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标题: 天龙八部 - 书评 [打印本页]

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作者: 连接你我他    时间: 2012-8-11 08:28
标题: 天龙八部 - 书评
　　《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

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作者: 席小艾$    时间: 2012-8-20 11:28
　　有一次在列车上突然问到天龙八部名字的由来，大家都答不上来，后来发现这个名字实则与书里的内容其实联系不大，所以到现在，看了书，还是不明白为什么会取天龙八部这个名字。
　　以前看过一点点电视剧的片段，对于书里面的情节并不是全然不知，但是因为看的断断续续，剧情的发展其实不在预料之内。不过书里面的发展大都有铺垫，所以情理之中。拿段誉原是段延庆之子来说，之前书里有写到段誉觉得自己长的并不像父亲，倒是全遗传了母亲的特征，这是一处伏笔。
　　这本书里金庸放了很多历史的成分，辽宋之争，大理皇位之争，西夏招婿引发的打杀，还有慕容氏重建大燕的夙愿。这也算是文章的一条引线，乔峰如果没有契丹人的身份，他就是一个完美的盖世英雄，慕容复如果不是因为复国的世命不会变得戾气，最后疯癫，而段延庆之所以变成第一大恶人断然是有他天下第一可怜的身世，活死人。
　　也许金庸是想写民族和国家的战争，借由佛家之语说出世代难断的仇恨，每一个人都必须先放下，亦如慕容博和萧远山，国不过是尘埃，民也不过是尘埃。
　　萧峰到最后陷入困境，他身为契丹人，但是不想看见契丹人和宋人厮杀，他究竟应该站在哪一边。从民族的角度看，他当然因为继续做他的平南将军，何况那个时代的环境并不宽容，可是萧峰却是大仁大义之人，他自己身受宋人带给他的苦（雁门关），他也看见契丹人打草芥的时候虐待汉人。一个理想主义的人当然希望萧峰能够躲避这一切，可惜他武功太高，他逃不掉这场宿命。宿命就是如果在契丹和宋之间一定要选择一个，他选择保全宋。再以死谢罪。他的死让人扼腕，因为他毫无过错，错的是世代的恩怨和家园仇恨，错的是那个自以为傲的赵旭和耶律洪基。结局的时候耶律洪基依然不明白萧峰这么做的含义，我想在一个和平的时代，才看得清民族和血缘其实毫无差异，虽然今天，还有很多国家和地区饱受种族的仇恨。因为战争留下的伤痛并不仅仅是累加的死亡的数字，而是人性凶残的那一面带来的恐怖，恐怖存在人的潜意识里，是一种环境和氛围，弥留不去。
　　书里有两种恨，一种家国，一种儿女情长。
　　大多数人扼腕的是后者，因为它虽然比前者浅，但是容易感同身受，犹如切肤。
　　段正淳爱过的女子书中提及6人，每一段爱恨交加，甚至性命之忧，康敏差点取了姓段的性命，而刀白凤因为气愤夫君情人之多而委身于段延庆那一段真叫人哭笑不得。天山童姥和李秋水那一段是经典，一个笑着发狂，不是她，哈哈，不是她，一个苦笑，是她，原来是她。书里面对于李秋水的表妹并没有赘述，前人的恩怨不明，只道是天下大都痴情女子。也许王语嫣最美，可是她们其实都一样。阿紫狠毒，阿朱温柔，王语嫣不懂世事，钟灵可爱，木婉清泼辣。阿朱和王语嫣一向是读者都喜欢的角色，我没有特别的感触，只觉得这部书的女子都不太实际，也许是古代审美的标准。
　　有一点意料之外的是，阿紫到最后也没有改掉随随便便就取人性命的恶性，因为大多数的结局总是好的，所有人都向善了，甚至是鸠摩智最后也立地成佛，但是阿紫没有。也许这样的结局更显得悲凉，因为她从小在星宿老人的门下长大，她从未知道仁爱，从未，一个不知道仁爱的人往往也不知道快乐。
　　书里面最痴情的不是段誉，而是游坦之，阿紫叫他做什么便做什么，就算是违背了自己本身的意愿也无所谓。就是因为最初看见阿紫的那一眼。
　　以后再写。

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作者: wpkeri$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    读罢《天龙八部》这部小说，心中的感慨不似读完《笑傲江湖》时的那么强烈，也许是对故事太过熟悉，也许是在看电视剧时心中已百转千回了无数次，因而在今日今时读罢这部小说，少却了赞叹、感慨，而只有如释重负的坦然。
　　   死了，武功盖世、义薄云天、精明能干的萧大侠就这样死了，他身前曾经位局显赫，他身前曾经历经折辱；他是万人仰慕的大英豪，他是众人唾弃的契丹狗；他是屡次力挽狂澜的乔帮主，他是人人得而诛之的大恶人；有人说他侠肝义胆，有人说他卑劣无耻，他是乔峰亦是萧峰……他就这样带着太多的矛盾与曲折，太多的无奈与叹息，怅然离开了人世。他生时威名显赫、声震江湖，他死得亦轰轰烈烈、天摇地震。他死在两军对垒的阵前，死在武林群豪的扼腕叹息声中，死在无数荣耀、沧桑之后，死在一个无法忠义两全的尴尬境地中。死得壮烈、死得悲苦，亦死得无奈，正如他的平生，无奈之极、矛盾万千：纵然有一身绝顶的武功，却报不了养父母和妻子的大仇；纵然有悯惜苍生的宽广胸怀，却免不了时时落于遭人辱骂、唾弃的境地；纵然有绝世的精明与能干，却偏偏摆脱不了命运给他套死的环。历经了人生的大风大浪，历经了人生的起伏升落，萧峰用这样一种方式离开了曾给他无数荣耀、屈辱的人世。他的死不是为了儿女私情，即使他曾一度为亲手杀死阿朱而痛苦万分；他的死不是因为历经屈辱，虽然他众叛亲离、委屈深重，因为他是如此一个豁达磊落，拿得起放得下的人，历得荣耀、承得苦楚。他入世是想为天下苍生谋幸福，他出世也只想牵着爱人的手在塞外牧羊放牛、生儿育女，入世时他可以决绝、果断，出世时亦是那般坦然、无挂，亦嗔亦痴、亦真亦幻。以前看电视剧时常想如此一个大英雄、大豪杰为何不能如段誉、虚竹那般享受幸福、 颐享天年而死，而要历经这种种无法排解、无法抉择的人世苦难，凄苦而终。但是看罢小说，却豁然明白金庸的用意，因为他让萧峰做真正的大侠。萧峰的死为宋辽两国争取了几十年的和平，他为天下两国子民争取到了安居乐业的幸福，他用自己的死为两国休兵做出了血的祭奠，郭靖说过：“侠之大者、为国为民”，郭大侠死在了襄阳城中，而萧峰亦是用自己的死为两国和平添砖加瓦！更无须说，他的身上背负了太多的矛盾和无奈，失却了太多的美好与幸福，也许死对他更是一种解脱，而死在两军阵前，会让“萧峰”这个名字在宋辽两国人民心中世代传诵！
　　

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作者: fresle$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸小说的射雕三部曲，心悦诚服，爱得不得了。本以为已经到了巅峰，难以写出不重复的如此传奇江湖，而天龙八部，彻底推翻了我的设想。
　　大气捭阖，情节安排到达巅峰状态，岂止拍案叫绝。
　　连目录，都是绝妙好词。
　　

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作者: odysse$    时间: 2012-8-20 11:28
　　
　　《天龙八部》一书中，多次出现贪嗔痴之叹。百度之，遂晓，原来为佛教中的三毒：
　　　　贪，是对于喜好的偏执；        
　　　　嗔，是对于讨厌的偏执；
　　痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
　　
　　戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
　　　　戒，是道德的有规范的无害他人的生活标准，对治过分的贪心；
　　　　定，是对于内心的专注和耐心的培养，可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨；
　　慧，是对于生命以及宇宙实相的如实了知，从而对治愚痴。
　　
　　简言之：贪嗔痴，行事过分了，逾矩了，单项事物上能量消耗过大，根据能量守恒定理，自然彼项上有所不逮。
　　问题是：矩的边界在哪里？如果有的话，这个边界又是由谁定的？谁有这个权威来定界？戒定慧又是怎样衡量的呢？
　　佛家讲求顿悟，所以一切似乎很容易解答的，其实只不过又甩出了一个表面上self-explanatorily 的概念，比如痴——慧。根据马列毛思想，事物的认识是有过程的，是螺旋式上升，曲折性前进的，是“量变”“质变”相间。那么，“痴”量变到哪一等能称得上“慧”？阅历多了一定能保证趋向“慧”吗？可不可能是“痴”加强版呢？再往下，自然是唯心v.唯物。罢了，不谈上层建筑了，晕死我也。
　　但有一点我们能肯定，贪嗔痴是大大滴不好，是苦恼的来源，于己于人均有恶果。虽然我无法确切划出“贪”“嗔”和“痴”的界线（毕竟这涉及到一个认识论的问题），闲来无事，不妨将天龙八部中的大小人物做个填表，以期窥金庸先生深意之一二。
　　
　　贪榜
　　段正淳—— 万花丛中过，片片均沾身。女人多不稀奇，谁让段王爷是多情风流的高富帅呢。只要摆得平，人家就享得了艳福~ 最后的殉情而死，也是业报，正常正常~
　　康敏—— 艳媚入骨，堪称全书第一活色生香尤物。前一章节还是浑身缟素守节寡妇，下一章却风骚到潘金莲替她提鞋都不配。控制欲极强，无耻程度极高，智计胆气破坏力都是超一流的。一个人就玩得中原武林团团转。实在是佩服！佩服！佩服！
　　鸠摩智—— 偷学武功的孩子。古语说：窃书不算偷。但写着上乘内功的书除外。贪多容易走火入魔哦，亲~
　　慕容复—— 慕容家的儿子与老子将分开在两个榜里，原因在于，第一，慕容复亲眼见他老子大彻大悟之后居然继续“偏向虎山行”，主观故意的程度更高。第二，小人心胸君子面。他爹好歹心胸还比他开阔点。其实也怨不得他，从小丫鬟妈妈门客们都捧着他，王孙后裔，贵族血脉，长得又是面冠如玉，时间长了，“人中龙凤”的感觉就横溢出来了。殊不知，人要输得起，低得了头，承受住失败，才称得上大丈夫。
　　包不同—— “非也非也”，遇事爱跟人抬杠的包三哥其实怪可爱的。可惜他虽然赤胆忠心，但却少有识人之明，一味得要逞口舌之强。最后丧命在傲娇到输不起面子的公子爷手里。
　　全冠清—— 人渣，但身前在丐帮里却是节节高升。功利阴险，向往权力。也有评论说他是一心为了丐帮社稷的中流砥柱，实在是牵强了点~ 如果说是丐帮的硕鼠，到还恳切。
　　耶律洪基—— 秦皇汉武，白骨森森。主要是语言体系不一样，在帝王的世界里，黎民蝼蚁，何足道哉？
　　
　　嗔榜
　　萧远山—— 杀妻夺子，人生骤变。后半生在仇恨里扭曲，对于亲子萧峰也不仁慈。萧老英雄的经历虽然可叹，但客观上他将萧峰推上了不仁不义，不忠不孝的绝路，断送了儿子一生的幸福。
　　段延庆—— 延庆太子。与萧远山类似，命运多舛，早年经历异常惨痛，在仇恨中爆发，修炼成四大恶人之首。为人心胸狭隘冷酷，但本性尚属良善。曾暗中助虚竹破珍珑棋局，也算是冒过善的火花~ 最后得知有一子后，遂放弃复位夙愿（反正自己做了皇帝也得传位，不如直接给亲儿子算了，省得麻烦）。其实段延庆是个可怜的娃，落难王储被糟蹋到连个乞丐都不如，白衣观音又不是真可怜他，好不容易有个儿子又不认他，收拢的弟兄又折损了。段正淳虽死，诸美伴随；段延庆虽活，了无生趣。同是王孙，天上地下。
　　叶二娘—— 襁褓中儿子被掳走，从此心性大变。叶二娘的悲剧形象很独到。谷开来故意杀人也是为了儿子。母爱是什么？只有做了母亲的人才知道。
　　岳老三—— 南海鳄神是全书最夺目的一枚可爱人。恶到这么单纯，可以说是稀有了。他跟阿紫不一样在于：阿紫的恶只为了自己，完全不理世故人情；岳老三的恶却是不理世故，却懂人情。不知道这算不算原始的恶，弱肉强食法则，需要被更厉害的恶消灭，正如他最终为段延庆所杀。然则原始的恶估计也没有这么诚实。评论云：岳老三是真小人中第一人，这也不委屈了他~
　　天山童姥—— 其实姥姥她老人家是老天真啦~ 无崖子可能对李秋水有过一丝喜欢，但肯定没有对师姐动过心。姥姥是恨李秋水当年不厚道的一声吼，害得自己终生侏儒，没有竞争力，从而没有获得无崖子倾慕的可能性，跟李秋水吃了一辈子的干醋。其实古话说得好，“你既无心我便休”，何况“天涯何处无芳草”~ 姥姥跟李莫愁有点像，都是较真的主~ 其实这主要怪天山童姥、无崖子、李秋水的师傅不好，怎么就收了一个男弟子？怎么不放姥姥、秋水们出山转转？怎么那么早就让姥姥练神马八荒六合唯我独尊功？真是的~ 逍遥派人丁不兴旺要归咎于前前掌门没有远见。
　　李秋水—— 秋水妹妹也不好。已经骗得师哥跟她走了，还要对师姐落井下石。到底是小女人，摆脱不了后宫思维~ 既然没能力做不到斩草除根，怎么就知道给自己找麻烦呢？恶性竞争多不好呀~ 活该她守不住无崖子的心。这个逍遥派虽号称逍遥，但估计逍遥日子过腻味了，总要有事儿没事儿加点spicy 才好。归结到底还是前前掌门思想教育工作没做好。
　　王夫人—— 段王爷的诸情人中要算王夫人性子最急，脾气最坏。阮星竹不见段郎是掉泪，万宝宝不见段郎是心灰，秦红棉不见段郎是狠其他狐狸精，康敏不见段郎是自寻出路，唯独王夫人不见段郎是种茶花，杀段姓，恨正室，助妾室，乖戾渐长。跟她妈妈的小家子气的后宫思维一脉相承，长江后浪推前浪。饶是这样，段王爷对她也没有特别厚爱。她最后主动迎剑而亡（除了她，只有正室刀白凤也是自杀），倒也称得上痴情一片，刚烈不凡了~
　　
　　痴榜
　　段誉——“知好色而慕少艾”的典型。从神仙姐姐到王语嫣，痴心可鉴。
　　慕容博—— 辉煌的祖业是个包袱。呕心沥血，阴谋迭出，挑起国际武林风波。先是假信，后是诈死，潜伏多年。在最终的顿悟来临之前，真是难为他了。
　　王语嫣—— 这位有段家血脉的姑娘实在是段誉的绝配。两者都是天然呆，不过段誉的情商只怕还要高过我们的王姑娘。
　　阿紫—— 自私自利残忍没品位不讨人喜欢的小姑娘。最后抱着萧峰的尸体，挖目跳崖，却是无比惊绝。说句公道话，列国四海，千秋万代，只有一个阿紫。
　　游坦之—— 提到阿紫，自然联系到聚贤庄的少庄主。人品差，一生就似个小丑。烂泥扶不上墙。武功再高又有何用？
　　刀白凤—— 镇南王妃高过其他诸情人的地方在于，她的报复，真心狠绝。无底线，有节操，用到这位摆夷女子身上很是妥帖。
　　木婉清—— 这位木姑娘很有意思。明知段誉是她亲哥，还害相思。（当然最后证明不是啦~）这算什么情结啊？
　　无崖子—— 逍遥派的掌门不懂知足啊~ 天山童姥和李秋水围着他争风吃醋七、八十年，他心里想的却是某位萝莉~ 敢情你跟李秋水在无量山过神仙眷侣双宿双飞的日子的时候，心里忍不住要叹息一下：可惜不是你，陪我到最后。似乎不大厚道哈~
　　赵钱孙—— 很友爱的配角儿~ 赶着谭婆喊“小娟”，可惜当年不知道怎么讨好心上人，终成遗憾。只好倚老卖老，厚着脸皮，一声接一声肉麻但动情的“小娟”~
　　
　　
　　不精确得讲，贪嗔痴的孩子们，程度深的，祸害一方；程度低的，精神自戕。人各有缘法，只要自己心甘情愿，甘之如饴，也就行了。未改编的结尾中慕容复的喃喃自语，阿碧的柔情深望，就很好了。其实就算你跳开贪嗔痴的表格，也无法避免命运的戏谑，如两大主角萧峰、虚竹。录在下面，作为编外篇：
　　无法归类榜
　　萧峰
　　萧峰的悲剧是注定的，命运将他推到被评价为不忠不义不仁不孝的绝路上，这对于一个血性男儿来说，是雄师的囚网，挣扎亦是徒劳。他的悲剧即是命定的，又是自己选择的。如果他能受得了冤枉（乔峰语：我这辈子最受不了别人冤枉）直接带了阿朱去塞外做一对平凡的夫妻，如果他向段王爷直截了当得痛陈雁门关的往事，如果他不将君臣忠义兄弟义气看得那么重的话，他就不会死，但他也就成不了萧峰。萧峰是奥赛罗、俄狄浦斯的加强版，死亡才是他的解脱，希望他在将剑插入胸口的一瞬间，感觉到自己是幸福的。
　　虚竹
　　向虚竹小师傅学习！
　　早年修禅就是有效果哈~ 你看命运的大波浪打过来的时候，虚竹同学多会随波逐流，多spontaneous,多会“好风凭借力，送我上青云”。其实虚竹同学骨子里是道家滴，所以任凭命运大开大合，我自花开花落，云卷云舒~ 人家能从屌丝逆袭成功，很简单，就两字儿：心态。在生命的某个点，把能做的事情做好就是了。被苏星河逼着下棋，那我就好好下呗，然后人家破了珍珑棋局；被天山童姥逼着破戒，那我就佛祖心中留，回去再请罪呗，然后人家练成了天山系列无敌硬件软件；被逐出少林，那就去做缥缈峰灵鹜宫尊者呗，然后人家改名成了虚竹子，一样有范儿~~
　　从虚竹身上我们可以看到，屌丝逆袭，除了运气要好，更重要的是心态要踏实，不要有放不下的傲娇情结，不管走到哪一步都要对自己肯定，要有踏实感、充实感、幸福感~~~ 不着急，我们慢慢来。
　　当然虚竹同学并不想逆袭，他觉着在少林寺做一枚小和尚挺好的。所以其实命运跟他开了个玩笑。虚竹与慕容复相对照着看，无非是告诉读者：别太功利。是你的，躲不掉；不是你的，强求不了。但你能做的，要做到最好。
　　God, grant me the serenity to accept the things I cannot change, the courage to change the things I can, and the wisdom to know the difference. （台词，《蕾切尔的婚礼》）
　　最后要啰嗦一句，从虚竹的经历可以看出，有事没事念叨一下：戒定慧~~~ 还是有好处滴！
　　
　　P.S. 略去阿朱、玄慈两人，太正常了，发好人卡。
　　
　　金庸的作品总能引人感触，可能是本人阅历和悟性关系，终卷之后，总有只领会树木，未见森林之感。人世波澜，世道人心，安身立命，没能耐居高望远，一阵见血。草草成文，聊抒浅见。难以道尽的书才是好书。《天龙八部》成全读者的想象力和思考力，成全了我这个话痨的倾诉欲。不枉已。
　　

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作者: Maggie$    时间: 2012-8-20 11:28
　　历时两个月 终于终于彻夜看完。
　　不愧为金庸的代表、巅峰之作，情节神展开，结构雄伟，布局复杂，典型人物众多，更关键是在于刻画一个芸芸众生，造化弄人的禅理世界，深邃了然。
　　而最后的结局实在气震山河，荡气回肠，萧大侠当真是为金庸笔下第一英雄。
　　唯一看完觉得美中不足的在因主线过多中间有几处情节不免略显松散，
　　还有些情节却显牵强。举例。
　　1.如果萧远山杀萧峰的养父母、师傅又嫁祸儿子的目的是要萧峰与中原群豪对立，种下戾气，那么之后萧远山救了萧峰以后目的已然达成，大可直接相认，为什么只要到少林寺下才和慕容复一起揭开面纱，我认为只为情节设计，在正常逻辑中无此必要。
　　2.还有一处，为何在无量洞中的神仙姐姐要段誉杀尽逍遥派人，她对无量子爱过于恨，始终牵挂师哥的生死，听闻无涯子死讯悲痛欲绝，在她心里应该无此执念才对，这里我也不甚理解。
　　3.还有逍遥武功只穿本门弟子，且没人身怀绝技皆不同，那么鸠摩智是怎么学会小无相功的呢？书里也没有记载。

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作者: future$    时间: 2012-8-20 11:28
　　      曾经有朋友问我，你最喜欢金庸的哪部小说？我回答了这本书。记得当年看电视时我还是挺传统的，世界观啊价值观啊什么的都很儒家，所以当时特别讨厌阿紫，觉得她是一个卑鄙无耻忘恩负义自私自利成天谎话连篇的变态女。然而看完书了，我却最爱她。
　　   传说当时金庸去欧洲出差了（去欧洲倒是真的，不过出差大概只是传说），就让倪匡代写，可是倪匡不喜欢阿紫。金庸还是深知老友脾性的，专门嘱咐他，你可以写得自由点，但阿紫一定不能死。于是倪匡先生就把阿紫写瞎了。我看书时就很觉奇怪，阿紫是那么聪明的一个姑娘，怎么那么轻易就让丁春秋给瞎了眼睛。后来突然意识到，是了，这里是倪匡的代笔，他不喜欢阿紫，自然不会写她好。
　　   阿紫是挑战传统观念的一个人物。她自私，她说谎，她不报恩，这没错。书里写段誉特别讨厌这个妹妹，觉得她做事什么的太过心狠手辣，而且全不把他这个哥哥放在眼里。她的父母她也毫无尊敬的意思，叫一声爹爹妈妈只是因为她是他们的女儿，这赖不掉。养大她的师父的东西她也偷，虽然那个师父也不是什么好人。她见风使舵，是棵极富小聪明的墙头草。全天下她只听一个人的话，那就是萧峰。
　　    仔细想来，她是个孤儿，从小在丁春秋这样的恶人手下过活，星宿派门下又多是一群小人。没有人会真正疼爱她，她要活下去只能靠自己。算了这些都是她的所作所为的借口，不提了。她是个孤儿，和她的亲生父母哥哥从来没有见过一面，后来是相认了，但是没有感情在，她凭什么要去尊敬爱戴他们？是！有血缘！是！当年他们迫不得已！但是她已经靠自己长大了，她过得很好，多他们不多少他们不少。她不在乎和他们的关系。我天朝人向来把血缘看得非常重，所以他们永远不能理解为什么外国家庭对待领养的孩子和亲生的孩子一模一样。就像我也不理解为什么天朝总是有很多后母虐待孩子的事情。
　　    她撒谎，别人上当，她很聪明，懂得利用别人，只是她做的比较孩子气，让人家很明显就看出来了。天朝人做事最高境界是几句话一说，关系一套，再来一二三四五点利害关系，别人帮了你的忙还感谢你得很。比如徐有贞，明明自己想报复于谦，结果把皇帝朱祁镇扯进去了，皇帝还对徐充满赞许。要是后来于谦没有平反的话事情就这样结局的话大家也不会怀疑什么。阿紫还只是一个小孩子。
　　    至于她得了游坦之的眼睛之后却丝毫不感谢他，这个我虽不完全赞同，但是我觉得，她并没有逼他换眼，没有必要做出什么以身相许的事情。照顾也好感谢也好这些是必要的，但是要她永远陪着他是不公平的。游坦之愿意为她牺牲，她也很希望能重现光明，虽然按照所谓的道理来讲她既然不喜欢他就不应该接受他的眼睛。这让我想起了王小波说的，孟子的哲学就是教人自虐，什么己所不欲勿施于人，推己及人。关键是每个人都是不同的，推己又怎能及人？
　　     我喜欢阿紫主要是因为她对萧峰的感情，那是整本书里最纯粹的爱情。萧峰说什么，她会听，但是她不一定照做，照做了她就不是她了。但是萧峰死了，她便陪他。每次一提阿紫，我脑海里总是想起陈好演的阿紫抱着萧峰跳下悬崖的情形。她的紫衣服飘得很高，萧峰一动不动在她怀里。她说，姐夫，这些都是坏人，你别理睬他们，只有阿紫，才真正的待你好。
　　     我以为她说得很对。

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作者: lost_m$    时间: 2012-8-20 11:28
　　初看天龙，少不更事，尚不知情为何物，便觉若有一人真如段誉对王姑娘这般待我，便是人生中最大的快乐。年少英俊，出身名门，武功盖世，爱我如痴如醉。无论何时，我有何困难，他必出现，不惜一切帮我解决他能力所及的所有困难。但光阴荏苒，而今暮然回首，才顿悟，纵然段誉为王语嫣倾国倾城，那王语嫣心中所爱，应仍是那个背信忘义，心中只有复国之念的慕容复吧。
　　
　　或许有人会说王语嫣不知好歹，最终在新版中，也只能落个陪伴疯子到老的下场。其实，爱情到底是个什么东西？方的还是○的？高的还是矮的？对于爱情的诠释，古往今来，古今中外，已有无数文人骚客对此进行过阐述。但在我看来，情之为物，莫过于两情相悦，而这两情相悦，必须建立在平等的基础上。你对于我的付出与包容，我也愿意给你相同的回应。两个个体要在一起必定要经历磨合，没有经历过磨合而在一起，那势必其中一方把自己放的很低，这样的感情若要一生一世，前途也必茫茫。一段关系中，倘若只有我爱你或只有你爱我，那便不算上是爱情，而是痴情罢了。段誉痴情于王语嫣，所以愿意时刻相伴左右为你挡风遮雨；王语嫣痴情于表哥，所以愿意为他看遍所有武学典籍，只是为了和表哥多点话题；游坦之痴情于阿紫，所以愿意为她挖出双眼，放弃光明。人生自古有情痴，此事无关风与月。但这样的付出，你是否也希望对方给你同样的回应？
　　
　　痴情若想长久，只有一种意识形态可以存活，便是不求回报，但凡有一点渴望回应而对方又无法给予的，那必会痛苦万分，因为付出但不求回报，本身就是与人性的自私背道而驰。要做与人性相反的事情，那要有绝对的自持。
　　
　　曾经读到过一句话，对爱情的看法深得我心：我需要的爱情，不是一饭一蔬，也不是英雄梦想，而是荒凉人生中的旅伴，大家义气相守，共同进步。
　　
　　你为我付出的一切，我能深有体会，并且心甘情愿地也为你付出；我身上的缺点你看到后能认真指出，你身上的不足我也能坦然接受，你和我，历经岁月，一起成长。这才是我心中所向往的爱情。
　　
　　无论是痴情也好，爱情也罢，最终所求的，都是心之所安，正所谓，心安即是家。

