空传》也是去年才看的，无奈出书时我才三岁有余，故无能而又无幸一睹该书初版真言。但是它的声誉实在太高，十年之后依旧熠熠生辉，于是在学校图书馆花卉科的某个角落里找到了它，貌似还是盗版的（==）。找到它时书已经翻烂了，还回去时又烂了好几倍，几乎要散架了。看了好几遍，也哭了好几遍。
　　于是看到《西游日记》时便毫不犹豫的买了下来。十二年意味着很多，然而我实在是没有那般大把的阅历与经验去分享诸多读者时过境迁的感慨，只是隐隐地觉得今何在变了。看到很多人吐槽说今何在不是今何在了。同学说《西游日记》不如《悟空传》，不再那么热血，不再那么令人亢奋，不再那么一往直前。有了更多的针砭时事，有了更多的嬉笑怒骂。她说，《西游日记》变得像一本速读小说一样，掺杂了太多现代元素，通篇几乎都是嬉皮笑脸的，似乎只是去博个新鲜，继而便索然无味。
　　于是回家又把《西游日记》看了好多遍。觉得没有那么晦涩难懂，一切似乎都是一目了然，云淡风轻的，但再看一遍却会多一份哀伤。每一句话都那么真诚，都是人心，都掏心挖肺。
　　他四两拨千斤的写，寥寥数字，潸然而涕下。
　　以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀、乐。王夫之如是说。《西游日记》看似基调欢乐，各种下界宠物，上天妖怪，荒诞之景，皆诞于此。然苦中作乐即如借酒消愁，不过是愁上浇愁罢了。
　　同学说，或许是因为《悟空传》写的是那个高喊“我要天下再无我战不胜之物！”的猴子，而西游日记的视角是唐僧，我才更加喜欢《悟空传》。谁人不曾痴狂，谁人不曾愿如猴子一般，捅穿了九霄云天，大笑三声扬长而去，然而唐僧的平静，他的似喜非乐，每一句玩世不恭都掩着他的痛心疾首，，那个说“我也希望有这样一个箍属于我，好让我忘记痛苦。但我没有。” 的唐僧，那样的唐僧，却比悟空更让人心疼。（哎哟我去，写完怎么觉得那么矫情，但是真心觉得唐僧更加可怜，有种众人皆醉我独醒的苍凉偏偏还要装的没心没肝没肺）
　　“这里没有自由的人，这里只有不会愤怒的猴子，不懂爱情的猪，还有分不清东南西北的和尚”，最后还要加上一个不会吐槽和解说战斗的沙僧。这群人组成的团队，真是一个倒了八辈子血霉的队伍，相信他们能够带领世人反抗什么或者得到什么的，一定也是个疯子。”
　　其实我觉得每句话拎出来都可以写个长评，重新去发现那些发现，或是为了失去而记住，可惜我浅薄，有太多品不出的，读懂的些微也因笔力不足写出来也索然无味。千家千言，也只好留于各人斟酌。
　　放不下。唐僧说，我这残躯，这一生，都用来为天下人寻路。而你们这长生不老之躯，千秋万代，都只为守护一座泥胎。天下谁敢说“我敢”二字？我敢。一人一生能够坚持自己的梦想，人人都说是一种幸福。而为了梦想而不惜一切赴汤蹈火万死不辞呢？众人低头，暗自心惊。喜欢唐僧，知不可为而为之的坚持。
　　然而终究不过是庸人自扰之，唐僧放不下天下苍生，于是坚持，而我们放不下俗世缤纷，于是放弃坚持。便只能以梦为马，在《西游日记》中重温我们的曾经的坚持。

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作者: 開明真$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　这书不长，西游的旅途在这里变成了一种随笔。
　　
　　记得那是个同样冗长的夏天，我捧着《悟空传》看的热血沸腾。
　　如今时过境迁，西游的故事看起来也被时代所包装，金角银角修成了二进制成了程序员的前身，狮驼岭的段子也被拿来重新包装成了腹黑妖族政权谋反的代表，白骨精也不是那个白骨夫人，更多的却是楚楚可怜的少女情怀。
　　只是这些故事经过这种平淡的撰写后会更贴近我们的生活，然而不论如何这本西游日记却似乎缺少了一种最原始的味道。
　　
　　缺少了一个叫猴子的反骨仔。
　　
　　记得在看《悟空传》之后我常和朋友们讨论，若没有那只猴子，西游是否还是西游，今何在给了我们答案。
　　
　　没了那泼猴，西游只是本日记。
　　
　　实际上日记是很容易被篡改的，历史也是胜利者编写的赞美诗。
　　
　　所以这本《西游日记》中猴子也再不是那反骨的猴子，三藏也不是那傲血的三藏。
　　一切都变得那么和谐美好。曾经热血的文字今天也成长为一种平淡的笔记。
　　只是这平淡中略带幽默，幽默中参杂着调侃，而调侃过后剩下的只是书页尾那句苍凉的文字：怎能忘了西游。
　　
　　

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作者: 冬烘$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　看到道和佛争辩那段，突然让我想起，前段时间看的另一部小说。里面黑化的佛：存在只是为了彰显自己的慈悲，所以必须要有乱世，甚至制造乱世，想起里面违背佛祖，出家时许下宏愿度空地狱的地藏。
　　又想起老子说：大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠诚。

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作者: 武则天$ 时间: 2012-8-26 15:16
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作者: xX__啾$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　这本书给我的第一个感觉是，变了。
　　不只是今何在度过的这十几年中发生过什么，比起《悟空传》中挥着棒子，狂肆又让人心生无奈的猴子，《西游日记》的金蝉子更多的是给人一中心如止水的释怀。或言之三藏的心境终是与猴子不同的，如今何在的改变，从十二年前字里行间掩盖不住的狂傲与肆意，到如今能包容了很多的温柔与淡然。
　　作者变了，等书的我们是否也变了
　　猴子还是那个猴子，金蝉子还是那个金蝉子，八戒，沙僧，守着自己的执着，拼一份到终点的遗忘
　　忘记什么？爱情，迷茫，希望，所有干扰于脑中的不解
　　得到什么？不痛，不痒，亦或是成佛后的一种清静
　　一本西游日记十二年
　　八本盗墓笔记五年
　　一部哈利波特十一年
　　我们追过的故事这么多，只有这一本会让我笑着笑着，便将笑声卡在喉间
　　好像悟空传里写过的一句话：八戒笑着笑着，流下了泪
　　好像西游日记开头那句：如果不能得到，就不要再忘记
　　但更像西游日记给我们的结局：如果不能得到，最好还是忘记吧
　　与其说西游，倒不如说是四个为了宿命而奋斗的人
　　哦，我似乎忘了那个追随师傅的小白马
　　悟空，背负的太多，忘记了太多，他是否还会记得日记里的那句“怎么会有人笨到把自己都忘记”
　　八戒，三藏说他是最不懂爱情的一个人，每晚数着星星，曾经守着银河，与阿月对望在王母娘娘的暴怒间，那份执着的爱，变作了猪，却依旧存在
　　沙僧，他曾经有个好听的名字，叫卷帘，卷了几万年，却最终只能守着琉璃盏，幻想着以前的日子，沙僧的执着我们不懂。
　　三藏，笑得了世间癫狂，终不懂自己心中想要的是什么。
　　白马，那可是龙王最爱的女儿……却为了爱心甘情愿被当作坐骑
　　他们的世界倔强坚韧。他们的世界，兴许我们不懂。
　　只是，我们一定要记得，不可以忘记自己
　　梦想在哪里，心就在哪里，重要的不是终点，而是步向终点的那条路
　　
　　
　　PS:曾让我不止一次的幻想，今何在的书难不成是被河蟹了。= =
　　

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作者: foreve$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　答：去矣。
　　再问：是归去来兮？
　　答：否也，进京赶考。
　　再问：为何？
　　答：天下熙攘为利。
　　    在火车上读完的这本书，旅途上解乏之用尚可。无意与《悟空传》对比，只愿得问，可曾有几把辛酸泪？
　　    今何在，今人可在？
　　

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作者: shmily$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　忘记是哪一年看的悟空传，高二还是高三？里面的内容也记不太清楚了。
　　有人说，曾经看悟空传的人如今都老了。曾经陪自己看悟空传的人，如今也再难找回当初的感觉了吧。
　　看到第一天的时候，他说：从今天起，做一个幸福的猴。他说，劈柴、喂马、周游世界。
　　我很高兴他意识到了他今后将从事的工作。
　　从明天起，关心粮食和蔬菜。他说，我有一座小山，面朝大海，春暖花开。
　　从明天起，和每一个妖精通信，告诉他们我的幸福。
　　那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。
　　我们去西游吧，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。我给天才发了个信息，她立刻给我回了个电话。哈哈……一下就猜出来了这是今何在的书，说，只有他，能把西游写出这种感觉。
　　唐三藏说：我们去西游吧，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。只有今何在，可以让你完全颠覆西游的概念。觉得西游原来是一件这么好玩这么温暖的事情。

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作者: 忆芃$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我要自己去重新证明这一切。
　　
　　人的一生该怎么度过？佛祖也有过迷惑，但是有一天他坐在菩提树下突然就顿悟了，这之后，我们有了很多很多真理。从此，我们的人生从一无所知，到掌握真理，简单得只需要背几条定律。
　　可是，答案虽然一直在那，我们却仍在迷惑，所以，忘记答案，自己去重新证明这一切。
　　我要去灵山，因为我不想永远不知道自己要去哪儿，哪怕那里只有结束，只有虚无。
　　
　　那里也没有答案。
　　
　　有一个地方，有一个人，他可以解答世间所有的难题，他说的就是真理，可是我知道，那里什么都没有，所以，我要历尽千山万水，经过万里跋涉到达那里，证明那里也没有答案。
　　那些知道真相的人，有的不愿说话了，有的不敢说话了，有的再也不能说话了，真相就没有了。
　　
　　我们都有一个金箍。
　　
　　我们都有一个金箍，它可以紧锁我们的灵魂，戴上它，我们就会忘记过去，忘记仇恨，忘记愤怒，忘记要去哪儿，只记得自己的罪孽。我们都渴望那样一个金箍，那样我们可以很快乐，可是如果我们太聪明，世间就难以造出禁锢我们的箍，我们将一直追寻，追寻那个没人愿说，没人敢说的真相。
　　
　　我听话了
　　
　　所谓法力无边，不过是利用人心的弱点罢了，越是要无拘无束的，便越要用万钧重压，越是年少无知的，便越是要让他痛苦害怕。这便是神仙的教化之道，只到天下都是呼喊“我听话了”的人为止。
　　重压之下的表面屈服，你以为他服了，可是心里却全是对你的恨，你以为他真心敬爱佛法了，他无非是怕了你的利刃罢了。你这样的教他，他也会如此的对别人，往往复复，天下就此安定？
　　
　　成佛，或是死亡。
　　
　　金箍禁锢了灵魂和记忆，想要脱下，只有一个办法，成佛，或是死忙。
　　成佛，或是死亡，不过是同一个意思的两种说法，都是无牵无挂，都是无欲无求，都是故事的结束。
　　
　　
　　
　　
　　
　　人生最快乐的事，是和最好的朋友在一起，去一同做想做的事。
　　
　　佛祖当年还是小王子的时候，也想要让世间没有贫苦和忧愁，但是这么多年过去了，佛祖成了佛祖，世间却还是那个世间。
　　
　　
　　
　　
　　
　　一个人要走过多少路，才能成长为男子汉。
　　
　　一只白鸽要飞过多少个海洋，她才会躺于沙滩上。
　　
　　一座山要矗立多少年，它才会被冲刷到大海。
　　
　　一群人要生存多少年，他们才会获得自由。
　　
　　答案都飘在风中。
　　
　　
　　
　　一切尽在不言中。
　　

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作者: 三班司$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　今何在又出新书了，《西游日记》。其实看名字，大多数都知道是什么了，《悟空传》的后续嘛。。亦或者延续。。
　　
　　  记得高中时候初读《悟空传》的时候，读不太懂，只知道不错。亦或者认为里面的句子，太有文艺范，太能满足那时的装逼范。后来大学又读了一遍，依然读不出什么，再后来，想明白了，其实就是一种情绪。
　　
　　  记得那时有朋友问我：“悟空传好看吗？”
　　
　　  我说：好看，值得看看。
　　
　　  又问：写的什么？
　　
　　  我想了一会：“写的一种情绪”。
　　
　　  我一直认为《悟空传》写的是一种情绪，而那种情绪是那时的我们所要追求的所谓的自由主义，所以我们后来解构后现代主义，我们又推崇大话西游。其实只是我们的一种情绪而已。。
　　
　　  多年后的今天，《西游日记》发行，记得最早看见是在新华书店，草草翻阅了几章，却发现仍然还是读不懂，或者我已经头脑中没有任何东西了。我总认为某种东西的延续多数是拜金，尤其是书和电影。因为人不断的成长，环境不同的变化，我们也在不断的变。那时的东西并不一定再让我们喜欢，就如同《梦里花落知多少》，曾经为之哭的稀里哗啦的人，现在给你郭作家的签名书，你会再看吗？
　　
　　  读书其实有时候读的就是一种情绪，故事情节什么的，自己的人生就足以演绎太多的传奇了，我们只想在那文字中寻找曾经的一些。。
　　
　　  所以，我想不会再去读《西游日记》。不在于好坏，而在于曾经的顽石现在已经成了雨花石。

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作者: 西瓜怪$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我以为当我看完这本书，我会想起若干年前，我在桌斗里捧着《悟空传》小心翼翼地调整姿态，一边感动地痛哭流涕，一边防止门外老师发现我的斗内乾坤。
　　我会想起借我书的那个女孩，会想起不太遥远的悠闲青春，会想起以前自以为执着的梦想……（喂，你够了！）
　　
　　但事实上，我用一天半的时间通读全本，脑海里奔跑着一只草硕大泥马，它咆哮：猴子你先把《海上牧云记》的坑填了好不好！！猴子你先把《海上牧云记》的坑填了好不好！！猴子你先把《海上牧云记》的坑填了好不好！！
　　
　　据说《西游日记》是再一次西游的故事，读来确实似曾相识。但事实上是……我似乎已经不太记得《悟空传》里的很多情节了，你知道猴子还是那只猴子，八戒也还是那个天篷，连小金鱼的故事也是又一次重演。这就好像芒果台暑假必放的还珠格格，放了一遍又一遍，还珠咯咯咯咯123，后来又有新还珠格格，看了这么多大同小异的同一个格格，你还能记得她在某一部里丢过几个石子？
　　
　　或许，记不记得情节也并不重要，当年也并不见得读懂了《悟空传》，但到了结尾却仍然觉得该落泪，那是一股气顶在肚子里，出不来也化不去，让你憋屈的难受，就像……就像麦兜最新的说法“急便便”一样。
　　《西游日记》很好，但是只是我消化功能见长，不再“便秘”了。
　　
　　铁扇公主那块，让我看到了九州系列的影子。
　　我果然还是喜欢看九州。
　　西游，就……还是少走几趟吧。
　　
　　
　　p.s.猴子，其实我在心理默默的给你打了五星的！厦大学长加一星…附赠那本名字俗死的语录…再加一星…
　　
　　看在五星的份上！先去填坑好嘛…去填坑好嘛……填坑好嘛……坑好嘛！！

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作者: 唐莹$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　理想、宿命、自由以及对答案的追寻，猴子一贯的主题仍在，加之怀旧分，给四星。明确来说，我承认主要是主题仍有可看性，不然真是要给三星三星半。全书实在不太精彩，曾经的感动不能说没有，但是很淡薄。对主题的探讨泛泛而谈，不深刻，呈现更多的是平淡，麻木，悲观。悟空已经忘却一切，没有他那种奋勇不屈的抗争精神，这故事还有啥斗志？还燃烧神马热血？就是一锅温开水要热不凉啊！这是重炒冷饭没炒热不进味啊！如果说三藏是要明知结果也为众生去看那个答案走那条路，悟空则是要找回自己的话，这两点写得都不够力度，三藏在日记里一路感悟心语，悟空……孙猴子成了敏感词，不知道在干嘛。从全文来看，他受到的触动很少，抗争神马全是浮云，因此最后的找回自由，找回自己，铺垫不足，高潮不起，平淡地就完了。想当年《悟空传》，当悟空被绑缚灼烧，最后眼里的光芒慢慢熄灭，手中还紧握着紫霞的纱巾（之类的吧……），那种心痛，现在去哪找？
　　这一次的西游全面网游化，“谐”过了。大半本似乎没入戏，基本上第四本才算正经，前面个别段落写得还可以，比如八戒那段。但参考猴子前几本书，没啥突破。如何将一个“怪物”写得足够悲壮，让人恨不能冲进去帮它杀尽一切麻木狠毒贪婪之人，用流血受伤来煽情，一向是猴子最拿手的，比如《若星汉天空》，因此个人感觉此日记中那几段被追杀围剿（八戒和罗刹），实在费不了猴子多少工夫，信手写成而已。甚至可以说，全书也不费什么功夫，插科打诨的搞笑段子是很容易的……这一本里的口水话同《悟空传》的经典语句一样多。《悟空传》中那些人物所表现出的透彻、睿智，执着不屈，那种惊艳，甚至那种悲壮，在这一本里几乎看不到了，金蝉子还留了一丁丁点儿神韵，而悟空已忘却一切，菩提祖师极度酱油，有形已无神……基本上所有人物塑造都趋于平淡，笔力不到啊。至于爱情，也没怎么刻画，蜻蜓点水而已，且泛化趋同，完全没法跟《羽传说》比。其实什么理想宿命自由爱情，此书都只是象征性地提了一下，都没展开，也没深入，就是提了一下，而已。
　　总的来说比较平庸，感动太少，震撼没有。的确是献给曾经的青春，致敬罢了。远远比不上《悟空传》经典。
　　——+——+——+——+——+——+——+——
　　本书遍地老调重弹加耍赖偷懒，口水话流行词连连，十二年创作九易其稿呕心沥血神马的老娘不信啊！真要呕血之前《悟空传》《若星汉天空》《羽传说》应该把血都吐完了吧！捧得太高吹牛太狠！还有这个裸色小清新封面是怎么回事啊口胡！
　　——+——+——+——+——+——+——+——
　　全文最好的话，就是“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。我借此火得度一生的茫茫黑夜。”结果一看原来是海子写的。这句话已经完全概括唐三藏这个人物以及西游意义所在了。
　　
　　

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作者: FACT$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　不忍猝读。各种坑爹。
　　
　　读者要进步，作者要进步。
　　
　　你们现在能看到的只是一个商业写手。
　　
　　一个人写佛写了12年，却连佛是什么都没有讨论明白？情何以堪情何以堪啊~

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作者: countr$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　最早看的是悟空传。现在读了西游日记，总感觉少了那些年那份感动与热血，也许随着时间的流逝我们也已经少了那年少的冲劲吧。书还是好书。人却不再是那人。为什么写个评论还要说我太短。我只能说~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~我是来凑字数的哈~

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作者: 式微$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我今年还很小，算是在90的尾巴上出生的人，出《悟空传》的时候我只有三岁，那时肯定没看过，今天买了，今天看完了，或者说是昨天。看了很多豆瓣上的评论似乎都在感叹，为什么这本书反而没有之前的写的好了，我想或许借用书中的一句话来形容：时间会改变一切。曾经看《悟空传》的人，如今都是孩子的爸妈了，自然再也看不起这样的内容，就如同郭敬明永远有读者，因为永远有十五六岁相信他书中爱情的孩子。

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作者: 迷津$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　《悟空传》在我的记忆里已经远了，是热血还是热焰都开始模糊，连那四句箴言都背不囫囵了，还记得的只有四个字，烟消云散。
　　
　　所以看《西游日记》之前我也不打算去回顾，权当另开一场冒险之旅，因为好的路再多走几遍也不会让你厌烦，反正作者都说了，没有终点，并且终点毛也没有。
　　
　　在背包客唐僧看来，走在路上就是一切意义，最后那个传说中世界上最美的地方，谁知道是不是虚假广告呢。就跟你千里迢迢去旅游，结果发现当地只有人山、人海、高物价一样坑爹，但是你在飞机上、火车上或者公汽上都有三个损友跟你斗地主，往你脸上涂牙膏，你还是会觉得，是该出去走走啊，管他去哪儿呢。
　　
　　我们只是凭着热血与梦想走在路上，或许有一颗星星要指引我们，但触到星星是如此艰难，我们又如此弱小，这一切真的有意义么？
　　
　　先驱者唐僧又说，不知道，但是不能停下，我要亲自寻一寻，更甚者我要走没人敢走的路，这才叫值得。
　　
　　亲自？可以亲自吃饭、亲自上厕所，但是要去亲自去寻找意义么？等着别人告诉你，是多么的轻松惬意，可别人一旦告诉你之后，信还是不信呢？1+1=2都还是哥德巴赫猜想，若谁非要教化你生命之奥义，不如直接猴子毛糊他一脸。
　　
　　可阻我路，可杀我心，但谁可挡我思。
　　白骨蹭的跳到了路中间，大声呼唤，Freedom！Humanity！Love！
　　哲学家唐僧双眼湿润，他可以不畏世间辛苦西行，可是否有胆量为了获得一刻的人性、为了他人的自由、为了不曾忘却的爱，头颅坠地，骨埋万年，仅仅留下一朵野地上的花。
　　
　　孩子们大概会喜欢的，如果他们不再吃人，而是像红孩儿一样满地撒欢的话。你救我就许你愿望，不救我就让你倒霉，这年头如此以德报德以直报怨比#93号油价三连降还难得。可上头偏偏必须要他听话，不听话就削你丫的。
　　
　　好老师唐僧只得一声怒喝：呔！放开那个孩纸，不然让我徒弟咬你徒弟了！
　　猴子吓住了，想我还真是这么想的啊，老板碉堡了，但特么反权威搞这论题还能毕业么，罩我啊老板跟着你混了，你这才叫傲慢的科学精神。
　　
　　于是科学的最后，要归结于哲学。
　　盛宴之时，你就当明白好物不长久。牛魔王喝醉时一遍遍给红孩儿讲的七魔王结义，对铁扇公主历经五百年的求婚长跑，旁人听了或许艳羡，自己又当多寂寥。
　　
　　光辉岁月散尽，而今何在？
　　思考者唐僧没有解答，因为谁都不错是时间的错，终归要散尽，终归要倒在长路的某一处，称之为终点。
　　
　　即便如此，这条路上还会再走一代代不绝望的人，怎能忘了西游。
　　不相信，也不绝望，我会耐心等待，那通向我梦想和希望的旅程。
　　
　　谁说看悟空传的读者也都年纪大了？谁能断言我打娘胎里带出来的血液25年就过保质期得衰败了？
　　
　　看看，今何在不是依然在西游，依然18岁清秀的脸，依然把热血掩藏在肆意的调侃之下。
　　
　　得到的也终会失去哦，那尽情在得到时欢笑。
　　忘记会过的更开心哦，我宁愿永远祭奠英雄。
　　
　　心总是要老的，呸！

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作者: 贫道正$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　生我何用，不能欢笑；灭我何用，不减狂骄。
　　二熊说，有人的人尽力挣扎却无法存活，有的人存活于世却执着地寻找死去的勇气。
　　我答，一想到我的人生还有那样多没有见过的风景，没有品过的美食，与无数不可知的未来，我就欢喜得恨不能向天再借五百年。
　　我想要长生，觉得漫长的生命可以让我摆脱现世无数的条条框框，让我自由地尝试一切未经历的东西。
　　西游日记里那只猴子说，永远活着便意味着你要看着所有你喜欢的、你爱的，在你面前一点点变老，枯萎，消逝，这需要多么强韧而冷酷的心。
　　我总觉得那样太过悲观，觉得今何在就是那样一个执着的愤怒的悲观主义者。
　　可我没有想过，纵使获得长生，在今后千百年的岁月里，仍然要遵循着无数的条条框框，仍要为了房子车子票子而烦恼，我还愿意长生么？
　　
　　无数修者耗费千年只为获得一个飞升的机会，为此抛弃妻子，无心无情，无欲无求，那样长生又有何意义？他们陷在无数环环相扣的套子里，至死未寻得一个答案。
　　
　　所有人都在寻求一个答案。金蝉子和孙悟空为了天下所有人能够恣意纵情，辜负了一个人的愿望，却最终连一个人的心愿都无法实现。
　　他们死在了无尽的路途中。
　　四分之一？三分之二？或者只要再跨出一步就能取得真经，或者他们隔了沧海还有桑田。
　　他们永远也无法知晓。
　　
　　功成名就又如何，富可敌国又如何，生又如何，死又如何？天地循环，却无人可证得大道，无人能真正实现自己的愿望。
　　什么是天道，什么是人道？我嫁人生子一如常人，百年后一捧骨灰无人知晓。
　　我在路边嘶吼，妄图挣脱锁链冲出地球走向宇宙，然后警/察把我带走。
　　无人知我不甘，无人晓我愤怒。他人只会笑我：看，那个人都不晓得自己有多少斤两。
　　纵使封侯将相，千百年后一把火，却也烧了个干净，谁又知你姓甚名谁？
　　
　　当一只戴了金箍的猴，面朝大海，春暖花开。不必思考不必烦恼，只需等待别人告诉你什么是对，什么是错，或许这样会快乐很多。
　　怎能告诉你，那些淋漓的血，绝望的牺牲，那一片废墟和无尽的荒凉，全来自当年的理想与热爱。
　　我在十八岁的年纪，未经历过生离死别，未尝过人世间辛酸苦楚。若有朝一日回过头来，我又会怎样看待今时今日的自己?
　　大概笑我，看，当年的我不知自己有多少斤两。
　　流星划过能实现愿景的传说，说到底，也只是个笑话罢了。

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作者: mmtx$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　用几天的空闲时间读完了《西游日记》，心中被一些感动与感慨塞得满满的。
　　
　　作者用无厘头的形式，现代人的思想，网络流行用语重新诠释的四大名著之一《西游记》。在这本书中，唐僧不再是那个有事没事念念咒语，是非不分，总是持善念做错事的和尚，孙悟空也不再是那个凡事爱出头，一身英雄情节的猴子，八戒也不再是那个只知道要吃，要睡，要分家找老婆的小猪猪，沙僧也不再是那个只会说大师兄，师傅被妖怪抓走了的老实人（当然，在《西游日记》中，老沙的戏份还是少得可怜呀。唯一一次在流沙河当次男一激起的小小光芒也被无尽的流沙化掉了）。我们从小熟知的师徒四人，在书里通通变成了愤青，有思想，无厘头的愤青。他们执着的在西去的路上找寻自己想要找寻的东西，叛逆的对抗着妖魔鬼怪，天神天将。
　　
　　今何在的文字有一种让人笑中带泪的魅力。就像当初看周星驰的《大话西游》，没什么人生经历的人把它当喜剧看，有过感情波折的人把它当爱情片看，有过失败经历的人把它当励志片看，只有那些经历过人生风风雨雨，经历过人生顺顺逆逆的人才把它根本不当一部剧来看，而是当作知心朋友那样珍藏，在影片中找到自己想要倾诉的和一直不知如何倾诉的心情的慰藉。《大话西游》全片几乎处处是笑点，但在笑点的背后，隐藏着那么深那么深的苦痛、割舍与无奈，真是让人看过之后五味杂陈。而这本《西游日记》，就像是一本加长版的《大话西游》，看书的人不同，从书中所体会到的感觉也会不同。
　　
　　《西游日记》是四个怀有不同理想的青年的成长史，是在他们前进的路上，每一次坎坷，每一次波折，都在他们生命中留下了不能抹去的痕迹。起初，他们以为自己所要追求的东西是灵山上的真经，但是经过了九九八十一难的历练，他们明白了，原来真经就在脚下，就是自己N年以来所经历过的种种，就是自己不可取代的内心的成长、成熟。
　　
　　挥别春青，总是有着难言的痛楚与不舍，但也无可奈何。人总是要长大的，人生处处有风景，猴子他们都顿悟了，你呢？

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作者: 温差$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　看的很流畅，情节是吸引人呢。
　　
　　速度并不影响感受，某些时候回过神来回味一下一闪而过的句子，片段，景象。。。像极了对某些东西的讽刺。
　　
　　其实看做讽刺是比较现实的角度诸神，众生，一切不会改变，一切还在改变
　　
　　
　　这条路总是有着那么些人前赴后继哪里是终点不知道，或许倒下那一刻就是终点
　　
　　抱着希望不肯绝望没有很多与生俱来的权力至少有追逐真理的权力至少还有着勇气和力气。。就这样走吧
　　
　　这条路没有尽头，走这条路的意义或许只是走的过程走路的本身

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作者: 蓝莓兔$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　阅读这本书的过程几乎一气呵成，然而每次静下心来要写点关于它的什么什么，却总是难以成文。
　　
　　“我们去西游吧！给每一条河，每一座山取一个温暖的名字。”说不清为什么，脑海里总是不断地浮现出这句浪漫的话。就好象西游已经不再是一场降魔除妖历尽艰险的取经之路，而从此变成了悟空游山玩水幸福无比的自由旅程。那一瞬间，我竟然如此地羡慕它，如同玄奘在面对着这只被禁锢被蒙蔽却突然间因为对往事的遗忘而变得莫名快乐时的心情一样。
　　
　　原来最幸福的人生，并不是拥有梦想或实现梦想，而是突然间遗忘曾经有过的所有梦想，真是令人落泪的事实。
　　
　　今何在的《西游日记》延续了《悟空记》的写作方式，徜徉在这戏谑而犀利的文字中，常常是前一秒钟还嘴角带笑，乐不可吱，后一秒钟却又突然内心酸楚无比，被沉重却不可改变的现实击中，痛得发麻。事情还是那些事情，人物也还是那些人物，只是，故事的基调却在不经意间发生了变化，比如，玄奘，他不再是那个迂腐懦弱，令人生厌的死板和尚，在《西游日记》里，他是四人中唯一清醒的一个。然而，这种举世皆浊唯我独醒的孤独，为他带来的并不是快乐，而是一份注定无法排解所以越陷越深的痛苦。他羡慕悟空的抒情与恍惚，他可以将叱咤风云的回忆消失在前世的记忆中，在自己的幻想中得到幸福；羡慕八戒的单纯无知，即使由一个英俊潇洒的美男子沦为一只肚满胀肥的猪，却依然能够自得其乐，换来高翠兰的一往情深；羡慕沙僧的平静与真实，他就象《肖申克的救赎》中的老布或瑞德，习惯并依赖着体制化的人生，当他不小心打碎王母娘娘最为心爱的琉璃盏被贬入凡间，却依然心心念念地抱持着回去的梦想。
　　
　　他们全都在金箍的帮助下，失去了前世的记忆，从此后劈柴喂马周游世界，做个幸福的人。不必再追逐生命的意义或理想的价值，不必为眼前所看到的现实而痛苦，不必去思考西天的尽头到底是什么，而取经路上的种种艰难又意欲何为。他们可以做为一个盲目的追随者，嬉笑怒骂插科打诨地陪伴着玄奘走完那条漫长得或许永远都走不完的西天之路。
　　
　　佛祖的存在真是极大的嘲讽，他们是高高在上的权威人物，翻手为云覆手为雨，却丝毫无法掩饰自己对于权力与财富的追逐。不安份守己的玄奘、大闹天宫的齐天大圣、因调戏嫦娥被逐出天界的天蓬元帅，还有不小心打破琉璃盏的卷帘大将，他们四人代表了一个群体，一个不甘于被管制被约束，内心中充满着反叛精神，敢于向权威挑战的群体。对佛祖而言，他们的存在无疑构成了巨大的威胁，所以才会费尽心思想出这样一个借取经之名设下九九八十一难试图将其倾覆的万全之计。小时候看《西游记》时完全没有理解内涵，总是饶有兴趣地看着师徒四人热热闹闹地降妖除魔，从未去真正想过为什么每次降到的都是这个佛祖的亲属那个神仙的座骑，现在看《悟空传》和《西游日记》，才终于幡然醒悟，这取经路上历经的种种艰辛，若不是佛祖点头默许妖魔们恣意妄为，便是他们仗着佛祖的势力胡作非为，而其目的，不过是为了扼杀师徒四人心中那份不死的热望。
　　
　　与《悟空记》不同的是，《西游日记》中增加了很多爆笑的对白，这一点倒是更接近于《沙僧日记》，网络流行用语的大量运用及热点事件的频频亮相，使得《西游日记》较之《悟空传》，也多了一些与时俱进却哗众取宠的味道。不过我觉得这并没有什么不好，反倒是对故事沉重主题的一种调剂。或许我们无法改变现实，但至少可以改变自己看待现实的态度。而《西游日记》正是以一种游离于世外的清醒与贴近现实的幽默，将西游的故事写出了不一样的味道，令人在阅读的过程中，渐渐爱上这四个勇往直前执迷不悟的傻瓜蛋，并且为他们的命运揪心不已。
　　
　　是不是因为，我们每个人，都曾经拥有过这样怀揣着热情和理想，明知道没有结果却还要一意孤行的青春岁月呢？
　　
　　PS. 不过，在书中也发现了小BUG，比如玄奘揭下五行山上的帖子将猴子救出来时问：“你还记得你的名字吗？”猴子回答：“这么多年来，从来没有人会忘记我的名字，因为我是——孙——悟——空！”而在我印象里，孙悟空这个名字，是唐僧救下他之后才帮他取的，怎么可以在他们初次相遇时便说自己叫孙悟空呢？不过更搞笑的是后来唐僧师徒关于孙悟空名字来历的一段对话。八戒：“猴哥，色即是空，空即是色，那你为什么不叫孙悟色？”唐僧（念歌谣）：“唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟色……你看你看！根本不押韵嘛！”
　　

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作者: 天使的$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　。。花了三个多小时的时间看完了今天刚到的《西游日记》，秉承了《悟空传》那种风格，却没有找到它那种“我要这天，再遮不住我的眼；要这地，再买不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散 ”的韵味了，也许，作者已不再年少，已不再轻狂，在世俗的折腾中早已学会了“妥协”、“求全”。。

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作者: 活着习$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　虽然文字依然调侃之中见智慧，虽然尽量保持《悟空传》的风格，但他已不是十二年前的猴子了，他们都变了，今何依在，热血难燃。文字中看到了九州的痕迹，有科幻小说的粉彩。想象了有些超出这本书的框框，看着看着就有想象些跑题，出了境界。尤其是描写猪八戒的时候我这的以为这是科幻小说的怪物。

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作者: alongs$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　第一次看见悟空传是在小学毕业那年，匆匆翻过几十页，虽不明，但觉厉。第二次是疯狂读网文的初中时代，被窝里的一晚，感动过，但随之被后来者冲刷一空。第三次是初三，翻阅了猴子的所有文章，不可自拔了好多天。第四次，所谓的悟空传10周年纪念版，也是第一次得见西游日记……
　　
　　然后。。。当初对然后充满期待，而现在，反而希望没有然后了……怎能忘了西游，却希望从未见过这西游日记
　　
　　 “梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数来此，再续西游，岂不快哉！”
　　不知有多少人为此而来，但相信，其中有许多人失望而去。悟空传还在那，一直再版，从未改变，而我们都变了，猴子，你也变了。这不是曾经感动无数人的猴子，这只是微博时代的猴子，依然有才气，依然有性格，但更多的，是被掩盖在微博上那些或新或老的段子后难辨本来面目的猴子……
　　
　　 180千字，有多少是让人嘴角微微咧开，却笑不出声的低品质的段子。若抛开这些，这书，还剩下多少字？
　　
　　作为猴子的fan，对他的感觉便是，有才气然而懒散。因此，跳入那一个个坑，羽传说，牧云记，十亿光年，却没奢望这家伙能好心填坑。没想到他竟然填了西游这不算坑的坑，更没想到，说是填坑，其实是另一个坑，坑爹的坑。真是让人哭笑不得的事……其实，这只是炒炒冷饭吧，若猴子说是自己认认真真码出来的，只会更失望
　　
　　
　　找找那些许的感动。
　　
　　唯一认认真真纯粹的今何在叙事，罗刹的故事。恍惚间在读悟空传。
　　
　　然后，便是一些只言片语
　　 “我不能成佛。我要回去。因为我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切也许不如这里美好。但我会回去，告诉他们这世界的样子，我要让那里的人拥有热情的向往和宽大的胸襟，我要看着他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也会有最灿烂、最伟大、最辉煌。我不后悔我生在哪里，也不后悔我死在那里”
　　    “没有西天，没有极乐，只有永远无尽的长路，走着一代代不肯绝望的人。”
　　    “我会把你带到西天去，让你站在你曾经的敌人面前，
　　    我要亲手摘下你的金箍。让你们公平地决战。
　　    而在那之前，我会保护你，直到终点。”
　　
　　这都是猴子，但本不应仅止于此，猴子真正的才华，不是卖弄文字，修饰排比，他本应是有能用情节让人落泪的力量的，但，西游日记中，我不曾见到。
　　
　　
　　亦有辛辣的讽刺，像那把活人种入地下从而长出的人参果，以及处处的暗讽，对社会，对公权什么的，悟空传中难见，西游日记确是大范围AOE，亦是露骨的。这么多年了，猴子还是一个愤青，又或者，可以叫他公知？（笑）
　　
　　
　　这的确是猴子，是我在微博常常见到的那只猴子，很熟悉，却不是我希望在这本书见到的猴子。这次，我没能收获感动，只是打发掉了一些时光，看了一些不好不坏的段子，以及，牢骚满腹。仿佛这只是猴子闲来无事的涂鸦作品，虽会有闪光处，整篇却充斥着不痛不痒的平淡色彩。
　　
　　
　　 “也许这段西游长路，才是我生命中最宝贵的岁月
　　至于为何而来，为何而去，是不是成佛，真的不重要”
　　不知这段话是今何在的真心话，抑或只是随意写写。若是真心话，为何这些文字看着只是些不成整体的实验作品；若不是，又何必放在封面，欺瞒我们这些忠实之人——最后一句牢骚。若真的珍惜，不如写一些短篇幅的文字以作外传，而不是这般无节操的赚稿费。毕竟，悟空传已是完整的，不需要这画蛇添足般的补完。
　　
　　
　　怎能忘了西游
　　
　　怎能忘了西游
　　
　　或许，西游日记的最大作用，是让我回头再翻一遍书架上的悟空传吧。好吧，其实这才是最后一句牢骚吧。
　　
　　
　　
　　
　　
　　 3分给本书，多出的1分给猴子，虽差但好歹让我知道了他还在写书

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作者: Peng$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　在尋求答案的過程中，我們失去了很多，可最終只會發現根本沒有答案，人生本來就是無解。所以存活著，不過是歷經反復的迷茫，或者拿著別人給你的答案，即使別人對這個答案也是不甚了了。
　　人生可憐，尋找答案的人生越發的可憐可悲。