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作者: 青$    时间: 2012-8-20 11:28
　　
　　第一次听到《天龙》里的故事，算算已是十三年前。
　　班里有一文姓女子，颇有些英气，届时深引为知己。一日我二人在校园里瞎转悠，不知怎的就聊到武侠小说，于是这个神奇世界的画卷就在我面前展开了，并且持续多年，再不曾关上。
　　
　　
　　还记得当时文女是以非常个性化的视角为我讲述《天龙》故事的，而彼时那个苦于将武侠列为禁书的家教观念的我，自然是屏息凝神细细聆听。
　　所幸文女是个很会说故事的人，她先说起了小说之中她最爱的人物，正是英雄萧峰，言辞中各种崇敬悲悯，感天动地；而后讲起她认为其中最美的三位女子，有一位至今日我已忘却，另两位然木婉清姑娘与西夏公主也。
　　
　　我总以为日后我将木女奉为金大师群作中女辈之首，是和当年文女的娓娓道述密切相关的。
　　那一位黑衣女子，雪白肌肤，冰冷却泼辣，专情，既直接又隐忍，试问段誉何德何能与其比肩？段自然该追随王语嫣而去，顺便将木女之婉兮清扬凄然推成经典。
　　
　　
　　之后数日，文女渐渐讲到金大师其他作品，我也趁住宿于校的良机借来三联版的各本金作参阅补习。
　　再之后，我当然也有了自己心仪的女子们，自木女往下，首推殷素素，而后还有霍青桐、殷离、郭襄、穆念慈，等等。
　　
　　我总是喜欢上那些充满悲剧色彩的女子，她们或者不得所爱，或者所爱非人，或者无法善终，但无论如何，却仍保持内心丰盈，敛着疼痛，眼神坚定。
　　我知道我这样的偏好是会持续很多很多年的，只是没料到数年后已然发展到将李莫愁列于其中的地步，由叹谁教悲剧动人，自是不比文女始终热爱任盈盈及阿朱那般心底阳光普照的。
　　
　　
　　近十年来，素少闻文女消息，只知其于次回高考喜中所愿，学了心理；据其大学时男友所述，她曾叙起与我旧事，评说我二人内里英姿拂柔两相背离，却奇妙地类似又和谐。
　　而后她换了男友，感情稳定，相片上俨然一双璧人，几近结婚，或者余不知其已婚。偶然想起，犹当年文女倾慕之男，似带萧峰正义凛然之气，不知其夫君是否亦如此呢，或许她现时已成为美满的任盈盈了。
　　
　　
　　而今我随夫暂居海外，偶见网上《天龙》评论，不由想起当年灵动不输阿朱的文女——也许我二人像直线相交又发散相离的生活轨迹，也是一场美丽的悲剧；又或者，茫茫人海中，能够相逢相知已是缘。
　　
　　我还记得当年我二人计想过合著一部武侠小说，主角是亲如姐妹的二女，长为颖思琳，次为叶苹馨，合力引领某教，于武林纷争中沉浮显现，洁身自好，聪慧坚毅，终与穆程二君成其佳话。
　　岂知十数年来，小说未成，旧识已然分隔天涯，独颖叶二女仍活我心中，倩影永远神采奕奕。
　　

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作者: chaos$    时间: 2012-8-20 11:28
　　无人不冤，有情皆孽。因缘际会，造化弄人。
　　
　　天龙八部者，乃世间众生投影，人非人，却皆得人之欲念。整部《天龙八部》，尽写贪嗔痴怨怒，各个因缘有各个业报。生老病死，求不得，爱别离，怨憎会。
　　
　　最早看《天龙八部》，先是连续剧，然后才是原著。说来惭愧，至今我仍保留着但凡再拍金庸作品，我基本都要看之一看的习惯。尤其是《神雕侠侣》、《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》和《天龙八部》这几部。十多年前看《天龙八部》，其实是82年汤镇业演段誉版的，那个时候很是喜欢段誉，因为他相貌英俊生性乐观又搞笑好玩还很痴情。对于萧峰和虚竹另外两个男主角倒印象不多。不过总的说来我对82版《天龙八部》的记忆其实很少，基本就是一轮廓，或者说连轮廓都谈不上。后来又看了97版，此后才翻阅了原著。
　　
　　在过去很长一段时间内，段誉都是我最喜欢的金庸笔下的男主角（现在是令狐冲和杨过，我觉得以后可能会变成萧峰）。大概源于段誉从出场到剧终都是一派少年心性的模样，外加长得一表人才，很是符合我少年时代的审美观。
　　
　　扯远了。这两日重新翻阅《天龙八部》，也许真的是年纪渐长，以前总是觉得段誉耍宝好玩得紧，虚竹又是一副傻傻呆呆的样子，萧峰自是英雄盖世义薄云天。此番重阅，竟然更能体会《天龙八部》果真是讲人性和悲剧的。全书共塑造了230多个人物，却是人人都难以逃脱命运的捉弄，确实是造化弄人。
　　
　　都说虚竹境遇佳，拥有了逍遥派三大高人加一块200多年的内力，娶了西夏公主做了灵鹫宫主人实在是大快人生的乐事。与此同时，他也在一个时辰的光景内知道了自己的生生父母是谁并亲眼看着他们自杀却无能为力。说来命运最残酷的地方，不是在于命运给的好还是不好，而是在于命运给你的你想要还是不想要。虚竹活了二十多年，只想在少林寺做个和尚，终此一生，并不想成为绝世高手卷入武林纷争。先是阿紫使计诱虚竹破了荤戒，跟着天山童姥又逼的虚竹破了杀戒色戒等等。以前只道虚竹因此学了不少高深的武功，后来才体会到虚竹内心的惶恐和无奈——他本来只是想安分做个少林和尚而已。
　　
　　段誉出身高贵，相貌英俊又饱读诗书。只是后来武功高强也并非出自他所愿，谁都记得最初他离家出走是为了逃避他爹镇南王逼他学武功。遇见的姑娘，十有八九是自己的妹子，最倒霉的一次是被段延庆使计服食了阴阳和合散和木婉清关在屋子里，要让两人做出不伦之事。痴恋王语嫣可王姑娘心里只有她表哥一个。最后死了爹娘还得知自己不是镇南王亲子，亲生父亲却是那个人人厌恶的四大恶人之首的段延庆。知道自己倾心的那些个姑娘不是自己的亲妹妹，自己尊重敬爱的父亲不是生父且当年母亲为了报复父亲做出了如此之事，更难以接受的生父是个作恶多端的大恶人，不晓得他到底是该喜还是该悲。
　　
　　PS  金庸后来又改版了《天龙八部》，改动之处虽是各种差评，但改段誉和王语嫣最后没有在一起还是不错的。我亦觉得甚妙。
　　
　　以前很厌烦慕容复，觉得他薄情寡性自私自利还很小人。可能是电视剧总需要那么些个反派人物，慕容复便首当其冲了。我虽还是对他很反感，可是更多的却是理解了吧。说他对王语嫣不好，真是不见得，像王语嫣这种白痴的女人，慕容复也算是处处护着她了。几个大老爷们带着个不懂武功不谙世事的姑娘行走江湖，诸多险恶，但是只要遇事慕容复前几件想到的事情之一总有保王语嫣周全，也算待她不薄。何况慕容复本来不错，英俊潇洒文韬武略样样都不差，怪只怪他不是练功走火入魔而是光复大燕这个基本难以实现的抱负根种于心太深，入了魔。后来他父慕容博得了解脱，理解了世事无常，只可怜慕容复太过年轻，亦没有其父种种经历，加之光复大燕的抱负深植心底，难以大彻大悟，终于剑走偏锋，成为烂泥般遭人唾弃的角色。
　　
　　说来金庸小说，基本是男女主角各一半天下，且金老先生的女主往往写得比男主要出彩得多。《天龙八部》倒算是金庸作品中一部不折不扣的男人戏。至少整部小说看下来，女性角色虽然各有千秋，但不免是些点缀。挑几个来说吧。
　　
　　先说王语嫣好了。说实在的，金庸写过那么多女子，我最不喜爱的莫过于香香公主，王语嫣和阿紫了。阿紫自不必提，据说当年金庸出国，倪匡代笔《天龙八部》时极恨阿紫，乘机将她写瞎双眼。王语嫣则是蠢到了极致，不识大体且没见识。女人天真烂漫不是错，无知还白痴就实在是大大的遭人烦了。前面说了，我还是觉得慕容复算是待她不错的了，可是她是真愚钝到极点，不懂得分忧且不用说了，还一哭二闹三上吊，多番连累他人。段誉救她多次，她却在少林寺一役，见慕容复打伤段正淳，还张口喝彩。我勒个去，这人到底想的什么？可怜段誉对她用情甚深。想那书中两回叫《向来痴》《从此醉》，段誉此心，真是昭昭然于日月啊。可惜一颗真心怎么能捧给一个完全不懂得珍惜的人呢。
　　
　　倒是木婉清，写得颇为出彩。可惜就这么几回，正角毕竟是王家姑娘。木姑娘应该是很美的，还有个性。一方面天真烂漫一方面对敌人也绝不心慈手软，关键是她一心一意。哪像那位王家姑娘语嫣，变心速度实在是冠绝金庸作品。变心不是错，可这前后不到一炷香的功夫，也太快了点吧。
　　
　　阿朱呢，说不上喜欢。主要是我喜欢萧峰，爱屋及乌是肯定的。所以每每看到阿朱死了，我都格外的难过。不过说来阿朱却是也的确是个妙人，她识大体，肯牺牲，实实在在的对人好。爱玩爱闹的性格，却对萧峰的感受颇为理解，不离不弃，也难怪萧峰倾心于她，在萧峰心里，只一个阿朱而已。
　　
　　阿朱就是阿朱。四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。
　　
　　若说金庸的作品中的悲情英雄，萧峰居第二，恐怕没人敢居第一。我实在是喜欢萧峰得紧啊。他武功卓绝，为人不拘小节，义薄云天，重情重义，粗中有细……把所有的赞美词加之于萧峰身上，我都觉得不为过。
　　
　　PS  早上看评价萧峰，说什么受不了冤枉和委屈，终于有大爆发。真是不乱说话别人会当你是哑巴啊。说什么盗取官银是潜意识里想要报复一下长期以来所“报效”错了的宋廷官府，霸占少林易筋经不还是为报复少林寺诬陷他，聚贤庄大开杀戒都是萧峰报复心作祟的表现。
　　
　　看到这几段，我真是各种想骂人好吧。以萧峰不拘礼节的个性，盗取官银有什么好想的，官家的钱，取之于民用之于民而已；易筋经他看不懂，更何况他本已武功卓绝，独步武林，留着何用？无非是阿朱留给他的物件，他格外的珍视；聚贤庄一役，他不杀别人，别人却要来杀他，完全是保全自己，何错之有？！
　　
　　萧峰做事，从来不胡来；朋友有难，定当全力以赴；有勇有谋，见识过人；虑事周全，不盲目冲动；粗中有细，遇事沉稳……在《天龙八部》一书中，绝对值得称他为天下第一好男儿。 得夫如此，妇复何求，阿朱实在的好眼光。
　　
　　可惜他一生悲苦。周岁即丧母；寄养的乔家贫苦，小时候肯定受了不少苦和委屈；后遇明师，继而成为丐帮帮主，却连是历任丐帮帮主中帮助之位得来最不易的一个；好容易算是守得云开见月明，又有马夫人搅局；原以为自己是汉人，却不得不接受自己是契丹人的事实，遭中原武林唾弃；苦苦追索的大恶人，竟然是杀自己养父母和授业恩师的亲生父亲；自己最心爱的人却死在了自己掌下；不愿领兵攻宋，却得罪了大辽皇帝，皇帝已有杀他之心……
　　
　　萧峰最后自杀，我固然舍不得，可是除了一死，天地之大，竟然找不到萧峰的归宿，可叹可叹。大理和灵鹫宫，萧峰是不会去的，辽国归不得大宋去不了，加之对阿朱的歉疚和思念，死，倒成了他的解脱。敝屣荣华，浮云生死，此身何惧。
　　
　　今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
　　
　　看萧峰有阔处，有狠处，有正处，有良处，有快处，有真处，有捷处，有雅处，有大处，有警处，何尝不是天人。好汉子真英雄。
　　
　　说来萧峰虚竹段誉还真有一格外相似之处，难怪三人一见如故同气连枝，乃三人皆拿得起放得下。段誉者，天性乐观，凡事往好了想；虚竹者，生性愚钝，转不过弯，接受着接收着就认可习惯了；萧峰者，乃大智慧，成大事者不拘小节。
　　
　　煌煌数万字，一句求不得。唯叹息，命运轮回，终逃不过一个劫字。

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作者: 英雄乱$    时间: 2012-8-20 11:28
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作者: 一梦如$    时间: 2012-8-20 11:28
　　
　　     “说乔峰是金氏十四部中第一英雄，大约无有疑问。乔峰身上没有陈家洛的幼稚软弱，没有张无忌的优柔寡断，他为人武功均磅礴大气，有些像郭靖，却比头脑愚钝的郭大侠更有细密心思；令狐冲本性恬淡，更适合做逸士散人，杨过则是天生情种，绝对的爱情至上，有了小龙女他才没空做英雄做大侠，其余胡斐狄云袁承志等人，各有呆处，在乔帮主赫赫神威之下，真是黯淡无光。"并不想太多的提及乔峰，因为喜欢他的人太多，写他写得比我好的人也太多，况且他太有气场了，以至于我在看这本书的时候都不敢直视他，只敢看看段誉虚竹慕容复。其实以乔峰的描写作为开头只是想引出和他有关的那一对姐妹，《天龙》是男人的江湖，也是女人的江湖，甚至我觉得看这些女人比那几个男人有趣多了。《天龙》里的每个女子各有各的好，各有各的坏，喜欢的就是她们迥然各异的的性格，记得金先生有过这样一段描写“钟灵自也知道在他心目之中，那个王姑娘比自己不知道要紧多少倍。她性子爽朗，先前心中一阵难过，到这时已淡了许多。倘若王语嫣和她易地而处，得知自己的意中人移情别恋，自然是凄然欲绝；木婉清多半是立即一箭向段誉射去；阿紫则是设法去将王语嫣害死。"一直很喜欢这段描写，把这几个小女人的心思写得活灵活现的，除了王语嫣，其他的女人都很可爱。王语嫣真的是我见过最无趣的女人了，温柔貌美，博览群书，全无个性！也不能全怪她，主要是她接受的家庭教育不给力呀，从小被关在家里，没见过世面，看见个高富帅的表哥就非君不嫁，千里追随，所以女人呀，还是多见点世面的好。不过你说人家木婉清不也从小没见过男人吗，怎么人家就这么有性格呀？那个大气，那个豪放，那个敢爱敢恨，我这个女人看到了都爱的不得了。一直都觉得查先生是故意，你看王语嫣，木婉清，这两个名字的诗情画意程度，整部《天龙》只有它们可以相提并论了。但是木婉清怎么也算上等人，王语嫣顶多也就是个中等人，你看她对待感情那个态度，你那么爱你表哥，有种你就爱到底呀，哦，你想说是他太无情了吧，是他不顾你的性命，情义，你是一片痴心错付，是吧？妹子，我就想问你，你那么爱他，不，是你曾经那么爱他，那你都没想过他想要的是什么吗？他想要复新大燕，想得可以不要命，你怪他不爱你，无情意，他不爱你他会为太湖上那个小磨坊你和段誉那段旧事吃了好几年的醋？他连36洞72岛那些江湖草莽都想拉拢，段誉这么大块肥肉，他为什么不把你拱手相让去讨好他，还不是因为醋劲！复国的欲望早就填满他的心了，他连自己都不爱了，怎么去爱你？你如果真的爱他，就别埋怨什么痴情错付，你要么一条道走到黑，像段誉追你一样，不管他心里装啥了都义无反顾的给我走下去，要么就潇洒大方一点，相忘于江湖，自己眼光不行，谁也别怨谁，放手去爱，以您的姿色天涯何处无高富帅。唉，扯远了，扯远了，本来只是想说说阿朱阿紫两姐妹的，就当热身锻炼吧，哈哈。
　　      第一次看《天龙》的时候真的是为那段青石板上的死别哭的不可自抑，尤其是那句“塞上牛羊空许约"总觉得无限凄凉，乔朱恋一时成绝响。最近再回顾一遍，尼玛，阿朱姐姐你是被琼瑶阿姨上身了吗？“大哥，你答允我，永远永远，不可损伤自己。"“大哥，你真好，什么事情都就着我，这么宠我，如何得了？”“够了，够了，我不喜欢你待我太好。我无法无天起来，那就没人管了。"“因为咱们俩都是一样苦命的孩子。"最最让我郁闷的一句“我只有一个妹子，咱两自幼儿不得在一起，求你照看于她，我担心她走入了歧途。"（你爹娘尚在，你就开始托孤了，难道你就那么聪明，料到你爹娘忙着黄昏恋没空管你妹？况且你问过当事人的意见吗，你知不知道就是你这么一托，害得阿紫一遇姐夫终身误，他才是她走上的最大的歧途。）真心的，遇见阿朱才是乔峰悲剧的开始。一直觉得乔峰这个男人和胡一刀很像，可惜的是阿朱和胡夫人相差太远了，你看人家胡夫人对生命那个通透程度“苗大侠，这柄刀是你向朋友借的，咱家大哥固然不知道刀上有毒，谅你也不知情，否则这种兵刃，你两人怎能用它？这是命该如此，怪不得谁。我本答应咱家大哥，要亲手把孩子养大，但这五日之中，亲见苗大侠肝胆相照，义重如山，你既答应照顾孩子，我就偷一下懒，不挨这二十年的苦楚了。"这句话,阿朱九泉之下躺着也该中枪了吧，你知不知道活着与死去比起来要承受更大的苦楚，你倒好，死在心爱的人手里，怀里，他想你，欠你，爱你，记你一辈子，并且常怀内疚，还要帮你带那个麻烦的妹子，你这是爱他吗？我怀疑你是上辈子和他有血海之仇吧，你知不知道莫名其妙的就把自己最爱的人杀了那个心理素质稍微差点的人是会得精神病的，轻则自闭症，抑郁症，幻想症，重则人格分裂，杀人狂魔，雨夜变态大色魔......阿朱其实也有她的好，小家碧玉，温柔体贴，也有一些小聪明，更可以在你失落时对你不离不弃，但那也只是接近于盲目的崇拜吧，她可以是乔峰的爱人，但是却成不了乔峰的知己，如果阿朱和乔峰真的在一起，塞上牧羊，老婆孩子热炕头，乔峰的一生真的还有意义吗？一直觉得乔峰这种大英雄只有胡夫人才可以相配，是红颜，是知己，是爱人......
　　     说完了阿朱，说阿紫，其实想写她很久了，这个题目就是为她而写的“只能说我输了，也许是你怕了，最后，我只得到你安慰的淘汰。"乔峰说“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万世，只有一个阿朱。”可是我总觉得萧峰不过是爱怕了，那种失去所爱感觉比刀剑的伤害更痛，所以他不敢再爱了，当他意识到小阿紫爱上他了，他只想逃避，或许这安慰的淘汰是他唯一能给的。其实一生一世只爱一个人才算是真爱吗？段正淳不是爱过那么多人么？可是你能说他那不是真爱吗？在落笔前，不，应该是打字前，我的左脑和右脑，左心房右心室已经打了不知道多少次架了，阿紫可恨，但可恨之人必有可怜之处。就像李莫愁，周芷若，慕容复，欧阳锋.....都是让人又爱又恨的。其实阿紫真的不容易，你看她从小在什么环境里长大，星宿派里有一个好人嘛？请你给我找出来，那绝对是最肮脏无耻变态的门派，好人在那里可以活出来一个时辰就是奇迹。学过心理学的都知道，你把一个婴儿扔在猪圈里与猪一起生活，那么即使他长大了，他只会觉得自己也是猪，他意识不到自己是人，也意识不到自己之前的生活方式不对。阿紫，在那里生活了14 ，5年，来到中原遇见爹娘只顾着自己谈恋爱，爱上了自己的姐夫却不为所爱，永远在姐姐的阴影下，小阿紫还是很不容易的。或许她在很多地方是很不行，自私，邪恶。甚至残忍，完全没有一个妙龄少女该有的纯真甜美，但这不是也是她的悲哀吗，她从来都没见过什么是纯真甜美，她只知道如果她不够狠，她就会立刻死去。但是她对萧峰那份近乎偏执的爱我还是很佩服的，（ps:在这里我把乔峰换成了萧峰，一直觉得乔峰是阿朱的，而萧峰是阿紫的。）她真的爱的很偏执，为了把萧峰留在身边不惜用毒针暗算他，结果自己被打成重伤，可是她却认为那是她一生中最美好的时光。雁门关上，她挖去双目将眼珠掷向游坦之，说我不欠你了，之前所有对她的不满瞬间转化为怜惜。对自己爱的人坚定不移，不舍不弃，你死了，我陪你，对自己的不爱的人干净利落，明着告诉你，我不想和你纠缠不清。（ps:又让我想到王语嫣了，你说你对人家段誉真的是爱吗，你那顶破天也就是感动吧？我到现在都没想通，你爱你家表哥那么多年，居然两个时辰不到就可以完全放下他投入另一个人的怀抱，你知怎么做到的，我真的很想学一学，不要给我说啥子你是顿悟了，你一看就没那悟性。）就冲着小阿紫这干脆，我就原谅她了。这就是小姑娘吧，谁年轻的时候没有点小偏执，小怪癖，这样才可爱，只可惜她的生命太短，人生这盘珍珑棋局她来不及堪破就不得不被赶下场。不过她在抱着姐夫的尸体跳下雁门关的那一刻的时候，她说，都是你们害死了姐夫，如果她一直活下去，或许也不过是活在日复一日的复仇中吧，除非她遇见一个真心爱她，怜她，有高超武艺可以保护她，却不是像游坦之这样畸形的爱，而是在爱中教会她成长。（ps:游坦之，我都不想说了，被他爱，绝对是种痛苦，根本就不算男人，简直就是养在温室里的花朵遭受了暴风雨的摧残后基因变异的奇葩，他这种人一辈子平平安安做他的聚贤庄小主就算了，没了爹娘的庇护，完全就是无法生存。）
　　      其实写到最后我发觉査先生是个教育家，他用这部小说形象的向我们说明了一个人的家庭成长环境对他的人生发展有着大的影响！！！
　　      最后，本人声明，以上一切观点，只是我闲来无事发发牢骚，纯属个人观点，如果我不小心说到了你们喜欢的角色，对不起，不要骂我，小女子思想不够成熟，就允许我有点小偏执吧，嘿嘿，事先道歉，就不要骂我了。

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作者: 桉尚$    时间: 2012-8-20 11:28
　　初中时候看的第一遍，当时对阿紫印象不多，不过版本好象也不太一样。“啊哟，这不是铁丑吗？你怎么还没死啊？”彻底让我心寒了。可能是心底有狐狸精情怀吧，最后还是很喜欢她这个角色的。初中时候看的第一遍，当时对阿紫印象不多，不过版本好象也不太一样。“啊哟，这不是铁丑吗？你怎么还没死啊？”彻底让我心寒了。可能是心底有狐狸精情怀吧，最后还是很喜欢她这个角色的。

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作者: 乔麦$    时间: 2012-8-20 11:28
　　   不久前，把金庸大师的此佳作读了一遍。
　　  可能很多读者认为，金庸把这部书的结局写的很煞尾，中国人都喜欢看团团圆圆的大结局。可是，当最后把整个故事的来龙去脉，爱恨情仇都理清的时候，乔峰自杀了。
　　  或许，每个人都有每个人的归宿，离开也是乔峰的归宿。
　　  乔峰为什么要死？
　　  从整部故事来看，萧远山和慕容博把两个人各自的儿子，武林齐名的“北乔峰，南慕容”内心那股狼劣之性引出来是两条贯穿整个故事的关键线索。一个为了报父母大仇，一个为了兴复故国。其实整部书的故事都是在围绕着乔峰和慕容复两个人转，这两个人没有谁对谁错。这是作者把一个塑造成了大英雄，一个塑造成了伪君子。最后的结局，慕容疯了。而乔峰呢，如果再把乔峰的结局团圆的话，那么就不公平了。因为同等性质的角色，乔峰手下的血债远远比慕容多得多。
　　   其次，从乔峰的经历分析。一方面，乔峰已经为大宋的江湖豪杰们所唾弃，他不可能再留在宋地，仇家太多了。另一方面，乔峰在北辽官拜南院大王，但是后来为了不同意兴兵伐宋，和结拜兄弟的辽主耶律阿保机反目，背叛了北辽。因此，乔峰如若不死，他将无地可去。
　　   再有，因为阿朱。阿朱为了救自己的父亲段正淳，而甘愿豁出自己的性命死在乔峰之手。钟爱自己的女人，自己心爱的女人死在自己的手里，乔峰内心是非常悲痛的。乔峰是一个非常豪爽的豪杰，也有风流的一面。情人之死，早已经令他失去了对生活的意义，更何况阿朱是因为他错怪了段正淳，而死在自己手下的。从他对待阿紫的态度，可以知道他一直都是煎熬在阿朱的阴影之中，没有早早的结束自己的性命，随阿朱而已，是因为他在故事的使命还没完成。
　　   最后，段誉如愿地与王语嫣走在了一起，虚竹牵手梦姑，他的两个兄弟都得到了圆满的结局，而乔峰不可能会孤零零地独活于世。或许有人会说阿紫，其实阿紫只是单相思而已，乔峰也只是在还债而已，他的心早已经随阿朱而去了。因此，离开是乔峰的最好归宿。金庸先生大师手笔也。