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作者: 阿乐咩$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　十年前，《悟空传》很火过一阵子。我记得那个时候有个朋友买了《悟空传》和《唐僧传》送我，虽然之后知道了《唐僧传》并非今何在所写，当年为西游人物立传火遍大街小巷，可想见当年那本书的畅销程度。奇怪的是，当年的那本书我一直没有读完，读了几页就束之高阁了，也许正因为如此，今天的这本《西游日记》我丝毫读不出炒冷饭的味道。十年，虽是弹指一挥间，但是毕竟也不是一段箜篌的岁月。因为十年前对《悟空传》的不感冒，反而让我对这本书有种特别的感触——虽然，在未读之前，我总是难免会带着“炒冷饭”的心态去看待。
　　今何在对王家卫电影的偏好也反应在了这本书里，我还猜测，他本人应该是比较喜欢打魔兽世界和喜欢《魔戒》的。四大名著里，我唯一对《西游记》不感冒，读过之后的许多年唯一能记得的情节就是“那长老又滴下泪来”。唐僧的泪水出奇的多，在今何在的日记里，唐僧不再是一个神一个佛而是一个人，他的前世，本是佛教衣钵传人，但是却违背了佛意，西天之行，是他一生必要走一遭的路途，只为了证明，那里没有答案。在女儿国里，借由女儿国国王之口，说出了，他就是认为要去做一件事就去做了，仅此而已。去往西天的路上，九九八十一难，年少的时候读《西游》，我很困惑他们到底要去找什么，直到今天，我也不知道价值和意义所在。印象中最深刻的是，费劲艰辛所得却是白纸，真经岂是白纸黑字就能懂得？某非师徒四人历尽艰险，取回真经就可普度众生？那么众生有什么资格不劳而获？许是，终于到了懂得的年龄，我想，也许，就是《西游日记》所言，重要的是过程，是这一路。
　　关于爱情，今何在是伤感和悲观的。前世相约共赴黄泉的情人，今生相见不相识，戏谑的情节却让人伤悲，白骨精幻化人形只为那一刻，以人形去见那曾经不排斥真实的她的男人，虽然，那一刻，也是永别的时刻。我想起了《大话西游》中的至尊宝和紫霞仙子。十年之前，看《大话西游》，只看见荒诞不经只看见情节搞笑。有一天在回头去看，突然泪湿衣襟。是的，有些东西，是在时间中明白，只有经历了一些，才会看见嬉笑怒骂背后的无奈和唏嘘。
　　时间的确会改变一切，从前的你和现在的你，都是真实的你。变幻的，不是时间本身，而是时光雕琢的一切。

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作者: Peng$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　每個人、每個妖怪都有自己的理想，但理想很可怕，有時讓自己萬劫不復，有時讓別人痛不如生，哪怕明知理想的結局。每個人都在路上，爲了路盡頭的終點。可是我們到底是爲了在路上，還是爲了那可憐的終點，或者說我們是爲了實現理想還是爲了理想本身，混亂的問題，代表混亂的人生，每個人的混亂人生，構成這混亂不堪的人世間。
　　
　　當公主讓可憐的男孩用一百天的等待來證明他的愛情時，男孩在九十九天后轉身離去，因為男孩明白他愛的不是美麗的公主，而是這美麗的愛情。路的盡頭還有路，理想的盡頭會有新的理想，不變的只是路和理想。
　　

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作者: 她来自$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　　　我不得不承认这是一本很糟糕的书，糟糕到如果不是作者是今何在我会在三分钟之类把它扔掉。各种用笑话包装的隐喻讽刺，在这个微博时代早已是不新鲜的段子了，就像是一锅大杂烩，TMD还是回锅的！
　　　　但今何在之所以和三流网络写手不一样是有原因的，合上书的那一刻，我还是被他感动了，或许在更早之前，在看到”我也许救不了天下苍生，但我至少要救她“的时候，或许是我拿到这本书即将翻开的时候。我胸中突然有一种激动莫名的情愫，三藏又带着他的徒弟们回来了，那我们呢？曾经的我们又在哪里。
　　　　今何在还是那个今何在，却又不是了。依然年轻依然热泪盈眶，依然愤怒依然控诉，依然执着，依然在路上。可是十年，却让《西游日记》比《悟空传》有了更多的无奈。当然，或许变得不是他，而是我的心境吧。
　　　　
　　　　《悟空传》里的三藏（金蝉），给我最大的印象便是狂狷。他说，生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。他说我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! 　
　　　　这里的三藏执拗依旧，给我更多的感觉却是悲悯。对晶晶的悲悯，对悟空的悲悯，对苍生的悲悯，更是对自己的悲悯。
　　　　他说，不过没关系，悟空，我已经知道了你真实的愿望。我会把你带到西天去，让你站在你曾经的敌人面前，我要亲手摘下你的金箍。让你们公平的决战。而在那之前，我会保护你，直到终点。
　　　　他说，别怪师父，好吗？
　　　　我答应过她，要给你自由。
　　　　但其实，他才是那个最可怜的人。神对他最大的惩罚就是让他永远清醒，并且最终的绝望。他也知道在西天的尽头，等待他的不会是他想要的答案，可依然没人能动摇他的决心。或许在路上便是全部的意义，因为答案全飘在风中。
　　
　　　《悟空传》里的悟空，给我最大的印象是天神般英武的，这里的猴子，却脆弱得让人心疼。他无法保护自己的同伴，回到花果山后发现自己想永远挽留的东西却早已消失，销毁生死簿后大闹天宫让妖界生灵涂炭，他亲手杀了自己的拜把兄弟，他甚至无法想起自己的名字。
　　
　　　“刚才我很想让观音住手，但我不敢。”猴子说，“我没想到你敢。”
　　
　　　他依然能轻松的斩杀妖怪，他依然能轻易的救三藏与水火，可拥有这样力量的他依然不能与佛主作对，五百年前他失败了，五百年后依然没能成功。也许几百年，几千年，几万年后又是一个轮回，他永远无法做一个幸福的猴，不能劈柴喂马周游世界，因为他是孙！悟！空！
　　　他说，如果生命最后一刻能重新找回失落的一切，那么一切都值得。
　　　他说，为了我的名字！
　　　和他们相比，或许猪和沙僧都是幸福的。至少，猪还有一个回忆，他的心里住着一位永远都不会离开的人。至少，沙僧心中还有一个梦，一个回到天庭重新找回自己价值的梦，无论它实现与否，无论在别人眼中有价值与否，他自己相信，便是幸福了。
　　　　这本书确实隐喻了一些体制问题，但我更想的是回归个人，回归生命的意义。
　　　　现实让一个个理想主义者摔倒在途中，让他们变成冷眼旁观的看客，变成一个个洞悉世事的神。　
　　　　你呢，是否对这个世界绝望，是否得到了一个标准答案？你，愿意去寻找自己的答案吗？
　　　　你，是否在路上。
　　　　我很庆幸在自己快２１岁的时候今何在把《西游日记》写出来了。
　　　　能不能暂时把你的勇气借我，在梦想快消失的时候。

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作者: 马秀十$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　第一星，是辛苦分，毕竟写文不容易
　　第二星，是给写得还不错的牛魔王和铁扇公主那一段的
　　第二点五星，是我对作者能写出其他好文还存有的希望
　　看，其实应该有二点五星的不是吗？
　　噢，不，因为编辑TA对作者过于的苏，花了好几页用了无数表示赞誉的词来推崇作者以往的功绩（？），让我不禁抖落无数鸡皮疙瘩，所以，倒扣一点五分。
　　我买书是要看故事的，作者出过什么书有过什么功绩（？），请用说明文的形式简单带过成吗？重点在故事！故事！懂吗？
　　用了无数赞誉词组，渲染此人多牛此文多棒，结果看正文又是……如此的……烂（对不起我太直白了），这种对比之下，我嚼着我的感情还真挺微妙的……
　　我并不乐意说什么江郎才尽之类的话，更何况今何在也不是这样的作者，我对于今何在写的东西还是挺有信心的，我相信他还能写出更多更好更有才的作品。
　　但这本书，实话说，我很失望，我觉得这本书写得……相当敷衍。（对不起我又直白了）
　　不管是出于什么样的原因，6年前在红皮全版时候说不再续写悟空传的作者，今天又继续了西游这个题材，那么就请认真负责地完成这个故事吧，不要只是炒冷饭+发泄愤青情绪，如果真的不想写西游题材了，哪怕认真地重新挖个别的什么坑，或者把当年的《悟空传》多再版几次呢，也别把读者当傻子，真的。
　　十年前我们还是小年轻，一腔热血无处折腾，很容易被煽动；而十年后的我们，已经开始理智地对待生活了。打这种怀旧的感情牌，一次可以，两次OK，三次四次五次之后……效力终究会是有限的，不如多花精力在认真的新作品上。
　　一星，仅仅是给这本书，和作者无关。

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作者: 烤地瓜$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我买书大多是凭感觉，很少看评论。或是冲着作者，一本本的看下去。
　　
　　我相信，如果没有那本《悟空传》，此书的得分或许会更高。
　　很简单，吃完川菜再去尝淮扬菜，便觉淡而无味。这篇《西游日记》平和得太多。
　　平淡，至少不伤胃。
　　平和，至少不伤心。
　　这本书，依旧是本好书。
　　
　　以上是两本书的略微比对，按下不表。
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　　下文明日再写，嘿嘿

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作者: 季蒹葭$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　全体人类就是一本书。当一个人死亡，这并非有一章被从书中撕去，而是被翻译成一种更好的语言。 ——John Donne
　　
　　《西游日记》褪然淡失却几分绵长无尽的哲思，黄梅雨停了，却迎来充满幽幽的戏谑一曲华胥引，其中的牵拉隔扯，引人暗自神伤。这是从一堆回忆中走出来，走进更深更多的回忆中去，他们在回忆的陷阱中搜寻、挣扎、痛苦，无奈……瘦狂那似痴肥好，判任痴肥笑。笑他多病与长贫，不及诸公衮衮向风尘。其实那只猴子孙悟空不想知道什么，只想一个人重温曾经。可是再一次的存在，又将是怎样一个难题。
　　
　　在路上，可以没有方向感，但不能没有目的地，那高高在上的佛祖以承诺的名义绑架师徒四人去那种地方西行。还是喜欢作单方面的要求的佛祖，可能是这世界上真正愿意陪他们玩的人，他给了师徒最多的牵挂与对手的尊重，只有金蝉子转世之身的玄奘懵懂知道风往哪个方向吹，可是这似乎并不能改变什么，三个紧箍儿隔绝了三个人的六识，足以轻易而彻底地改变所有生活和境遇，一切都只是过去了，而前行的路又将会有怎样艰难无着的生活。那么他们唯一可做的事，只剩下回忆过去，因为那超重的回忆渐渐如同预料的必然，回忆就是现实，而现实却不是回忆。
　　
　　有些话说太多遍也是毫无意义的，放在心里便罢了。师傅玄奘这么多年一直都忘不掉自己与这个世界越走越远，那种看都看不到路的悲痛，令人心寒。而在他漫长的前半生，他坚定的意志便是，没有自由，生活不值得继续。如果他愿意继续伪装，或许还可以做梦一样活下去。可是命运的转角，等着他去撞上三个人，还有小白龙女，而不是撞一天钟发一次呆，是时候飞跃疯人院了。
　　
　　当年孙悟空迫于理想不得不放下自由与爱情。这是他500年的罪孽。那如酒的疑惑，浓烈熏死人。可是戴上紧箍真的会有答案吗？是承认假装不记得，还是甘心的间歇性失忆。也许如此，只活在自己的世界，内心便是无限的快乐与自由，何苦还要去问真假。
　　
　　白骨精只为那只猴子，那一句问话，那颗心脏的空洞处似乎被那份难言的温暖填补。可是多年的苦苦等候，却是将心比心，心早已死。因为那只猴子失心疯，他早已忘去前尘旧事，和八戒，沙僧，沦为生活的衍生与附庸，只是为了佛祖在纸上画的一块饼。那只是个毫无意义的圆，徒然陷入时间的流沙，直至窒息的无疾。没有了当年圆满而洁净的救赎，哪怕是万劫不复。不想无助寻找的白骨精，决定装填那颗人心，用死亡的代价让自己感觉自己与猴子最热烈的心跳，她并不在乎猴子知道不知道她的爱，只愿意他一直都好好，至少可以怀恋曾有一个依靠。
　　
　　在这漫长的西行里面，生活的目的仿佛只是一场正义的并且迫不及待的报复，可是依旧无果。其实他们走不出过去的那个人，也只是摆脱不了以前的自己吧。但是到了最后，才知道，他之的漂泊就是为了向自由靠近。

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作者: 力支$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我看《悟空传》的时候，已经是高三，算到现在有7、8年了
　　
　　《悟空传》当年对我的影响是很大的以至于后来看任何一版西游题材的作品都要把悟空传里的人物关系套上去。
　　
　　时隔十二年今何在又一次写西游作品，这次不知道是不是因为我已经离开学校太久，已经再找不到《悟空传》的感觉。
　　
　　或者说只是延续了《悟空传》的套路，却已模糊了《悟空传》的格调。
　　
　　你看过《还珠格格1》就必定会去看《还珠格格2》，但是你看了《还珠格格2》不一定想看第三部。
　　
　　《西游日记》也一样，你必定想看看续集。《西游日记》大卖是有可能的事情。但是很可能就此成为今何在西游系列的终结。
　　
　　十二年来，唐僧还是那个心怀远志却无力回天的唐僧，如同作者一直在作品里提到的观点，即使前路没有答案师徒四人还是要寻找。作者十二年来并没有寻找到一条能让西游之队过的开心的路，始终还是纠结在转瞬即逝的爱情和越来越飘渺的极乐中。并且在这十二年间，文字间已经失去了气势磅礴的雄心和天马行空的洒脱。
　　
　　只是多交代了四人之外，各路神仙、魔兽的前世今生。这比起《悟空传》到更像一部实验之作。
　　
　　总之，十二年之后，没有被作者带领的再次泪流满面，只能说，我已不再简单跟随肆意妄为的猴子，也不再专迷轮回转世的唐僧。但是，曾经关于青春的记忆里却还有那只猴子，那只猪，那只沙僧，那只三藏哥哥。
　　
　　就如同他们再找不回自己的爱情，我也再找不回记忆里的他们。
　　
　　好在那一年，在无数课上呼呼大睡、无数披星戴月上学的日子里，有这样一部作品，让我趴在老师眼皮底下如痴如醉的品读过。
　　
　　

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作者: 小飞$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　在未阅读之前，大多数人一定抱着怀疑的观点，一本《西游日记》是否只是《悟空传》的狗尾续貂之作，亦或是无良书商自己搞出来的噱头，为了凑出可笑的“西游三部曲”，在这样一个“三部曲”年代。
　　可在阅中，欣喜之情已然油生，让我不喜写书评的我都忍不住“提笔”，猛地敲击键盘。
　　从一个侧面说，《西游日记》是《悟空传》的补全体，在阅读完此书后，重读《悟空传》，虽然有若干出入，但纳入到了一个谱系，让今何在的西游产生了完整的模样。
　　从宏观来说，更让人高兴的是，《西游日记》的诞生也让我们看到了今何在十二年来的成长，如果说《悟空传》更多的还是带着《大话西游》的影子，借鉴和模仿，那么《西游日记》已经走出了今何在自己的西游之路。
　　自《悟空传》诞生之日起，今何在的西游最大的魅力不在于文字的优美和幽默（从被几经修订的《悟空传》可以看出，越改越优美，越改越恶心），而在于他对西游真知灼见的观点，从另一个角度审视西游这本著作，甚至是西游的本源，佛教的经典，以及其背后中国人祖祖辈辈形成的思维定势，想想，神仙，不也是妖精生的吗？
　　稚嫩的质疑在十二年的洗礼后，于《西游日记》里被参破得无比清晰。
　　

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作者: 有个废$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　从头说起来是一个很长的故事，而我不是个擅长说故事的人。试试吧。
　　
　　“那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。”十年纪念版《悟空传》附赠的一点《西游日记》里就有这一段。
　　
　　从那时起，等《西游日记》等了一年。也可以说等了十年。2000年有《悟空传》，我2002年看到。在图书馆，和什么黑背和水煮三国什么的放在一起，黄绿封皮，小书一本。站着看完。
　　
　　什么叫做晴天霹雳。
　　
　　原来西游也可以是这样，原来孙悟空是这样一个人。原来，我一直戴着金箍，我一直镇在山底，我一直不懂。
　　
　　你也会有这样的经历么，看书的时候不由自主地把自己代入主角。
　　
　　后来我把这书借回去看了好几遍。然后继续过我的生活，上学、做题、考试、吃饭、回家……只有我自己知道，我没能成为孙悟空。谁也不是孙悟空。也许谁也都是。
　　
　　几年之后大学里，我买了一本红黑的《悟空传》，又看了几遍。反复推敲关于孙悟空和杨戬、孙悟空和菩提老祖、孙悟空和紫霞，猴子和松鼠。其实禁不起推敲，其实根本不必推敲。这么多遍，唯一记住的不过是在已成焦土的花果山上，那只猴子举着金箍棒向诸神佛宣战，”来吧！“
　　
　　”我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！“这是唐三藏的话，但《悟空传》的封面总是这个，因为这话足够吸引眼球。而孙悟空只是举起了金箍棒。
　　
　　
　　然后在《西游日记》里他说：
　　”他已被他要救的孩子吃掉了。“
　　
　　”我会把你带到西天去，让你站在你曾经的敌人面前，我要亲手摘下你的金箍，让你们公平地决战。“
　　
　　”我们这系统就是这么认定好孩子的。“
　　
　　”直到天下全都是呼喊‘我听话了’的人为止。“
　　
　　”但这世上有些事你永远做不到，有些敌人你永远打不败，不论你有多强。“
　　
　　”我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而愁虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远在一起。“
　　
　　”此处略去大战描写数千字。“
　　
　　“我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，我借此火得度一生的茫茫黑夜。”
　　
　　
　　信息量很大，内容很多。只一遍看不过来。可是内心觉得也许这样就够了。我记得西游。
　　
　　
　　“没有西天，没有极乐，只有永远无尽的长路，走着一代代不肯绝望的人。”
　　
　　另外，《西游日记》数来数去就六个魔王，哪里来的”七魔王“，《悟空传》里才四魔王。这十年发生了什么……