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作者: 自然卷$    时间: 2012-8-20 11:28
　　天龙八部，最厉害的不是扫地僧，不是萧峰，段誉，虚竹，而是段正淳,是他的风流。
　　        没有他，便没有钟灵，便没有木婉清，段誉因而不可能巧合间学到北冥神功，段誉便不会吸人内功，他也不会因吸人内功导致内热炎炽去天龙寺疗伤，也不会学到六脉神剑，更不可能结识王语嫣，更甚至，根本不会有段誉之人，段誉是刀白凤因段正淳风流，心下凄凉，竟也学着姑苏慕容“以彼之道，还施彼身”，居然找了一个满身污秽的乞丐炒了顿饭（书中并未详细解释，不过这显然是乞丐被段誉的妈强奸了，该乞丐已奄奄一息，临死居然还被榨了一次，不过段誉妈貌也是极美，那乞丐个人觉得也不甚吃亏，应该是大大的艳福，不过自身动弹不得，这其中体位问题，个人觉得观音坐莲可能性极大）没想到这乞丐居然没因此挂掉，反而成了四大恶人之一，便是最大的恶人，段延庆。刀白凤居然也就着了道，生了段誉（其实本人觉得段誉是段正淳儿子的几率较大，毕竟刀白凤只和段延庆做了一回饭，段正淳却做得多了，段正淳精力旺盛，难道反不及一个濒死的乞丐不过段正淳好像缺了一号Y染色体，看他的战绩就行了：钟灵，女，木婉清，女，王语嫣，女，阿朱阿紫，女；除段誉外，居然没一个儿子，真是奇哉怪哉，这段誉究竟是谁的儿子，也说不清啦，那时又没DNA，段誉她妈说是谁都行，或许是刀白凤为救儿子性命，摆了段延庆一道）总之若不是段正淳，段誉估计只是个一心向佛的小王爷，与武功武林没有半毛钱关系当然就不会认识他的义兄们。
　　         再说萧峰，没有阿朱，萧峰不会为救阿朱，聚贤庄大战，不会杀死聚贤庄庄主，于是游坦之变不会成孤儿，没了阿朱，游坦之更不能学到易经经，他也不会遇到小魔女阿紫。没了阿朱，没了阿紫，萧峰就不会因阿朱认阿紫，不会因阿紫受伤去辽北，亦不会认识完颜阿骨打，耶律洪基，不会出任大辽南院大王，耶律洪基或许会因没有萧峰出现被楚王杀掉夺位，辽或许因此会改朝换代。
　　        且再看虚竹，一个貌不惊人，甚至可以说得上丑陋的小和尚。此人好运其实是阿紫带来的，阿紫把星宿派三宝之一神木宝鼎带离了星宿海此鼎，星宿老仙丁春秋练化功大法必须之物，因而丁春秋才会踏足中原，简而化之，当丁春秋将虚竹诸人掳到苏星河处，丁春秋便趁慕容复走火入魔时，出言刺激其自杀，到段延庆处，更为帮得段延庆，免其走火入魔，虚竹于是之胡乱下棋，竟破珍珑棋局，段延庆感激虚竹，便帮得他彻底破解珍珑棋局。之后虚竹得无崖子之功，机缘巧合得到天山童姥，李秋水逍遥派三大顶尖高手功力，成了逍遥派掌门，灵鹫宫主。这一切的一切，竟是阿紫偷取神木宝鼎，引得丁春秋来中原之幸。究其根本，正是段正淳，是他的风流啊。
　　没了以上三大高手，天龙八部中的一切将便是如梦幻泡影，也便什么都没了。如若木婉清，钟灵，王语嫣，阿朱，阿紫都存在，这天龙八部便又是天龙八部，表面上看这是一部纯男人帮，段誉，萧峰，虚竹领衔主演，其内在却是一部女人主导的大戏，没有她们，便没有了英雄。若要我推一个人作为该戏的总导演，当然还是段正淳，因为他是这帮女人的老子，没有他，哪来的这么多她，没有这么多她，哪来的这么豪气的他们。
　　         一言以蔽之，男人该当风流，验了一句话“男人还是坏的好”！

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作者: 十字天$    时间: 2012-8-20 11:28
　　看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。看了好多遍，没什么好说的，经典之作。

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作者: 宋朝豪$    时间: 2012-8-20 11:28
　　在没看过天龙八部的原著之前，仅凭黄日华版的电视剧，在我心中是低于神雕与射雕基本持平的。原因很简单，作为一个把所有书都当成言情小说来看的低端伪书迷，衡量一本书或一部电影电视剧的艺术价值牛不牛逼就全部取决于其中的爱情有没有让我心神激荡是否让我掉下几滴廉价眼泪。我看神雕的时候，不知为了小龙女哭了多少场，甚至连尹志平强奸小龙女的段落都让我眼眶湿润。（注意！！！是眼眶湿润，仅仅是眼眶湿润。）我看天龙八部的时候，是一次都没哭过的，倒是为了马夫人下面湿了几回。所以在我心中，神雕牛逼，天龙不怎么牛逼。
　　
　　今年一部地摊上五块钱偶得的《射雕英雄传》让我突然对金老的书感起了兴趣，在看过《射雕》《神雕》《连城诀》之后，我才以只能看这部了的心情捧起了天龙八部。果然，即使翻拍的再牛逼的电视剧也是不能跟金老的书相提并论的，书相对电视剧把人物刻画的更加丰满，比如看电视剧时段誉在我心中就是个花痴富二代，而黄日华饰演的乔峰虽然豪情万丈但却严肃到无趣，这有什么独到的，这种人武侠小说里随便捡啊。
　　
　　 金老写书的牛逼之处便是从不重复自己，他书中的爱情也是如此。郭靖和黄蓉，是爱恋；段誉和王语嫣，是迷恋；张无忌张教主和赵敏还有周芷若，是三角恋；杨过和小龙女，是。。。禁断之恋。当然金老把爱情写的跌宕起伏荡气回肠，远不是我这几句调笑的话就能概括的。虽然阿朱和乔峰之恋篇幅甚小，只用了几十页，但可以看出金老写这段恋爱的时候很小心，每一字每一句都尽心雕琢，甚至还在这段恋爱之后加了个巨大的尾巴，也就是阿紫对乔峰的爱。
　　
　　这段恋爱看起来如此平凡，金老为什么还要费尽心力的写这段感情那？
　　
　　金老虽然被称作武侠小说家，但金老其实绝对是以武侠说人性，在纯文学领域都已经登峰造极了。更何况在他写作生涯的晚期，像他这么爱惜羽毛的人，每一个字他都恨不得写出深意来那。以我的愚见，这段恋爱看似平凡，但却写尽了“男女”之恋，也就是写出了男女之爱区别的根本。
　　
　　我们知道，阿朱是因为萧峰的英雄本色并且不惜牺牲生命保护自己就已经对萧峰芳心暗许了，而在这之前，萧峰对阿朱是半点非分之情都没有的。那么萧峰什么时候才爱上了阿朱那？这看似是无关紧要的一节，但我却觉的是整本书非常有意思的一笔。
　　
　　书中是什么写到的：　阿朱脸上一红，低声道：「我不是说『放牧』麽？你驰马打猎，我便放牛放羊。」说到这里，将头低了下去。萧峰虽是个粗豪汉子，但她这几句话中的含意，却也听得明明白白，她是说要和自己终身在塞外厮守，再也不回中原了。萧峰初时救她，只不过一时意气，待得她追到雁门关外，偕赴卫辉、泰安、天台，千里奔波，日夕相亲，才处处感到了她的温柔亲切，此刻更听到她直言吐露心事，不由得心意激荡，伸出粗大的手掌，握住了她小手，说道：「阿朱，你对我这麽好，不以我是契丹贱种而厌弃我麽？」
　　
　　注意，我们的萧先生面对阿朱的表白是这么回答的：阿朱，你对我这么好，不以我是契丹贱种而厌弃我吗？整句话的重点就是契丹贱种，我们萧先生最爱的就是阿朱不因为他是契丹贱种而爱他，这就和我们经常听到的男人经常说的一句话一样：你不因为我是穷光蛋而离开我吗？这种共患难的感情近乎友情，也只是因为阿朱是女人所以区别开来，也难怪女人们无法理解男人之间那种惺惺相惜的感情，总觉的奇怪，新世纪这种迷惑更以“腐”的形式出现，看到女的如此，男的就更加露骨和幸灾乐祸了，直接把自己的好朋友成为好基友了。
　　
　　注意，这是惺惺相惜，是因为对方的品性与自己相投所以才会互相青睐有加，但要是有一天大家都不是一个世界的人了，这种感情也就分崩离析了。
　　
　　女人的感情就不一样了，金老借阿朱阿紫之母阮星竹之口说了这样一番话：　阿紫安慰他道：“你也不用气恼。我妈妈去大大赞你呢，说一男人只要情长，就是好人，别的干什么都不打紧，她说我爹爹也是忘恩负义，残忍好色，只不过他是情人好色负义，她女儿残忍无情，说什么也不及你。你在一旁拍手赞成。”萧峰笑笑摇头。
　　
　　也就是说女人爱了起来，混不管那男人是好人坏人，只要爱我就行了，谁管他对别人怎么样那。
　　
　　所以如果一个男人夸一个女人好自己多么爱她，就会说：她是个好女人。一个女人夸一个男人好就会说：这是个坏男人。
　　
　　哈哈，这就是我一家之言，希望大家不要认真，全做笑谈。
　　

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作者: 1234一$    时间: 2012-8-20 11:28
　　《天龙八部》开演了，屏幕中闪现出悲壮亦威严的背景：契丹与大汉严装以待，欲决一死战，阵形浩荡，气吞山河。萧峰大喝一声，若山呼海啸，震起滚滚黄沙，涨望苍天。
　　我素来对武侠剧感兴趣，五六年前，天龙八部哟莫反复看了几遍了，也收集了不少藏书。此来重览一遍，唤回以前淡忘消逝的记忆。
　　这一切的一切还得从雁门关说起。刚阳烈日下，一批入访中原的契丹人在汉人的包围下展开了激战，多少老弱残兵死至汉人之手，契丹人萧远山不敌，跳崖自尽，千钧一发，其父将幼子抛置崖顶，恰为带头大哥所救，托孤与乔氏夫妇。一日进山取柴，为一狼所伤，少林玄苦大师将其救起，授以武功，名萧峰也。萧峰长大后，为人英雄侠义，广交天下豪杰，丐帮帮主授命与他，“北乔峰”乃名燥江湖。杏林之议中，反党叛逆，为夺帮主之位，嫁祸
　　　　于萧峰。己是契丹人也昭告天下。萧峰不信己是契丹人，立誓终身不杀一汉人。
　　

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作者: 旅行者$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这部书我很喜欢，人物性格很鲜明纯粹，江湖各种门派都有涉及，乔峰豪爽仗义，对阿朱深情不忘，用情专一，心胸宽广，身为丐帮帮主敢作敢为，治帮有方，武功是最高强的之一，可身为契丹人也有很多不得已，最后虽化辽宋干戈为玉帛，但只有一死换取对辽的忠诚；段誉善良仗义，甚至不谙世事，虽有时总爱管闲事，但不惹人烦，对王姑娘真是百依百顺，付出了全部的情感，虽有时拈花惹草，风流不改，但那份情唯有对王语嫣才更真更纯更深，身世奇特，父亲竟是延庆太子，孽缘，报应，却是一种命运的玩笑，武功虽不怎么地，内力却颇深；虚竹，最传奇的一个，我认为，父母是少林方丈、叶二娘，猜不到呀猜不到，造化弄人，无意间成为逍遥派掌门和灵鹫宫主人，可为缘分和偶然，人生总是那么多偶然相遇成为必然，骨子里那种倔强让人钦佩；他们内心的坚持和原则永不改变，刀架脖子上也不会眨一下眼，有骨气，敢爱敢恨，这是现在人最缺少的。这种侠者风范让人凛然，气概更让人感叹！这部书主要写了武林间的种种恩怨，在南宋孱弱的背景下更为突出，冤冤相报是一切杀戮的根源，其实这种矛盾是不可以调和的，仇人杀不完，但人总是有报仇的信念可以撑一辈子甚至几代人，最根本的还是民族矛盾太尖锐，腥风血雨不可以避免吧。而笑傲江湖重点是为了达到武林至尊的目的不择手段，虽然林志平是为了报仇，但这不是主线。

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作者: rachel$    时间: 2012-8-20 11:28
　　       天龙八部是我最喜欢的武侠小说。书气势磅礴，人物错综复杂。乔峰是真正的男子汉，我以前读书就说要找这样的男人，但是现实生活中基本上是没有的。金庸的书侠义最重。这部应该是巅峰之作。武侠中的女性都极美，现实中基本上是没有这样的人的。

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作者: 慕颜白$    时间: 2012-8-20 11:28
　　
　　
　　      喜欢武侠小说，喜欢金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。喜欢亦正亦邪却又痴心不悔的杨过；钦慕正直，刚正不阿一生守一人的乔峰；嫉妒愚钝不化，运气偏偏是好到做梦都会笑醒的傻和尚虚竹。清丽绝尘的小龙女让人不忍亵渎，温柔漂亮的香香公主惹人疼爱，聪慧狡黠的黄蓉让人又爱又恨，怜惜大方敏丽的女子程灵素，但是最让我心疼的那个姑娘叫做阿紫，一生未曾幸福过的少女。她姓段，她是大理的郡主，有自己的父母，有亲生姐姐，也有同父异母的姐妹兄弟，有自己的师傅，有自己的师兄弟，还有一个爱自己到死的游坦之。但是她都不要，她只要一个人，那个人叫乔峰——自己的姐夫，姐姐的夫。
　　  阿紫的出现像是风铃一般，扫过江南楚楚烟雨，留下银铃一片。一袭紫衣，娇俏伶俐的漂亮面孔，心肠却又歹毒不仁。一出场就差点害死自己亲生的父亲。
　　  生来就是爹不疼娘不爱的女子，流落到星宿派，在狼窝里长大的少女从小就是学会了在夹缝中求生，面对一群无耻的师兄弟自小就是养成了百变娇娃的个性，左右逢源，惟利是图的禀性。
　　她狡黠多变，可以脸不改心不跳的扯谎哄得星宿老怪那样的恶人都是可以讨好的眉开眼笑，对她另眼宠爱；她俏皮可爱，设计让虚竹破戒还笑的一脸天真无邪；她残忍自私，为了让乔峰留在自己身边不惜对乔峰痛下毒手。
　　比武前阿朱和乔峰生告别那一段，看到心碎不已。“我走了世上又剩下你孤零零的一个。”她如是说，她爱乔峰，怕他一个人活着，但最后还是扔下他一个人。阿朱错了，世上还有一个人比她更加爱乔峰，她是阿紫，自己的妹妹。乔峰杀掉阿朱的那一刻，她就是死心塌地的爱着这个男人，哪管什么天理伦常，道德礼教，哪管你爱与不爱，我爱你只是我的事情，和你无关，和他人更加无关。阿朱爱乔峰只是把心分成了两半，一半给了自己的爱人，一半却是给了自己的亲人。而阿紫爱乔峰却是一颗心托付。她父亲受伤他可以不管；她兄弟姐妹遇难她可以冷眼旁观，幸灾乐祸；而康敏只是说了乔峰一句，她就直接把她折磨至死。她的爱，偏执又任性；她的爱，热烈又钟情；她的爱，焚尽一生，不离不弃。
　　所有人都是说阿紫歹毒阴险，卑鄙无耻，却不知她的温柔只是愿意为一个人奉献，其他人于她不过只是陌生的甲乙丙丁，和她何关？阿紫是山涧的紫花一朵，只愿为一人开放，一人芳馨，一人凋落。那人不在了，她也是香消陨散了！
　　契丹叛乱那一段，乔峰为了大王愿意只身犯险，阿紫执意的拉着乔峰要去。“姐夫陪大王去死，阿紫陪姐夫去死。”一句话就够了，这个姑娘的一生一命都是系在了这个不曾会爱自己的男子身上了，哪怕至死也不悔。阿紫将自己的眼睛挖出来陪给了游坦之，姐夫说自己欠着游坦之，要报恩。还了就是不欠了。她抱着乔峰的尸体了无牵挂的跳崖。“只有阿紫，才真正得待你好 … 姐夫，你现在才真的乖了，我抱着你，你也不推开我。是啊，要这样才好 … 姊夫，咱们再也不欠别人什么了 … 今日总算如了我的心愿。 ” 无论荣辱，无论身份地位，乔峰是汉人她愿意是汉人；乔峰是契丹人，她愿意是契丹郡主，她像只忠犬一样守护在乔峰身边，为他的快乐而快乐，为他的悲伤而悲伤，没有人懂得了乔峰，但是她懂了！
　　这样一个敢爱敢恨敢打敢闹的少女如一粒流星坠入了天龙的湖心，惊起了涟漪却撼动不了江湖，但璀璨的足以让人心头一动，见过她的人没有谁可以轻易忘记这么一个女子，像电像雷又似雾，更像是一把弯刀刺伤了别人更将自己划得体无完肤。这样的女子，这样的爱情呵……
　　
　　
　　
　　
　　
　　金庸的小说真的让人欲罢不能，里面的女子更加是让我心疼不已。《碧血剑》的阿九公主，焦婉儿，《神雕侠侣》的陆无双，程英，郭襄，公孙绿萼；《倚天屠龙》的蛛儿，小昭，纪晓芙；《天龙八部》的阿紫，阿朱，阿碧，木婉清；《雪山飞狐》的袁紫衣，程灵素，《书剑恩仇录》的香香公主，霍青桐 ，《笑傲江湖》的仪琳；《白马啸西风》的李文秀；《侠客行》的叮叮当当，欢欢乐乐……每一个作为主角或者配角的女子都是赤诚的让人心动不已，她们美丽而骄傲；清秀而灵动，偏偏那个男人不爱她。理解不了爱情的真谛，心也许真的不会很大，有一个人驻扎了，其他人就是塞不进去吧！我且愿意愚鲁，不遇此人，今生是否安好康宁直至天明？
　　  
　　

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作者: 尉迟歌$    时间: 2012-8-20 11:28
　　摘书中首录：
　　
　　　　释　名
　　　　“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸
　　　　菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经
　　　　·提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成
　　　　佛”。“非人”是形貌似人而实际不是人的众生。“天龙八部”
　　　　都是“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为
　　　　首，所以称为“天龙八部”。八部者，一天，二龙，三夜叉，
　　　　四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
　　　　“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，
　　　　只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一
　　　　切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死
　　　　之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗
　　　　出、不乐本座（第五个征状或说是“玉女离散”），这就是所
　　　　谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
　　　　“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差
　　　　不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。事实上，中国人
　　　　对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、
　　　　七龙王、八龙王等等名称。古印度人对龙很是尊敬，认为水
　　　　中生物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙
　　　　象”，如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧。古印度人以
　　　　为下雨是龙从大海中取水而洒下人间。中国人也接受了这种
　　　　说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之
　　　　中，有一位叫做沙竭罗龙王，他的幼女八岁时到释迦牟尼所
　　　　说法的灵鹫山前，转为男身，现成佛之相。她成佛之时，为
　　　　天龙八部所见。
　　　　“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六
　　　　大夜叉将”等名词。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，又有敏捷、
　　　　勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注：“什曰：‘夜叉有三
　　　　种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说
　　　　到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜
　　　　叉八大将的任务是“维护众生界”。
　　　　“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是
　　　　服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“乾达婆”在梵
　　　　语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市
　　　　蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
　　　　“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美
　　　　丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无
　　　　美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，
　　　　总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场
　　　　为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往往打
　　　　败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃，于是化身潜
　　　　入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟
　　　　尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释
　　　　迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，说“三十八
　　　　道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，
　　　　能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越
　　　　好”的事。阿修罗又疑心病很重，《大智度论·卷三十五》：
　　　　“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，
　　　　谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”
　　　　“五众”即“五蕴”，五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修
　　　　罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
　　　　“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个
　　　　大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳
　　　　飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它
　　　　每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无
　　　　法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为
　　　　它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时
　　　　毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
　　　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，
　　　　但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的
　　　　乐神。
　　　　“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
　　　　这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理
　　　　国的故事。
　　　　大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出
　　　　家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大
　　　　理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、
　　　　神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就
　　　　是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。
　　　　本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元年前后。
　　　　天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是
　　　　人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没
　　　　有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，
　　　　就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
　　
　　
　　
　　
　　八部所对之人：
　　　　
　　　　1、“帝释天”乔峰
　　　　在佛教中，帝释是众天神的领袖。乔峰虽出身异族、杀人如麻，但保境安民，救天下苍生于水火，此正侠之大者；且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死，故八部之“天”非乔峰莫属。
　　　　
　　　　2、“沙竭罗龙”段誉
　　　　段誉出身龙脉，自幼熟读经书，宅心仁厚、爱民如子，正是一代佛君，匹配八部之“龙”正得其所；而且段誉曾服莽牯，真是一条好大毒龙。
　　　　
　　　　3、“夜叉”虚竹
　　　　“夜叉”者，捉鬼之神，实鬼王也。虚竹虽身源少林，却是前生旧业，非是本心。及至接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。可谓以魔向道，善哉虚竹！
　　　　
　　　　4、“迦楼罗”慕容复
　　　　八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食，体内积蓄毒气过多，临死时毒发自焚，状况极惨。而慕容复为求复国梦想，杀人无数，冤孽深重，最后终于痴呆，形如废人，报应报应！
　　　　
　　　　5、“紧那罗”木婉清
　　　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。
　　　　
　　　　6、“阿修罗”王语嫣
　　　　“阿修罗”是八部众最特别的神道，男的极丑陋，女的却极美丽，天姿绝色，不染纤尘，恰如惊世脱俗，不食人间烟火的“神仙姐姐”。
　　　　
　　　　7、“摩呼罗迦”阿紫
　　　　“摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的大蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔峰一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。
　　　　
　　　　8、“乾达婆”阿朱
　　　　“乾达婆”是服侍帝释的乐神帝释天的乐神，梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精通音律，善易容之术，人所难辨，且为乔峰（帝释天）生死爱侣，当居此位。

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作者: wuxian$    时间: 2012-8-20 11:28
　　一、乔峰的失业问题
　　“万物一般，众生平等。圣贤畜生，一视同仁。汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱在灰尘。”
　　——乔峰仇人智光大师
　　乔峰，又名萧峰，为方便计，一律书作乔峰。出场时为民间社团丐帮的领袖，个把回合不到即遭遇失业，以后故事以窝心为主。
　　乔峰失业之缘由，一是涉嫌谋杀马副帮主，二是外族血统。
　　谋杀与否多涉及人品问题。乔峰自己认为慕容复可能无辜，也在于慕容家臣人品好。契丹血统却是一个重大品格证据，使嫌疑变为“证据确凿、无须审判”。其他证据则指出，谋杀也是为了掩盖血统问题。所以关键乃在于血统问题。民间抗日武装组织领袖，居然是鬼子，太过荒唐。非我族类，其心必异。汉人逻辑是：契丹人坏，坏人是契丹人，如同当今之本地外地人。所以相信乔峰人品很好的人，包括他本人在内，死不相信他是契丹人。
　　随后的一路受冤的窝心情节中，大家用乔峰是契丹人证明了他很坏的同时，还能用乔峰的坏证明他是契丹人，可见逻辑学普及之必要。最终，乔峰被逼得兽性大发、聚贤庄杀人如麻，坐实了他是契丹人并且很坏。
　　后来乔峰在边境上，看到了宋兵攻杀无辜辽人，看到了辽人攻杀无辜宋人。也看到了契丹人的逻辑：汉人坏，坏人是汉人。特殊的经历，使此人兼具了爱宋国主义和爱辽国主义，颇有几分国际主义精神和人道主义关怀。
　　正因为如此，宋辽两国，怕是最终都容他不得。
　　于是，他虽然再就业为辽国南院大王，却不免再次失业。雁门关下，进退维谷的不只是各路豪杰的人马，还有不容于宋辽的乔峰。他本还有再就业的机会：在他的简历上，有阻辽南征大功一件，有忠心报国的前丐帮帮主、弃暗投明的前南院大王等光辉履历，还有结拜兄弟大辽皇帝、大理皇帝、西夏驸马等复杂社会关系——回到大宋政治意义重大，必须高官厚禄！耶律洪基班师时一口恶气，自然要提及这段前程以示鄙夷，遂成就了压死骆驼的最后一根稻草：早有很多理由自杀的乔峰，自杀了。
　　乔峰死时不容于辽帝，但请不要忘记，此时宋帝也欲攻辽，乔峰不为阻止辽国南征而死，大约日后也会为阻止宋国北伐而死。死在两国的边界上，不入辽国不入宋地，倒也是个归宿。
　　
　　二、段誉的情感纠葛
　　他原来的老爹段正淳以沾花惹草闻名，这个呆儿子却痴迷于王语嫣，往往被认为是不肖子孙。其实段誉“向来痴”是不假，所痴之物却可以转变。只要联想下钟灵和木婉清，便知在情感问题上段誉与段正淳本质相同：都是见一个爱一个，而且能做到每次都真情实意，实不容易。若单看段正淳之于甘宝宝，也是个痴情男子。不同在段誉能力不济，对付女人一点手段都没有，全不似段正淳挥洒自如、进退有据。不过仗着人品好迂腐得可爱，倒也颇受垂青。
　　钟灵，还是孩子，不知段誉恋着钟灵时，会不会顺带暗骂自己心理变态、禽兽不如、居然打这样幼齿的小姑娘的主意……
　　木婉清，个性叫人很是喜欢，但是与段誉生长环境太不相同，生活在宫中怕是不妥；段誉喜欢的东西如诗词歌赋她又一概不会，书呆子配上山野女子，共同语言都成问题。两人只能短期内闯荡江湖。
　　王语嫣，多仗着前人荫护：她外婆李秋水和姨婆李沧海长得好看，而且她自己很像她们。于是无量山中神仙姐姐玉像夺了段誉的小心肝，王语嫣莫名其妙地跟着沾光。总之，长相。不过王语嫣倒是文化人，该与段誉有些共同语言。另一个优势，在于很晚才爆出她也是段正淳的女儿，随后立即爆出段誉是段延庆儿子，避免了如木婉清般被造化所弄。
　　钟、木终究是太将段誉放在心上。而燕子坞中，王语嫣与慕容家一干家臣婢女所谈所想均是“慕容公子”，把从来都是众人呵护的段世子冷落得委屈至极，得不到的总是最好的，这冷遇反而更提高了“神仙姐姐”的地位。但一旦得到，情形恐怕大不相同。段誉心中这块结以后能否放下，不可知也。
　　后来段誉与钟灵、木婉清再见面，虽知道是亲兄妹，仍是余情未了，还忍不住有些暧昧言语。刀白凤临死又告知段誉，二女不是妹妹、尽可娶之。这两处细节令我一寒：日后段誉但凡过得了王语嫣寻死这一关，必然娶了钟、木二女……

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作者: duff$    时间: 2012-8-20 11:28
　　记得前两日，与常国庆谈起《天龙八部》，当时虽未全读，但也已经至尾声。书中大关目，大情节都看了。说实话，读金庸先选《天龙八部》，一来是自己对这个的电视剧熟些，一来是个人极喜欢段誉这一角色。读了大半却略有失望了，心里很不是滋味，说不出的憋屈，反正就是不痛快。于是便对常国庆发了几句牢骚，说了句大言不惭的话 “金庸，不过尔尔！”。
　　这说来确是当时感受，全书矛盾十分集中，让人无时无刻不处在紧张之中，这无限的紧张反而使人觉得全书散漫凌乱，就好像一张弓紧得时间长了，紧便是松了。比如在金庸先生的书中，中极难发现路边的景物描写，就是路人店小二也舍不得略施笔墨。我看水浒这样英雄气十足的书，也是要说说杏林桃花的，也要侃侃风土人情，贩夫走卒的。更不要说如红楼者，尽往细处洒墨。须知一张一弛，才是大家本色。可金老先生这样时时要靠矛盾支撑全书，实是入了当下许多网络小说之流。另一个更显著的败笔，就是事事有巧合，处处见偶然。这又是我很不喜欢之处。且不说段誉遇着女孩就是他妹这样的小概率事件，单是全书的另一大关节马副帮主的夫人想毁掉乔峰，仅仅因为少看一眼。更别提凡是绝世武功，十有八九得误打误撞才能学得。这里还告诉我们一个定律：千万不要让你的敌人掉悬崖下面，那么他必然会更猛地回来。《指环王》中的甘道夫就深得此裨益。
　　当时自信已经读懂了此书，不过是文笔稍好的通俗小说，离经典至少三个档次。慢慢地读到文末的附言中陈世骧先生写给金庸的信，前面说的两点不足与自己竟不谋而合，心中还窃喜。可是待读到“是情皆孽，是人皆冤”时，真如醍醐灌顶，顿时五体通透，仿佛全书重读一般。
　　是情皆孽！段誉之情，虽爱极切，却兄妹相别。萧峰之情，虽爱极深，却生死相隔。虚竹之情，虽爱极炽，却佛俗相悖。全书尽是你爱我，我不爱你；我爱他，他不爱我；就算，两情相悦，却因总总而不能在一起。当真是情皆孽！再有游坦之这样的情痴情疯，爱恨情仇，又何错何对。
　　是人皆冤！冤者如乔峰，一生行侠仗义却为天下所不容不信，到头来只能自杀于雁门关。冤者如虚竹，自幼佛门，得一日见生父生母，却双双死于面前，二十多年佛门清修，最后只是逐出师门。冤者如段誉，一生锦绣繁华，帝王之胄，却受情苦，一世修心向善，大德之士，却最后父死母丧，生父乃恶人之首。全书尽是求不得，舍不得；拿不起，放不下；行不信，志不达；贪嗔痴，妒恨怨。当是是人皆冤！再有段延庆这样奇冤奇惨，死生枯荣，又何失何得。
　　是情皆孽，不孽何以破情障！是人皆冤，不冤何以破业障。当此迷嶂幻世，又岂能不至孽至冤，又岂能不偶然巧合，又岂能不步步紧逼，使人无暇逃脱。真真似一堵围墙，封的密密实实，所有人在墙内碰壁纠缠，在圈里蝇营狗苟，任你是荣华富贵，抑或神仙逍遥，都终不得墙外彼岸之光。纵是八部天龙，也只在六道之中，不得解脱（本人于佛法一知半解，定然有错，望见谅）。故武功越是高深，心性越需平淡。所以如萧远山、慕容博、天山童姥、鸠摩智、慕容复者，不能得至精至纯之武功，盖心有所负，意有所缚也。不弱萧虚段三者，洒脱自然，反得神功。就是庄聚贤这等天赋平凡者，只要心中无争，亦可大为也。然斯人仍有所放不下之物，又下扫地神僧千万有余。
　　雨落青山荷满塘，身浮苦海尘皆嶂。一夜飞渡八万里，自此逍遥成虚妄。
　　

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作者: 灿宝$    时间: 2012-8-20 11:28
　　       听着《思君黯然》，却不知道该从何处评起，记得小时候反反复复看过97版的天龙八部很多遍。
　　   
　　     那个时候，觉得萧峰不够帅，一身粗布大衣，不似段誉那般玉树凌风。
　　      那个时候，反反复复看的大概都是从青石桥悲剧之前一点点开始，还不知，这样一个顶天立地、义薄云天的英雄是怎样背上弑父杀母的罪名。
　　     那个时候，还不懂，为什么汉人和契丹人的身份可以如此天差地别，为什么那样一个本应豁达淡定的男子为何会有无尽悲恸，最终却要以死救赎。
　　   
　　     这么多年之后再次重温，突然懂得了一些。
　　     那个一出场，和西夏一品堂正面对决的乔帮主，那个身负重伤却依旧垫后不让兄弟落单的乔帮主，那个面对美色，坐怀不乱的乔帮主。
　　   
　　     那一年杏子林，忽然之间，一切变得不一样了。
　　     我记得小时候，特别不能理解，汉人和契丹人，不都是生活在中国这片土地上的么，现在想来，那个时候的背景，决定了那是水火不容的两个民族，那是无法化解的民族恩怨，是胡是汉，也许在表面上看来只是一个身份，而背后所含有却是价值观的完全颠覆。
　　      在南朝长大的乔峰，接受的教育完完全全就是汉人的教育，忠君报国，蛮夷低贱，可是那然后呢？突然，有人告诉他，非我族类，定当诛之，而写下这几句话的，是他的授业恩师视之如父的前任帮主，而突然有人说，那些他以为有恩的人，刚刚相反是直接造成他的悲剧的那些人。
　　      
　　       错，一切都是错。
　　       错在命运，无法改写，没有如果。
　　       曾在想，是什么造成了萧峰悲剧的一生。
　　       三十年前，那场阴谋？这是自然，如果没有慕容博的复国阴谋，自然就没有那场血战。
　　      如果，萧峰曾经看上康敏一眼，那也许就不会逼得康敏为达报复而做出接下来的那些事情。当然，那样，萧峰也决绝不是萧峰了。
　　      所以萧峰必须面临这些，这个时候的萧峰是个让人景仰的丐帮帮主，深受兄弟爱戴，可是如果英雄只是如此，那萧峰就不会让这么多人痛到心里。
　　     这个时候的萧峰，各方面还太顺利，有少林得到高僧寒暑不断的教导，有丐帮前帮主作为授业恩师，尽管家境贫寒，但却从未缺乏父母关爱，闯荡江湖，建功立业，三十岁便成为天下第一帮的帮主。
　　      所以，天将降大任于斯人，萧峰必须进行一次自我的救赎，与所受的教育，所形成的价值观不同，他要有更博大的胸襟，要有更广大的世界观和民族。
　　      
　　      于是，那年杏子林，萧峰远走丐帮，而在此，他遇到了这辈子他无法忘记的唯一，也许，初次见面的悲凉，剧情的急转而下，就在暗示着将来这段爱情的无法从平凡中幸福。
　　      在剧中，我最喜欢的场景，便是，萧峰来到雁门关，而阿朱仅凭对他的了解，便在此等候五天五夜。见到他，不是觉得自己辛苦难熬，而是想，谢天谢地你总算是平平安安的来了。
　　     这个时候的萧峰，身上已然背负着多条性命，却仍有人愿意不离不弃相信他景仰他。
　　    始终记得，当阿朱看到萧峰胸前的狼图腾时的震惊和恐慌，也许之前她一直都还有些希冀，他不是个契丹人，他是汉人，他是被冤枉的，而这个时候，两个人都必须面对现实，而阿朱显然更快的接受了这个现实。她在悬崖边拦下他，抱着他，更放言，如果你跳下去，那我也一定跟着跳下去，她爱他，怜他，懂他，知他。
　　      这大概是在他那三十年的生命里，最绝望最恐慌最无助的日子里，那唯一的一点温暖，似阳光，在那之前，阿朱还是个十六岁的小女孩，还会缠着大哥要听歌听故事，而那之后，她开始迅速成长，成为能与萧峰比肩的女人，她是他生命中最重要的依靠，最绝望时的支柱。
　　      寻找杀父仇人的那段时间，尽管不断有新的冤情让萧峰背负，但终究他还是平静的，他有世界上最爱他的那个人陪在身边不离不弃，为他出谋划策。
　　      这大概是上苍赐给萧峰最美好的一件礼物，然而，却在一个又一个错误下，被他错杀，那一掌，萧峰完成了对仇恨的救赎，却也从此哀默大于心死。
　　      
　　      我始终认为，小镜湖畔，青石桥边，萧峰的生命已然完结，从此之后，不过是答应阿朱要好好活着的一具行尸走肉。放下仇恨，从此远走他乡。
　　      长白山上，狩猎牧羊，却红颜已逝，佳人不在，塞上牛羊空许约。
　　  
　　      本以为不在踏足中原，却最终还是得回来，以为可以做个平凡人，可是萧峰怎么可能只是个平凡人，他是耶律洪基的结拜兄弟，是大辽的南院大王，他的义薄云天英雄气概，注定了他不会在任何人有难时不出手相助，注定了即使心已死却不可能弃他人于不顾。
　　      所以，他最终还是回到了中原，只为救那个给出的承诺，当面对当年的带头大哥，他选择了放弃复仇而只逼罪魁祸首。最后，当所有的真相揭开之时，他还是得背负那五条本与他无关的生命，还有他那一生最悔恨的聚贤庄之战。少林一战，从此，他真心再也了无牵挂，没有了父母之仇不共戴天，从此，阿朱完完全全成为了他心中唯一的痛和悔。
　　       曾有人问我，你觉得萧峰最后可能活着么？
　　      我说，不可能，因为死亡，是他唯一的解脱。
　　       教单于折箭六军辟易奋英雄怒
　　      于天下，他有义，可最终难抵民族本义。
　　      于爱人，他真的无牵无挂。
　　       也许，所有的一切开始于雁门关，所有的一切也就结束在雁门关好了。
　　      “我在这里等了你五天五夜。”
　　      所以，阿朱，现在，我来陪你，从此不离不弃永不分离。
　　
　　
　　
　　      
　　      
　　      

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作者: 爱秋$    时间: 2012-8-20 11:28
　　   小学毕业前看完全部金庸， 第一本是四年级时候的连城诀， 第二本是白马啸西风， 到现在都记得当时的惆怅。 这是我的童年中不能忘却的一部分， 前日去书店买了套天龙八部重新回顾， 看的时候就觉得不对，但还没有反应出改了， 我在想是我记得不对么， 毕竟是20年前的事情了， 丁春秋怎么和李秋水好上了， 李秋水死前和虚竹说， 我有个女儿嫁到姑苏王家。。。 这句话印象很深， 怎地忽然没了， 看到最后快结尾处， 才知不是小小的改而是大大的改了， 王语嫣要去山洞寻找永葆容颜之方时， 已经不是神仙姐姐， 而是阿紫了， 段誉记起语嫣过去对他的冷淡，每件事重复一遍， 更是情理不通， 一是当时语嫣本来心系慕容复， 二是以段誉的心胸气度去记起这些鸡毛狗碎， 哪里有半分皇子的潇洒， 简直是个市井俗女了。写西夏公主那段， 居然出了个晓蕾， 更是莫名其妙， 更莫名其妙的是这个晓蕾还成了段王妃。
　　　　
　　      天龙八部的结尾阿碧和慕容复那段， 本来是余音绕梁， 三日不绝， 实在神来之笔， 现在却是画蛇添足， 徒费笔墨， 而且不知王姑娘如何得罪大侠， 被生生的从神坛上拉了下来， 本来王语嫣是不下于小龙女的神仙似的人物，到最后忽然变成了庸脂俗粉，衣着华贵， 涂着胭脂， 陪着一个既可怜又可恨的男人， 而阿碧和慕容复的那抹碧色里偏偏又多挤进了一个人， 阿碧还是成了个小丫头， 余音绕梁也终成了大煞风景。
　　
　　　　最后看了金大侠自己写的后记， 他的说法是大部分中国的读者讲究逻辑， 非要作者告诉你这件事情是这样的， 于是把空的东西填充上， 可能有读者喜欢以前空灵的写法， 但多数还是倾向实在的等。 我的反应却是包三哥的非也非也，中国人写文章画画最讲究的是留白， 这个道理无论放在唐诗还是中国画上， 任何人都一想便知， 反倒是西方的文学绘画才更周密严谨， 而且金大侠此次的改动， 也已经不是把留白处的墨着上，所谓的逻辑也是大侠后来的逻辑， 和原先的想法并不贴合。 众侠救萧峰那段， 本来一波三折，是全书最后的高潮， 但中间忽然填了段西夏公主把晓蕾交托段誉， 实在是不知所云， 整个的故事节奏也打乱了， 本来西夏公主到底是李秋水的什么人， 其实并不那么清楚， 毕竟宫中三宫六院的嫔妃， 也无所谓要很清楚， 和她的容貌一样， 朦朦胧胧是最好，本来就是“梦姑”么， 但忽然面纱揭开， 有名有姓， 再说些不知所云的话， 反而无甚意味。再说晓蕾这个名字， 哪里有半点美感， 实在是个90后的名字了， 即使和梅剑竹剑四姐妹比， 也是大俗了。  还有王语嫣和段誉， 一对神仙眷侣， 莫名被拆开，偏又还大费笔墨去为这个拆开找理由， 只是这理由又很牵强。 所谓的心魔破除， 本来神仙姐姐的出现也是为段誉痴恋语嫣埋个伏笔， 最后只能让语嫣自己推倒玉像， 殊不知这个推倒玉像的语嫣，整个的语言动作， 实不是语嫣了， 之前为显示两人感情生变， 还填上两人言语不和的段落，其实把名字换掉， 却更像是萧峰和阿紫间的对话。
　　
　　  所谓旧事凄凉不可听， 每个人的心里都住了个乔峰， 段誉， 王语嫣， 和当时的所思所感， 而一霎那， 当旧人旧事不再时， 也只能留下思念翩翩了。
　　

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作者: 短小歌$    时间: 2012-8-20 11:28
　　本是想写写与《天龙八部》缘起缘深，怎奈历时过久，时间已经模糊了初初见那些人物的感情。现在想来，在过去的二十年中，看原著文字，看影视作品，各种形式都看过不止一遍，对人物的认识也不再是简单的坏人好人之分。渐渐长大，随着笔力增强，写过萧峰美人悲情，叹过段誉江山多秀，但对那个呆呆愣楞的小和尚却未曾有过多少笔墨匀他。前几日重温一遍03版《天龙八部》，情景故事依旧吸引，对小和尚虚竹倒是有了新鲜而浓烈的观感。
　　
　　这个小和尚，初见时，有些憨直呆愣，怯怯懦懦。但静静观察下来，却是执着的善良，连那一丝呆气，似乎也变得可爱可亲。
　　
　　大慈大悲的玄慈方丈和无恶不作的叶二娘的故事不知是如何的婉妙，而这善恶端点的结合便注定了虚竹一生的不平凡。初出少林，没见识过武林的小和尚像极了离家外读的新学生，带着新鲜和恐惧，走在未知的路上，懵懵懂懂地迎接着将要出现的一切。
　　
　　为了救人，他无意间解破“珍珑棋局”，说是无意，却也有因才有果，小和尚习惯性的善良让他以“自杀”的方式来成全棋局，“置之死地而后生”在此虽不恰当倒也贴切。解开了棋局，似是一个开启人生的契机，无崖子七十年的功力传入他的体内，逍遥派掌门的七宝指环套上他的手指。虽说不是心甘情愿，但这一刻，虚竹和佛、道两家均结下不解之缘，甚至是深深的羁绊。不知是劫是幸，却也义无反顾的开始成长。
　　
　　命运的轮盘开始运转，他带着师傅的遗命和少林的任务继续上路，理所当然的卷进逍遥派师门的多角恋情之中，在西夏冰室中还破了荤酒色杀几大佛门大忌。这里着实敬佩童姥，是她让虚竹小和尚从单一善良的刻板画变成了有心有情的立体雕塑，虚竹这一刻似乎才真正开始身心发育，懂了感情懂了人事，于是，小和尚渐渐成熟，开始蜕变。
　　
　　少室山大战，虚竹带着些许不同逼仄于我们眼前，大英雄萧峰一句：“你不畏艰巨、大义而出，足见是一个重义轻生的大丈夫、好汉子。”肯定了虚竹的英雄气概。俗语说：锦上添花易，雪中送炭难，虚竹的可爱可敬之处，不仅在于为灵鹫众人解生死符之宅心仁厚，还有这一份冒天下之大不韪不顾生死的情深意重。经历浴血大战杀去仇敌，双亲骤得骤失的巨大起伏之下，小和尚不再是小和尚，他疯狂乃至残忍地蜕变，身心各个方面都有了英雄的模样。
　　
　　最终，解救大哥之后的雁门关大战，虚竹的英雄形象终于完满。英雄二字虽简，蕴含意义却深。英雄者，必有凌云之壮志，四海之心胸，拔山填海之力，气吞山河之势。神若悬日，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾；肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。《天龙八部》中侠义之人多不胜数，但可称英雄的却只寥寥几位。
　　
　　小和尚虚竹，历经万事，终成英雄。
　　
　　
　　
　　后附：《天龙八部》含义为佛教之中八种神道怪物，以象征大千世界中形形色色的人物。而八部众的人物呼应各有理解，其中，第八摩呼罗伽，曾有这样说明：摩呼罗迦，此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。依我理解摩呼迦罗意欲所指就是虚竹。虚竹本是普通的少林和尚，是“腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福，脱胎换骨，修慈修慧，最终挽回前因，成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。当然，还有别的说法：夜叉对应虚竹，摩呼罗迦对应阿紫。此上不过我的理解，一家之言，不足置信。
　　
　　

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作者: 寻梦客$    时间: 2012-8-20 11:28
　　       天龙八部在读小学的时候就已经看过，只是那时根本不了解其内容，最近无聊再次看了一遍，对阿紫的命运很是上心....
　　       阿紫，名如其人，紫色不是很纯的颜色，但看起来给人很舒服的感觉。亲眼目睹其姐姐之死，看着抱着阿朱哭的甚是伤心萧峰，那一刻她阿紫心中已经只有他萧峰一人。
　　   “我拿毒针射你，就是想要你永远跟我在一起”，听着是的哟么霸道的话。可也从另外一面说出了对其姐夫的深爱。到后来的眼睛失明，不愿意回到他姐夫身边，是因为她姐夫不喜欢一个瞎子，再到后来萧峰死后，她挖出了双眼还给了铁丑，她姐夫欠他人情...仿佛在她心中，只有他萧峰，才会上她的心，她父母家里她都不愿意回...
　　    金老的小说中总有真么几个角色，李莫愁、阿紫、周芷若...他们从本质来说，本来并不坏，可是，都是因为种种原因，在别人眼中他们亦正亦邪，但他们那份执着的爱却始终足以让人对他们的所作所为不能够画上等号...

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作者: 萬設屋$    时间: 2012-8-20 11:28
　　        为消磨时间第二次细读了《天龙八部》且仍旧是旧版，金庸的十五本小说除《越女剑》其余都已翻过，它无疑是最让人荡气回肠的。虽然看完五味杂陈思绪激荡但若真想写下一些对此书的独到见地实为一件难事，一则数十年来各种评论浩瀚，再者此书本身鸿篇巨制，以数个国家民族互相纵横为背景的数百个鲜活人物因两代的恩怨及诡异的命运安排从而牵扯出的复杂关系，以及再深层次的也是金庸想真正表达的对于人性和感情略带佛家和道家色彩的理解。孔庆东称天龙八部为佛学的入门教材，而天龙八部这个书名正是取自于佛经以暗示人的各种非人面目和命运。
　　         至于哪八个人能典型代表天龙八部便有许多说法，正如形形色色的武功排名都是个人所见，且因新旧版本而不同。比如关于萧峰和段誉两人武功的高低，虽二人未曾交手但可根据书中内容参照比较，在少林寺藏经阁中，扫地僧在拍死萧远山时受了萧峰一掌后说“好俊的功夫！降龙十八掌果然天下第一！”，扫地僧是何等样的人物，这么说自是说明至少萧峰不输于六脉神剑，但在新版中好像这句话被删掉了，这便增加了比较的难度，段誉体内有超级变态的内力又有莽轱朱蛤百毒不侵再配以六脉神剑北冥神功一阳指，但是战斗经验值很低，且书中说段誉这一生都未完全掌握六脉神剑都是“时灵时不灵”，萧峰虽是硬汉形象但纵观全书却是粗中有细，让我想到德罗巴踢球时候还会玩点花哨细巧的技术呢，这就是经验，而萧峰若不是最后折箭自杀实在是一个无解的人物。
　　        
　　         当然如果仅把此书当做消遣的武侠读物就因小失大了，至少它是一次对各种感情的经历。它并非像其它书中一般宣扬大是大非，也没有明确的正反派，它要表现的只是世人皆有的“贪痴嗔”。书中人物各怀绝艺并非凡人，因贪因痴因嗔而所受的煎熬也超出凡人，这是一出悲剧，正如陈世骧对《天龙八部》的评价“无人不冤，有情皆孽”。
　　         从书的内容结构上讲有三个较主要的主人公，段誉、萧峰和虚竹，因为书中所有人物关系都可由这三点发散连结，而段誉又起串联三人的作用，最后义结金兰。乍看很不合理，因为他们在社会上完全是不同的圈子而且人生乐趣生活目标大相径庭，但其实他们都是至情至性之人都是极品。
　　         段誉是名符其实的高富帅，但在王语嫣面前就是一副吊丝样。他以大理王子之尊却在无量山洞中对玉像（为王语嫣小姨）磕了一千个头后来又给阿朱磕头都是心安理得，为了能与王语嫣在一起宁愿永远困在枯井之下，为了让她开心又宁愿舍己幸福而撮合她与慕容复。他对王姑娘的痴迷更像是一种对美的崇拜。虽然熟读佛经但他始终参不透对美的贪痴。当然如果要讲《天龙八部》中真正的吊丝非游坦之莫属，他对阿紫的感情已经超出常人所能理解的范畴了。
　　         很多人包括我都认为萧峰是金庸武侠中的第一英雄，因为他太完美了，这种完美在我高中看这本书时还不能理解，那时不讨厌他但也不喜欢。他侠骨柔情豪放不羁为人正直，可惜一出生便带着那个时代的原罪，他是契丹人是夷狄。虽然七岁时便杀过人但随着武艺的增强武德抑制了他的血性，但这种血性又在屈辱和复仇中被唤醒，一直到阿朱舍身相劝之前他都被这种复仇的嗔念所控制。
　　         除了个人恩怨，金庸主要通过萧峰这个人物将故事铺展到民族国家的高度，以致让萧峰直面忠和义的选择，而忠义两难全让他最后不得不死。其实他只想和阿朱去雁门关外驰马打猎牧牛放羊，这是书中最让我感动的地方，但这小小的愿望永远都无法企及，这就是天生英雄的悲哀和代价。
　　         至于虚竹，表面看是一个穷丑挫碰到狗屎运翻身又娶了白富美的故事，但其实在他身上才最明显地体现出金庸的一些佛家观点。书中说万物众生皆可成佛。虚竹连破五戒又因各种机缘想做和尚而不得，但在大家心目中他仍然是一个好和尚。他破解珍珑棋局得无崖子毕生功力又成逍遥派掌门，有段延庆暗中相助的功劳，但这也是段延庆为了报答之前虚竹出手相助。天山童姥心狠手辣却对虚竹毫无戒备且传他天山折梅手等逍遥派功夫是因为她知道虚竹的本性。虚竹得西夏公主的芳心也全靠他自己在冰窖中的本色表现。
　　         所以破戒和成佛并不矛盾。虚竹的父亲方丈玄慈即带头大哥，受江湖人士的敬仰最后却也是个破戒和尚，只可惜未能参破所以选择自杀，使虚竹从喜剧变为悲剧。
　　
　　         书中没有明确的正反面人物也没有明确的加害者和受害者，但因人人皆悲剧再究其原因，不难发现其实每个人都兼具加害和受害这两个角色。《天龙八部》涉及两三百个人物且都具有鲜活的个性，不能逐个解析，虽然如段誉所说“各有各的缘法”，但终究都难以勘破“贪痴嗔”而摆脱心魔的纠缠。
　　         想到当下中国社会被冠以“互害”实在毫不为过。我们当中能有多少人能摆脱贪痴嗔的心魔而洒脱生活，也许曾几何时会有逃避的念头，但终究无法对抗这世俗的力量。而我们的沉默和叹息正在为这违背人性的世俗添砖加瓦。

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作者: 饮人间$    时间: 2012-8-20 11:28
　　“萧峰热泪盈眶，走到树旁，伸手摩挲树干，见那树比之当日与阿朱相会时已高了不少。一时间伤心欲绝，浑忘了身外之事。”兴许这个时候他就没打算活着，又或者是更早的时候。萧峰拾起断箭向胸口刺去，虎目含泪，最终还是倒下了。“只听得鸣声哇哇，一群鸿雁越过众军的头顶，从雁门关飞了过去。”也唯有归去的南雁能载着英魂归去。
　　