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作者: 小偷爱$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　唐BOSS日记
　　
　　偷爱警/文
　　关于本书的书名，就应该修改。小沙弥从小就不拘一格，注定是一块奇异石材，没念过九年义务教育，没接受过正规教育洗脑，仅仅凭借疯人院的谆谆教诲，长大成人，并无任何专场建树，却通晓仁义礼法。人生哲学跟小沙弥，开了一个玩笑，悲剧的人生，即将迈进新时代。可悲事情，莫过于此，连一张文凭都没弄到手，咋社会咋混呢？不谙世事的小沙弥，整天就知道打酱油，时代的异类，乐享无忧的快乐男生。但就是这么个小人物，有一天，自己当上了大BOSS。
　　
　　小沙弥家室如何，谁都不知道。不过不妨碍，小沙弥此生鸿运当头，转世姻缘，小沙弥认识了唐朝政府的大BOSS，志同道合，彼此心心相惜，义结金兰。如果是异性的话，想必二人必定喜结连理。小沙弥认识李BOSS，可谓平步青云，但小沙弥不求功名利禄，只求解救苍生，于水生火热之中。佛法无边，道义非凡，取经之路，注意安全。唐朝大BOSS极力挽留小沙弥留下，与其共享荣华。但小沙弥自称，喜欢各种旅游，打各种小怪兽，喜欢在旅途中，不断提炼处世哲学，历练自我。如果将自我，陷入权贵的围墙，恐怕会郁闷致死。李BOSS见小沙弥，如此幼稚、执拗、喜欢钻牛角尖。挥着眼泪，忍痛割爱，接受小沙弥的离去。送别时，李BOSS赏赐小沙弥，尊享李氏VIP的所有待遇。好让小沙弥在旅游途中，少些烦恼和忧愁。
　　
　　今何在导演的这部书，是三部曲中的第二部。对很多读者而言，上一部《悟空传》更为抢眼。而此书的卖点，很多读者都说，过时了，退化了，找不到感觉了。30多岁的今何在，描述着20岁的生活状态。这是一个人的本性，女人都喜欢听别人夸自己漂亮美丽，男人都希望自己年轻帅气。那是对青春的定义，永远停留在青春永驻的影子里。今何在也如此，也想将青春主题，永远进行到底。但光着脚丫，踩在上沙滩上的今何在，不再是当年那位，在海洋中驰骋，摇动船帆的舵手。而随着功力散失殆尽，风雨岁月的摧残，被这个翻滚潮涌的大社会，拍打在岸堤上。
　　
　　现在的今何在，天天织围脖，刷豆瓣，打酱油。从文字侧面看，就是在描述生活的平淡寡味。无需复杂的语言，体验快乐，享受心情的抒怀。10年磨一剑，本书作为《悟空传》的外延作品，读者看到的，是接近时代的网络元素，有人说是堆积的敷衍，是流水账式的描写。那好，如果10年前，或者说去年珍藏版上市的时候，接触悟空传，看到的心境如何?第一开心快乐，第二，对今何在的幽默感，很赞。（冯氏幽默也是一步步走出来的。）
　　
　　阅读是什么，就是快乐享受，体验到了，说明这部书还可以，注意我说的是还可以，不能用纯文学的角度，来看待任何一部作品，大师西去再无大师的说法，很受听，很实用。现在的文学作品，都是在嘻嘻哈哈中匆匆而过，如果能够给读者留下一些印象，那就是成功的，今何在可以说打了一个擦边球，《西游记》的经典，如数家珍。而今何在的西游复活，成就了很多的外藩想法，最起码今何在的西游外藩，没有人能够复制成功，或许能复制，希望下一个人是你自己。西游路上的故事，成为家喻户晓的经典小故事。正因为挑战经典的精神，让读者觉得这个人特神经，如果写好了，一顿奉承，写不好，就说辱没经典。读者在今何在的写法中，或许可以找到一点，属于你的生活材料，那就是收获，和对生活的调剂。
　　
　　本书中，今何在的西游路，完全是唐BOSS的旅游工作日记。绝对够隐私，够分量，唐BOSS依旧絮絮叨叨，但多了几分松散的味道。三位徒弟，每天争执不休的械斗，但三位徒弟归顺的决心，天地可表。
　　
　　唐BOSS从观音姐姐那里，获取的第一手材料，并没有给唐BOSS的旅行工作，带来多少提示和指导，唐BOSS这位职业经理人，运用各种礼法和潜心哲学，成熟沉稳的心理催眠，给四位徒弟，传授法理。也算是提供给，唐BOSS一个自我的施展平台。悟空乖顺的如同一只喵，不惹事，不闹事。悟能悟净也安分守己和蔼很多，悟能不再淌哈喇子，悟净也不仅仅只说一句“大师兄，师傅又被妖怪抓走了。”白龙马都没有那么顽劣。经历了那么多事儿，5人团队，似乎都给自己的生活找到了新的定位，从痛苦到解脱，从矫情到随和，意志力帮助5人团队，成功克服了重重困难，来到旅行终点。
　　
　　本书是时代作品，记录了当下的现象和问题。是时代符号的派生品。期待第三部出现。
　　
　　

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作者: 霸氣無$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　_(:з」∠)_终、终于……对不起窝想不到更适合的标题了（起名苦手）
　　_(:з」∠)_一定是脑残粉又发作了窝也不会写评论啊每次都瞎掰（喂
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　　再次因为签售等了些日子才拿到书，在回来的路上先粗略地开始看第一遍，主要感想是：真短——当然跟我直接跳过了第一本去翻后面的内容也有关啦，很好奇后面是什么。一年前看过了《悟空传》附带的试读小册子，尤其到结尾的时候确实激动万分。
　　　　虽然我完全不是从哪个经常被他人提起的时代走过来。感觉到了，它回来了，对我来说足矣。嗯，所以我不会承认我是老读者，我还年轻，年轻真好，哈哈。
　　　　正正经经写评论一直也不会，就当是例行话痨好啦。
　　　　整体来说的话《西游日记》并不算是完完整整一气呵成的故事，而是一个个片段——果然这就是传说中的“日记”啊。（这种偷懒方式好孩子不要学XD）看书啊，还是什么都不知道地从头看到尾最好呢，无论什么样的故事，第二遍都免不了遗失些新鲜感吧。可哪怕是出于为了写点什么，也还是又来来回回翻了好几遍。
　　　　在动笔之前，想了很久怎么开头才好，有空落落的感觉啊。
　　　　并非像最早看《悟空传》时觉得热血沸腾，无论如何也要去战斗，去实现自己的理想。也不是像去年发现无论多少次我们都改变不了结局，那又怎样呢，英雄的末日狂歌依旧唱响——那旗是永远不会倒的。
　　　　原来如此，《西游日记》本就不再是相同的故事了。
　　　　
　　　　所以它让我觉得心里发闷。不仅仅是用压抑之类的词就能表达出来，有什么就那么堵在那儿，可又和谁去说呢。
　　　　我们其实走在荒芜的路上，面对着那满目疮痍，去找寻自己也不知是否存在的理想之处。同时也不知道，自己是否是能走到终点的那一个。
　　　　西行的路如此漫长。
　　　　这条路走了十多年了，是否每个人都会感觉到疲累和厌倦。
　　　　我想起自己08、09年的时候，咳咳时间久了有点忘记当时的自己是什么样子——幸好还留有文字的证据。连自己都觉得真是个热血好少年吧……不不，其实是热血的人看多了觉得很激动。那时心里有太多想呼喊出来的疑问，为什么，为什么不能去做，为什么做不到。
　　　　无论什么事情持续久了都会消磨吧。
　　　　直到现在。
　　　　有的人变了，说你为什么停步不前；有的人没变，说不屑于盲从于世俗。
　　　　我忽然想着，若有一群人能在一起，互相激励着走下去，一路欢笑泪水，是件多美好的事情啊。但它也只在这一刻存在于我的想象中。哪怕像小时候说过“我们是一辈子的好朋友”这样的话，它不是谎言，只是那时的我们还不知道永恒的重量，如果缘分只有这么短，谁也不能延长，也无心再延长了吧。（略跑题）
　　　　大概这也是属于成长的一部分。
　　　　当然我也相信，路上有很多人，也曾是想令我长久坚持下去的动力，打鸡血什么的最喜欢了！哪怕那些人与我相距甚远，遥望也望不见。
　　　　却一直要靠这样的力量支持弱小的我走下去啊。（虽然亲眼围观才是硬道理XD）
　　
　　　　现在很少再问那样的为什么了。大部分的时间足够平静，固执默然地坚持。
　　　　若当年那热血的是我，现在的便不是我了么？我自然是清楚的。当然，最初那幼稚和懵懂的，也是我啊。
　　　　其实很多人都是这样，按照已经被安排好的轨迹过这一辈子。大部分的人生真的很千篇一律，明明经过千万百万年才进化出比其他生灵更高的智慧更丰富的情感——难道它们注定只能被浪费么？
　　　　我是时常会在世俗里挣扎着的人啊，面对大家都习惯的事情也会觉得理所当然，可还是想遵从可笑的内心呢。
　　　　面对漫长的路途，我或许会迟疑，不安，迷茫甚至徘徊，可我始终认为我要走下去。虽然我时常会觉得选择一方是为了逃避另一方，然后再也无路可逃。
　　　　所以硬着头皮也要走下去。
　　　　哪怕到不了终点。
　　　　如果这是我唯一能做的。
　　　　
　　　　不过师父你开心吧，你还有徒弟队友精英宠物们呢，打怪升级居家必备嘛。真是互相吐槽互相嫌弃的一路啊（XD）。相比起来，这本算是现代感十足了，还更喜欢恶搞了啊！
　　　　对于我这样笑点低的人，还是看的很欢乐啊。难不成还要从每句能看笑了的话里面去抠大道理？又不是分析课文嘛岂不是要累死，还把作者没想过的东西全YY一通费力不讨好。不过说起来我的确不是喜欢大段的网络词语直接堆在“小说”这种文体里的人啊，总觉得还是正经些得好。结果大概是对这些词太熟悉所以在这本书里倒是没有违和感？就想说太哏儿了啊。好吧，不吐槽的人生它一定是寂寞的～
　　　　当然啦，看谁之前就说了，人生中总有些自己无法控制的事情，比如看见那些耳熟的歌词实在做不到平静地读出来全是带着音调的啊！（除了那一夜我真的不会XD）
　　　　嗐，谁知道这是个啥文体呢，其实就是日记体吧？（XD）
　　　　而诙谐到令人心酸的地方一如既往的还是很多，去年就说了又哭又笑会被送进风仁院的啊喂！明明上一句戳的是笑点偏偏下一句又要戳泪点，真是好讨厌好讨厌嘛（别卖萌）。至于斗法的部分也还是让我觉得很犀利……啊啊不说了，关于正经评论这方面就是越想憋词越词穷啊！笑了哭了拍桌了思考了，就足够了吧。
　　　　至于哪里欢乐哪里催泪哪里有道理哪里想掀桌——我不是抄段子的抄也抄不完啊自己看书去啊！（喂）
　　
　　　　大多数人在看小说的时候似乎是很容易带入的，产生共鸣才能让人更想要读下去吧。一般故事里，总会有一个让人觉得最像自己的，最可能的就是主角了。他的思考引起自己的思考，应该也能算是互动的一种。
　　　　而在这个故事里，虽然有第一人称，哪个才是主角呢？
　　　　有些人出场次数或许不多，但总在一段里占了大篇幅。
　　　　所以我觉得，也许哪个都是像自己的吧。包括读的人，也包括写的人。
　　　　……等等，这次其实是爱情故事吗？！
　　　　众生永远逃不了的爱恨痴缠啊。
　　　　和尚和小龙女，小猪和高翠兰，猴子和白骨，黄袍怪和百花羞，牛和罗刹。果然数一数还是很多的！
　　　　我为什么这么在意白骨呢？难道是因为太喜欢第二本最后的几句话？
　　　　没有心又如何，照样可以心花怒放嘛！
　　　　阅尽众生怎么突然就停下了脚步呢，也许从来根本不需要理由。明明可以坦然面对自己的心情，却无法将它说出口，从来都不能。比不出声更不敢面对的，是什么都再也无法拥有的结局。
　　　　也许对于有些人来说，只有执着地爱，执着地想念，才有活下去的动力。哪怕表面装作多么平静，内心的波涛不曾停止过。
　　当然还有另一个选择——早早斩断了，便不会痛苦。
　　　　可宁愿痛苦。
　　　　她从此这一生就是为一个人而活，那又如何。别人笑她痴傻，那又如何。一想便是绝望，那又如何。所有精心的痛仅为了一瞬间，那又如何。甚至不能拥有亲眼看见结局的那一天，那又如何？
　　　　宁愿死，也要抱着这份感情生。
　　　　值不值得，不足为外人道。
　　　　为什么有点觉得，这其实理所当然呢。
　　　　
　　　　后来合上书看到封面上那句话，好像忽然明白了什么。
　　　　就是那些梦不醒之人，看不穿之人，惊不觉之人，痴不迷之人，疯不狂之人，尽数于此，依旧不肯屈服于命运，可命运究竟是什么呢？真的每个人都清楚么？
　　　　我想不是的。
　　　　那些当年没有看到的结局，如今究竟有没有走到终点？
　　　　不，还没有。
　　　　这书写好了结局，可我们都还没有走到终点。无论向哪个方向，在哪里转弯，有多少分岔路口，我们每一个人，都还向着自己的方向，直到那一天。
　　　　是啊，是有很多、很多条路的啊。
　　　　有人说，今何在不再是当年的今何在，猴子也不是当年的那只猴子。
　　　　那谁又能是过去的自己呢？
　　　　你心里是你以为的，当年留下印象的谁，也许从来就不是真正的谁。
　　　　你能看到的，从来也只有自己。
　　　　我也不善于评价到底是进步还是退步这种事啊，只能说心不一定会变，但心境是会变的吧。（我一定不承认我心态会变老……嘿嘿嘿！）
　　　　也许有人觉得这是自作聪明，甚至要就此掐个你死我活，“就你知道这些”，“就你偏要看这些阴暗”，“就你要把这些写进去”什么的，但是就是这么觉得了为什么不能说啊，我说了不算你说了就算？
　　　　总有一些心心念念的东西要表达，要争一争，要找机会写出来。我觉着在被触动了底线之后就特别理解这一点啊，而且一旦触动我还能打了鸡血一发不可收拾啊，泪流满面。没办法，只要是认定的，我就是忍不住说出来了嘛——虽然结果一般来说人家是不理你这套继续去走自己的路啦，思维不通本来也没指望相互理解，但是不要逼我鸡血啊！
　　　　只是有些事情微不足道，有些事情连围观路人都坐不住赶紧想要堵住你的嘴吧。
　　　　你为天下人走这条路，天下人却可能笑你疯子傻子。
　　　　
　　　　我就是讨厌所有人都千篇一律地这么活着啊，我就是讨厌出生上幼儿园上小学上中学上大学工作结婚生孩子再让下一代继续最后再死
　　掉一辈子稀里糊涂地就过来了的程序啊！对我的讨厌就这么简单，哪里规定了大家都要这样做吗，为什么就要这么听话呢我就是不明白啊。
　　　　……好吧，我讨厌的事情还是挺多的，不慢慢数数玩儿了。（刚暴走了回来……）
　　　　我也不知道究竟在固执着什么呢。
　　　　也许的确是不肯绝望吧。
　　　　我想我依旧是爱着这个世界的，所以想要好好地活着。所以才会挣扎，才会迷茫。所以才想亲自走过去、亲眼看见终点。
　　　　谁说取经路一定要正正经经严严肃肃啦，嬉笑怒骂才不枉走这一遭啊！
　　　　
　　　　所有事从成为记忆的那一刻起，就注定只能行走在被遗忘的路上。
　　　　虽然很漫长，却一直一直听到，“怎能忘了西游”。
　　　　
　　　　所以我可能还忘了很多话没说？（XD）
　　　　没关系啦，就继续向前走吧～
　　　　
　　　　P.S我终于悟了七减六等于一的终极奥义请自由地被酱油打……　　　　
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　　完了，字好小=-=

来自: 豆瓣

作者: 静静$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　十年前，我也许看不懂。五年前，可能我看了会很兴奋。现在看，其实很平静。
　　
　　我们没办法解释宇宙和地球是从哪里来的，自然也就解释不了地球上的人又是从哪里来的。西方人仰望星辰企图解释自己的命运，后来他们发展了自然科学以及与之结合的占星学说。中国人的祖先早就知道看星星其实是没用的，但是满天星辰又不能视而不见，于是发展了一套虚化的占星学说。其实呢，什么过去什么未来，都是虚的。真实的，唯有当下。当下的喜怒哀乐，当下的痛！是的，人生里比较多的是痛。但我们又不喜欢痛，所以我们努力记住和放大每一个点滴的幸福和快乐。为什么人都是期盼幸福快乐的，因为难得！
　　
　　孙悟空戴上金箍未必不是一种幸福，无论是谁，肩负千万生灵的命运都不是件愉快的事情。孙悟空本不过是想随心所欲的活着，能永远和朋友们一起呼啸山林。他出于如此简单的目的，却做成了一件别人看来非常不简单的事，于是所有的人都把欲望寄托在它的身上，那一刻开始，它已经不是孙悟空了。至于戴不戴金箍，无非是个形式。就算从今以后一万年，大家都不忘记那个名字又如何？那不过是个名字！而一万年再长，也会过去，在永生面前，一万年也不过是一瞬间！
　　
　　敌人？朋友？神仙？凡人？所有的一切都不会永恒，自然所有的关系也都不会永恒。如果所有人的长生，那就所有人都是神仙，那和所有人都是凡人又有什么不同？谁知道神仙之上还有没有神仙的神仙？不论神仙妖怪都有界限，欲望就是这一切界限的根。欲望越多，界限越窄。没有欲望，就能穿破一切界限。
　　
　　当你发现了当初梦想的界限，就不会为“梦想”的幻灭而痛苦；当你明白了没有什么可以永恒，就不会为了“失去”而流泪。人生不过是一段西游的旅程，每个人都不得不往前走，既然一定要走，为什么不走的潇洒些？瞻前顾后，却忘记当下的风景，是最蠢笨的人生。佛说，不悲过去、不贪未来，刻刻当下，平安喜乐。其实，佛是对的。因为，佛家无神，佛也是人。
　　
　　人生总有不同的阶段，当我看《悟空传》和《西游日记》不再感到热血沸腾，而是深深的懂得，我知道会有人鄙视的说我已经老了。我也不会像以前一样反驳，只当没听见吧。只是那样的家伙怎么知道，等到他也经历如我，可能活的还没我像样呢！
　　
　　既然生而为人，就得活个人样。人生最大的快乐不是战天斗地丰功伟绩，也不是唯我独尊英名永垂。轻轻松松的活一个自己、不带别人的影子、不为别人左右、不会一天一天的复制自己的生活，临死的时候可以说：我没有浪费这一个人世的轮回！这样才最快乐，最难！

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作者: Shirle$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　文\Shirleysays
　　
　　《悟空传》风靡网络时正值世纪之交，那是2000年的事了，今何在二十三岁，青春繁茂。如今，今何在三十五岁了，出版了《西游日记》。他在2010年说，本书准备在《悟空传》销量破百万时出版。我好奇，《悟空传》已经销售百万本了？
　　
　　中国的四大名著不仅是文化传承的瑰宝，同时也为子孙万代创造了无数赚钱的好机会。打造旅游景点时，不是三国故里，就是水泊梁山，要么就是大观园实景，还有曹雪芹故居，吸引无数旅游客的眼球。从文化的角度，四大名著不知道被翻拍过多少遍了，影视城也造过无数。这并不奇怪，英国BBC 迷你剧，不是也将世界名著如《雾都孤儿》、《呼啸山庄》、《简爱》等拍了再拍嘛。
　　
　　可好像国外没有把类似《西游记》的名著改写成《悟空传》和《西游日记》的。当然，这不是今何在的首创。香港导演刘镇传以《西游记》为蓝本，拍出了《大话西游》系列，捧红了周星驰、吴孟达和朱茵等一批香港明星。那是1995年，今何在要读大学了吧。所以，王家卫说，“我从《悟空传》里看到了许多‘大话西游’人物的影子，只不过他们换了形状。这些人物已经成为我们的朋友，让我觉得很温暖。”王家卫这句话的意思不太好理解，无论是在《悟空传》、《西游日记》和《大话西游》里，我们所见到的熟悉影子都来自于明代小说家吴承恩的《西游记》。原著里有一种反叛和挑战世俗传统黑暗的力量，而今何在改写成了青春小说，基本在谈爱。这下有得写了，几辈子都写不完，粉丝一批批地老去了，作者依然还在改写青春错乱版的《西游记》。
　　
　　《悟空传》出版时，给人耳目一新的感觉。一位青葱的年轻作者，富于创造和幻想。那些青春的迷茫和追问，今何在表达得恰到好处，这本书的成功是有理由的。同样是网络写手出身的台湾作家柯景腾（九把刀）在1999年一炮走红之后，2007年写出了《那些年，我们一起追的女孩》，在2009年拍成电影，再创辉煌。尽管网络文学与纯文学相比，恐怕不具有足够高的文学的价值。但是，我们是读者，我们更在乎的是阅读的快感，与作品带欢愉的心情，凡是好读好玩的，我们都喜欢。
　　
　　这本《西游日记》却有点霸王硬上弓的感觉。在写作手法上没有什么创新，还是延续之前的《悟空传》。如果说十二年之前，今何在在写《悟空传》时不在乎写作的技术问题，只顾自地写，也无可厚非，初出茅庐的写手都是靠手感的，而不是写作技巧。小说要是以语言取胜，而非情节的话，更不需要独具匠心了，顺着写就是了。我想，这是《西游日记》采用日记体的一个原因吧，想到哪儿写到哪儿。可日记体小说咱也有学习的好榜样，鲁讯的《狂人日记》，英国格罗史密斯的《小人物日记》，绝对不是《西游日记》里的记流水帐。
　　
　　既然满篇的对话，像电影剧本，那么在语言上也来点有价值的创新吧。这也是吸引读者读下去的理由。可我们看到的是，“猴子常感叹：‘我有一群神一样的对手，却只有一个猪一样的队友”、 “你以为你披个马甲叫泼猴就没人认识你是谁吗？”对于网络语言的熟悉程度，哪个网友也不比今何在差。还有这样的句子，“真真美貌如花，爱爱迷死青蛙，怜怜让人想妈”，唉，今何在童鞋，我们读的是通俗小说，不是低俗小说！三十几岁的人想写出二十岁的心态太难了。
　　
　　《西游日记》把今何在的老态显露出来了，靠写字赚钱的人，如果永远以二十岁的心态写作，那么他最终会被时代遗弃。当年读《悟空传》的粉丝，如今都是孩子的爹和娘了，没人再陪你一起去西游。当然，要是旅游有点技术含量的话，另当别论。要是还吃祖宗留下的那点老本儿，恐怕荒年难度。尽管今何在想保持年轻，但是时间却没给他这个机会。他在书中写道，“不知道，只知道大约在冬季。”这就是时间刻在他身上的烙印。齐秦叔叔都五十多岁了，《大约在冬季》是他1987年出的专辑，他是六、七十年代出生的人的偶像。你写给一帮八零后、九零后，这个包袱能抖响吗？笑点也贴合不上呀！
　　
　　人到了什么时候就得说什么时候的话，不能老大不小了，还写“我们天天都带着批判眼光学习你们大唐的《金瓶梅》《水浒传》《三国演义》《红楼梦》”，少说点胡话，对身心健康有好处。拿肉麻当有趣其实是最大的无趣。今何在表示，他希望能够对中国古典神话全新地演绎一次，不仅仅是《西游记》。
　　
　　今Sir，您手下留情。
　　
　　