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作者: 花茶$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸小说是高中时候读完的。天龙八部是我最喜欢的小说之一。大概读了5遍。如果喜欢武侠，这本书就是必读。
　　
　　乔峰，虚竹，段誉，其实是儒释道的代表。乔峰固然很牛，但是过于迂腐。个人觉得乔峰实在是太2了，或者是金庸先生为了应景，存心让乔峰犯2。
　　
　　虚竹是傻人有傻福，但是他绝不迂腐。其实他很浪漫，懂得适时地释放天性。由释转道，让闷骚的虚竹做逍遥派掌门实在是再适合不过了。
　　
　　段誉呢。官二代，估计也是高帅富。属于命绝对好的那种。性格也是一级棒。
　　
　　总而言之，金庸大师为我们诠释了：性格决定命运；机遇决定命运；背景决定命运。个人再努力，前边的一个不占也是没戏！
　　
　　命中有时终须有，命中无时莫强求。
　　
　　

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作者: 跳跃的$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这些年反复的看金庸先生的《天龙八部》，每一次所得所感均不同。以下部分是在两年内分别写下的：
　　一：
　　
　　契丹英雄幸福的一家因为中原的误传惨遭杀戮，仇恨的种子之下萧峰英雄出世最终悲怆而死。
　　
　　大燕皇室之后为光复祖先基业不惜挑起纷争，强大的欲望之中慕容复生得磊落却落得疯癫。
　　
　　大理段氏出家避位归隐天龙寺超脱世人境界，无欲无求之上段誉又赢得生前身后名。
　　
　　少林方丈玄慈大师触动俗念违背清规，生于平凡虚竹误打误撞成就一生。
　　
　　……
　　
　　一切皆为无常。
　　
　　段正淳一世风流，最终段誉却不是自己亲生，段延庆本该是皇位之人，绝望之中段誉却代他落得实致名归。
　　
　　玄慈寺中所见，竟不知虚竹是自己的亲生，与叶二娘相知却不敢相识，真相大白之时，虚竹却亲见父母双去。
　　
　　游坦之误入江湖，极尽权力之时却落得凄惨，阿紫欺凌之下尽显凄苦。
　　
　　南慕容北乔峰，英雄盖世，却无法泯灭心中的仇恨与欲望，恩怨了结，慕容博萧远山遁入空门。
　　
　　……
　　
　　每个人心中都有说不出的苦。
　　
　　二：
　　
　　不写爱情，却充满无法言尽的爱恋。
　　
　　武林的大画卷之中有数不清的常人百态。
　　
　　不阐佛意，却分明身在佛境之中。
　　
　　江湖的爱恨情仇仿佛随着萧远山和慕容博的皈依而找到归宿。
　　
　　……
　　
　　武林豪杰之中情独萧峰，也是自己的偏好了。悲怆而死，他的痛楚也许再也无人能知；
　　
　　段延庆有说不尽的痛，叶二娘有说不尽的痛……算来都是值得怜悯之人；
　　
　　慕容复满腹的报复，功败垂成尽在武功之外；
　　
　　大理段氏能舍弃荣华，隐身天龙寺也是一种境界；
　　
　　鸠摩智文武才智过人，却终究无法圆满；
　　
　　丐帮没有萧峰仅是乌合之众，但不乏忠义之士；
　　
　　游坦之本不该是武林之人；
　　
　　……
　　
　　或许世间本无尘，尘只在吾心上。
　　

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作者: 个山$    时间: 2012-8-20 11:28
　　段誉与慕容复，时读天龙八部时难以忽视的两个角色，同为英俊潇洒的翩翩少年，却在命运的操纵下行走不同的人生。爱上段誉如此简单，而对慕容复咬牙切齿的同时，有怎能不感慨万千。
　　一个是痴情少年，从不把自己的世子身份当回事。游历山水乱管闲事，招来一堆妹妹的红颜错爱。每每段誉出场，总是痴痴呆呆迷迷糊糊，好像在人间神游一般，却常常傻人傻福，不仅习得绝世武功更获得佳人青睐。另一个同是帝王之后，却每每苦大仇深的登场，张口闭口离不开复国，悲情的时时让人不忍，只可惜如此良才却被命运戏弄的狼狈不安仓皇收场。我不知语嫣如何看待前后两位情人，却不能不感慨造化弄人啊。只是难道两者的命运仅仅是机遇造化使然？
　　段誉所遇一切似乎都处于无意之间。出身帝王之后，却从来不觉得当皇上与自己有半毛钱关系，所以他的人生得以轻盈潇洒，每每出场都令人捧腹。他似乎从来不知性命为何物，总是轻而易举的搭上性命救一个又一个妹妹，好像一切都是出于本性来不及多想，他痴呆出场，看似迷糊，却始终有自己所追求的情与义。英雄集聚各种恩怨情仇交错之下他却只在乎神仙姐姐的安危，人间的争斗也似乎与他无关，而在大哥有难之时，他拼了命也要站出来共同御敌，他从来不觉得自己代表了什么大理王室，却时刻记得当初同生共死的结义誓言。也许爱上段誉，是因为他的生动，他的生活如常人一样有爱恨情仇喜怒哀乐，在其中体会最真切的人间冷暖，这样的少年，如若加上文采斐然武功盖世，怎能不叫人一见倾心！
　　相比之下，慕容复活在难以承受的生命之重下，家族的使命让他早已忘了自己的存在，好似生来的命运只在于复国。在父亲慕容博应放弃复国大任之后，他仍旧倔强的坚持，一阵阵悲剧色彩就逐渐的渗透进来。对语嫣的好，也仅仅是交杂在对琅环玉洞藏书的觊觎之下，而对屡次救过自己性命的段誉与萧峰，在危难时刻也要划清界限为复国拉拢人心反目成仇。我看到的是慕容复眉间从来没有的舒展，在时刻当成反面的同时多么希望他能够活的像个真正的少年！不错，他的身份似乎之后慕容氏后裔一个，却从不曾为自己活过，他的爱恨被深深的压抑，以致最后不得不在自己的画地为牢中痛苦恒扎，少年老成啊，一个如此前途无量最理所当然享受精彩人生的少年怎这般痛苦的度过此生！
　　语嫣痴爱表哥，最后终于悟到段誉的好，但是语嫣这样的女子恐怕配不上如此的少年！她在表哥选择复国大业而被判兄弟情义的时候似乎并不觉愤慨，在段誉的生动面前却偏偏只爱木讷的表哥，但是段誉的青春不会因为她的不懂就黯然失色，看看有多少人甘愿为段誉心碎痴情或携手赴死，就知道他该有多么幸福，人们记住的不是一个大理世子，却是生命中真切活过的少年，而再看慕容复身边，父亲语嫣最后连家臣也纷纷离去，才知道这颗本该茂盛生长的大树正在凋零，而这其中的心酸缘由，大概也只有他自己独自咀嚼吧。
　　

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作者: liequa$    时间: 2012-8-20 11:28
　　花了几乎一个月的时间，看完了《天龙八部》
　　虽然这部小说的主角有三个，但我是奔着萧峰去的
　　慷慨豪迈，无双无对啊，武功又如此强大，遇神杀神，遇魔降魔，天下无敌
　　想想都令人激动
　　
　　但看完原著，觉得有很多硬伤
　　最明显的，是段誉、虚竹的成功都归于巧合，并且一巧再巧，巧来巧去
　　两个人出场时，段誉不会武功，虚竹武功低微，但机缘巧合，段誉误打误撞找到武学秘籍，先学会凌波微步，又用北冥神功不断吸收他人的内力，内力激增之下又学会了六脉神剑，终于神功盖世，把与萧峰齐名的慕容复逼得几乎自杀
　　而虚竹先是误打误撞解了困扰棋圣三十多年的珍珑棋局，再得到逍遥派三大巨头的内力，又在灵鹫宫精修武学，武功高得不成样子
　　萧峰一身武艺是靠天赋和二十多年勤学苦练，方得到“北乔峰南慕容”的名头，结果一年时间不到被段誉和虚竹两个暴发户轻松赶超
　　太神话，太科幻了
　　这两个人居然还都搞得百毒不侵
　　靠实力打不过，下毒也没作用
　　拿什么整死你，我的段誉！
　　最受不了的是，按照原著的逻辑，段誉可以不断的吸收他人的内力为己用，他就像一个变电站和蓄电池，可以转化内力，存储内力，他不断吸不断吸，内力无限大无限大，最后真的可以把自己变成一个核武器。加上百库全书似的王语嫣，吸个几年，扫地老僧算什么，达摩祖师算什么，东方不败算什么，蜘蛛侠算什么，变形金刚算什么，统统秒杀。
　　唯一不确定的是段誉体内的容量是多少G的？
　　还有段誉练得凌波微步，这样一套轻功，主要是用于避敌，还是用于运输？按照原著，凌波微步具备这两大功能，而且两大功能都非常突出。段誉用凌波微步奔跑，快得连萧峰都甩不掉，用凌波微步闪避，闭着眼睛都没有人可以伤到他，真可谓万花丛中过，片叶不沾身啊。我们知道，用于躲避打击的轻功与用于飞奔的轻功侧重点是完全不同的。前者要求灵活，强调超机动性，一般依靠上跳下窜、前俯后仰，瞬间启动或停止等动作，走的是不规则曲线。后者要求速度，最好能达到超音速，以尽快地脱离或进入战场。而根据简单的初中数学，两点之间直线行走的距离短于曲线行走。那么凌波微步到底是走曲线还是走直线啊？！抑或直中有曲，曲中有直，曲曲直直，妙不可言？这个问题困扰了我很多天，直到电视上看到模特走秀后，才茅塞顿开，原来猫步也是可以曲中有直，直中有曲的啊，早知如此，叫凌波猫步不就完了，多容易懂！
　　逍遥子对虚竹授武，也颇为神奇。他可以将毕生内力全部传输到虚竹体内，肉体不在了，内力却可以流芳百世，不知道这个会不会打破能量守恒定律，但金庸的其它小说似乎再没有出现这种传功方式（我没有读全）。如果这种方式可以传授下去的话，虚竹的传人必将一代比一代强悍，因为内力可以累加，攻击力可以递增。
　　金庸的小说有两个特点：第一，主角无论出生多卑微，最后都能跻身上流。虚竹是少林寺籍籍无名的小和尚，到后来发现老爸是少林寺方丈，老妈是四大恶人的老二，师父是潇洒俊朗的逍遥子，欢好的女子是西夏公主，自己稀里糊涂成了天山灵鹫宫的主人，雄踞西方。段誉是大理世子，后来成了皇帝。萧峰本是天下第一帮丐帮帮主，后来官封辽国南院大王，领兵数十万。郭靖、杨过、张无忌莫不如此，全与显赫人物沾上联系。第二，这些绝顶高手的徒弟都不怎么样，不能不让人怀疑他们授艺藏私。比如郭靖，公认的智商不高。但他能学成九阴真金、降龙十八掌和左右互博术，他教的徒弟大小武，练了那么多年却不堪一击；王重阳的徒弟全真七子、张三丰的徒弟武当七侠、一灯大师的徒弟耕读渔樵，黄药师的徒弟梅超风等人，无论他们怎么努力，终其一生却都连师父一半的水平都达不到。而郭靖、杨过、张无忌等人几乎都是自学成材，武功在两三年内突飞猛进，二十岁前已可与绝顶高手抗衡。其他人还是在名师指导下猛练猛练，按道理练个三年，本硕连练的话也就五年就可以毕业，到江湖上见习一年，就可以独立执业了，但他们搞了一辈子还是要被高手秒杀。太可疑了。可笑的是全真七子没有一个能打得过小龙女，而小龙女的武功是古墓派的一个丫鬟传授的，丫鬟的武功又是跟林朝英学的，林朝英的武功却打不过王重阳，可见王重阳没教，或者没来得及教徒弟真本事，全真七子是全假七子，关键时刻还要摆个北斗七星阵，全真教不衰败都不行。
　　