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作者: 悟空__$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　一部<悟空传>陪着我度过那个枯燥的高中时光虽然高中时光已是飘渺的记忆了现如今这个更加渺茫混沌的年纪怎可以少了这个依然西游着的悟空。。。。。。。。从今天起，做一个幸福的猴。他说，劈柴、喂马、周游世界。
　　　　我很高兴他意识到了他今后将从事的工作。
　　　　去西游吧，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。
　　你一直都在追求着一种自由，在西行路上你或喜或悲  或顺或逆皆不过是你在抗争命运的安排可是最后你还是妥协了
　　       如果生命的最后一刻能重新找回失落的一切，那么一切都值得。
　　    如果要让我活让我有希望的活我从不怕我爱错就怕我没爱过
　　还有紫霞她比金箍更加束缚你吧　　
　　       你看你看天边那朵紫色的云一直都在漂浮着
　　       悟空。。。。。最后的最后。你得到了真正的自由么。。。

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作者: 不朽丹$ 时间: 2012-8-26 15:16
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作者: 桑宁$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　为了十年前看《悟空传》的悸动，十年后读《西游日记》。
　　
　　犹记当年，最爱猴子那句：
　　“我要这天，再遮不住我眼；
　　要这地，再埋不了我心；
　　要这众生，都明白我意；
　　要那诸佛，都烟消云散！”
　　
　　那时的你我，青春年少，满腔热血。
　　
　　十年后，我们眼睁睁看着猴子变成了诗人：
　　“从今天起，做一个幸福的猴。
　　劈柴、喂马、周游世界。
　　从明天起，关心粮食和蔬菜。
　　我有一座小山，面朝大海，春暖花开。
　　从明天起，和每一个妖精通信，告诉他们我的幸福。
　　那幸福的闪电告诉我的，我将告诉每一个人。
　　我们去西游吧，给每一条河、每一座山取一个温暖的名字。”
　　
　　是时光将我们磨平，还是自己放弃了自己的棱角？满目苍夷的花果山，承载了对这个世界的无奈。

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作者: Leorai$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　【题记】大神啊，你怎么可以让金角银角成为我们IT男的鼻祖，你怎么可以让人参果变成“人血馒头”无情地嘲讽这个人吃人的社会，你怎么可以让原本高帅富的奎木狼在错误的时间遇上错误的人然后一夜之间变屌丝黄袍怪，你怎么可以让卷帘大将好心救起王母奶奶却反遭诬陷慨叹这个道德沦丧的世界。
　　
　　看完了西游日记，想谈点感想，不知从而说起。真不知道那些写书评的怎么可以憋出那么多文字，我看完之后，就一点感想“这书牛逼啊”。但是我也能理解那些写书评的，如果只说“牛逼”或者“真烂”，恐怕很难让人信服，更不能作为粉丝或批判者的依据。于是，我只好开始绞尽脑汁想想这书为何牛逼。
　　花了两口气读完西游日记，其实可以一口气读完的。但是好东西总想多把玩一会儿，不能像猪八戒吃人参果一样，还没尝个味儿就下肚了。说到人参果，不得不提的是西游日记将其重定义为某种吃人的怪婴之后，我对这玩意再无好感。像这样的“新说”，在西游日记里是再常见不过的事情了，比如因为怕扰了太上老君清净，俩徒弟金童和银童学会了用眼神交流，眼神如何交流呢，左眼眨一下表示0，右眼眨一下表示1，于是他们发明了二进制，然后不小心成为了我们IT男的祖师爷。也许，你会觉得这种雕虫小技不值一提，但是当你看到这个世界被大量的现代元素所包裹的时候，你会恍惚间觉得这是一个重构的世界，就像他在另外一本书中，将三国的人物架空进未来的银河战争中时，那些曾经熟悉的人物又幻化出了新的生命。
　　今何在小说的过人之处，在于他的幻想，你也可以认为是YY。为什么天蓬不能拥有一双银色的羽翼，在夜光下熠熠夺目？为什么白骨精一定是要吃唐僧肉，也许她只是想引起孙猴子的主意？为什么黄袍怪掳走国王的女儿就一定是坏蛋，也许他有自己的苦衷呢？他通过创造，给予这些本来跑龙套的妖怪们新的情节设定，展现了一个有血有肉的妖怪群体，他们真真切切活在这个世界里，有着自己的喜怒哀乐。
　　对比来看，吴承恩的西游记像是一部公路片，沿着一条线发生所有有趣的事儿。而今何在的西游日记像是一个网游，每个妖怪都是一个副本，有着自己的故事和轨迹。凭啥所有的妖怪都要追求长生不老，他们难道不会恋爱，不会旅行，不会烹饪美食，不会面朝大海春暖花开，吃唐僧肉又不是去参加高考，非要搞得这么千篇一律。所以，为什么我会心疼西游日记里的白骨精，却再也不想看到电视剧里的三打白骨精。嗯，也许这就是成长带来的视角变化吧。
　　在这部小说里，西游的过程被定义成了寻找幸福，或者说去寻找一种和自己爱的人永远在一起的状态，但事实上在过程中看到的只有两种人，一种是永远活着但却无法体会真爱的神仙们，另外一种是只能和相爱的人短暂相处然后被时间所湮没的凡人。你会突然觉得，天上的人和地上的人原来都是公平的，并不存在谁超越谁，天上的人不懂什么是爱，懂了要么甘愿被贬下凡，要么装作不懂，地上的人只有六亲不认，一心向佛，无欲无求才能立地成佛，寿与天齐。
　　其实，唐僧也许从出发的时候就知道，西天无法得到自己想要的答案，但是他毅然走了下来，甚至强忍住留在女儿国的冲动，虽然最后他又回到了起点。但就像题记中说的那样：
　　
　　“也许这段西游长路，才是我生命中最宝贵的岁月，至于为何而来，为何而去，是不是成佛，真的不重要。”
　　
　　再来看看十二年前的悟空传中的题记：
　　
　　“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
　　
　　这一对比是不是很有意思，十二年前的我们还在上初中，那时的悟空传也还只是作为刚刚兴起的网络文学的代表，看得让人莫名兴奋，那个天不怕地不怕的泼猴就像在说着自己的故事一样。十二年后，我们已经长大，早已过了青春的叛逆，就像西游日记里的唐僧一样，我们似乎也不知道自己想要什么，但是却沿着一条若有若无的路在不断前行，我们开始思考过程，为的是能看清结果。不过貌似我们中的大部分都还没找到，没关系，那就继续寻找好了。如果以后找到了那就好好珍惜，找不到也没关系，因为唐僧也说了，为何而来，为何而去，真的不重要，重要的是这段过程才是你我生命中最宝贵的岁月，只要我们不肯绝望。
　　世上哪有终点？在路上，才是全部的意义。仅此与所有在路上的朋友们共勉。

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作者: 珰湖$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　尤记得那一曲悠扬的经典主题歌----敢问路在何方，它总能引领着我情不自禁地回到西游记这部经久不衰的电视剧之中。而如今，我居然有幸读到了一本缘起于西游记，却又早已经脱胎换骨的《西游日记》。
　　
　　《西游日记》，一本出自于作家今何在之手的九易其稿的最新力作的确让我见识到了非同小可的突破。尽管我以前未曾读过这位作家的成名之作《悟空传》，但是却更是以一种全新的认知来领略其中的精彩所在。因为没有前期的了解，所以本书对于我个人而言还是相当地有震撼力的。毕竟，我是第一次见证了如此现代手法之下的。虽然也有了解到其他的某些读者可能认为此书有一定的炒冷饭的缺陷，但是作为一本独立的小说，我认为本书无论是创作的构思，还是书作的立意，又或是调侃的手法颇具自身的优势的。
　　
　　在这本小说中，《西游日记》依然紧紧地围绕着唐僧师徒四人西天取经的过程为线索而展开。但是，书中的内容又跳跃出了原本的《西游记》形式。书中的内容很是独特地配合了主人公唐三藏，孙悟空的日记为其中的部分章节进行展示。让我们读者不仅读到了他们人生看法和思路的变迁，也让我们读者透过他们的所思所想去深入背后的潜在伏笔。发散性的思维手法之下，唐三藏，孙悟空，猪八戒和沙和尚各有各的纠结，彷徨和迷茫。颠覆性的创作更使得原本故事中的妖魔鬼怪脱去了丑恶的外衣，呈现出了各自不同的风情。只是，无论是人又或是神，还或是鬼怪，究竟什么才是他们真正的追求呢？无人能知，无人能晓。西天的取经之路上他们师徒就此不断前行。然而，究竟哪里才是真正的终点呢？哪怕是主人公的唐三藏其实都无法说得清，道的明。敢问路在何方？路在脚下。却又看似迷茫。
　　
　　“没有西天，没有极乐，只有永远无尽的长路，走着一代代不肯绝望的人。”经典的故事之中被蕴藏入了更为深切的人生哲理。无论是书中取经的人们，还或者是书外的读者们其实都需要参悟其中的某些人生哲理。在这个世界上，我们渴望的那些美好的，理想的极致毕竟并非真正存在。然而，身在世间的你我却并不能因此而放弃前行的勇气和奋争。这就是人生。这就是我们的使命和追求。透过本书的内容，作者非常形象深刻地向我们传达着这些隐藏着的寓意。无疑《西游日记》非常成功地做到了这一点。是啊！敢问路在何方？路在我们的脚下。人生在世不称意的事情实在太多，太多。既然无法避免，那么何尝还如坦然放下一切，真正的面对将要面对的一切。前行，前行，继续前行。这才是真正的人生。
　　
　　《西游日记》独创式的经典再创，令人回味无穷。与此同时，西游记毕竟是一部非常大部头的著作。假如作者可以在这本创新式的《西游日记》中再增添入更多的文笔，而非简单地勾勒，相信全书会更加地经典和传神。
　　

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作者: 一念千$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我很少在网络上看比较流行的东西，对于网络小说这一片就是个空白，一是时间不允许，二是看久了眼会疼，所以越是流行的东西，我便越是不了解。这本《西游日记》这种写作方式的书籍，对我来说是一种新奇的体验，原来，名著也可以这么写着玩。
　　应该说，现代人的思维是越来越跳跃了，文字也越来越不再成为一种神圣而不可亲近的东西，在互联网这浩大而神秘的世界里，多少能人异士有如藏龙卧虎般大展着拳脚，各显奇能，许是我老了，思维依然停留在过去的时光里，每每看到戏谑诙谐的网络文，便总觉得自己离他们是越来越远。
　　《西游日记》虽是以一种插科打诨的形式行进，但内容中却不乏哲理，这便给故事增色不少。比如在写天篷元帅和高翠兰那一段就很有意思，将原著中的人与妖的斗争写成了爱情故事，而当他面临死亡时，又在想：“如果你不能再拥有，唯一能做的，就是不再忘记。”这句话应该不是作者原创，但是配合这个故事写进来，倒有了一种淡淡的感伤，将我们记忆中经典的人物都赋予了更传神的人物性格特点，由他们的思想与经历与言谈将西游进行到底，我们看到的不再是单薄的和纯粹的斗争，而是更贴近现实的人生。
　　所以我们现在不论看什么样的作品，它之所以能够打动人心，就是作者们越来越注重塑造有生命的人物，而不再是单纯地正反形象，不论是什么样的主角，都有前因后果，都有自己的生命迹象，它们也能表达自己的思想情感。这本书固然是在讨大家欢喜，却也有着让人沉思片刻的能力。
　　改造经典，需要独特的视角，《西游记》中的诸位主人公，在这些年来被各种各样的影视作品颠覆得也差不多了，每个人都在用自己的想像诠释着他们眼中的西游。今何在又何尝不是，他眼中的西游是从唐僧那里讲起，用日记的形式写下师徒四人一路的悲喜哀愁，又穿插网络流行的语言，倒将一个故事讲得颇有趣味。
　　
　　

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作者: 湖烟醉$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　“从明天起，和每一个妖精通信，告诉他们我的幸福”、“是你变了？是我变了？我们都没变，是时间变了”，用十二年的时间写了四本日记，虽然时间有点长，但总会有一些这样的话触动我们的心弦和神经。
　　
　　我们的青春不是不在了，而是由时间变成了记忆。而，我们的理想，则由记忆变成了时间。时间能够到达未来，而记忆却不能。所以我们不得不像猴子一样抢着戴上了金箍，青春被放弃了，理想我们想坚持。
　　
　　读这本小书的时候，我满脑子都是配音。看似简短的长幅对话，在我的脑海中变成了各种各样的配音。我甚至能看到他们说话的样子和表情，能听到他们的语气和音调。我在想，这本小书是不是本身就是个剧本，可以演绎出一台精彩的话剧呢？
　　
　　此贴由管理员置顶
　　“有的不愿说话了，有的不敢说话了，有的再也不能说话了”。因为管理员把这个帖子置顶了；所以管理员把这个帖子置顶了；于是管理员把这个帖子置顶了。对比了一下本书和《悟空传》赠阅的《西游日记》，第一百零六天中的八字真言有所以不同，本书是“此贴由管理员置顶”，《悟空传》赠阅的《西游日记》中是“来到此处，休得多言”。
　　
　　吃了取经人的肉可以长生不老
　　到底是谁放出了这样的风声呢，吃了取经人的肉可以长生不老？那个放出风儿来的人肯定是一不小心故意的。只是可怜了那些没有后台的妖精，着实卖力地跑了一场龙套后，还是当了炮灰。话说了，没有后台的终不过是替他人作嫁衣裳。所以嘛，捕风捉影后果很严重。不过，有后台就不同了，有后台的可以玩雷电，看谁不顺眼就霹了他，当然，那是自然灾害。
　　
　　她想嫁给一头猪
　　有没有想过，或者可不可以这样认为，想嫁谁就嫁谁其实是一种几世都难修来的幸运，不管他是不是一头猪。其实，我一直都怀疑，“一见钟情”里的“情”字最初并不是爱情，而是信任。就像高翠兰和天蓬在猪圈内的第一眼相见，他信她，她也信他。只是在猪圈里看了你一眼，就无法不信他（她）信到永远。这本日记里有两个女人很出彩，一个是高翠兰一个是罗刹。
　　
　　如果没有帘子可卷
　　忽然发现，其实自己就是那个卷帘的。他们许诺给我一个未来，于是我就陪上了一辈子的小心。从此我的世界里就只有一个帘子，卯时卷起，未时放下。从不敢承认而事实就是自己还不如一条狗，至少狗干这活一张嘴就够了，我却赔上了四肢。其实吧，无论是唐僧、悟空还是八戒都有了比较经典的另类解读了，就创作空间来说沙僧倒是一个很好的人选。况且，在这本《西游日记》中，沙僧已经有不俗的表现，比如段琉璃盏到底是谁打碎的。所以，沙僧要是写本日记的话，会不会更劲爆呢？
　　
　　知道还是不知道
　　第三百二十四天，镇元子和金蝉子那场对手戏，有点虎头蛇尾。前世的争辩倒是交代的很清楚，师徒四人怎得过了镇元子那厮的纠缠却没有说明白。总怀疑这个地方是不是缺页了，事实上就在本页的最下方紧接着开始了下一篇日记。所以缺页是不存在了，难不成是用这样的沉默来表示无奈？感觉还是不对劲，特别是那个吃人生小孩的血腥又诡异的大树，后来到底是怎么样子了？难道还是观音菩萨的水救活的？不应该吧，用水来拯救嗜血的东东怎么想都不通啊。
　　
　　日记的第三本说“我会把你带到西天去，让你站在你曾经的敌人面前，我要亲手摘下你的金箍。让你们公平地决战”，那么这一天到底在哪里呢？难道在《猴子日记》中？好吧，期待第三部《猴子日记》。
　　
　　

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作者: yhw_细$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　莫回首，昨日黄花今在否
　　 ——《西游日记》
　　
　　十几年前刘镇伟的《大话西游》初上映之时，曾经遭遇到极大的反对，十几年后，这部电影已然成为一部经典影片。带着喜剧气氛的悲剧着实是人们想不到的结局，当紫霞仙子留着泪等待至尊宝的时候，一种失落的情绪弥漫于空间之中，成为人们的回忆。至今，当你开着音响，听着谢娜欢快的唱着“打雷了，下雨了，快来收衣服啊”时，似乎又融入了那种情绪，虽然这首歌曲与那部电影毫无关系，但是依然有一种悲凉的情绪弥漫于胸间。看完今何在的这本《西游日记》，我似乎又感受到了那种黑色幽默下的悲剧，那种无法言说的困惑。
　　这是唐僧所写的日记，我不知道当初他写《悟空传》是什么心情，我也未曾看过他的《悟空传》。但是在他的这本书中，隐含了太多的政治，包含了太多的吐槽以及淤积于胸的太多无法倾吐的怨言。
　　
　　白马，肥猪还有一个曾经的卷帘大将，一只追求幸福的猴，大家没有任何目的，没有想法，甚至作为领袖者的“我”，都不知去西天为何，众多人物从西天而来，却只为了完成给“我”制造麻烦的任务。而“我”，却要去寻求一个真相。不知道今何在想要找到的是什么样子的真相，在芸芸众生之中，唯有我们的环境无法选择，因此，他要找的真相是什么样子？当罗刹望着那头牛死在眼前的时候，当小白骨精满心期待的等着那只猴的时候，妖怪都不成为了妖怪，他们都是可怜的弱者，只有心生怜爱，拥有感情的才会幸福。可是，佛，无情。
　　
　　在高高的在位者，是造成无情的根源，当“我”面对当初搭救的那个小兄弟的时候，“我”不会想到他居高位者的情形，每个人都说自己不会变，却也在爬向高位的途中渐渐失去了自“我”，只是那份向上爬的高傲让他忘记了反省，一步一步走进让“我”怜悯的悲剧。于是，一切注定成为历史，“我”告诫那只猴子不要再写日记，可是，“我”依然在写，不知道这是否是一本反面教材，“我”骨子里有着叛逆精神，虽然不至于把妖怪给唠死，但是却可以成为同情妖怪的对象，“我”是一个很好的倾诉对象。当“我”回首，“我”是否会后悔，后悔曾经踏上的这条西天之路，“我”不清楚，只是昨日黄花已变成了白色的花朵，一朵一朵的降落，成为了血水泪水的存在。
　　
　　“我”依稀回首，似乎看到一个文人在举杯长叹，他哀叹着社会的黑暗，哀叹着世间的一切不公，“我”感到他很可怜，只是我不知道的是，“我”已经成为他笔下的一个人物，代替他去完成倾诉不满的任务……
　　
　　（日记完）
　　