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作者: 林探惜$    时间: 2012-8-20 11:28
　　　　【段誉：亲爱的那不是爱情】
　　
　　　　《天龙》一书开头，不似电视剧的沉重豪迈，以萧峰身世或壮举作为序曲，而是直接用清俊秀美的青年公子段誉来开场。
　　
　　　　段誉一直被大众公认为和陈家洛同属于双鱼座，优柔寡断，多愁善感，实在是十足的双鱼男特质。直到刀白凤为保儿子性命，叫段延庆去看段誉颈中金牌上的生辰八字，我才诧异地发现这一句“大理保定二年癸亥十一月廿三日生”。推算到公历，他的生日应当是12月26日。
　　
　　　　却原来，这位段郎竟是摩羯男。
　　
　　　　摩羯座属于土象，是出了名的木讷无趣，保守好静，却有股不达目的誓不罢休的固执。
　　
　　　　在段郎身上，这一点似乎体现到了极致。
　　
　　　　开篇与钟灵大闹无量剑，瓜子一块儿吃，刀剑一齐挨，倒是颇有一种两小无猜的美好。钟灵是“庚申年二月初五丑时女”，推算到公历就是3月21日，正是白羊座的第一天。火象星座的女子，遇上土象星座的男子，倒说不上遇到克星。只不过，若是动了心，这一路可有得烦了。
　　
　　　　果然，这位横冲直撞的钟姑娘，被磨磨唧唧的段公子折腾得落入敌手，自己差点儿被活埋，却给了段公子撞见神仙姐姐和木婉清两大美女的机会。
　　
　　　　木婉清这姑娘很有意思，“长年戴了面幕，不许别人见容貌，倘若有人见到了，如不杀他，便得嫁他”。
　　
　　　　这样一位自幼生长在少根筋的娘亲秦红棉身边的烈性美少女，从冷若冰霜到柔情婉转，只因恰好遇上了那命中的魔星。
　　
　　　　长在宫廷里、见惯美女的段郎，在见到木姑娘的容貌时，也不由得失了方寸。
　　
　　　　“段誉登时全身一震，眼前所见，如新月清晖，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗，只是过于苍白，没半点血色，想是她长时面幕蒙脸之故，两片薄薄的嘴唇，也是血色极淡，段誉但觉她楚楚可怜，娇柔婉转，哪里是一个杀人不眨眼的女魔头？”
　　
　　　　全身一震。
　　
　　　　在见到形容尚小的钟灵的时候，段誉是没有震的。
　　
　　　　后来见到娇柔的阿碧和俏丽的阿朱，他也只是微笑欣赏，心中还暗暗拿她们与婉妹作比较，自知弗如。
　　
　　　　除了木婉清之外，段誉也只为他的神仙姐姐“震”过了。
　　
　　　　可惜这位木姑娘生不逢时，一片芳心，偏偏又所托非人。
　　
　　　　那段公子中了阴阳和合散之后，与天人一般的木婉清同关在小石屋里，两个人浑身燥热，木婉清娇声相求，他出于礼法道德竭力与体内情欲相抗之际，脑子里突然冒出了这样的念头：“那石洞中的神仙姊姊比婉妹美丽十倍，我若要娶妻，只有娶得那位神仙姊姊这才不枉了。”
　　
　　　　男人爱美女本没有错，可是因一位素昧平生的美女而嫌弃起眼前人来，恐怕就是人品上有所缺憾了。
　　
　　　　后来的木婉清随母亲秦红棉黯然离去，一路上不知掉了多少泪，叹了多少气。而段郎被鸠摩智掳去江南，一路上欣欣然游山玩水看美女，旅行搭讪两不误，好不舒坦。见到王语嫣的时候更是魂魄为之所夺，想起钟灵木婉清，也不过觉得自己这些感情及不上王语嫣对慕容复的万一，只觉得立时为王姑娘而死都是甘愿的。他对王语嫣是仁至义尽了，但对婉妹却是十足的负心薄幸。
　　
　　　　这位王姑娘又是段家的血脉，一身优柔寡断和多愁善感，倒是和段誉像了个十足十。唯一值得称道的一点，便是她的移动海量电子书功能，只可惜常常不知进退，抢了表哥的风头还在那里自以为是。
　　
　　　　有人分析说，段誉喜欢的根本不是王语嫣，而是看了神仙姐姐的裸体图象之后难以忘怀，就好比现在的宅男们忽然在生活中见到了苍井空，惊艳和迷恋可能是有的，要说是爱情却未必见得。
　　
　　　　又有人说，段誉只不过是心理不平衡——从小被人捧在手心里的世子小王爷，到了这江南来，听着每个人口口声声崇拜那慕容公子，而将自己弃若敝履，内心自然是不甘的。那包不同每每恶语相向固然是过分，而阿朱阿碧质朴单纯，在待客之道上也没有亏欠段誉之处。最伤害段誉自尊心的，倒还是那位不谙世事的王姑娘。
　　
　　　　石洞中那位神仙姐姐对段誉那样好，又是传授武功秘籍，又是以春宫图象督促，直让段誉觉得自己和这位神仙姐姐好似成了一家人。而眼前的王姑娘，口中心中所念的，却只有一个表哥。凭他段誉怎么出生入死，怎么舍生救她，她偏偏不假辞色。
　　
　　　　女人的骄傲，虽然是对男人自尊心的践踏，但也未尝不是对热情的加倍催生剂。
　　
　　　　段誉陡然见到王语嫣的反应很夸张：“登时眼前一黑，耳中作响，嘴里发苦，全身生热。”看到这里，只觉得情之一物，还真是有意思。可惜说到底，这样的痴恋只能说得上是“情”，仅仅是为那副皮囊动了心，到底不能算是什么高尚的感情。
　　
　　　　那王姑娘满腹渊博武学，在段誉面前娓娓道来，段誉也不知是也不是，听得心不在焉，只怔怔看着她的面容点头赞许。
　　
　　　　这位王美女好歹还是有几分才华的，但是，男人爱的，却只是她那张脸。
　　
　　　　后来王语嫣于井底幡然悔悟，毅然投入段郎的怀抱，并从那刻起就不再对表哥挂怀。段誉喜不自禁，只觉得终老于井底也是人生乐事。后来在西夏皇宫里招亲，他一刻也不能没见到王语嫣，匆匆答了问题便心急火燎地要出去。
　　
　　　　云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
　　
　　　　说起来，这王语嫣与表哥相对十余年，那慕容公子却不曾为这绝色美女心动过，内心不过是觉得顺理成章娶了她并不吃亏，有时觉得她黏人很烦，到底是乃兄对妹的怜惜占了上风，而惊艳或爱慕都是说不上的。
　　
　　　　女人的迷人从来都是靠一股风情，就好比那媚艳入骨的马夫人康敏，纵使人品那样不端，一样有大把读者公认其为“天龙第一佳人”。而这王语嫣枉自遗传了一副好皮囊，却生了那般木讷的头脑，记得下书上的千言万语，却没有一点正面的情商可言。这等容貌配上这副才情委实可惜，慕容复不爱她也是因为太了解，而段誉的痴恋，却只是把她当作一块幕布，投映出心中幻想多时的神仙姐姐。
　　
　　　　所以最后段公子抱得美人归，心满意足，只可惜自古美人如名将，不许人间见白头。这位王姑娘倒不是古墓派的，自然谈不上驻颜有术。大抵过个几十年就要红颜变鸡皮了，等到那时，不爱武学的段皇爷也再难从她这部电子书身上发现什么吸引力，全副身心即便不被刚烈真诚又具风情的木婉清勾去，也要分给那位不是十分在意他的灵儿妹妹。
　　
　　　　反正最后袭了王位，后宫佳丽唾手可得，凭段郎的定性，自不是一心一意一生一世的主儿。至于年少时的这一段痴心追逐，可说是惑于美色，亦可说是出于不甘，却断然不是如他自己所想的那般真心实意。
　　
　　　　倒枉费了婉妹的一片真心与千般伤感，只可惜那段郎当时实在太年轻，想要的，并不是爱情。
　　
　　　　
　　
　　　　【萧峰：闭起双眼你最挂念谁】
　　
　　　　据说，世间最令人肝肠寸断的事，是整个世间的人都给了你青眼，唯独那个人，给你白眼。
　　
　　　　那么萧峰人生中最浪漫的事，莫过于举世给他白眼之际，有那么一个人愿意给他青眼。
　　
　　　　“萧峰叹了口气，说道：‘这些刀头上挣命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵无挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？’
　　
　　　　阿朱脸上一红，低声道：‘我不是说‘放牧’么？你驰马打猎，我便放牛放羊。’说到这里，将头低了下去。”
　　
　　　　塞上牛羊空许约。
　　
　　　　简简单单的七个字，反复咀嚼，竟是欲罢不能。
　　
　　　　阿朱这姑娘一出场就非同凡响，几番乔装改扮惟妙惟肖，整得那身怀绝技的番僧鸠摩智无可奈何，又引得书呆子段郎颇为心折，连连称赞她与阿碧一活泼一娴静，真真儿的各有千秋。有这样的奇女子做侍婢，也难怪那慕容公子眼高于顶，对绝色美女王语嫣丝毫不假辞色。
　　
　　　　与段誉乔装成“南慕容北乔峰”深入西夏一品堂救走丐帮帮众，又孤身潜入少林寺偷盗易筋经，足见其慧黠可爱。
　　
　　　　而后被玄慈方丈的掌力震伤，日日夜夜以萧峰的体温续命，又于聚贤庄一役上亲见萧峰为己豁出性命，以至于千里奔驰到雁门关外等着他，又于武林人士群起追杀之际毅然伴在君侧。那萧峰固然迟钝，对康敏那等风情万种的女子都视而不见，阿朱也没想出什么聪明的法子，便捧着一颗赤诚的少女真心，陪他刀山火海地走下去。
　　
　　 　　那场羞涩的告白，于萧峰而言，无疑相当于五月的晴天闪了电：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”
　　
　　　　文中言道：萧峰纵声长笑，四周山谷鸣响，他想到阿朱说“一同抵受患难屈辱、艰险困苦”，她明知前途满是荆棘，却也甘受无悔，心中感激，虽满脸笑容，腮边却滚下了两行泪水。
　　
　　　　正所谓喜极而泣。如果故事在这个地方终止，那样多的冤屈误会未曾解清，还有那样多的勾心斗角和残酷杀戮，英雄气概终究敌不过卑鄙心思。大英雄放弃梦想隐退山林，骑马打猎，放牛放羊，未尝不是一个温暖的收梢。
　　
　　　　阿朱的死虽然可以理解成为爱牺牲，但怎么看也觉得有些牵强。
　　
　　　　“我翻来覆去，思量了很久很久，大哥，我多么想能陪你一辈子，可是那怎么能够？”
　　
　　　　纵观整部天龙，众生万相，繁花似锦，可爱的女子却是寥寥。王姑娘失之木讷，阿紫坏在残暴，木姑娘所爱非人，钟灵和西夏公主戏份极少，最可爱的倒是阿朱阿碧这一对姐妹花儿。这俩人一个跟了南慕容，一个从了北乔峰。阿碧到了结局处得了一抹孤绝恬淡，而阿朱则是以生命谱写出最壮美的爱情。
　　
　　　　正如萧峰所说，她大可以不用死，而是软语温存劝萧峰暂时打消念头，又或是仔细查探事情真相再动手。可任凭她再慧黠聪颖，到底还是个十几岁的无邪少女。到了那风情万种又心机深沉的马夫人康敏面前，一举一动都被牢牢算计，又有陡然而至的父女情分高高在上，岂容得她再做思量？
　　
　　　　这样一位奇女子，不止得到了一生一次的完美爱情，还令得不解风情的乔帮主兼萧大王，为她赔上了一生一世。
　　
　　　　如果萧峰在小镜湖畔就为阿朱殉情，没有后来的沉冤得雪，没有三兄弟结义，没有少林寺大战，没有辽国的南院大王，这个故事会简单很多也轻松很多。少了那么多的豪气干云，同时也少了那么多的扼腕叹息。
　　
　　　　可是阿朱怕他轻生，又偏偏叮嘱了他一条，好好照看阿紫，又让阿紫好好照看他。
　　
　　　　萧峰这样武功盖世又心思缜密的大英雄，在旁人眼里自是顶天立地无往而不胜的。但在爱他的女人眼里，他不过是个处处需要照看的孩子。古灵精怪的阿紫见到姐夫如此痛苦悔恨，也第一次体会到了一种类似于爱情的东西。萧峰只道阿紫是在情窦初开之际与自己朝夕相对，才生出了一份“满是孩子气的痴心”，却不知这世间痴心人，共有的东西，皆是这一份横冲直撞不管不顾的孩子气。
　　
　　　　后来耶律洪基说要赐给萧峰千万汉人美女来弥补他的缺憾，萧峰不过是一丝苦笑，心道：“我既误杀阿朱，此生终不再娶。阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。”
　　
　　　　看到此处不由得叹叹，这片痴心与杨不悔那“世间唯一的糖人儿”理论，可说是绝无二致。
　　
　　　　纵使她连个正式的闺名都没有。纵使她颠沛半生，陪在他身边亦不过是寥寥数日。纵使他盖世英雄，该当拥有的是这整片天地。
　　
　　　　他却没有办法再享用这天地之间的一丝一毫，只因这世上，再也没有了那唯一的她。
　　
　　　　后来萧峰在马夫人屋外，在西夏皇宫里，在大辽的草原上，那么多地方，那么多无关紧要的风景里，他总是忍不住想起她，随即内心恻恻，难以平静。后来阿紫嫉妒得难以自持：“我早知在你心中，一千个我也及不上一个她，一万个活着的阿紫，也及不上一个不在人世的阿朱。”
　　
　　　　古灵精怪自私自利的阿紫，竟恨不得当日也被姐夫一掌打死，让姐夫像惦记姐姐这般惦记着自己。
　　
　　　　其实这声“姐夫”叫得委实冤枉，阿朱与萧峰相伴数日，把太多美好定在了未来，而有生之年竟是连个细致缠绵的吻都未曾有过。说到萧峰这已过而立之年的盖世英雄搞不好还是处子之身，倒是令人哑然失笑。
　　
　　　　萧峰却偏偏乐意阿紫这般唤她，也是因了这个暧昧的称呼，而一次又一次将这个居心叵测的小姨子收留在身边，并以她为动力，坚持着活下去。
　　
　　　　到故事的最后，萧大王分明是重权在握，兼之美人在侧，万民景仰，可他出于良心的自责和英雄气概，毅然选择以死相谢。
　　
　　　　其实倒不是被英雄气概蒙蔽了私欲，只是自从阿朱在他怀里断气的那一刻开始，萧峰的人生早已再没了意义。后来的他从来不曾真正活着，这样决然而逝，到叫人为他松了一口气。
　　
　　　　有生之年，未能让心爱的女人陪他度过一日安宁时光。而后独自在这世间跌跌撞撞，无论何处的风景和声音，都汇成了她的模样。只是这一回自戕于雁门关外，他心安理得，心满意足。因为他终于可以确定，再次睁开眼的时候，心中最挂念的那个人，一定会出现在身边。
　　
　　　　
　　
　　　　【阿紫：最后一个心愿是学会高飞】
　　
　　　　游少爷对阿紫姑娘的迷恋，公认是整个故事里最滑稽好笑的，偏偏又是最绝望的。
　　
　　　　如果小丑在流泪，你会不会觉得他是在搞笑？
　　
　　　　内地版天龙八部的阿紫，选择了年轻貌美的陈好来扮演。那忽闪忽闪的大眼睛和宜嗔宜喜的神情，倒让这个原本残忍可憎的小姑娘，被演绎得古灵精怪，漂亮可爱。而无论哪个版本的游坦之，选择的都是名不见经传的男演员。任何人都是有气场可言的，阿紫姑娘气场太强势，而游少爷那般懦弱无用，大抵是天蝎女遇到巨蟹男，就好似赵敏和张无忌。
　　
　　　　但同是女方把男方牢牢掌握在手心里，游坦之与阿紫之间，却可悲得没有一丝两情相悦的爱情。
　　
　　　　游坦之原本是聚贤庄被长辈仆从捧在手心里的少爷，父亲与叔父在当地声名显赫，自己文不成武不就，浑浑噩噩过了十多年，也是锦衣玉食，无忧无虑。萧峰为救阿朱的一场厮杀，激死了他那冥顽不灵的父亲和叔父，血染聚贤庄，使得他从此成了无依无靠的孤儿。
　　
　　　　血海深仇，这四个字一点儿也不夸张。
　　
　　　　纵使萧峰的立场再义薄云天，再无可奈何，他终究是害了游坦之的一生。
　　
　　　　游坦之复仇未遂，被萧峰饶了一命，独自留在原地竟是怔怔出了神：
　　
　　　　一想到阿紫的形貌，胸口莫名其妙的一热，跟着脸上也热烘烘的，只想：“不知什么时候，能再见到这脸色苍白、纤弱秀美的小姑娘。”
　　
　　　　后来阿紫派人把游坦之抓回去，烙上铁头套，又是喂狮子又是吸收毒物。她叫他“铁丑”，连真名都不屑知道，对他的生死更是从来都不挂怀。而那可怜可悲的游坦之，偏偏还时时刻刻心生欢喜地幻想着，那阿紫姑娘什么时候再叫他去鞭打一顿？
　　
　　　　在卑微的爱情里，付出和收获从来都不是对等的。
　　
　　　　到后来为了阿紫屈从于全冠清，又于天下英雄面前拜丁春秋为师，只是不忍看到心爱的女人损伤分毫。连萧峰段誉都无不为他的似海深情而动容，天下英雄尽皆咋舌，偏偏那阿紫姑娘无动于衷，满脑子只有她的姐夫。
　　
　　　　游坦之在萧峰面前从来都是自卑的，以至于趁着王语嫣坠崖之际，要挟虚竹放自己带着阿紫离去。
　　
　　　　如果他从此携着阿紫归隐山林，半胁迫半怜爱地与她做一对世俗夫妇，那么这男人的品德委实不够高尚，但说到他曾受过的苦楚，这般痴心所为也无可厚非。
　　
　　　　偏偏他又不忍心看到阿紫眼盲，辗转颠沛，终于还是来到了缥缈峰灵鹫宫。
　　
　　　　以眼换眼，牺牲自己的光明世界，让心爱的女人恢复健全。他一定猜到了所有的结局，他知道她会见到他丑陋的脸，知道她会嫌弃会厌恶会弃他而去，知道自己从此以后再也听不到一声娇柔依赖的“庄大哥”，知道自己的牺牲会让这么多天来的幸福假象都成为泡影……可是偏偏，他就是不忍心看到她有一丝不适，不忍心放弃一丝治愈她的希望。
　　
　　　　到最后他又瞎又瘸，一张脸因灼烫和撕扯而丑陋可怖，一切无疑都是因为阿紫的冷漠和残忍。
　　
　　　　可是连他自己都没有一丝埋怨，其他人又怎么有资格替他不值？
　　
　　　　他为了保护阿紫，向丁春秋磕过头，向全冠清磕过头，在虚竹面前自戕，在萧峰面前忍辱，在天下英雄面前颜面尽失。萧峰也感动于这位游君的痴心，一次次要求阿紫去照顾游坦之一生一世。
　　
　　　　大英雄萧峰的原则就是这么简单：欠人的就要还，看到苍生有难就该挺身而出。
　　
　　　　所以他看不到如花似玉的马夫人，看不到痴心一片的小阿紫，他的英雄主义毁了他自己的一生，却左右不了阿紫分毫。
　　
　　　　这位歹毒古怪的小姑娘一直都有自己的原则。她对别人可以残忍自私暴虐冷漠，可是一生认定了一个人，就没有打算放下。
　　
　　　　这样自私自利的女孩，都会因为永远取代不了姐姐的地位而泪流满面，萧峰却以为那只是孩子气。
　　
　　　　四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。在阿紫眼里，普天之下又何尝不是只有一个萧大王？
　　
　　　　到最后的阿紫依旧冷漠残忍，游坦之依旧唯唯诺诺。
　　
　　　　他盲着双眼，瘸着双足，胁迫乌老大带他走下回环曲折的缥缈峰，跋涉了千里万里，到辽国来听阿紫的声音。他竟是从来没有奢望过自己可以配得上她，只愿意一辈子当她的奴仆。
　　
　　　　游坦之道：“阿紫姑娘，你很好罢？没人欺侮姑娘罢？”一张丑脸之上，现出了又是喜悦，又是关切的神色。
　　
　　　　阿紫道：“有人欺侮我了，你怎么办？”游坦之忙道：“是谁得罪了姑娘？姑娘快跟我说，我去跟他拚命。”阿紫冷笑一声，指着身边众人，说道：“他们个个都欺侮了我，你一古脑儿将他们都杀了罢！”
　　
　　　　游坦之道：“是。”问乌老大道：“老乌，是些甚么人得罪了姑娘？”乌老大道：“人多得很，你杀不了的。”游坦之道：“杀不了也要杀，谁教他们得罪了阿紫姑娘。”
　　
　　　　阿紫怒道：“我现下和姊夫在一起，此后永远不会分离了。你给我走得远远的，我再也不要见你。”
　　
　　　　游坦之伤心欲绝，道：“你……你再也不要见我……”阿紫高声道：“啊，是了，我的眼睛是你给我的，姊夫说我欠了你的恩情，要我好好待你。我可偏不喜欢。”
　　
　　　　这一句话多像李文秀的“很好很好，偏不喜欢”，可是画面却是那样触目惊心。
　　
　　　　剜目坠崖，以死殉情。
　　
　　　　小时候看到TVB版的这一幕，我吓得惊呼出声，并第一次理解到了“殉情”的意义。以身相殉的是情而不是人，萧峰到死也不明白阿紫有多爱他，正如阿紫到死也不曾珍惜过游坦之。那个人，本不值得为之付出生命，但是为了爱情，怎样都是值得。
　　
　　　　雁门关外的豪杰尽皆目不忍睹，年长的便想起，数十年前萧峰之母也正是葬身于这片深崖之下。
　　
　　　　这个时候，天上飞过的是归家的大雁。
　　
　　　　记得阿紫问过萧峰：“姊夫，你看这许多大雁，为什么排成了队向南飞去？”
　　
　　　　萧峰答曰：“天快冷了，大雁怕冷，到南方避寒。”
　　
　　　　阿紫道：“到了春天，它们为甚又飞回来？每年一来一去，岂不辛苦得很？它们要是怕冷，索性留在南方，便不用回来了。”
　　
　　　　萧峰想了想，摇头笑道：“我也不知它们为什么不怕辛苦，想来这些雁儿生于北方，留恋故乡之故。”
　　
　　　　这一刻雁儿们尽皆回到了故乡，就连最小的这头身子不大的雁儿，也跟着她的爹爹妈妈姐姐姐夫，又飞了回来。她笨拙迟钝，武功不精，她自私冷漠，品德不佳，但是她认定了一个人，他在的地方，就是她的家乡。
　　
　　　　阿紫携着萧峰的尸身坠入万丈深渊，她拼尽全身的力气也绝不会放手。而游坦之紧随其后，独自跳下悬崖，只因他要的并不是做她的唯一做她的爱人，而只是默默跟在她身后，替她挡住任何欺侮她的人事物。
　　
　　　　莫说相公痴，更有痴似相公者。
　　
　　　　其实这个残酷的结局未尝不是一种圆满。阿紫终于可以和姐夫永不分离，而游坦之也欢欢喜喜地追逐在了他心爱的阿紫姑娘身后。我宁愿相信他们不是绝望地自尽，而是以生命作为双翼，携着此生最深刻的爱情，去完成一个展翅高飞的心愿。
　　
　　　　
　　
　　　　【叶二娘：零落成泥碾作尘】
　　
　　　　整个故事里着墨最少的一段爱情，却是令我最感动得难以自拔的。
　　
　　　　叶二娘的出场颇为阴森可怖，温言软语地哄着怀中一个孩儿，却到了晚上就要扼死。每一天扼死一个不谙世事的孩童，这样的恶人，的确可以称得上是“无恶不作”，比起只会叫嚣耍闹却单纯得令人捧腹的南海鳄神，确然不可同日而语。
　　
　　　　玄慈方丈从来都是德高望重的少林僧人，一身武功出神入化，内力深厚之极，隔着镜子的误伤，都险些让小阿朱魂归阎罗。
　　
　　　　小和尚虚竹长相丑陋，而叶二娘曾经美丽端庄，所以玄慈方丈虽然是宝相庄严，但恐怕算不得如何英俊潇洒。
　　
　　　　叶二娘自己坦陈，当日是受人指使去引诱了玄慈方丈，诞下孩儿之后为了不拖累他，决定独自抚养，却不料被萧远山抢了去，由此悔恨一生，成了专杀孩童的大恶人。
　　
　　　　后来真相揭开，玄慈方丈如萧峰般是个极端英雄主义者，为了维护少林寺清誉，甘愿先受杖责，而后自绝筋脉。
　　
　　　　他为一己色欲主动承担罪责，对得起少林，更对得起天下英雄，却惟独对不起他近在咫尺的昔日爱侣和私生孩儿。
　　
　　　　他甘受杖责的那一段，读来让人心颤。
　　
　　　　堪堪又打了四十余杖，玄慈支持不住，撑在地下的双手一软，脸孔触到尘土。叶二娘哭叫：“此事须怪不得方丈，都是我不好！是我受人之欺，故意去引诱方丈。这……这……余下的棍子，由我来受罢！”
　　
　　　　一面哭叫，一面奔将前去，要伏在玄慈身上，代他受杖。
　　
　　　　玄慈左手一指点出，嗤的一声轻响，已封住了她穴道，微笑道：“痴人，你又非佛门女尼，勘不破爱欲，何罪之有？”叶二娘呆在当地，动弹不得，只是泪水簌簌而下。
　　
　　　　这样的一点穴，一微笑，将怜惜爱意含蓄地表达到了极致。
　　
　　　　明明知道这女人是有所图谋才接近自己，却偏生按捺不住情欲的纠缠，又让她因自己而受了这么多年的苦。
　　
　　　　从他决定以死谢罪的那一刻开始，他就也决定将所有罪责背负上身，替她洗清这么多年的苦难和不平。
　　
　　　　出家之人勘不破爱欲，便是大罪了。
　　
　　　　玄慈自责自悔，深知自己对不住妻儿，对不住少林清誉，也知道此刻的天伦共聚并不是命运的仁慈，而是昔日孽障的清算。
　　
　　　　如果不是在这样大的故事里，放在我这样的小女儿家笔下，或许会是一个缠绵悱恻的爱情故事。
　　
　　　　温文尔雅的少林高僧，为情所困的江湖女子，步步为营的接近，无可奈何的痴缠，分离半生，各自漂泊，重见之日也是携手同归之时。
　　
　　　　这样的殉情，足够壮美激烈，也让人觉得温暖。
　　
　　　　无论是那些隐秘从前，还是那些看不到的以后，都留给其他人慢慢猜想。眼看着儿子已然长大成人，武功卓绝，纷扰武林再无可以挂怀之事。
　　
　　　　便让她依偎在他的怀里，在天下英雄的见证之下，把埋藏了半生的爱情放到阳光下，翩然起舞吧。
　　
　　　　
　　
　　　　【无崖子：今生已过也】
　　
　　　　天山童姥的那一段，据传最初是由倪匡代写，却平白为这个武侠故事增色不少。
　　
　　　　倪大师随手编排的八荒六合唯我独尊功，以三六九为期进行返老还童，令得无崖子与李秋水都无可奈何地陪着童姥一起老了好几十岁，李秋水和王夫人也都成了晚婚晚育的典范。
　　
　　　　第一次知道这一段关系，是在一部叫做《天龙八部之天山童姥》的电影里。张敏的阿紫，林文龙的虚竹，尽皆成了配角。而这样捧出来的主角则是倾国倾城的两位天后级巨星——巩俐扮演天山童姥，林青霞扮演李秋水。
　　
　　　　至今记得电影里多了一个李沧海，乃是无崖子的真爱，也是书中一直没有给出确切姓名的“李秋水小妹子”。
　　
　　　　电影里说李秋水和李沧海是孪生姊妹，却一个毒辣一个温婉，性情迥异之极。
　　
　　　　无崖子遇上了师姐巫行云和师妹李秋水，几番痴缠偏偏不为所动，一颗心尽皆系在小师妹李沧海身上。而后这般简单心愿亦得不到满足，万般无奈于无量山下各自分离，玉璧月华边男女共舞逍遥派剑法，也成了永恒的回忆。
　　
　　　　据说李沧海诞下阿萝以后就怆然离世，而巫行云练成八荒六合唯我独尊功之后号为天山童姥，与练成小无相功的李秋水斗了大半辈子，终是得不到无崖子的一丝牵念。
　　
　　　　电影说得牵强，却比书中更近人情。否则李秋水既为无崖子诞下孩儿，又何必巴巴地与一尊玉像吃醋，以致毁了自己一生幸福？书中既未交代那李家小妹子的下落，待遇的悬殊也委实太委屈了天山童姥。
　　
　　　　电影为天山童姥取的这个名字十分好笑，巫行云？眼看着巩俐和林青霞来来回回地念叨着那一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，恐怕“李沧海”一名也是这么来的吧。
　　
　　　　到了结局处，巩俐与林青霞相视而笑，缓缓念出了一句“人生如雾亦如电”，似是大彻大悟。我反反复复地倒带，才听清了后面的那一句：“缘生缘灭还自在。”
　　
　　　　不拘韵律，不讲格式，随心所欲地吟出这样两句，倒也不亵渎了震古烁今的逍遥派的名头。
　　
　　　　只是无崖子未免艳福太好了些，有温婉可人的李沧海，更有童姥和秋水妹这般的奇女子为自己斗了一生一世。难得的是她们从未怨过他一句，隔了几十年看到那一枚扳指还要羞红双颊，见到那一幅画像，还要醋海生波。
　　
　　　　如若没有苏星河，如若没有丁春秋。
　　
　　　　没有那些阴谋暗算令得这个旖旎的故事戛然而止，痴缠到最后又会是怎样的结局？
　　
　　　　遭遇暗算的无崖子在山洞里枯坐了几十年，俊美容貌空对山间石壁，绝世武功亦难支撑躯体，心心念念的仍是一段仇怨和一段情孽，还惟恐自己的徒弟不够俊美，讨不了昔日爱侣的欢心。
　　
　　　　可怜了那从未真正住进他心里的天山童姥和李秋水，一个成了缥缈峰灵鹫宫的尊主，一个做了西夏皇宫的老太妃，庸庸碌碌絮絮叨叨带着不平的怨恨勾心斗角到老到死，原也可过了这一生，带着永不改变的回忆，不再执着。
　　
　　　　最害怕的却是，此生已经决心自己度过，却又突然听到他的消息。
　　
　　　　
　　
　　　　【段正淳：此花开尽更无花】
　　
　　　　这部书里面笑点不少，其中一处令人忍俊不禁的，便是少林寺大战之际，萧远山出面揭露虚竹的身世，说道叶二娘当年被一名德高望重的武林前辈骗去了贞操，诞下虚竹之后受尽苦难，而那不负责任的男人却逍遥自在地过他原本的日子。
　　
　　　　当是时，所有人都把目光投向了段正淳。
　　
　　　　段正淳被人瞧得窘迫，又内心恻然，一遍遍地想：“难道这事是我做的？我怎么一点儿也想不起来了？”
　　
　　　　真相揭晓之时，却是德高望重的玄慈方丈。但当时站在段正淳身侧的阮星竹，连同其子段誉，还有数名下属，这般亲近的人都是如此看他，足见段正淳的风流性子实在是内外昭彰。
　　
　　　　钟万仇在万劫谷门口漆下了“姓段者入谷杀无赦”，为的是其妻甘宝宝。
　　
　　　　秦红棉叫女儿木婉清戴上面幕，只因相信天下男人没一个是好东西。
　　
　　　　刀白凤以镇南王妃之尊，委身于倒在路边形同乞丐的段延庆，却是为了报复花心鬼混的丈夫。
　　
　　　　康敏弑夫偷汉，多年的心里不平衡，都是因为当年的那一段情伤。
　　
　　　　阮星竹留下两把金锁，多年于小镜湖畔思郎盼女，与情郎厮守片刻也是欢欢喜喜。
　　
　　　　阿萝创立曼陀山庄，杀尽天下负心人和姓段的，用一生的工夫，去种那永远也种不好的茶花。
　　
　　　　想来段誉的际遇也是好笑，结交一个吃瓜子的漂亮小妹子钟灵，发现是自己妹妹。在山峰绝顶与婉妹立下婚姻之约，回到家，发现又是自己妹妹。被番僧鸠摩智擒到江南，认识了古灵精怪的慕容府侍婢阿朱，其实仍然是自己的妹妹。迷上神仙姐姐王语嫣，追得死去活来，好不容易抱得美人归了，结果又发现，这位仍然是自己的妹妹。还真是普天之下皆你妹啊，所以说男人花心，最终都是要自食其果的。
　　
　　　　到最后，神来之笔终于出现了——原来他母亲因为内心不忿，也曾背夫偷汉，这偷的还不是寻常人，而是身份高贵却遭遇凄惨的延庆太子。这样的身世不仅救了段郎一命，更是将曾经宣告此生无缘的一朵朵桃花，都再次送到了誉儿面前。
　　
　　　　刀白凤的遗言很有意思：“这个人和你爹爹虽是同姓同辈，却算不得是甚么兄弟。你爹爹的那些女儿，甚么木姑娘哪、王姑娘哪、钟姑娘哪，你爱哪一个，便可娶哪个……他们大宋或许不行，甚么同姓不婚。咱们大理可不管这么一套，只要不是亲兄妹便是了。这许多姑娘，你便一起都娶了，那也好得很。你……你喜欢不喜欢？”　
　　
　　　　段誉泪水滚滚而下，哪里还想得喜欢或是不喜欢。
　　
　　　　最后刀白凤毅然自尽殉夫，唇边还兀自带着微笑，真真儿是奇女子。无奈嫁了个花心得冠冕堂皇的丈夫，又生了个懦弱儿子，这一生最疼爱敬重她的倒是路边那个一夕露水情缘的邋遢乞丐。也不知该说是可惜还是可悲，但她自己却无疑是心满意足的。
　　
　　　　段正淳无疑是男人们的楷模。
　　
　　　　他出身高贵，相貌堂堂，风流多情而又非负心薄幸，他对每个女子都真心实意恨不得相伴终老，却又在每个女子身畔都不会停留太久。在慕容复手刃阮星竹的那一刻，段正淳就决心殉情，而后见到秦红棉、甘宝宝一干人等一个个死在面前，他的泪水和痛苦倒一点儿也不是装模作样。
　　
　　　　多情而不薄幸，优柔寡断又柔情似水，这位资深段郎倒是十足的双鱼男。
　　
　　　　哪怕甘宝宝另嫁他人，在为他而死的那一刻都是无怨无悔。那秦红棉嘴上说着恨不得将他千刀万剐，一见面却又立马换了一副小女儿姿态。阿萝纵使是立誓杀尽天下负心人和姓段的，然而真正见到段正淳的那一刻，一颗心登时怦怦乱跳，只故作冷漠，哪里还拿得出半分狠心肠？
　　
　　　　女人要的真的很少。
　　
　　　　尤其是陷入爱情的女人，明知道自己呆傻蠢笨，卑微下贱，却兀自心甘情愿。
　　
　　　　如果真的足够爱那个男人，哪怕与千万个女人分享，哪怕要做小伏低，纵使嘴上说着千百个不情愿，心里的卑微窃喜也是无法抑制地喷薄而出。爱上一个男人，就是爱他的全部，连同他的花心都一起爱，也不会觉得委屈。
　　
　　　　只可惜刀白凤明白得太晚。
　　
　　　　TVB版的电视剧里，慕容复逐个杀死段正淳昔日情人，她们一个个在临死前都回想起年轻时与段郎相知相守的画面，旋即欣然微笑。
　　
　　　　却原来，被那男人拖累到这等地步，她们仍然是欢喜的。
　　
　　　　秦红棉失身给段正淳那天晚上，便是给他亲了一下面颊，打了他一记耳光，段正淳便嬉皮笑脸道：“修罗刀下死，做鬼也风流。”这十个字，十八年来，在她心头耳边，不知萦回了几千几万遍。十八年后重逢，段正淳又是这句话，竟令得这使修罗刀的刚烈女子又喜又怒，又甜又苦，百感俱至。
　　
　　　　甘宝宝嫁了给对她千依百顺的钟万仇，却对这位段郎一刻也未曾忘怀。以至段正淳爬地道进她房间，在她耳边道：“你跟我逃走！我去做小贼、强盗，我不做王爷了！”甘宝宝当即大喜，低声道：“我跟你去做小贼老婆，做强盗老婆。便做一天……也是好的。”
　　
　　　　面对马夫人康敏，段正淳则又是一副调情口吻：“我一见到你水汪汪的眼睛，天大的怒气也化为乌有了。小康，你过来，给我闻闻你头上那朵茉莉花香不香？”
　　
　　　　这位小康倒是天龙第一奇女子，也是第一个叫段正淳知道风流惹祸的主儿。“要是有一件物事我日思夜想，得不到手，偏偏旁人运气好得到了，那么我说什么也得毁了这件物事。”
　　
　　　　到最后段正淳倒不能说是被段延庆逼死，亦非被慕容复害死。而是打从一开始，风流债惹得多了，便注定有最后的报应。
　　
　　　　男人的风流往往为其魅力增值，倒不似女人，不过多抛几个媚眼，便要被人指责为浪荡。段正淳的红颜们固然是苦了许多年，但作为原配夫人的摆夷女子刀白凤，无疑是当中最可怜的一个。她与段延庆的一段孽缘，作者写得极美，也成全了这位正牌夫人最不同寻常的形象。
　　
　　　　“突然间，几粒水珠落在字旁的尘土之中，是她的眼泪，还是观音菩萨杨枝洒的甘露？段延庆听人说过，观世音菩萨曾化为女身，普渡沉溺在欲海中的众生，那是最慈悲的菩萨。”
　　
　　　　天龙寺外，菩提树下。化子邋遢，观音长发。
　　
　　　　到了生死攸关的时候，已没有什么对与错，没有什么值不值得，只有心甘情愿，义无反顾，甘之如饴。
　　
　　　　阮星竹等女子死于慕容复剑下纵然是无力反抗，而本可侥幸得生的阿萝和刀白凤，亦为了情郎甘愿赴死。前头我便说过，她们殉的不是那个人，而是心里的情。天下痴人，都是被自己心里的火烧死的。
　　
　　　　这样一位英俊风流的王爷，明知道他千般不是，却又感受得到他的一片赤诚爱意。对于这样的人，爱也不是，恨又不忍，最好的法子，恐怕是一开始就躲得远远的了。
　　
　　　　既然拥有就是失去的开始，那么便只能紧紧按捺住自己的心。不伸出手去，就不会感受到仅仅握住一缕风的那般失落无奈了。
　　
　　　　
　　
　　　　【慕容复：赏心乐事谁家院】
　　
　　　　如果天龙八部去掉最后一本，那么这个故事里一定至少会有一个让人心驰神往的男人。
　　
　　　　我这样的少女心思，不爱大英雄，爱的是翩翩美少年。
　　
　　　　小说的出场和电影不同，但凡人物话里提及，又或是作者旁白提到，便已经算作是某位角色的出场。
　　
　　　　这样算来，“姑苏慕容”的出场，比真正的灵魂男主角萧峰，还要早了半册书。
　　
　　　　慕容这个姓是由五胡乱华时的鲜卑慕容氏留下，早先我读历史，看到慕容冲这个名字的时候，便已兀自心驰神往。这样好听的名字，真真儿不像实际存在过的人，更像是小说的虚构。
　　
　　　　这边厢，金大师就为我们虚构了一个慕容复。
　　
　　　　年约二十许人，颀长俊美，气度倜傥，浑身贵族气质，身后一众美貌的奇女子痴心尾随，连擅长的武功都是风度翩翩的“斗转星移”。正所谓“以彼之道，还施彼身”，竟是不费一丝力气。俊美的青年公子自然没有使蛮力的，擅长的是四两拨千斤，借力打力。
　　
　　　　从一开始“姑苏慕容”四个字陡现纸上，江南的婉约气质，先祖的贵族气息，便即扑面而来。
　　
　　　　那段誉被鸠摩智由大理擒到江南，一路品尽当地美食，游山玩水，苦中作乐，而作为读者又何尝不是陪着他踏上了一段奇妙的旅程？从小看过电视剧，便知道段誉此行将会遇上王语嫣，但没有料到的是，打动我的倒不是这位天人之姿的美人，而是电视剧里并不太受欢迎的表哥，燕子坞慕容复。
　　
　　　　打从一开始，见到阿朱阿碧为这位“公子爷”津津乐道，连包不同风波恶那般桀骜不驯的人都俯首甘为孺子牛，便已对这位慕容公子充满向往。而后阿朱与段誉乔装闯入西夏一品堂，几番惊心动魄，此时众西夏武士竟是中了悲酥清风，让段誉捡了个现成便宜，自己扮作的慕容公子当即坐了实。
　　
　　　　那粉墙上龙蛇飞舞般的十六个字：“以彼之道，还施彼身，迷人毒风，原璧归君。”慕容公子这般潇洒作风，当即如悲酥清风一般，将我迷得七荤八素。
　　
　　　　后来解珍珑棋局之时，慕容公子第一次正面出场，远远掷来棋子，继而翩然出现，直将书呆子段郎毫无悬念地比了下去。
　　
　　　　文中由段誉视角望去：“但见那人二十七八岁年纪，身穿淡黄轻衫，腰悬长剑，飘然而来，面目俊美，潇洒闲雅。”
　　
　　　　段誉一见之下，身上冷了半截，眼圈一红，险些便要流下泪来，心道：“人道慕容公子是人中龙凤，果然名不虚传。王姑娘对他如此倾慕，也真难怪。唉，我一生一世，命中是注定要受苦受难了。”他心下自怨自艾，自叹自伤，不愿抬头去看王语嫣的神色，但终于忍不住又偷偷瞧了她一眼。只见她容光焕发，似乎全身都要笑了出来，自相识以来，从未见过她如此欢喜。
　　
　　　　由旁人的语言举止，倒更能看出“公子爷”的魅力风度。
　　
　　　　若不是名利之念太重，这位慕容公子，倒颇有些魏晋时期的风度。只是魏晋文人原本就是矛盾的存在，一面桀骜不驯，一面又忍不住针砭时弊。这样的矛盾放在慕容复身上，倒也不差——既是俊美闲雅的青年公子，却又肩负列祖列宗传下来的梦想。当时是北宋哲宗赵煦时期，太后当权，政治清明，就连北边虎视眈眈的辽国都暂时不敢与宋廷反目，他小小的一个鲜卑慕容氏，又有什么可能兴复大燕？
　　
　　　　便是潇洒闲雅与身世枷锁的矛盾存在，生生地毁了这样一位浊世翩翩佳公子。
　　
　　　　后来在客栈中与丁春秋斗法，又以武功和应变折服了三十六洞主七十二岛主，这位慕容公子实是光彩照人到了极致。如若没有少林寺大战趁萧峰之危、攻段誉于不备，而后又被萧峰单手一掷。如若没有西夏皇宫井边暗算段誉，逼死王语嫣，败于鸠摩智掌下，又于井底见死不救。如若没有曼陀山庄中讨好舅母、欲杀段誉，复又拜段延庆为父，亲毙包不同……这位慕容公子自然不至于落得如斯下场。
　　
　　　　但如若不是这样，故事便没有结束的时候，慕容复这个皇帝梦还要一直做下去。
　　
　　　　有人说慕容复天性凉薄，不爱手下的四大忠臣，不爱痴心一片的表妹，心里只有荣华富贵。其实这样说就错了，慕容公子对手下有爱护，对表妹有怜惜，甚至对侍婢阿朱阿碧都是关怀备至，要不然，怎么能够将那些迥然相异的人心尽收于掌中？
　　
　　　　慕容博假死之时连儿子也要瞒过，不过是因为儿子年幼单纯，守不住秘密。
　　
　　　　由此可见，慕容公子从来都不是心机沉重、凉薄无情之辈，只可惜他不是主角。
　　
　　　　记得看过一篇很有意思的恶搞文，总结武侠故事的俗套。作者说，通过角色的名字，就能判断他在故事里的地位。如果慕容复不是单名一个字，而是叫“慕容覆水”的话，这般潇洒倜傥又拉风的名字，不是男主角的命格才怪。
　　
　　　　无论是姑苏慕容之于天龙八部，还是慕容公子之于北宋盛世，都是十足的生不逢时。
　　
　　　　作为全书最令人心动的翩翩公子，我实在不忍心看到慕容复沦落到最后那般地步，倒不如把故事停留在原点。姑苏燕子坞，琴韵小筑，听香水榭，两个美貌聪慧、气质脱俗的侍婢，一位文武双全、风流倜傥的佳公子，姑苏慕容名满天下，胸中是万千韬略，背后还守着若许佳人。
　　
　　　　其实最后并未说明慕容复是如何疯癫的，不过众叛亲离、富贵梦灭，的确也没有其他的出路。忘记一些事，放下一些事，不再那么清醒，未尝不是找到了灵魂的归宿。
　　
　　　　“王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。”
　　
　　　　“段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复同去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：‘各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？’”
　　
　　　　到最后阿碧神态楚楚却目光温柔地侍立在慕容复身侧，好似他与她从来不曾变过。她永远是替他缝制新衫的琴韵小筑的清丽丫鬟，一口江南软语，一脸温柔神色。而他尽管落魄如斯，众叛亲离，在她眼里却仍是曾经那个潇洒倜傥的公子爷。
　　
　　　　若不是这样，慕容复野心之大，又怎么装得下一个阿碧？
　　
　　　　读慕容复，叹的是他的生不逢时，怜的是他的纯良秉性，慕的是他的倜傥风度，恨的是他的执迷不悟。
　　
　　　　可就是这样一个男人，成了天龙八部里最亮丽的一道风景。
　　
　　　　以彼之道，还施彼身。
　　
　　　　如若生对了时候，这样的公子本该有着桃红柳绿的闲逸生活，有着世人艳羡的江湖经历，直到坐拥美人厮守到老，还要微笑着说起少年时光。
　　
　　　　只可惜生不逢时，以至于他茕茕孑立于西夏皇宫中，却怎么也想不到自己人生中有过什么最快乐的时候。以至于最后活在自己幻想的世界里，才能圆得毕生心愿。以至于空怀着俊美容颜与潇洒风度，空有着万千拥趸与生前身后的美名，却踽踽独行于这人世间，难得地抬头望天，赏心乐事，竟不知何处才是此生的归宿。

来自: 豆瓣

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作者: detect$    时间: 2012-8-20 11:28
　　       金庸老先生在他的名著《天龙八部》正文前文之前写了一篇《释名》来解释“天龙八部”这个名字的由来，介绍了佛经里面天龙等八种神道怪物。
　　       我认为，金老先生是以天龙八部为原型构造书中八种不同种类，八个不同性格与命运的人物形象的雏形的。下面介绍我推测的人物关系对应以及理由。
　　       “天”指萧峰。“‘天’指天神”（《释名》）而书中恰恰有这么一位天神般的人物，他武功胆识冠绝天下，豪气云天，侠义无双，且位居天下第一大帮丐帮帮主，为天下英雄所仰慕。便便就是这样一个大英雄，却有着常人难以想象的悲剧命运：连自己也不知道的契丹人身份被揭露后，被视为汉人的公敌；由于种种误会，被看做武林第一号恶人，人人得以杀之而后快；被迫与朋友为敌，其中甚至不乏生死之交；在追踪仇人的过程中失手打死心爱的女人；回到辽国后因不愿对宋开战而无奈擒住辽帝；最终自刎以谢对辽帝的不忠不义——这样悲苦的身世，不正是天神的“天人五衰”吗——“天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。”（《释名》）萧峰亦指“帝释”，即众天神之领袖。
　　       “龙”对应段誉。段誉为大理国小王子，最后登基为帝，与龙相配。《释名》并没有给我们更多相关与龙的性格，命运的信息，所以我只能以龙的身份与象征进行推测。
　　       “夜叉”对应虚竹。““夜叉”是佛经中的一种鬼神”，““夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思”，“但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。"（《释名》）我认为吃鬼代表了虚竹降服了武林中第一大祸害丁春秋，且作为一个内心永远是和尚的虚竹，一直在保护弱小，劝阻杀戮，竭力避免争端。我觉得他在执行者金老先生交给他”维护众生界“的任务。
　　       ”乾达婆“对应阿朱。”“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气。“（《释名》）既然帝释为萧峰，那么服侍帝释的乐神自然是萧峰身边的女人了。何况段誉第一次见阿朱时”便闻到一阵幽雅的香气“（第十一回向来痴）。”“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达
　　婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。“（《释名》）我想，没有谁能比阿朱更配得上”变幻莫测“这个词了吧。（笑）
　　       ”阿修罗“对应慕容博，慕容复父子。”阿修罗王常常率部和帝释战斗......大战的结果，阿修罗王往打败"（《释名》）正如书中描写一样，虽然中原武林有“北乔峰，南慕容”的说法，但慕容复在少林寺败于萧峰。更重要的理由是，“阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事”（《释名》）而整本天龙八部，全在于三十年前慕容博的一搞，果然是搞得天下大乱，虽造就了一些英雄好汉，却同时注定了他们的悲剧人生。慕容博父子志在复国，而他们主要的复国方针就是挑拨各国间关系以便未来大燕国发起义兵，一句话，就是“天下大乱，越乱越好”。
　　       “迦楼罗”为鸠摩智。““迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠。”（《释名》）鸠摩智乃吐蕃一代高僧，宝相庄严，面目慈祥，而且迦楼罗“一生以龙(大毒蛇)为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉色。”（《释名》）正象征着鸠摩智贪练各门武功最后走火入魔，由段誉吸去全部内力后反而大彻大悟，留下向佛之心，是为纯青琉璃色。
　　       “紧那罗”应对应阿紫。““紧那罗”在梵语中为“人非人”之意”（《释名》）似乎在说阿紫虽相貌娇美，但实则毒辣，毫无侠义之心。并且“紧那罗”亦为帝释乐神，应指萧峰身边另一位女性。
　　        “摩呼罗迦”应对应游坦之。“人身而蛇头”似乎在游坦之的铁头以及后来丑恶无比的脸面。
　　       前六部对应我比较有把握，最后两个在《释名》里的信息太少，猜测成分较大。
　　       当然这天龙八部我相信只是金老先生塑造人物的雏形，在实际创作过程中人物特色，性格，命运都有较大变化，整体人物形象真实，丰满许多；而且天龙八部气势雄浑，包含甚广，性格迥异的人物远远超过八个，如段正淳及其情人、女儿，四大恶人，丁春秋，包不同，童姥，李秋水等等，难以一一枚举。只有一点相同，就是他们都逃脱不了悲剧的宿命。在这部悲天悯人的小说里，不管是王孙贵人还是乞丐花子；是美艳如花还是丑陋似鬼，都是等待着救赎与自我救赎的一个个平等而又可悲可叹的灵魂。

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作者: Ivy$    时间: 2012-8-20 11:28
　　比较鄙夷人在notebook或者dear john后加上真情纯情之类的标签。如果这就是真情，那么杨过苦等小龙女16年算什么？年少时觉得，那才是真情。
　　
　　所以以这样的逻辑，天龙里面最不喜欢的便是段誉和他老子了。在一个个活色生香的女子面前便半点抵抗力都没，自恃有些姿色财富和地位便惹得一身脂粉香。所以马夫人帷帐那段我在底下一直默默地为康敏加油。牡丹花下的风流鬼对于段王爷来说怕也可以算是一个不错的归宿了吧。
　　
　　必有人反驳觉得段郎是一个痴情种，从他苍蝇般缠着王语嫣的屌丝样便可得出。敢问他摸着钟灵的脚时一睹婉妹真容忍不住吻她时又是出于怎样的赤子之心？所以对于这位从小锦衣玉食的公子自降身价对于王姑娘苦苦追求的行径鄙人只能给予不甘的措辞。从小被人围着转一下被慕容复抢了风头，一干人等口里心里都是慕容公子，这个落差对于皇亲来说确实有些忒大了点。只是王姑娘这个形象也太令人失望了点。只因发现自己在表哥心目中的rank在事业之后就转身投入另一个男人的怀抱。她怎知自己就是段郎心中的No.1？所以小姑娘还是多见见世面的好，情商太低书读得再多也只是一个好看的花瓶。
　　
　　对于乔峰我一直非常看好。小时候外貌主义占上风觉得他胡子太多穿得破烂有些邋遢不够体面。现在觉得这才是真汉子哇。而且他和阿朱这一茬也被鄙人誉为本部里面的真情。多少认为阿朱有些乘虚而入了，不过换句话说叫做赶上了好时候，是时乔峰众叛亲离自我怀疑自我否定情绪浓厚。于是她给了他信任和安定，他也许他一个塞上放牛牧马的梦。终身就这么定下了。乔大爷的情商并不高，字典里也无非朋友和敌人两个词。所以非敌即友要好起来容易得很，段公子作弊和他虚喝了几杯酒就拜上了把子后来还搭上了虚竹。即使我对乔峰有千般喜欢也不能否认乔峰的世界观确实太简单了些。他总以己度人，以为人人都有他这样的气节和胸怀。所以吃的亏一次比一次厉害，要不是他有一副抗打的好身板，早不知死了多少回了。
　　
　　或许有人觉得游坦之对阿紫的死心塌地也是一种真情。或许是吧，但是我对于从铁头的一瞥就托付了真心的形式还是接受无能。年岁渐长对于这种一见钟情的童话或多或少还是有点免疫了。
　　
　　阿紫对乔峰算是真心了。只可惜时运不济。自己姐姐又死在他手下，要接受一个死在自己手下的前妻的小姨子，时时提醒自己既错杀了她又辜负了她对于寻常男子尚是难事，对于一个对自已高标准严要求的真汉子更是没有半点希望了。阿紫是聪明女子，知道此条情路坎坷，故总出奇招怪招甚至不择手段，无奈汉子原则性太强统统都挡了回去。可惜了阿紫的一番苦心。但我对于这个奇女子并无半点同情，只因其除了爱情之外心中半点善意也不剩了。
　　
　　我非常喜欢木婉清，并且恨不得全天下的男人女人都一起喜欢她褒奖她。实在找不出半点缺点来。对段郎爱得痴爱得深，可以为他生为他死。其他男人连正脸都不给更不用提正眼瞧了。长相身材均为天仙级别，身上还有奇特的香。或许有人鸡蛋里挑骨头偏要说她性子太烈。那还不是因为遇人不淑搭上了段誉这个花花肠子。当场景里只有他俩时我们木姑娘都是一副温润淑婉的人妻模样。
　　
　　小时候看天龙八部总以为主角是段氏，因为戏中的美貌女子都和他们有些干系。后来才发现主角该是乔峰。其余人等只是为了故事的可看性。曾经觉得真情很难，我都不敢否认苦等十六年的杨过对郭襄是动了心的。现在觉得真情只是巧，乔峰和阿朱便只因为一个巧字，正好他在这她也在这，如此便交了心。

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作者: 花开花$    时间: 2012-8-20 11:28
　　      虽说各门派的掌门人多以上辈指定为主，而所谓选拔也无非形式，但是江湖中不乏创新之举，云南无量剑派便是一例，他们可以称得上现代议会制的翻版。
　　      “无量剑”于五代后唐年间在南诏无量山创派，掌门人居住在无量山的剑湖宫。无量剑自从宋仁宗年间分为三宗之后，每隔五年，三宗门下弟子各派五人进行五场比武，赢得三场者为胜，获胜的一宗可以在剑湖宫居住五年，至第六年上重行比试。这种决定掌门人的方式，可以看作三个政党，各派五位候选人争夺五个议席，胜者最多那一党可以入住权力的象征剑湖宫，任期五年，届满之后再行竞争。我们可以总结无量剑派决定掌门人制度的几个要点。
　　      首先，比武是相对公平的选拔方式。尽管魅力高的领导更能服众，但江湖中更有力的逻辑是，谁更能将本派的武功发扬广大，谁就更有资格领导本派（这一点具体在掌门人继位方式的合法性来源中分析）。所以，比武其实是江湖中最能服人的方式（尽管周颠仍然不服周芷若，但他毕竟无法挑战），或者说是合法性来源的最主要方式。在没有传统权威的强制性意见，而大家又无法一致地推举时，谁更有资格领导本派，那么看哪一宗的弟子更出色，可以说是最公平的选拔方式了。当年华山派的剑宗与气宗之争，本来也采取这种方式，但是气宗使用诈术骗走风清扬，这就相当于舞弊了。
　　      其次，很重要的一点是，这是群体竞争而不是个人竞争。每宗各派出五位弟子竞争，而不是各派出一位武功最高之人，这更像是议会制，而不是总统制。如果东西二宗各派一位的话，那么其实就是两宗的掌门人左子穆与辛双清之间的比剑，而这并不能真正全面地反映出各宗的实力，尤其阻绝了年轻弟子的机会。现实中的总统制也存在着更多依靠个人魅力，而不仅仅是政党实力的倾向。更为重要的是，如果没有连任的限制，那么出现了一位高手，便可靠他连续称霸许多届，这其实不利于激励全面地栽培门下弟子。
　　        再次，任期限制有力地激励各宗发奋图强。某一宗在比武胜利之后，只能在剑湖宫中住上五年，五年之后继续比武选拔。既不像华山气宗剑宗之争那样赶尽杀绝，也不像五岳剑派盟主之位一次决定几十年不变。这对在朝在野双方都造成压力，在野方固然极力钻研，以图在下届剑会中洗雪前耻，在朝方也是丝毫不敢松懈，希望能维持执政地位，其实就在门派内形成了通过竞争持续发展的机制。
　　       当年无量剑三宗分立之时，三宗的掌门人应是有大智慧之人，方能协商出如此制度。只可惜流芳不远，最终在江湖中销声匿迹了。
　　

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作者: 草糖$    时间: 2012-8-20 11:28
　　只想说说按个男人
　　
　　慕容复　
　　　这无疑是一个不太招人喜欢的帅哥，但王语嫣喜欢，也许金庸可以改了天龙的结局，让王语嫣回去找慕容复了，我喜欢这样，因为更符合天龙的佛家思想．慕容复就是王语嫣的劫数，在劫难逃就是这个意思．我喜欢慕容复是因为他是一个不能指点江山的人，他武功再高也是普通人，所以他恨段誉我完全理解．慕容就像大多数现实生活中的人一样，再有本事也有不能逾越的鸿沟，再要强也有需要妥协的地方．慕容很帅，帅在很真实，很无奈．有些事，出生就注定，比如他要复兴大燕却永远也做不到，比如有的人想办个城市户口一辈子也不可能，其实都一样．
　　
　　乔峰　
　　　这是悲情英雄的代表，武侠人物的颠峰．英雄气势排山倒海的从书页里袭来．杏子林身世惨变，聚贤庄血战群雄，方竹林误杀阿朱．最帅的就是在少林棍僧的圈圈包围中，在几大高手的重重压力下，他提起羊皮的酒袋，大口的喝着最烈的好酒．是呀，如果人生豪迈．但人并不总这么豪迈，总有放不开．所以雁门关外，他选择结束．两难，国家与名族的抉择，眼前人与亡者的选择，他的选择题很难做．还好，他选择了最搭配他的结局，所以他很帅．人就是这样，选择悲剧其实是幸福的回归，因为生命总要悲剧收场，到不如放一场英雄的礼花，自己大家都看到．
　　
　　段誉
　　　他真的很可爱．有一点呆，一点痴，一点拗．出生名门，毫无气焰．喜欢看书读经养花．很善良又识大体，随遇而安，只是运气不太好．穿一身青布衣服，嘴里自言自语着易经．我本人更喜欢段誉和木婉清的搭配，因为很简单开心．而段誉一天追着神仙姐姐跑，是劫数，也许就是段誉信佛，所以格外执迷．喜欢段誉的开心，乐天知命．

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作者: Yoland$    时间: 2012-8-20 11:28
　　时隔七年之后，重读天龙八部，有了新的感受。从前看的是故事情节人物性格，现在看到的更多是字里行间体现的价值观。
　　
　　1. 各种招数很重要，内功心法很重要，但是更重要的，是个人的修为。咋一看段誉运气好，掉进山洞里无意间得到北冥神功的秘籍，但是如果没有他一直以来对佛法易经的热忱，绝不可能在短短的时间里学成凌波微步。
　　
　　2. 习武之人切忌急功近利。鸠摩智就是个典型，在短时期内修习各门武功，但是没有足够的佛法修行来化解戾气，于是学的越多对自己伤害越大。
　　
　　3. 博而不专，不若专精一门。慕容复看似集各家武学于一身，常常在过招时为了体现自己博学刻意使不同的招式，连王语嫣都看出来，其实专用一门早已置对手于死地了。同理薛神医，学了各家的看家招式，但没有一项专攻，所以远远达不到顶尖高手的程度。
　　
　　4. 生命是有限的，很难在每个领域都做到最佳，要找准自己的方向。无崖子的两个徒弟，星宿老怪潜心武学，苏星河则是多方面发展。积年累日，星宿的武功远超苏星河。也许理想的状态是专攻一门，也能兼顾其他。但是那一技之长是1，其他的更像是1后面的0，没有1，后来的0都没有意义。
　　
　　
　　

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作者: Labyri$    时间: 2012-8-20 11:28
　　可以说，天龙八部对于“身世”着墨很多。天龙八部设定了一副极其大的画面，最后有巧妙地把离散的点全部连在了一起。萧峰，段誉，虚竹，各自有各自的经历，看似各不相关，其实隐隐又有所相关。
　　
　　萧峰是所有我看过的小说里最喜欢的男性角色（女性角色是诛仙里的碧瑶）。大英雄，大悲剧。从出场到结束武功都一样强，没有什么从无到极强的老套段子，没有什么稀奇古怪的武功，就靠降龙十八掌打遍天下无敌手，比之张无忌的天下最强武功集于一身要真实可信而又更令人欣赏（何况张无忌实在是女人得厉害，是我最讨厌的角色之一）。身世极其坎坷，为找大恶人失手杀了最爱的阿朱，被天下人误会，被天下人唾骂，结果大恶人竟然是自己的父亲。为了忠义，效忠大辽皇帝，可最后还是因为忠义，不肯进犯大宋，最终走上绝路：深知自己是契丹人，却不能再踏足契丹一步，自己若是回到大宋，又怎么不会是叛徒？唯有一死以谢天下，大气，震撼，意料之中。这就是所谓的命运罢。聚贤庄大战，少室山1V3，到最后被囚天下英雄一起来救，这三个场景实在是太经典，而且被97版天龙八部电视剧演绎得非常完美。
　　
　　段誉，所遇女人全都是段正淳的女儿，可自己却不是段正淳的儿子……这个情节设计的让人拍案叫绝。本来到最后发现王语嫣都是他“妹妹”时觉得简直太无聊了，不想竟还能有这一出……可是继而又想起，其实所有“妹妹”全都不是他妹妹的。最悲剧的还是木婉清，我想段誉肯定也不敢告诉她这个事实吧。其实真的觉得段誉要是和木婉清在一起就好了，木婉清这个角色我还挺喜欢的，只可惜段誉确实也没有真心爱上她，所以段誉也不能算负心。
　　
　　虚竹，三人中相对着墨最少。运气好的不得了，武功被学得强得要命，又得一如花妻子，不过其身世也让他告诉大家没有人的命运是没有坎坷的。要说孽种，虚竹和段誉都是一样。父亲是少林方丈，母亲是天下第二恶人。段誉父亲则是第一恶人……
　　
　　四大恶人里面就岳老三着实可爱，可惜死了。
　　
　　慕容复作为和萧峰齐名的“南慕容”，其实就如鸠摩智所言实在是名不副实，实力差得太远了。“以彼之道，还施彼身”，根本不是电视剧里的“斗转星移”，其实只是山寨别人的武功而已，自己学不会的无法山寨。这一点97版电视剧有很大的问题。慕容复是不可能以降龙十八掌来对付乔峰的，如果可以的话少室山一战又怎么会被六脉神剑打得惨败？小说里面说了，慕容复连“韦陀杵”都不会的。慕容家只不过就是对武功懂的多一点罢了，本身没有什么很强的武功。为了光复大燕，没了人性，谋杀段誉，逼王语嫣跳井，偷袭鸠摩智，杀死舅母以及段正淳的情妇……到最后疯了。
　　
　　游坦之真是痴情得难以想象……连阿紫这么恶心的女人都能爱得更恶心……真是一物降一物……游坦之是最悲惨的人了。
　　
　　

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作者: corner$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸的小说，我最喜欢天龙八部，不同的人物，不一样的人生，各种各样的爱情观，段誉与几个“妹妹”非比寻常的经历，段正淳的风流韵事，虚竹的冰窖艳遇，不同的爱情观，给我不同的启示，如果让我选择女主人公，我选择阿紫，爱一个人，摒弃什么道德，什么是非，什么礼仪，我爱你，就要留住你，留不下你，弄惨了你，我也伺候你。

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作者: 民工要$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这次再看的时候，恍然觉得。
　　
　　如果本书就在遇到木婉清之时结束，该有多好。
　　
　　但是如果就这么结束的话，兴许这也就不成为一本书，也不足以成就一经典小说了。
　　
　　终究只是我个人喜欢罢了。
　　
　　之前因为猪妞的课程需求，帮她半抄袭半回忆的写了一篇关于阿紫的文。
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e8c73460100nurn.html
　　
　　一直想想，或许应该为最爱的木婉清写一篇文。
　　
　　只是翻来覆去，却再也找不出什么闪光点。
　　
　　她，只是个很典型的古典型美女罢了。
　　
　　
　　看到最后，忽然想起了一个笑话。
　　
　　某姓段男子，去泡了一个姓钟的姑娘，回去见家长，老爹怒从心起，泡你妹啊！！！这是你妹！！！
　　
　　该男很是灰心丧气，又去泡了一个姓木的姑娘，回去见家长，老爹一摔桌子，坑爹啊！！！这是你妹！！！
　　
　　于是该男愤怒了，出去碰上了一位神仙王妹妹，再带回去见家长，老爹绝望了，冤孽啊！！！这是你妹！！！
　　
　　该男绝望了，觉得人生了无生趣啊，准备跳楼自尽了。
　　
　　这时，一直不吭声的老妈发话了，儿啊，你想泡谁就泡谁去！！！你也不是你爹的孩子！！！
　　
　　人生啊，就是这么的狗血。
　　
　　这是小说，也是生活。
　　
　　在这个帽子横行的年代，不小心就带了绿帽子啊。
　　
　　最明显的莫过于有人居然宣言，谁陪我过光棍节，我让他明年过父亲节！

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作者: 哂哂咩$    时间: 2012-8-20 11:28
　　我只是来马克一下，与小说内容本身无多少关联。
　　高中自习的时候偷看这本书，被从后门悄悄进来的老班抓个正着，然后被揪到办公室训了一下午，脸皮薄的自己掉了几颗金豆子也没阻止得了老班打电话通知家长的厄运。从此后，只要看到这个书名就会下意识的激灵一下，我确实留下心理阴影了 ，谁叫我是好学生一枚呐 TT