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作者: 抚顺读$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　网络时代的畅销书《西游日记》
　　
　　当你的《悟空传》很火，但是我没看过，不过同事老牛特别喜欢，看到他喜欢我就更不去看了，以证明品味的区别与不同。后来又有了《沙僧日记》等等，火是火，但是让人对畅销书表示怀疑书不会轻易去动了。
　　
　　转眼这么多年过去了，前几天看到同事老牛又拿出《悟空传》在读，一边读还一边说好，说经典，问我读过没有，结果让我也挺好奇的。今何在又出版了新作《西游日记》，不禁好奇一下，看看吧。
　　
　　书的开头挺有趣的，模仿就是一种创造，就看你模仿得好不好。一口气读完，却感觉就是一本新的网络幽默故事集。只是和西游记联系在一起，有了这么个由头罢了。估计肯定还会畅销，作为网络文学就是给那些最大众化的读者看的，他们的人数最多，太深奥的，太精致的还真的接受不了。不过就是一个有趣的故事，和文学无关。
　　
　　作为一个故事来说，挺好看的，而且能够看到作者那些有点巧妙的构思，让你看到一个不一样的西游故事。让你用一个现代人的视角，用网络时代的角度去看一次西游的故事，还是挺不错的。
　　
　　可以说今何在还是有那么点才气的，感觉写畅销书有点可惜了。要是书碰巧不畅销的话，今何在很可能走上文学的道路，做一个文青，没准能写出一些品质高的作品来。不过既然这样都能够赚钱，还何苦去文学呢？看来畅销书的代价是让很多有潜质的作者停留在迎合读者的层面上，不过没必要惋惜，因为只有如此才能够赢得大多数的读者，也才能够在这个世界中活的下来，别的神马都是浮云，和生活无关。
　　
　　我读的时候总想，如果把那些网络时代的小笑话去掉，其实也许这本书更耐看，如果再塑造一下人物，描写一些情节，这本书完全可以变得更精彩。不过那样同事老牛可能就会欣赏不了，让他感觉到失望了。看来这个时代，还是读者最有决定权，有什么样的读者就会有什么样的作家。不过读者众多，作家也完全可以自己去选择读者，只是读者多少的问题。
　　

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作者: 燕7的 时间: 2012-8-26 15:16
　　时间好像过的很快。我至今还能清晰的想起我第一次读《悟空传》的场景。初三或者高一，在武汉，黄色的书皮。很难描述出那是一种什么感受，直到看西游日记的时候两者交叠出现，那种感觉叫熟悉，也叫复杂。
　　
　　有一些作者我们可以说他们进步了或者退步了，但是对今何在来说好像不存在。他只会让你大跌眼镜，至于是哪种大跌，要看猴子的心情。今猴子从来都很懒，很愤怒，很萌，就像太阳有他自己的头野花有他自己的诗，他有最宏大的想象。他起手画一个圆，银河起于阿月和天蓬为圆心的那一点，漫天的晚霞让想不起自己的猴子有了往下走的动力，玄奘轻轻抬起头说，“我要这天，再遮不了我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散”。这些印象属于十四五岁的我，也永远都不会磨灭。
　　
　　但是其实没有人可以不长大，不被岁月磨砺，纵使猴子有张不老的脸，他也会有变化。所以西游日记其实是温和的。看起来不跳跃也不难懂，起承转合，笔走龙蛇，“此贴由管理员置顶”，一看到，忍不住拍案狂笑。
　　
　　但谁看不出来这中间暗藏的机锋和讥讽。“我无言，我知道他说的是对的。这世上有无数孩子，被挂在枝头，用人的血与肉供养着，于是他们也知道要食人的血肉，绝不留情。却不知道他们自己，也不过是神仙口中的供奉与牺牲。”“车迟国也许会亡国，但并不会因为死了三位国师，而是因为三位国师死后，又有了新的国师，他们不会知道究竟哪里出了问题。因为永远正确的国师们不容许他们思考任何问题。”这世间永无净土，烟火人间是西游的镜，照见那些可见不可见的黑暗与辛酸；西游是每个人的路，无论是否有答案，都要往前走。
　　
　　猴子是从前的猴子，愤怒而无知，却拥有执着的勇气和强大的力量，随时准备以头抢地，是从前的你我，眼高于顶有做不完的梦却蒙昧懵懂；金蝉子是现在的猴子，是现在的我我却不知道还是不是现在的你，“我会把你带到西天去，让你站在你曾经的敌人面前，我要亲手摘下你的金箍，让你们公平地决战。而在那之前，我会保护你，直到终点。”我要保护谁，我也许明白，也许不明白。
　　
　　“一个人要走过多少路，才能成长为男子汉。
　　一只白鸽要飞过多少个海洋，她才会躺于沙滩上。
　　一座山要矗立多少年，它才会被冲刷到大海。
　　一群人要生存多少年，他们才会获得自由。
　　答案都飘散在风中。
　　
　　怎能忘了西游。”
　　
　　怎能忘了西游。
　　

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作者: 路兔甲$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　《西游日记》书评：笑哭了之后再让你哭笑了
　　关于今何在的几次解读
　　█关于答案
　　我终于要去认认真真写一篇关于今何在的文章了。
　　写《西游日记》的书评，在看完第一遍的时候是没有兴起这样的念头的，主要是那个时候实在是哭抽了，
　　后来我想到很多事，大到譬如为什么通俗小说和纯文学之间会有一个界限？或者这个世界到底为什么就是无解呢？又或者是小到譬如艺术的审美到底存不存在时间性呢？为什么这只猴子就是长了张不老的脸呢？当然，最后那个跑题了。
　　事实上最重要的，我突然意识到，当年和我一起看悟空传的那些人，大概再难找回曾经如此相同的感受了。
　　真是古怪，这很古怪，到底是我变了，还是他们变了，还是今何在变了？估计这个也是无解的，不必讨论了。
　　既然要写篇严谨认真的文章去分析，就大不必继续说这些闲话了吧，更何况这是篇书评，又不是什么八卦总结文。然而一旦开始动笔起来，我又开始踟蹰了，将《西游日记》又翻了第二遍，乃至第三遍...可是从哪里开始说起呢？
　　我翻出了我当时写《悟空传》时的书评，“在一片迷茫之中，清晨打开窗台，看见茫茫大海不知所措之中，最灿烂的那颗星星却始终不会熄灭。永远不会燃尽的星辰，即使你从来不知道那颗星辰究竟是什么，但是你就是知道，你永远能看见它，它就是会一直指引你，永远不会抛下你。”除非有一天，它死了，或者是你闭上眼。我心里想着，这未免太鸡血了吧，这样的文章写出来还真是能煽动无数少年虚妄热血，果然是坚硬如铁意志坚定嚣张跋扈。
　　可是并不适合《西游日记》了。
　　那并不是因为《西游日记》已经不再热血了。大概因为，那些因为《悟空传》而去读《西游日记》的家伙，大都已经老了。
　　
　　答案，还是从这个说起吧。
　　这个东西今何在说了挺久，从《十亿光年》的“我没有答案，也不需要答案”到“我知道那里没有答案，但我却必须走一遭。我要证明：那里没有答案”，这个发展过程几乎可以编一个人类精神进化史啦。
　　我们想要一个答案，我们按照习惯工作、吃饭、睡觉，在这些链条上不断地向前走，突然有一天，我们问自己：为什么。我们想要知道这些答案，我们想要知道我们生存的意义，我们想要把这个世界搞明白，那就像加缪说的“人在其世界面前要求亲切，渴望着明确”。
　　正因为如此，今何在突然发现我们已经有一个答案了，可是这个答案是别人给的，是别人硬塞的。“我们会给你一个答案，可看到的只是绝望。”
　　这个答案和“我”没有关系，“我”要知道答案，就要重新证明这一切，忘记答案，重来一次。
　　他最后发现，那个地方没有答案。
　　
　　那里没有真相。因为当年知道真相的那些人，“有的不愿说话了，有的不敢说话了，有的再也不能说话了，那么真相自然是没有了”。
　　可是为什么我们还要去找真相？
　　因为“至少，当年我就不知道，世间还有吃人的树，吃人的果子，吃人的人。”
　　因为“我想要知道，这个世界上到底有什么是不可以知道的”。其实这样就只是单纯靠引用原文来解释《西游日记》的含义了，不能存在一个分析了。但是其实我觉得这样的分析方法挺适合今何在的书的。因为有时候，我已经觉得今何在的书的确不适合速读，会看不懂故事发展，属于比较晦涩比较深意的。其实《西游日记》有点《在路上》《麦田里的守望者》这样垮派的书的意思，都不太适合用普通畅销书的态度来读。因为读完不会畅快淋漓，不会感觉很带感，会觉得心里堵得慌，不知道该说什么好，只想咬人。
　　当自身部分缺失、或所爱物受到损毁，我们的身体如同被强迫从里翻折到外，错乱倒置激起了令人憎恶的呕吐感。而对于剥夺的创伤、压抑的渴望不可控制地回味反刍，啃噬着呕吐后的身体的焦虑空虚——一切都像是饥饿：空空如也的嘴想发出呼喊，却被扼住咽喉徒劳嚎哑，它只好转而焦灼地悉求用食物塞满自己。那种抓住和吞吃的欲望是如此强烈，以至于我们张着的大嘴，不仅想要咀嚼吞咽外物，而且还想把自己的身体内部也撕咬洞穿。
　　
　　而关于乌托邦呢？我们被承诺了一个乌托邦，可是哪里有那个乌托邦呢？
　　灵山么？灵山绝顶，不过四永恒寂静，根本无风无念。“众佛无欲无念，气息不吐，使其为万寂极静之巅。”
　　人间美景么？可是那极乐的净土不在人间，人间只有吃人的孩子，吃孩子的人。
　　花果山么？花果山已是一片焦土。
　　他们一路向西，到底能寻找到什么？难道真的存在一个“没有痛苦也没有愤怒的地方”不成么？
　　其实没有的，没有什么幸福的地方，也没有什么乌托邦了。世人皆满腹烦恼多操心，千家灯火尽烦恼。贫寒横死，饥馑乞食，入目大抵伤心色，哪里便是什么富丽丰足开在身心里的闲适之地。
　　
　　世人被承诺了这样一个答案，就往往用别人来代替了自己的思考，说着别人说过的话，背着别人给的信条。我想，天才着实高明之处，都在于说出的是我一直想到和感到的东西。
　　我想了那么久，反倒被迫从一位陌生的人那里取回我自己的见解，所谓心有戚戚焉，难道不是一件令人羞愧难当的事么？
　　人活在这世界上，很难说还能有什么不乏味的生活，能够让我们拿了过来过着，舒舒坦坦，兴兴味味。人无用的激情，实在不能说是给这世间创造过什么价值，不为这里添些黑暗已经是不错的事情了。人们永远以为自己可以找到这个世界的真相，但是往往这些真相又会瞬间消失，变成了荒谬的虚无本身。而所以永久的幸福，大概也是没有的东西吧。
　　如果有的话，也一定不会存在于人世。如果真要说原因的话，人生而要有恶性的黑暗的侵犯，生而要去为恶，并不存在什么意外。否则真是难以明白，为什么那个亿万人疯狂参与的大惨剧会发生。到底哪个年月的野心家使用了什么惊人的手法，才能使得人人都能产生如此激烈的狂热，产生如此开心的大笑。
　　
　　答案，真相，乌托邦，Promise Land，永久幸福，这些东西太美好。
　　一开始就没有的。
　　
　　
　　
　　█关于错过
　　关于什么叫做催泪，那很简单，比如下文：
　　他当年说，“为什么要让一个无能为力的人去看见他曾经的梦想”。
　　如今他还能轻轻地写道，“我不敢告诉他，那些淋漓的血，绝望的牺牲，那一片废墟与无尽的荒凉，全来自当年的热爱与理想”。
　　
　　在《西游日记》中，“失去”已经替代了《悟空传》中的“追求”成为新的主题。←前面那句话看上去十分牛逼碉堡，其实是句废话，反复强调“哎呀没有了哟”，本来就是猴子的书用来催泪的一个标志，没什么好奇怪的。
　　如果说“答案”是一个从一开始就不存在，如同在分娩的时候就不存在那样一个胚胎的虚无。那么“缺失”，就是那些被错过的，未被允许体验的，以及被损毁的东西。前者在弗洛伊德的文学观里被称之为“客体之无（object-lessness）”，后者则被称为“客体之损（object-loss）”。那些被错过的，它们被分娩下来了，它们已经来到了这个世界了，然而它们不再存在了——就像是婴儿得不到他们的母亲。
　　那样的失去太多，很难一一列举出来，如上文提到的“理想”，就是其中的一个。
　　其实我应该将“错过”这个部分和“答案”这个部分的顺序倒转过来写。
　　因为在当今文学界，能够熟练的运用“今是而昨非”、“桃花依旧笑春风”这样的梗来当虐点的作家不要太多。“失去”的悲哀太过于现实，也太过于常见，基本上是个人都感受到过，更能够引起众人的共鸣。这种手法十分好用，很妥帖保险，不见得值得人大书特书。
　　事实上，今何在对于“不存在的答案”的描写，往往更具有他自己的独自行和个性但是这种描写不容易引起人的注意。对于大众读者来说，让人煽情催泪，让人津津乐道的，也仍旧是今何在对于“丢失”“剥夺”“束缚”这些错过的东西的描写。
　　从今何在自己来说，不见得乐意看见这样的事，当是他又要没办法不去写这个。没办法，他自己心里更为之萦系的东西时这个，一旦写“错过”，就会写得过分专注，过分用力，并且过分动情。
　　
　　说今何在写“失去”写得足够老练，主要还是因为他写作手法煽情煽得太无耻——笔下的“失去”，往往是要用最决绝最狠恶最彻底的方式，去夺走人最舍生忘死最奋不顾身的东西。
　　愈是求不得就愈发是企盼，愈是心心念念，就愈是得不到，得到了也要失去，就是要无尽失望。这个世界是这个样子的，最渴望得到，最深系心怀，甘为牺牲一切的，最后都不会得到。尽了力量，一往无悔地追求，结果徒招伤心失望，郁郁终生。
　　所以说今何在最擅长写这些东西了。你越是要为之死生，为之执着的事物，越是发誓连自己的生命都能舍却的事物，他便偏偏要用最轻如鸿毛最不足一提最轻描淡写的方式毁去，譬如“最好不要被灵吉菩萨碰到”的黄风怪耶楼，“菩萨座下锁着”的那头“十分的黑天下再找不出第二只”的宠物熊，乃至于某只猪曾经的美貌、白骨藏了一万年的心，如此还有很多，几乎数不清。
　　大概是那些文字背后的那个人的灵魂太过于沉重了，所以提起笔来写的时候才可以那样云淡风轻。真是让你感到，人生只是无限的无尽无聊，让你简直要灰心丧气，让你简直要满腹疑虑揣度翻腾到肝肠寸断。
　　他写被剥夺的那些东西，若仅仅只是写“重要的东西”被夺走，主角们奋勇向上，要以无怨无悔的气魄为之战斗，那也就罢了。偏偏后《悟空传》的今何在，他就连战斗都不屑写了。他都懒成精了，他可淡定可活泼欢脱到蛋疼了，他才不去战斗呢——他连“此去略去大战描写数千字”这样的东西都出现了尼玛。
　　今何在只是要写，“我们失去了一切，再也回不去了”。
　　 “花果山已是一片焦土。猴子回去了，什么也找不到，那里已不再有人等着他。所有记得那段过往的人，有的死了，有的即将死去。”这种时候，真是只好引用恰好那句“他该有多么残酷”，才做个结语。
　　今何在已经到了足够残酷的年纪了，他已经不会像和我们当年那样，带着“疼痛的骄傲，那些苦难的臣服，待爆发的积蓄的力，颓废之下的血性，以及那片咆哮前的死寂”来写那些咆哮的愤怒的文字了。他知道那些被夺走的，连回来的可能性都没有。罗刹女没有去报仇伽罗楼的灭族之仇，一个妖怪也没有咆哮天庭的情趣，便连猴子也没有要去揍佛祖的意思。
　　 “这里没有自由的人，这里只有不会愤怒的猴子，不懂爱情的猪，还有分不清东南西北的和尚”，最后还要加上一个不会吐槽和解说战斗的沙僧。这群人组成的团队，真是一个倒了八辈子血霉的队伍，相信他们能够带领世人反抗什么或者得到什么的，一定也是个疯子。
　　人在这个宇宙面前实在太体弱力薄了，太孤立无助了，时时都要处于受压迫受欺负的状态，不可能不处于受侵害的境地。一场火、一次暴雨、一个病毒、或者车祸，随便一下子就可以致人死地。人类生存游戏的整个难度选择就是这样的，已经不错了，至少不是一块石头就能被砸死的物种。世间多少践踏、删刈，一个人活在世上，根本没多少全胜之可能；哪怕你打败了所有人，打败天、打败地、打败全世界，最后“一刀杀掉自己天下无敌（by二熊）”——你还要死呢。有死亡这个东西在这里，一切的胜败都委弃于泥土上。
　　当年那只说“我要天下再无我战不胜之物！”的猴子，没有可能一辈子愤怒下去的，失去的就是失去了，丢失的就是丢失的，夺走的就是夺走了的，那就是没有了。
　　
　　 “生死簿被撕碎的那一刻，每个生灵都感到自己的身体起了奇异的变化，像是有什么东西在你的躯壳中粉碎了。”
　　 “从此在没有人可以用寿命和来世要挟众生，众生再也不用向神跪拜供奉，因为生命本来就是属于万物自己的，而不属于神。”
　　这就叫束缚与挣脱束缚。
　　除去被剥夺的那些不说，《西游日记》里还有一个List的虐点可以念出来催人泪下，譬如你看到表情淡漠的猴子泼了一脸鸡血也只是舔舔嘴唇，笑着说“泼血节快乐”，比如你看到他们去追求“没有痛苦没有愤怒的地方”，比如你看到今何在写“越是要无拘无束的，便越是要用万钧重压，越是年少无知的，便越是要让他痛苦害怕。这便是深陷的教化之道，知道天下全都是呼喊‘我听话了’的人为止。”如此这般，那些如藤般长高地缠住了红孩儿的长刃，那些一根根穿过红孩儿皮肉再从另一侧穿出的尖刀，如何不一字一句都仿佛割在了你自己的身上。
　　就算上面这些都不说，还有那句改编了海子的诗歌呢。当你看完全书，再回头来读“从今天起，做一个幸福的猴，劈柴、喂马、周游世界。从明天起，关心粮食与蔬菜，我有一座小山，面朝大海，春暖花开”，我还就真不信你没有被如斯幸福文字，戳得眼睛一跳涕液倾盆泗流——至少已经被猴子头上那个金箍抒情得金光闪亮，刺瞎汝眼。
　　然后你就不得停下来，捂住你瞌睡了好几次的狗眼，苍老得几乎无力狡辩。
　　其实，看见认输的猴子你们并不会失望，看见弱爆了的猴子你们并不会失望，看见妥协折衷退让的猴子你们也并不会失望，会让你们失望的是看到一个和其他人没有区别的猴子。你害怕从里面看见那个人，和你们日常生活随处可见的人群一模一样，你害怕他已经变成一个可爱的好人了。
　　幸好今何在一直都是一个坏蛋。
　　你把书扫了一遍，你发现他还是那样坏的不得了，一点也没变正常，然后你松了一口气。这个不正常的家伙，还是那个会把疯子放在外面跑，把正常人关进疯人院里的今何在。这已经够了，虽然我还是挺可惜他没让和尚和猪再生一次娃的。=w=
　　于是让我们回到“束缚”，那些束缚都是什么呢？不论是紧箍咒也好生死簿也好伟大国王路易四乘三减二等于十六世鸿篇巨著《老子天下第一》也好，它们都是一样的。这个世界首先创造出一种磨灭人性的法子，以求把鳞次栉比削成浑圆的一体，建立一个安全妥当的社会；其次再创造出一种教人应对人性磨灭的法子，尤其要给青年人，教他们不断妥协、谅解、折衷，使他们稳当成功上善若水任方圆地在社会生存下去；再次要创造出一种不是磨灭人性的法子，只先告诉你根本不存在什么人性，你何尝是人，不过是鱼肉麋鹿。管他刀俎如何斩、英雄怎样逐，反正你是死定了的，因而也当趁早为社会贡献你年轻的生命才是。据说我等人类伟大高贵，因而管这些叫做人际交往学，成功学和政治学。
　　
　　所以你会发现，翻过整本《西游日记》，你已经很难找到一个能让你大喊大叫拍案而起的口号了，你找不到那样悲愤中二到天怒人怨的四句话了，你找不到那样一个读之血脉勃张的狂呼了——但是，他还是那个今何在，这还是只有今何在才能写出来的书，没有旁的人能做到。
　　只是因为那只猴子，他即使被一万种现实拖累了，被一万种世俗绑住了，一万种人际交往束缚了，他也只是他自己。他不会变成一个平常人，他不会变成一个在社会上建立起一种健康良好社会关系的好人。这个人世间的事情往往不仅仅是只有现实上的价值，也有没有现实价值的。这人间有切切实实在社会上做事的时间，却也有耽于空想和睡着了做梦的时刻，一起做些光怪陆离的梦的时刻。至于价值和意义——那些社会定的标准，那些先天性的枷锁，那些你还没有出生就规定在了你的头上的牢笼，与你有什么关系？我诗一言，我曲一音，不为外物役，吾心役也。然后你回头一看，待看见：
　　猴子举棒高高纵起，向西方的天穹。
　　 “为了我的名字！”
　　时光直遽而下，恍惚间你想起来，似乎曾经也有人在你的耳边呼号嚎叫。“我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空。”那个跳起来，用金箍棒指着西天的身影，再次出现在了泪狂飙鼻涕四溅的你的泪眼迷蒙视线前。
　　你知道，那个身影不论多少年过去了，仍然蕴藏着那么激动那么骄傲那么让人血液逆流的真正咆哮着的灵魂。
　　我在这世间无法求得安宁，也不知道即将经受什么磨难；我们不想变成机器上的一个零件，然后又不知道“自己”应该做些什么。只是我们总算知道了，我们不想成为“他者”，不想找不到任何属于自己的位置，不想总是要去感受因为他人而摇晃不定的境况，不想总是始终保持着警惕做好被抛弃的准备，不想让自己时刻做着被需要的事情并且总是让这事发生。
　　唉，我这有点过分了，这样子下去，我要把今何在分析成为一个总是独自一人活在世界上的孤独主义者了，甚至把他想象成为一个拜伦“这边是要独处了”那样的孤寂者了。我心里一再重复着独自一人，总是独自一人，诸如此类的同类思想无尽排列置换，是我一天之内的每一个时刻都受到搅扰，它们能以一千一万种不同形态出现，而我反复用更黑暗的色彩想着，总是要独自一人了...最好停在这里。
　　灵山的血与骨，沉默的众佛，黑色的焦土，我们的那些坚持和妥协，这一切的出路。
　　再说吧。
　　
　　
　　
　　█关于记住
　　其实我觉得今何在还有很多没有说，还有很多他只说了一点，就遮遮掩掩的放跑了，总是断断续续、吞吞吐吐，总是忍不住示人以黑暗，又扑上去把黑暗再遮掩起来。
　　也许猴子他哪里就那么喜欢打扰别人的梦呢，哪里就那么喜欢看别人失望呢，实在是黑暗已经太多太多了。有时候，为了给人一些微末的希望，为了让人得些欢欣的许诺，难免要说谎了，难免要承诺一点点光明的前景了。
　　
　　如果说起整个《西游日记》，在我个人是非常非常喜欢白骨那一段的。我甚至觉得，白骨之死是整本书最最精彩的一个片段..唔，之一。
　　 “我一直以为我是个有勇气的人，为了到达西天，可以牺牲一切。但是我想我不敢去经历这样的痛苦，只为了做一瞬间的人，只为了之后永灭永寂的死亡。”
　　我觉得这段话可以用来做一个节点，大概可以当成今何在前半生精神困惑的中心？[喂不要在随便猜测啊，而且不要这样就下了定义啊！猴子又不是你以前做论文时随意分析也不怕他们半夜回来找你的那些名字印在纪念馆上的文学家好么！而且你以前就这样对待那些文学家你难道真的不怕他们会半夜来找你么]
　　卧槽我终于在此文中第一次忍不住吐槽了！！这种时候好想用颜表情啊快来阻止我！！！！
　　好了，严肃，这种时候一定要引用一句美丽的诗来拉回主题。
　　 “希望在没有希望/没有怀疑的力量里/在永远被蔑视的/沉冤的床上。”（穆旦）
　　事实上，人类即便脆弱形同芦苇一样，但发现了这点的帕斯卡，同时也发现了自己的优势：那就是无论多么庞大、有力的外物，他们都没有思想。他以为这就是人的神性。
　　所以这也就是为什么说，我最喜欢看今何在描写那些细节，因为他是个思维转的太快，太懒得停下来描写些细节的人。即便这个结论根本没有办法从以上论据中得到，但是为了偷懒以及让你们忘记这个论点没法从这个论据中得到这件事，我决定还是要开始引用原文。
　　我最喜欢看他说：“她慢慢地取出珍藏的胭脂、钗粉与衣裙，那铜妆镜上全是锈迹，为这一天，她准备了太多年。”
　　我最喜欢看他说：“片刻前，那血肉曾经问我：‘你说，我该戴哪一朵珠花去见他。’”
　　我最喜欢看他说：“她重成为白骨，那才是她。猴子望着白骨，眼神惊讶了。”
　　我最喜欢看他说：“或许有一天，着泥土下会重生出一朵花儿，有着开朗的笑容。她已忘却了一切，是全新的生命。”
　　我最喜欢看他说这些了。哪怕在这之前，今何在他让人化为飞灰，他牺牲了无数的血肉，他已经让他们走了够远的路，他已经让他们流了够多的血。他让我们看到，那么多大好头颅抢地尽碎，还是不能将这铁筑也似砸个窟窿。
　　他最后也会告诉我们“所有的生命，都会重逢于苍穹之下，大地怀中。”
　　不过是一万年。
　　
　　如果让我们重头开始讨论这个问题，回到文章的第一个主题，如果这个世界没有真相，也没有乌托邦，也没有答案，我们为什么还要走下去？或者换一句话说，如果我们自甘做奴隶，默默坐成一排，“三位国师死后又有了新的国师，他们不会知道究竟哪里出了问题，因为永远正确的国师们不容许他们思考任何问题”，成为一个放开喉咙喊着“猗欤休哉呀”“对呀对呀可敬极了”的可怜虫，我们不就不用生活得那么痛苦了？再或者，如果我们允执其中，毫不动弹，留在疯人院里和小金鱼天上星星一双双，不可以十分完满并无缺陷么，不是一种万全之计么？
　　为什么要在“黑暗不可抗拒地来临时，却宁愿用手撑住天空，也不愿意在沉默中等待”呢？这个世界是没有乌托邦也没有答案的，我们也很难说能在这个世界上创造什么价值。西西弗斯站在山顶，但是看着刚推上来的巨石又骨碌地滚下山去。
　　在实际的战斗中，无论是近战远战，对手是否到底，到底是有一种无聊感。因为胜利实在没有什么意义，而且因为人的肉体是血肉组成的，最后都会无一例外地走向坟墓。如此苦痛人生，若是失去了忘却的机制，人要生生被这无尽无奈伤、害悲怆尘世给痛死了。
　　人类受到侵害，就要忘记，这是人的本性。
　　卷帘他以为，那个金箍是“世间的珍宝，它能让戴上它的人忘记一切痛苦与烦恼，忘记过去的情与恨，心中只有平静和虚空”，他希望自己能够忘记。这没有法子，忘却是人类的救主，人们一旦经历苦难，就要去寻求这样的救主，就要去求助于这样的救主，这就是人类活着保证机制。
　　不是人人都是金蝉子，如果失去了“忘却”这样的能力，一一记住了他们胜过的伤疤、疼痛，那么人类就会早早地失去了生存的兴趣和勇气。那就像是白骨的死，也只能被忘记。“我想猴子没有办法再解除金箍，记起过去的痛苦会让他疯掉”，如果你已经不能再拥有，最好的结果就是忘记。
　　而所谓西天，所谓乌托邦，所谓灵山，所谓遥远的净土，不过是苦难者的呻吟，就是对此生的难能实现的价值悬置性的遗忘。
　　西方为此能创立出来的一整套完备的神学慰藉系统，因而在西方人长期的历史中，万能的上帝，对于有些人而言是我父、有时候是我们父、有时候是人类父，他能够一直的，对不幸者一直起着呵护的作用。
　　可是我们没有。
　　亚伯拉罕和托罗克，在他们的书里面写到过，“为了在对待损毁时不至于忍气吞声，我们就在幻想中吞咽着那些业已失去的，仿佛它就是某种东西一样，”把失去的东西咽下去，这会使得悲悼的行为受到阻碍。那些已经没有了，可是我们偏偏要反复地去想，越是黑暗就越是甘甜，不断地逼迫自己去想那些缺失、错过、践踏、删刈，不断地让自己去遗憾、悔恨、难堪、悲痛，就如同是在惩罚自己一般，同时又带着对自己深切的懊悔和厌恶。
　　越是绝望，越是执着的人，就越是不想要忘记。借用韩松老师的一句话，“我认识一个男人，他成天喜欢和自己玩SM。”这是用来形容飞氚的，可是这简直就是贵圈大部分男性作家的人生常态啊！我想这也就是为什么，今何在执着于不用这样一个“忘记”的命题来解决这个问题，而是非要转而去寻求一种痛苦到诡异的方式：
　　 “在我死之前，能记起以前的一切吗？”
　　 “在最后一瞬间，我相信可以。”
　　 “如果生命的最后一刻，能重新找回失落的一切，那么一切都值得。”
　　
　　人实在太容易忘事，生生死死也没什么大关系，最好的时候也不过是好的时候而已，也终于竟然能够忘记。这一路你以为相知相交一诺死生的知己挚友，也不过是饭醉离席、电影散场，每个人都有自己的前路。
　　其实何必如此烦恼这样的事呢，这些话不知道多少人写过了，根本不新鲜。
　　今何在他又何必偏要这样去写呢？
　　他到底为什么偏要去记住呢，他就不能像某一个人那样，忘得一干二净？“穿越回去，一个一个销毁自己错误的痕迹，铁血冷面一刀杀掉当年的自己天下无敌。BY二熊”
　　说什么为了纪念而忘却，可是有些人就是没有法子做到。
　　何况若不去好好地做些记忆的苦工，人真不知道活着到底有什么意思。我只好把眼前的每一分每一秒都掰开来去过，把这一点一滴的事情全部都看得清清楚楚，不敢轻易就忘掉了，不敢轻易放掉了。时间毕竟要过去，不可能挽留；人于是只好留点记忆。
　　因而只好像星河在回答大角那个“我们还能做些什么”的问题时说的那样，“我们只好活下去，更好地活下去。”
　　为什么一定要有一个决定的归结去达到呢？这个世界本来就是在无可奈何之间莫名其妙，还不如一门心思就去活。不知道要创什么意义，但是还是把自己想过的人生给活个痛吧。要过自己想要的，期间当然是要做出无穷的努力的——努力未必有用，最后不见得能有什么好的结果，也许最后也只是无尽的悔憾。但是没有法子，一定要走下去，人生无路无处可逃，太多运交华盖。
　　无路可走之处，只好选一条似乎可走的路。
　　人生也许没什么深奥的含义吧，也许也没有什么伟绝的意义吧。再惊世的大英雄也有倒血霉的黄土坟，我想这人生说不定就是雪泥鸿爪，在自己回忆里留点痕迹。我实在是记性差，因而也就只能有意识地，自己去认真地把这时间给活过去，更好地活下去。让将来回忆时不至于真的万事一场空，竹篮打水，头脑一片空白，事事都真的被自己抹去的一干二净。
　　 “我也希望有这样一个箍属于我，好让我忘记痛苦。但我没有。”
　　
　　其实我很想在这段后面加一段【关于政治】，但是思来想去，为了文章的中心的统一，我还是做了让渡，最后放弃了。
　　我注意到很多今何在早年的粉对他的遗憾，尤其是她们对他如今要深陷“世俗”“国事”这样尴尬处境、抑或说自甘戴上“公知”这样的帽子的嘲讽。对今何在粉转路人甚至粉转黑的绝不是少数，大部分在少女时期都对他狂热到无以复加，估计当时还写过他的各种同人。不过终于转黑了。
　　就好比这本《西游日记》，里面当然有太多会被XQ和F1的姑娘们掐成夹带私货的东西，镇元子家那颗吃人的孩子树，车迟国的那场挑战真理的辩论，乌鸡国的收款指标。这是今何在心里一直心心念念的东西，不让他写出来根本不可能。当然，为了不让厚道的人们感到太恐怖，他肯定遮遮掩掩或者含糊其辞了不少东西，可是即便如此，也已经犯了文学的大忌，犯了社会历史的大傻，你要揭穿社会的黑暗，就一定会得到惩罚，就会被左派、右派、清新、男默女泪、公知者、反公知者、不知道公知为何物者——纵然言之就是一切人，他们就要觉得你心里太晦暗，太煽动仇恨，做了你阴暗的佐证。可是没有法子，大概是这时代太倒了血霉，人就算是明明想懵懂麻木闭目不看，有一万颗心要做瞎子、聋子、要埋首故纸堆，想要独我董道而不豫，可实在要被这世道逼迫得开了眼，看得清清白白。要是我，就实在很怕厕身其间，战斗意志又很是薄弱。但是没有勇气摆脱自己这些现实，也没有同新时代拥抱的勇气。
　　但是这个点上，今何在太认死理
　　明明知道，要说这些东西，前路就一定是要有许多污秽、醃臜、唾液，可还是非要跳进去，简直就是竭心力以求惶惶如丧家之犬。
　　当年江南说，“猴子站在最后一个帐篷前提着笔茫然了很久，然后他忽然扔掉了笔说我们回去吧，因为他感觉到了远征的寂寞和虚无。其实我也想回到那个时代。但是我和老X都不能，这个是我们的世俗。”
　　其实这不对，明智的哲人可以行为无偏染，恪守心斋，操无待为业，这是哲人的圣格；今何在投身血污，不能全羽毛之高洁，这是他的世俗。
　　今何在如果不是有那么多入世的活动，有那么多衣冠不整的，满身血污的，心力交瘁进退维谷的尴尬，他就不是今何在了。就他这样一个人，他根本当不成一个羽毛高洁的隐士，也当不了可爱讨喜的吃穿住行美食散文家或者萌宠点评家之类，也当不了写些段子卖个萌卖个腐引得世人哈哈哈哈的家伙。他注定是个坏蛋，非常非常让人讨厌。
　　在这样一个默默无声的民族里，不可能有足以引起世界变化的思想运动，不像西方，随便一篇平平的文章都能在思想史上成为重要文献。而我们降身其中的作家足够倒霉，不能享受这样的殊荣。这也就是为什么今何在在《西游日记》的最后，要用一段这样的文字结尾：
　　 “我的故土不在这里。我是那样热爱那里，虽然那里的一切并不如这里美好，但是我会回去，告诉他们这世界的样子。我要让那里的人拥有热情的向往和宽大的胸襟，我要看他们生生不息，创造那梦想中的国度，那里有最黑暗、最悲凉、最苦难，也有最灿烂、最伟大、最辉煌。”
　　 “我不后悔我生在那里，也不会后悔我死在那里。”
　　今何在他没法相信天地两间还存在一个黄金世界，他更没办法相信挈妇将雏远祸避难。在无路可逃的地方，唯有选一条似乎可走的路，而且要走下去，一直走下去。
　　虽然不如愿处太多，但我借此活过。
　　那时候，就可以像野草中所说的那样，“我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”
　　
　　█关于文体
　　在我一开始想要找一个东西来形容《西游日记》这样一本书的文体的时候，我感到非常的困难，并且很痛苦。
　　因为这玩意估计很难找到一个现成的前例来作参考，说这是独属于今何在自己个人的写作模式也不过分。
　　《西游日记》很像一种诗化小说，用某种题材来编故事，模仿人的在世行动，看起来像是真的，但事实上是虚构的。按刘小枫的定义，就是一种蒙骗，“置换我们对生活的表面理解，引入日常的理解看来不可理解的东西，隐含了诗的必然。通过看起起来如此的事情向人们揭示了必然如此的东西。”
　　同时这本书也挺像宗教寓言的，有点撕成碎片各成一提，将一些东西比喻在其中的意味。认为发觉那种纠缠交错的统一，导致了情节线索的丛生蔓延，各个部分自成一体，但是又同时是某个局部。像诗化宗教的代表诺瓦利斯，他那本《奥夫特尔丁根》就是插入了无数的梦幻、谈话、沉思、生活报道、童话、诗篇、歌谣，没法形成一个既定的整体，带有一种不自然的旋律，不连贯、突兀而且跳跃。
　　在这个层面上，继续分析下去，我又发觉排除诗歌化的部分和隐喻的部分而言，《西游日记》其实大部分上更像垮派的自发式写作。没有构思的一种即兴式写作方式。
　　不要停顿，不要思考，只管写下去，想要听到发自内心的声音。唔，这个方向好像有点对头了，似乎该顺着这条路发散下去。比如这种让思绪自发地、不受阻碍地溢出而形成文字的一种写作模式，不受到理性反思和逻辑思考加工的自由真实激动的创作理念，和今何在的文风的确有些相似之处。而且我很高兴他发觉了更加适合的技巧，那就是采取第一人称——这很有助于让他更加快速的、疯狂的、坦白的、不加掩饰的、绝对严肃的、绝对不严肃的、并且细腻的一直宣泄下去。
　　并且以猴子这般坑成神的文学观（哦法克文学个毛球的观），这种快速写作，很有助于在无杀和别易自绝于楼下之前按时交稿。只有这种任不可知力量推动地写作，这种让头脑被各种意象纷至沓来占领的写作，听从语言的洪流宣泄于纸上的写作，才比较适合猴子这种思维可以在一秒钟从马里亚纳海沟到到达大嘉定国城外一座山的人。更何况，像垮派的写作方式，正好是与《在路上》这样在不断行走中敏锐观察世界记忆世界的小说相联系起来的，同时也在无法把握的永恒中，感受到了这些孤独者的行为中体现的人之为人的尊严和瞬刻价值。所以，《西游日记》的作者也应该多·出·去·走·走·才·对。
　　
　　但我分析到这一个部分的时候，我突然又意识到不能这样粗暴地去拼接两者了，因为两者的内核太不一样了。因为《西游日记》最精彩的部分并不是它的情感的宣泄和文字的流淌，反而是它其中最难以定位的一个部分。那就是机锋。
　　这个真是教人头痛，我连查资料都没法查，机锋是什么？机锋小说？这样子听起来很碉堡的样子很像某种前苏联喷气式战斗机。
　　中国古典文学到处都是“意象”为中心的文学。意象联络的奇特，仿佛能够将人的不同感官连接在一起。大概是和符号学有关吧，从外及内的本质性探索的思维模式，和从内及外那些炼金术中常见的原始思维，是根本不同的思维模式。就像中国诗歌从根本上仍然是一种感悟式的意象，仅仅只是从表象，从视眼所见的物象结合了诗人当时的心情，因而感受到了那种哀戚伤感的美感。在那里，人的情感可以自然而然从事物经历本身产生，就如同我们看见“秋风”便要升起愁绪，看见“蝴蝶黄”就要感慨人不团圆，看到“日出”要想起新生，看见“日落”要想起衰老——这些就是构成我们生命的符号，我们不论如何从外表去一层层剥开探求本质，这些外表给予我们的意涵的丰富性却是不容对比的。
　　这也就是为什么会有机锋，其中最精彩的一段，就是镇元子和金蝉子的灵山斗法：
　　 “既无区别，为何要分东西？”
　　 “因日有升落，故而要分东西。”
　　 “日为何升为何落？既有白天，何有黑夜？”
　　 “若无黑夜，怎显光明？”
　　 “这么说，世间种种苦难，都是来衬托佛界极乐？”
　　 “是。”“谁不是？”
　　由于这段机锋斗法太过于精彩，所以不得不全文引用，严重剧透慎入。
　　事实上这段话如果用西方文论去解读就根本不合适，因为不具有逻辑性，这种对话方式全靠无数的譬喻和隐喻撑起来，不存在严谨的证明。所以和西方式的辩论是两种不同的思维模式，很难沟通。
　　如果不是熟悉“意象”式的思维方法，但看一段对话，我们肯定如入五里雾中。但是这样的对话煽动情绪的效果非常好，非常显著，根本上还是得益于物象背后丰富的意蕴，如“灵山绝顶，都没有风”那段机锋，大多会使人自然而然升起一种将要损坏时的痛苦悲伤，就如同谷崎润一郎所提到的那种“物哀”之美——严谨的论证方法则很难让我们感到这种情绪的波动。
　　当然，能写出这样的机锋的人，未免聪明过分了，又看得太过于通透了，实在不利于个人在社会建立健康良好利于发展的生存状态，归根结底太聪明过分了。
　　
　　其实我还想要多加一段的，分析一下西游日记里悲剧中的诙谐性，我觉得那是一个很重要的特质。
　　我觉得十二年前悟空传的诙谐更多来自于讥讽，是一种理智胜于情感的写法，读者收到感动也是因为理智，是一种聪明写法，类似于愚公移山。
　　十二年后的西游日记，像是用情感的激动覆盖了理性的智慧下的诙谐，比如说那句“此帖由管理员置顶”，情感喷薄而出之时，偏偏要往回一收开个无伤大雅的玩笑，让人真是滑稽中有大郁闷。这种诙谐类似于山不就穆罕默德，穆罕默德来就山，是一种对命运开玩笑的诙谐。
　　就像是莎翁悲剧，李尔王麦克白中，大灾难发生与未发生之间，往往出现一段喜剧或者谐角的戏份。如哈姆雷特，他在紧要关头，便要向自己嘲笑一番，这就是猛然穿插的喜剧，把节奏和气氛从极悲痛的境地拉回来。《诗论》中有个很好的说法：“弓拉到满毅时总得要放松一下，不然弦子会折断的。”
　　而对于命运开玩笑，有时候是和上面所提到的“忘却”一样，是一种伤害之后的慰藉，是一种遁逃；但有时候也是一种证服，所谓的精神超越。
　　今何在在《西游日记》中所用到的诙谐，往往都是弦满而收的一种回敛。至少我在看的过程中，是在将要嚎啕大哭时忍不住扑哧一笑，是仰天狂笑时不自觉泪流满面，几乎让我面部表情完全抽搐错乱。我认为但从写作技巧上来说，这样也高超爆了。
　　至少这本书，我是笑哭了又哭笑了的。
　　所以说，今何在笔下的这些玩笑话，往往很动情，让人表面滑稽但骨子里俱是沉痛。我觉得这种态度很是苦中作乐，是往往经历了大沉郁大悲痛的人才能写出来的诙谐。
　　因为人在穷饿之时，需要开开玩笑。不开玩笑，就要枯槁死去了。往往有心笑出声的人，还不至于萎缩，也不至于堕落。
　　我很喜欢他的这些大笑，让人读之大哭。而太理智的科学家理论家就写不出这种诙谐，因为流于讽刺，也就流于轻薄了。
　　
　　我日前疑惑于通俗小说和纯文学之间的界限，主要是复习太痛苦了。法克中国现当代小说敢更难看一点么，几乎让人看不下去啊，不忍卒读啊，更不要提什么感情冲击精神共鸣，他喵的得写得多难看才让人读之头皮发麻啊。
　　可是这样的纯文学作品大多都是优秀小说，我简直想破脑袋百思不得其解。
　　我想，也许任何文体都是个人的创造，只要你乐意发乎于心，乐意张扬“自性之光”，你便是你自己文体法则的创立者。不论是怎样的语言风格，表述习惯，语境选择，隐在文体后面的都是一个人的存在，都是“我”的显现。海德格尔不是说过语言本来就是人性的栖息地，一个真正的天才在写作时，大抵是不知道什么是诗歌，不知道什么是诗人，不知道是不是有人曾跟他一样地写作过的。每一个人恐怕都会拥有自己的语言方式，每一个人都可以找到一种最适合自己的表达方式，建立独属于自己的王国。不论那种东西，被称作是诗歌也罢，小说也罢，又或者不知道是什么东西的东西也罢。
　　当然接下来，一种天才的文体出现以后，接着就是定型、模仿，后代写作者就把这个当做了典范，从此成为了一种艺术的体裁或者形式，又或者是一种手法。我们将李白的宏伟想象，命名为浪漫主义，但是事实上，后世被命名为浪漫主义的诗人有多少，可又有几个人的诗歌是和李白写的有相似处？
　　鲁迅先生说师心使气，大概就是以己为轴直扑本心吧。
　　我想，文学这种东西哪有什么尺度和正宗啊，非要分一个通俗还是玄幻还是纯诗，给他们做了一个个口袋式的归类，把一个世相和精神的考察，非要弄得越来越公式化无机化，我看不仅仅是对社会权威的屈膝，也是对科学工业的献媚吧。我看有些对文学权威、作协这样的东西全无所求的一些人，他们的文字才这是有些不循规矩的性灵之光，好像是荒野山地跳去水帘洞里的畅快，的确有不同于刻意仿制满纸风雅的酸腐之作的地方。
　　所以果然还是不要给今何在的这种文体命名了，未免太奇怪了，还是叫做《西游日记》吧。
　　
　　其实他若愿意写诗，会是一位很好的诗人。
　　不过不写也罢，哪有那么多讲究，何况我以为以他的天才，这原也不算什么了。
　　
　　
　　
　　█关于五黑框
　　 “放弃当年的理想，离开最好的朋友，会让你高兴么？”
　　 “谢谢你给了我人生的梦想，让我从一个只知道在林中苟活的妖精，成为了有梦有寄托的人，也谢谢你给了我生命中最快乐的一天。”
　　 “你不明白你对于我的意义，我只想让你知道，虽然你会离开我们，到我相信你终会回来的，为了那一天，我会永远等下去。在某一个地方，当你回来时，会知道，我还在。”
　　 “我本来只是想来和你说一句话，没想到和你说了这么多，你全忘了吧。我走了。”
　　
　　其实没必要列这么一个部分。五黑框这种末路的CP真是没有萌的价值，不论哪个角度看起来蔡今角今都更有前途哟切克闹。
　　而且要说这是五黑框，还不如说这是为了写九州。
　　今何在写文太动情，很容易突然流露些感情出来，让人分不清他笔下的人物到底哪一个是以他自己为原型，还是都是以他自己为原型的。这也就是为什么一直说情节和人物形象都是今何在文笔的软肋，很难形成一个统一的人物性格，因为每个人的每句话好像都是他自己说的，都可以拿出来当做全文观点总结。就比如你几乎可以确定“敢笑杨过不痴情”和“我真的是小龙女”之间的对话，绝逼和当年“紫霞”和“我真的是一头熊”之间的对话有关，可是你搞不清白到底哪个是紫霞哪个是猴子。
　　唔，ZZS跑题了，对不起，红大衣速抽楼。
　　其实有妹子说，不相信这段话猴子自己真的这么想的，倒是没有必要怀疑这个。这件事情，另一个人“全忘了”我是相信的，这一个人“全记得”我也是相信的。
　　当然，就算他们都忘了，那群家伙所做过的事就算他们七个人都忘了，我们也还记得清清楚楚。
　　那群人当年少年轻狂，一群满怀热血的青年肝胆相照，自四海相会，意气风发，所举盛事堪称风华。
　　其实有很长的一段时间，我对九州粉转黑转路人转黑粉啦。（喂
　　很长的一段时间，我想起九州这个词就忍不住恼火，总回荡着二熊那句“大海流入了下水道”，恶毒点地想，真还不如死了算了。九州曾经是一滴水，能洒出一片海洋；可如今的九州不过是一捆柴火，是要引得这些以无怨的气魄投入的飞蛾们，竟然甘心懵然无知自得其乐日复一日年复一年地烧死在里面。理想这种事情最不靠谱，说什么“不可摧折的勇气，不可消磨的意志，不会背叛的朋友，不能忘却的信仰，和永不会冷却的热血”，说这些话的那群人最终还不是飘零离散，谁比谁又更凄惨了一点。
　　这条路何其微茫，那些零碎的鸡毛蒜皮的事何其无聊，那么多人这一路白白空耗了多少精力，匹夫之勇虚妄热血更未必谈得上什么价值。凭什么他今何在就活该一辈子热血坚定、勇猛无畏、一万年不老不死傻逼到底？其实他分明已经明白了人这一生的事业，其实就是以己为中枢，做天生的自由人。可是他为什么偏偏还要去被九州捆死了烧死了在这火堆里？为什么还是要白白空耗了许多精力，浪费了更大的作为？为什么要去满身血污不能全高洁之羽毛？谁说他今何在这一辈子能够无悔无憾，谁说他今何在就该咬碎牙齿往南墙上撞？
　　何况还有那么多人，那么多二缺，如此傻逼得非要找这么条路，咬碎牙齿往南墙上撞，把自己弄得血污满身、衣冠不整、尴尬无地、进退维谷，惶惶然如丧家之犬。
　　 ——可是有什么法子呢，这世上哪有十分完满毫无缺憾的事呢？
　　就做一个梦想而言，九州实在算不上是个好的，甚至称得上是凄惨灰败，不靠谱到晦暗。我当年说“九州于我，大概就是传说中天顶那颗一睁开眼就能看见的永远不会燃尽的星辰吧”。那就像是很多年前你遇到一样东西，就像是上天的苦心安排一样，万千世界里，冥冥中那么多东西，你偏偏就看见了这一个。有什么法子，倒了血霉，运交华盖，所以无处可逃只好承担。
　　于是，这种时候，只好哄哄自己，无论你要爱什么，就要一直爱下去，爱到不死不休。
　　只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。太觉疲劳时无妨休息一会；但休息之后，就再来一回罢。
　　如此两回，而且三回。
　　
　　 “我这残躯，这一生，都用来为天下人寻路，而你们这长生不老之躯，千秋万代，都只为守护一座泥胎。天下谁敢说‘值得’二字？我敢。”
　　梦不醒人之醒，看不穿人之穿，惊不觉人之觉，疯不狂人之狂。
　　其实我看完《西游日记》，的确相信机油说的那句话，这本书读起来像是有人哽着一口血在喉咙里写出来的，如果再让他多写几句，他得把最后一口血给吐出来了。
　　那倒不至于说是吐血，只是我嫌弃猴子写书太过分聪明了一点罢了。不单太聪明，而且看得太通透，又放不下来。那些话，咽又咽不下去，吐又吐不出来，自己越想越深，想到血都冷了，心都穿了，肝肠都寸裂了，着实不是好事。
　　如此，不能再说了，再说就要被说苏了。
　　
　　只是如果有一天，我早早看到他的讣告，我一点也不会奇怪。
　　
　　 -完-

来自: 豆瓣

作者: 姗姗91$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　对西游日记是不满意的，因为想找回自己多少年前的感动，却没有得到。
　　
　　只有看到铁扇那段终于进去了，看到白骨那个就游离的厉害，要不是带着我回忆的作者，恐怕多刻薄的话都写的出来----得多自恋的人才写的出白骨这个角色啊（完全NC粉丝有木有，跟以前的阿摇都不同，阿摇崇尚猴子是带着崇尚自由和野性无拘无束），有些话酸的直接。。。。。
　　
　　其实是我变了对不对，对世界满心讽刺挖苦，挑剔，再也不信任什么，理想早以沦为成功学家手中的工具，诱惑那些不知深浅的孩子；在路上也不过是一些人堕落的借口。至于勇气什么的，却常拿来作为叛逆和逃避的理由。
　　
　　能轻易说出这些热血话的人，多少是尝过个中真正艰辛的老人？
　　
　　依然是心疼猴子的，不管是作者还是悟空，看西游日记最伤心的不是铁扇，一直是那个忘记愤怒仇恨的猴子。
　　
　　就这么被金箍压下吧，只留一个很牛的传说，看着似曾相似的红孩儿，却连说出的勇气都没有。不过好在还有眼睛，可以看到勇敢，看到美好。
　　
　　唐僧自己就是迷茫的，怎么可能带别人走进西天，他教导的大概只有一句：我不相信。
　　虽然我还不知道什么是对的，但我确定这样是不对的。
　　
　　故事太简略了，今何在和江南的文简直是两个极端，看江南的文最常发生的是失去耐心，半途夭折，看猴子的文倒是总一气呵成，不过看后总忍不住跳脚，觉得写的太简略节省。
　　
　　还有最让人失望的是，悟空传作者用来抒发感情的是诗，这里改成歌词了------老大，诗是自成韵律的，而歌除去曲调，只靠词的话很难感染人的，觉得这是最大的失败了。
　　
　　最大的收获----终于引起我看西游记的兴趣了，我觉得不过瘾去看原文行不行，泪。

来自: 豆瓣

作者: 眠入深$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　你们把它称为成长的东西，我称做死亡。
　　
　　
　　猴子你是否真的满足了？回首无数人疯狂追求着自由梦想而呐喊着的过去，你是否觉得在该疯狂的年龄疯狂过，今生无悔无憾？是否我们呐喊着的守护着的梦想和理想，都敌不过时间。
　　
　　《西游日记》里反复着的那些话，像在心上一声声的闷锤。
　　
　　“我们终究敌不过时间。”
　　
　　
　　西游不过是一场阴谋，谋划者与被谋划者都知道的阴谋。重要的是我和我的伙伴们在这路上走过，倔强过？
　　
　　
　　“成佛就是死亡。”
　　
　　所以，我来到这里只是为了证明这里没有世人要的答案。然后，我会离开，回到我的故土，那片已经荒芜却让人安心的土地？
　　
　　“如果你不能拥有，唯一能做的，就是不再忘记。”
　　
　　那段曾经的青春，曾经的放肆，曾经的对抗命运的挣扎，现在的我们不再有，因为我们已经成熟，已经知道命运的答案就在那里，它早已命定。那时我们迎接命运而现在，让我们成长，背负着过去的记忆，洒脱地活着？
　　
　　猴子们还没有绝望么？为什么却说终究敌不过时间？青春依然，再见理想？谁写的这句话！我愤怒得像一只猴子，在《悟空传》里的那只猴子。而我今天写的这些不谙命运颜色的话，将会在未来的某一天我看见的时候，轻叹一声那时傻傻的我，年少轻狂啊，真羡慕，真可悲。
　　
　　
　　是的，总有一天我也会死在这条路上。然后，成佛，去阻拦曾经的我。
　　
　　
　　
　　
　　今何在，你说。
　　
　　“如果你已经不能再拥有，最好的结果就是忘记。”
　　
　　
　　我们一路苦苦追求的就是忘却…这是何等凄凉的一句话。现在我都无法理解此中有多少经历和感情。我不知道，忘却什么？我不知道你为何说出这么让人心疼的话。有冲动想去抱住那个和尚，死也不放手。不要走……
　　
　　“没有西天，没有极乐，只有永远无尽的长路，走着一代代不肯绝望的人。”
　　
　　
　　你说对了，没有终点，注定死在路上，但是他们能坚持到多远却因人而异。而这世界大多数倒在路上死去的人，都被佛祖收留为弟子，在成为下一代的佛。人们不是一同并进的，人们是前仆后继的踏上这条血路，然后被祖先杀死的！人类是被人类自己杀死的。
　　
　　
　　“我有勇气去走一条不归的路，却没有勇气去许一个白头到老的承诺。所以我注定是不配得到爱的人吧。”
　　
　　我想起那句话，“你不用慢下前进的脚步，只要留一只手在身后，我会抓着那只手追上你的。”
　　
　　
　　你是否发现了爱情的美妙。
　　
　　潘多拉魔盒里有无尽的苦难，也有唯一的希望。当现实残酷得把人束缚住臂膀，永生永世不停追逐没有答案的答案。这巨大的绝望中必有一处希望。
　　
　　物极必反，阴阳两仪，有一个出口，爱。
　　
　　
　　
　　是谁想出这样的折磨，是爱。
　　
　　谁能从这折磨中将人类解救，是爱。
　　
　　
　　
　　你用了亲情，友情，爱情来诠释。
　　
　　爱情。
　　
　　猪，白骨，奎木郎，女儿国国王，罗刹。
　　
　　
　　“不要死，也不要孤独地活。”
　　
　　只能选择一项么？
　　
　　你知道么？这世界真的很大，而真的会有很多人，稀少但分布在世界各个角落的人群中。他们不仅自己快乐，而且还能感染身边的人一同快乐起来。更多时候，你觉得这就是幻想。他们能自然而然避开了很多心灵上的苦难，最重要的是，他们过得很好。在人们看来。
　　
　　
　　这世界有一些人从来没有过逐梦。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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作者: 无病呻$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　上午拿到书，说实话，已经很久没有这样的冲动想去读完一本书。
　　我读今何在的书就《悟空传》与《若星汉的天空》，猴子的叛逆与空虚，康德的孤单以及背叛亲离，为了想再次获得这些小人物式的感动，让我毫不犹豫的买下了这本书。
　　
　　我还没有仔细的看这本书，所以也评不出什么东西，大略的翻了下，于是有了这标题：感动依然在！！！

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作者: 慕嬛×$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　我打五星从来不是说该作品完美，而是该作品力荐。
　　所以还没有看到，也五星。
　　
　　估计是要破戒了……
　　因为去年京东618抢白菜抢太多，年底又订了今年的读库，九州幻想一概算杂志……所以本来发愿今年不买书的。
　　连亲王的三国机密都只是嚎叫大家送我一本……
　　西游日记如果没人送，那我就破戒吧……微博转发什么的，我运气向来没那么好。
　　
　　我记得九幻悟空号里晒坑，说猴子的作品一直很骄傲，所以我们会看见机锋凌厉的玄奘和一骑西来的穆如寒江，还有陆逊的基因却没学会逊字的陆伯言。
　　我也记得微博里猴子完稿的时候放了一点片花，金箍落下，灵山到了。
　　我热切期待那是自由……就像当初悟空号封面上那个碎裂的金箍。真的很想很想知道结局。那么骄傲的悟空和金蝉子，不要被修成正果给折堕了啊……
　　
　　有没有看过的人豆油我一个剧透啊啊啊啊啊啊！

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作者: imysms$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　中二时期可爱《悟空传》，当时看的电子书，上了大学想买实体书可是好难买啊，大夏天的骑自行车跑遍全天津才买到，可见是怎样的爱啊。其实《悟空传》已经很多年没有再读过了，可是依然能想起当年读这书的时候那种强烈的郁结要破胸而出的感觉，以及“我要这天再遮不住我眼”的豪迈。里面引用的荷尔德林那首诗，《面包和美酒》，“与其孤身独涉,不如安然沉睡”，在笔记本上抄过一遍又一遍。
　　《西游日记》可算是要出版了，我非常好奇过了这么多年，猴子的想法有怎样的变化。不想被剧透所以到现在都不太知道这本书写的什么==但是作为中二期的纪念怎么也要买一本。

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作者: 独孤痕$ 时间: 2012-8-26 15:16
　　现在是预售阶段，估计大家都没看到书不过在悟空传十周年纪念版里有赠阅。看了一下，还是猴子一贯的风格，无厘头中蕴含哲理。不过在悟空传之后还用西游题材，那我们就不能不跟悟空传比较了。能不能超越悟空传呢？或者有什么突破呢？对猴子是个挑战哦

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