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作者: 火热米$    时间: 2012-8-20 11:28
　　      月余前，偶读《天龙八部》，惊闻此著早已改版，以至物事人非，结局扭转，萧峰折箭却不死，段誉娶妻弃语嫣 。再读结尾，只觉大侠风格已变，令人扼腕。此时趁虎躯余震未消，寥寥数笔，以滋残念。
　　
　　      人说金庸结局亮点三余半，一曰“画眉推窗，落笔于地”，二曰“温柔神色，自语喃喃”，三曰“很好很好，偏不喜欢”，半曰“雪谷相盼”。画眉推窗，落笔于地，境界虽高，却只是未来的飘忽与抉择的艰难，貌似留白，实则意满。 相比之下，我更爱这温柔神色，自语喃喃，天长地久有时尽， 此情绵绵无绝期。此乃金书中的极品，悲剧中的翘楚。不知为何大侠人到老年，小笔一挥，悲剧变喜剧，喜剧不再戏剧。结局面目全非，为求逻辑，啰嗦至极。语嫣还来，阿碧之情深苦楚灰飞烟灭。段誉临尾婆婆妈妈，何以打点起表哥温饱，这是闹哪样？可知苦乐年华君莫问，他自疯癫我自痴。语嫣毁了阿碧，多妻毁了段誉，痴情不再，婉清得正室不得正果，来日方长，却不见从此醉。都知金书喜诗为目词为纲，十四书名亦一气呵成。其内容与史相契，以实为鉴，真亦假时假亦真。殊不知金老为求武学贯通南北朝，竟让萧峰不死，与虚竹研武传功，为的只是降龙掌的合理传承。可惜可惜，何必非要强求合理，执著于将不同小说统一。难道反复修改，就能解释武当梯云纵的永动机和狗杂种目望天边身欺岸的瞬移？众部本该各有其命，阿修罗万劫不复，王霸雄图，尽归尘土。迦楼罗却能展翅逃脱，浮云生死，大彻大悟。摩呼罗迦修成正果，梦里已真，万事成空。紧罗那，乾达婆，双眸粲粲如星，千里茫茫若梦，何以帝释依然见龙在田，让人情何以堪。天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。世事无常，轮回有命，既已终了，何须再扰。
　　
　　       我独爱金庸笔下的苦情。侠之大者，为国为民；情之大者，至情至性。性格所致，命运已定。喜剧收场，就算遗憾，总能以时舔伤。悲剧结尾， 则是震彻心扉，荡气回肠永世难忘。生者过客，死者归人，同悲万古尘，浮荣何足珍，生死之别在情上更显分量。无忌情迷则浅，眉笔落地方知此事未了；杨过情深而重，十六年后仍跳断肠之涯。绝情谷底悲剧转喜，甚是遗憾，雁门关外萧峰唯有一死终得完满。男儿义重而悲，女子则情长而苦。回疆杀狼，文秀从此不羡中原安逸；风陵夜话，郭襄一生牵挂萦绕峨嵋。让人钟情只在一时，无非吹气如兰，心中一荡；让他专情却为一世，如何用刹那芳华换得永远不忘。灵素情毒深中，相思无果遂以命换命成全他人。小龙女未来暗淡不敢奢求，只身跳崖只求被遗忘。阿朱则幸福垂手可得，偏偏甘愿豁命受掌，只为她萧大哥能心有所悟， 实在是令人悲苦至极空余叹。至此，紫罗衫动红烛移，塞上牛羊空相许，萧峰已不可不死。他不死，阿紫则无崖可跳，游坦之亦不用跳，那龙女何必跳，杨过何需跳，郭襄又为何跳。扑通扑通，不通不通。
　　
　　       或是先入为主，抑或是执迷不悟，总之自认新不如旧。如此重修处处改之，书中情节自然更加通顺，性情上却是大大的不合我意。怪只怪人性有如斯，苦情一旦种下，初识滋味永难忘，藏于心间，与阅历互长，此时感受早已不同昨日，但重温旧梦，字里行间，情感逆流寻根，方知真心所向。青山不改，绿水悠悠，人生苦短白驹过隙，既已尽欢得美好，又何必苦苦强求。
　　
　　正是：
　　侯门一入深似海
　　秋风微凉菊花开
　　相呴以湿江湖老
　　少年佳人颜鬓白
　　

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作者: 红茶党$    时间: 2012-8-20 11:28
　　天龙八部好看。
　　恢弘的剧情设置，庞大的武林体系，纠结的人物关系。作为金庸的后期作品，整本书都充着一种成熟的味道。
　　可是，越往后读就越有一种感觉，一种局外人的感觉。总觉得天龙八部的代入感较之射雕三部曲和笑傲江湖上差了很多。
　　读者仿佛是在苍穹之上看着这一切的发生，我突然觉得，这就是命运么？
　　对于书中的任何人物，尤其是乔峰这一人物，他身上好像肩负着一种个人英雄主义，而这种主义，在他的身上走到了尽头。
　　天龙八部的浪漫之处不似笑傲江湖，挥洒不羁，快意恩仇。也没有射雕的缠绵悱恻，百转回肠。
　　看着天龙里的人物，一切都发生的很是自然，爱情，恩怨。出格也出的很规范，一切都好像已经注定一般，无法改变。
　　这也是一种浪漫。
　　面对命运时，不能说无力，而是最后静静的接受它，很现实的命运。

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作者: 神仙鱼$    时间: 2012-8-20 11:28
　　我不管这句诗本来的意思是什么，在这里，就是英雄豪杰要有靠着自己的本领横行天下的气魄（没有贬义）。
　　
　　一部气势雄浑的小说起势竟然无比清新，逍遥无忌的一对小男女碰头荡脚嗑瓜子。
　　
　　乔峰，是金庸笔下所有英雄豪杰的巅峰。他在任何方面都是完美的。高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
　　
　　段誉，是块非常讨厌的牛皮糖，要不是他又帅又斯文家里又有背景本人又有运气，早被人打死了。
　　
　　虚竹，运气帝啊！只能瞪眼羡慕他了。
　　
　　这部小说里，有好好多好多女人出场，我对好女人印象都很好，但印象都太浅，那几个极其狠毒的坏女人，印象才深刻。
　　
　　马夫人，一心害人，老是在人背后打闷棍、打黑枪，无德。有眼无珠、有胸无脑，既不能正确的认识自己，也不能正确的认识他人，无才。这女人既无德又无才，还不安分，自己寻死，真是该死！
　　
　　阿紫，可怜的女人，她像一个吸血鬼，永不能见天日，但她的心却永远被恐怖攫住，在黑暗的角落里害怕的战栗。
　　
　　

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作者: 親爱的$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这个算不上是书评吧 就是刚刚看完了书 把一些感觉写了下来 权当我在胡言乱语就好了。不需要太认真。
　　
　　
　　不知道是不是因为在看大结局之前看了格蕾他爹打了她一巴掌 然后觉得心情有点沉重的缘故还是这大结局实在是有点儿不是那么轻松而感觉不到终于读完了这样的一种心情。
　　
　　萧峰最后死了 啊紫也死了 游坦之跟着也死了 慕容复疯了 所谓的大结局就是这个样子
　　
　　前面的好多看得太久所以也记得不清楚 后面的二册反倒是记得蛮清楚的。
　　
　　萧峰 虚竹 段誉 三人的爹妈其实都是同样的死法来着 而且也全都是在一天之间就一起死去了
　　
　　这样显得情深似海 但看了一下 似乎除了萧峰是他爹跟他娘亲死之外 其他两位都是娘亲跟着爹爹殉情的。
　　
　　刀白凤和叶二娘 绝对算得上刚烈的女子
　　
　　萧峰他爹虽然跳崖没有死 一直躲在少林寺中 可是后来出来一回 跟萧峰认了亲 没多久 也就出家了 但是我想他心早已跟着萧峰的娘亲一起跳下悬崖了吧 我是这样认为的。
　　
　　别人看天龙八部 大抵上都对于萧峰和阿朱的这一段感情很是关注 因为觉得萧峰终其一生都爱着阿朱 我当然也觉得很难得 但偶尔会想着要是当初阿朱没有死在他的掌下的时候 今日的萧峰会不会也同样妻妾成群呢 毕竟 我觉得萧峰对于阿朱的感情里有一部分是愧疚呢 而且在萧峰孤立无助的时候只有阿朱始终陪伴在身边 不离不弃 只有阿朱一个人相信他鼓励他 我在想 也有一部分是因为感激之情吧  要是当初阿朱没有死的话 可能感情也会在柴米油盐酱醋茶里磨成习惯吧 正是因为死去了 这样的爱情才能成为永恒吧
　　
　　天龙八部的第四册几乎整册都在写虚竹 而这是最让我抓狂的一册 总会让我产生出一种好想掐死他情绪 因为虚竹是真的笨 太笨了 但是或许那就是传说中的傻人有傻福吧 偏偏这样的人得到了绝世武功 得到了美人 但是 那也是因为虚竹心的确实是善良老实 只可惜真的不聪明 他要是再聪明一点该多好呀 也不至于我看到他那么笨总替他抓狂着 但是又觉得他要不是这么憨厚老实的话 也就没有后来的际遇了 果然是傻人有傻福吧 可是他爹是方丈 我觉得能做到方丈悟性应该是不错的吧 他娘亲如果没有被萧远山抓伤脸的话也应该是个美人吧 可是书里却形容虚竹是个又笨又丑的男人哇 只能说他爹娘运气不好基因选择造人的时候碰到了几率低的事儿 不过他的样貌虽然被百般嫌弃 最终还是娶到了人人想娶的银川公主 真是好福气 想来也是 只要他的梦姑不嫌弃他 那就算天底下很多人都嫌弃他 他也不会有多大介意的 况且还有两位结义的好兄弟 虽然笨 但有这样的好福气好运气也就足够了。
　　
　　
　　
　　段誉该怎么说呢 其实段誉很会耍小聪明 悟性也不错 看他的棋艺就能知道这是个人才 而且也长得美 之前一直以为他爹那么丑他怎么可以长得俊呢 后来段延庆说段誉长得像他年轻时候的样子 那好吧 想来他亲爹年轻应该是长得不错的 只是后来被迫出走而且遇到很多仇家什么的才导致身体残疾还有脸部残疾什么的吧 才变得丑吧 况且段誉他娘应该是个美女 都能神似神仙了
　　
　　每次想到段誉总会想起围脖上那一个笑话 说的是段誉每遇到一个女人 他爹都会跟他说 你妹啊
　　
　　哎 后来才知道原来段誉却是唯一一个不是段正淳的亲生儿 想来也觉得是吧 他一大群女儿 要生个儿子可能不是那么容易 但我老是觉得他爹的女儿基本上都喜欢段誉真的有点造孽 可能是因为他对不起段誉他娘亲 所以 才这样的吧 当然这是我胡乱说的。但是段正淳嘛 我觉得他的情商比段誉那是不知道高了多少倍的呢 能搞定那么多个女人 让每个被他抛弃的女人都为他牵肠挂肚 最后还因为他而死 当然 他这个人虽然风流是风流了点 但是 还是很有情义的 看着那么多个女人因自己而死 也就自己了断了 只是苦了刀白凤 一起跟了去罢了 我总觉得虽然这样让人觉得他有情有义 但是也有点那什么 全不为还活着的刀白凤和段誉着想 而且怎么说 四条名救了你一条命 更应该为了这么些牺牲了自己的人活下去啊 但是 另一方面 又觉得 这个男人 虽然风流 我不喜欢 但是那些爱他的女人倒也没有爱错吧
　　
　　段誉啊 究竟喜欢不喜欢木婉清呢 这个问题其实我很困惑呢 所以就不探究了 但是追着王语嫣都看着觉得他太辛苦了 可是人家王语嫣一心都只扑在她家表哥身上 眼里就只有她家表哥 只要是她家表哥 估计连个屁都是香的都是好的吧 真的看着都让人抓狂 段誉怎么会喜欢上这种人呢 虽然确实是很漂亮 但未免心智还不是那么成熟的一个女人吧 较之木婉清那么情深意切 虽然做事想法有点极端 但是人家好歹也是个大美女的呢 觉得真的不怎么喜欢王语嫣 虽然看电视剧的时候蛮喜欢王语嫣的 可能是因为电视剧里的讨厌不起来吧  王语嫣的记忆力是真的很好 但是呢 IQ好不一定EQ就也好吧  说话感觉很是没头脑 喜欢慕容复的时候就全都是慕容复 然后 投井那几秒钟之间 就喜欢上段誉了 让我觉得爱情果然是一瞬间的事情吧  或许是因为他以前在曼陀罗庄中见到的男人只有她表哥吧 所以大概就会那样喜欢她表哥吧 况且慕容复长得一表人才的 哪个少女不怀春吧 但是王语嫣有一点算是我比较喜欢的 就是还算是个用情专一的女人吧 一旦喜欢谁了眼里就只有谁而已 倒是觉得段誉和她真能凑一对 感觉好像早恋 >< 看书的时候看到他们终于在一起了 其实也看得挺欢喜的 大概有种两个小孩子过家家的感觉啊 觉得还蛮可爱的
　　
　　木婉清很多人都喜欢对吧 我觉得嘛 她的性子像极了她母亲 当然段正淳的每个女儿其实都像自己的娘亲来着 我因为看木婉清看的久了 有点不大记得关于她的情节 知道她爱发毒箭 然后扮成公子哥也很是清秀 还有就是很喜欢段誉 可惜之前一直以为是自己的亲哥哥 估计到后来也不知道其实自己不是他的亲妹妹吧  因为我觉得段誉可能只娶王姑娘一个人吧 嗯 对了 我觉得嘛 之所以会对王姑娘那么一见钟情还是跟李秋水的塑像分不开的吧 李秋水本来一大美女的 被童姥姥弄得毁容了 真是可惜啊 一生和童姥姥两个人在斗着 到死之前才知道原来双方都弄错人 其实明明是男人的错 女人何苦为难女人呢
　　
　　最后死了南海神鳄其实我也蛮难过的啦 我觉得虽然这个人不是什么好人 总是骂骂嚷嚷的 杀人什么的 但其实心地也不是那么坏 觉得有点傻乎乎的人吧  被段誉忽悠变成了自己的徒弟 虽然不甘心 但也是说话算话的人 而且后来其实也是为了救自己的师父被第一恶人错手杀死 死的时候很是不明不白 不知道自己为什么死的了 也蛮保护段誉的那些个妹子的啦
　　
　　至于最后出现的慕容复 我一直觉得他很可怜 虽然萧峰我觉得很悲剧 但至少是个悲剧的英雄人物 而慕容复 我实实在在不觉得这个哪里是个大英雄 所谓的以彼之道还治彼身 也是他的父亲先辈创下来的 虽然说一直想复兴自己的家业是正常的 但是心思太坏了 不忠不义不仁不孝 完全是全了的 本来不喜欢包三哥的 但是死在他手下 还是觉得有点小小的觉得不值 但这是不是也教育着我 以后不要老是乱说话 想说什么就说什么呢 但是看着自己一个兄弟走错路什么的 其实还真的想阻止也是正常的吧 只是苦了包三哥家中的妻儿 他的包不靓小女儿还等着自己的爹爹 不过我想 其他三位会好好的照顾他一家老小的吧 最后慕容复疯了其实也好吧 只有疯了的人沉浸在自己的世界里 才能得到快乐吧 才能做他梦中的那个皇帝吧 只是苦了阿碧姑娘了 但我想阿碧姑娘一心只牵挂着公子的寒暖 陪在他身边一世想来也是阿碧姑娘的心愿吧
　　
　　最后的结局想来是也是最好的结局了吧 萧峰觉得自己身为契丹人却对不起辽国 杀身成仁 其实也是他的性子所为 要是叫他隐居山林活下去说不定会一辈子郁郁寡欢吧 这样死了也是正常的也是好的吧 至少可以早日去见他四海列国 千秋万载 唯一的阿朱 阿紫心里其实也只有这么一个姐夫的存在 一直都希望得到姐夫 只让姐夫属于她自己 跳崖了死在一起 想来也死她愿意的吧 至于游坦之 我想他更愿意跟阿紫死在一起的吧
　　
　　而段誉宅心仁厚 耶律基洪也答应不进攻宋朝 保现世安稳 我想大理国也应该能够继续繁荣昌盛下去 至少到了射雕里 大理国还好好的存在着呢 而且 我相信段誉虽然可能不会娶钟灵 木婉清 但是也会对她们很好的 而且也有自己喜欢的王姑娘相伴 虽然失去了大哥 但也不会那么寂寞忧伤吧
　　
　　虚竹呢 有银川公主也其实挺好的 而且飘渺峰灵鹫宫的人都很是听他的话呢 很是保护他的呢 虽然他于一天之中得到爹娘 又在一天之中失去让人为他难过 既然要失去为何又要让自己得到 既然让自己拥有了又为何要夺去 很是悲哀吧 但除此外 我觉得虚竹这一生福气也够好的 大概人总是得失去一些才能得到一些吧。
　　
　　
　　

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作者: 玥然纸$    时间: 2012-8-20 11:28
　　“不管你待我如何，我总是全心全意地待你好。”
　　这是《笑傲江湖》中任盈盈对令狐冲平平淡淡地说的一句话。
　　也是金庸笔下无数奇情妙恋最牵人心魄之源。
　　深知“无私”之难、之美，才得“情圣”之笔。
　　
　　《鹿鼎记》中，双儿不比阿珂美丽、不比沐剑屏可爱、不比教主夫人功力高深，但最是人见人爱。原因盖自出于对韦小宝无私的情感，在他最需要的时候出现、在他最逍遥的时候退在一旁为他高兴。
　　在陈小春版的电视剧中，双儿和小宝是从小同处妓院的玩伴，小宝又是为她和茅十八闯入江湖，自有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的缘分：在金庸的原著中，双儿是小宝义助三少奶奶后的“馈赠”，出场即有仆婢的身份。
　　这两种故事的起源都是在为双儿的无私寻找根据，但看到后来，人人心中自觉是双儿天性的良善和对小宝的珍视才有了她的难得。无论你是需要我或是忘记我，我总站在这里为你喜悦、替你解忧，这种无私的陪伴暗合了阅读者心中的渴望，才使得双儿那么可人。
　　
　　《天龙八部》中，虚竹与公主之情在于“奇缘”，段誉对王语嫣之情在于“奇痴”，阿朱对萧峰之情也在“奇痴”，阿紫对萧峰、游坦之对阿紫之情更在个“痴”字。而这种种奇情，惊心动魄的程度也在以上顺序中步步加深，“奇”的程度，即在于无私的程度。
　　阿朱和萧峰的爱恋，在金庸原著中还不那么惹眼，在张纪中翻拍的《天龙八部》中有了浓墨重彩的一笔，甚至配以王菲独唱的《宽恕》愈显其动人。“塞上牛羊空许约”，阿朱误死一集看得人与萧峰同断肝肠。
　　而看原著时，深感悱恻之处却在于结尾萧峰自尽后，一向刁蛮狠毒的阿紫听姐夫前言自抛双眼以断游坦之之恩，盲抱姐夫跳崖，却深感安恬。游坦之亦拖着惨败的身心纵身而下。看到这里，心为之一震，相比金庸先生下笔此处时也是为此奇笔大感自得。
　　
　　《笑傲江湖》中更是如此。
　　令狐冲英雄少侠，犹豫迷魂之时都是牵扯岳灵珊之际，看的旁人心急如焚，他却也一痴到底；岳灵珊见异思迁，以少女的绝情处处伤害令狐冲，令人切齿，但在受林平之刺死后仍托付保他平安，临终的一曲福建小调也让人一抹前恨、直感可叹；任盈盈更是全书最动人的人物，敢爱敢恨，却极少因盲爱而来的损伤，总是替令狐冲念想，置自身于不顾。
　　“怜”是天地赋予人心中珍贵的情感能力。在面对自己挚爱时，令狐冲总不忍小师妹生气、失望，哪怕失了性命也不要她的心情一时间坠落谷底；岳灵珊惨遭丈夫毒手，仍觉得他身世可怜，自己不在身边、他独行于世总不平安；盈盈在做幕后“婆婆”时便按捺深情，怜诫令狐冲江湖凶险，不可太多仁厚。
　　
　　金庸小说迷人风景自然在于情节之曲折、安排之巧妙，也在于人物与人物之间因为“情”的牵连，产生那么多出人意料的故事。
　　含有理性逻辑的情节是凭人力可理解、可猜测的，最炫目之奇景应在人力可及范围之外。而无私这种情感，恰是最不遵循人类理性的。
　　善写无私的爱，也可以说是金庸基于双鱼男人多情本性的书写。同样被尊为大师的古龙，别的长篇尚未及阅览，仅《大人物》一书，制胜之处在于情节层层包裹，似侦探小说解密的乐趣，大拙中含大巧，而对于情感、尤其是爱情的铺垫却极为简单、只是线索、并非主题。
　　
　　此外另觉出金庸先生的另一个善写主题——“两难”，即将主人公置身于正反两层矛盾中不可脱身的情境。
　　韦小宝在小玄子、天地会之间失去自由；萧峰在汉人、辽人的身世之谜中殉身以结；令狐冲在黑、白两道中徘徊游走。
　　而对于“两难”情境的处理，却正显出主人公性情之异，更使得各个人物绝不相仿、各有风姿。
　　韦小宝的机灵聪敏，萧峰的大英雄真本色，令狐冲的洒脱不羁。所谓“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。
　　
　　浅读过金庸先生四本书后，印象较他者更深处便是以上两种。
　　小时候未曾拜读的大作，在大学校园中牵绊的我寝食难安。
　　“老夫聊发少年狂”，终是未能逃过这场痴迷。
　　

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作者: ∮尒浣$    时间: 2012-8-20 11:28
　　肖峰，虚竹，段誉这三个性格迥异的男子，他们身上散发的是大丈夫的气息，深深吸引着每个人的呼吸。他们是三个独立的个体，更是一个集合体，用他们独有的方式诠释人生的道路。与之相配合的是那么多有性格的女子，有诗意的，有贤惠的，有独特的，有智慧的······这些女子是人性的多个方面，让人读后觉得是那样真实。

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作者: 云卷云$    时间: 2012-8-20 11:28
　　对于我这样一个忠实武侠小说迷来说，《天龙八部》是不得不推荐的经典书籍，它其中气势磅礴，包罗万象的世间百态，跌宕起伏，引人入胜的故事剧情，俯瞰这贪愼痴毒念迭起的芸芸众生，和其中蕴含的佛学真理都是现今电视剧情所不能达到的，加之金庸流畅华美的文笔，是现今武侠小说的巅峰制作，特此推荐！

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作者: 超人炭$    时间: 2012-8-20 11:28
　　  随着社会经济的发展，商业在国民经济中的主导地位日益凸显。这是一个消费的时代，浮躁的时代，甚至是阴暗的时代。虽然弱肉强食这是一个恒古不变的定律，但是总有一些人内心发生了异变，为了追逐利益最大化，使上各种手段，人与人之间只剩下利益与金钱，曾经的道与义似乎荡然无存。
　　  在金庸小说中的侠义表现得淋漓尽致，也体现了他对侠义的理解。首先，他的“义”是英雄人物之间的肝胆相照，惺惺相惜。《天龙八部》中，萧峰和段誉结拜，段誉和虚竹结拜，这三人就这样成了兄弟，同生共死已是后话。彼此都觉得对方是光明磊落的英雄，识英雄重英雄。
　　  段誉眼见各路英雄数逾千人，个个要击杀义兄，不由得激起了侠义之心，大声道：“大哥，做兄弟的和你结义之时，说甚么来？咱们俩有福同享，有难同当，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。今日大哥有难，兄弟焉能苟且偷生？”他以前每次遇到危难，都是施展凌波微步的巧妙步法，从人丛中奔逃出险，这时眼见情势凶险，胸口热血上涌，决意和萧峰同死，以全结义之情，这一次是说甚么也不逃的了。
　　  少林群僧中突然走出一名灰衣僧人，朗声说道：“大哥，三弟，你们喝酒，怎么不来叫我？”正是虚竹。他在人丛之中，见到萧峰一上山来，登即英气逼人，群雄黯然无光，不由得大为心折；又见段誉顾念结义之情，甘与共死，当日自己在缥缈峰上与段誉结拜之时，曾将萧峰也结拜在内，大丈夫一言既出，生死不渝，想起与段誉大醉灵鹫宫的豪情胜慨，登时将甚么安危生死、清规戒律，一概置之脑后。
　　       ——《天龙八部》第四十一章《燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举》
　　  金庸所追求的侠义就是站在人民，站在群众的立场上看问题，这才是他心目中的侠之大者。纵观我们物欲横流的商业时代，还能够寻找得出这样的侠义精神吗？那些能够为人民，为大多数人谋得利益的人，我们都能称他们有侠义精神。只是，我们应该在什么地方寻找这个时代中的侠义精神呢？
　　  我们国家表面看上去，大家的日子过得越来越好了，生活质量在逐步提高，似乎在慢慢跨进发达国家的行列。但是，认真再看深入一点，就会发现，我们的腐败好像越来越严重了，贫富差距好像越来越大了，生活安全保障好像越来越差了，飞涨的物价，失控的楼价，这些无一不时刻提醒着我们，我们仍然是发展中国家，仍然有很多落后的地方，仍然需要学习。我们有没有想过，我们会出现这些问题是因为什么？从根源上讲，我们是因为缺少了一种精神性的东西。其中包括金庸作品里所表现的侠义精神。
　　  在金庸武侠小说中，金庸所说的“侠义”，它真正的内涵是为群体，为民族，为大多数人这样的一个高度。”这种“侠义”是为了别人，不惜牺牲自己。司马迁在《史记》中说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”这段论述，是对侠义精神很好的概括。侠首先是一种精神， “不轨于正义”，说的是侠的言行不合乎社会主流，不是人云亦云。但是他们做事“言必信，行必果”，讲义气、有诚信、重承诺，同时“不爱其躯”，不过分地爱惜自己的生命，首先考虑帮助别人解决“存亡死生”的困难，救人之后又“不矜其能”，不夸耀自己，只有这样才可以是侠。
　　  在这一点上，萧峰就是金庸所有武侠小说中侠义的最高境界，为了民族和人民能够舍生取义。萧峰被自己的身世之谜束缚，而且因为这个身世之谜承受了很多冤屈，甚至是至爱的人的离去。而这些痛苦事情的根源都来自一句话：非我族类，其心必异。他纵然有绝世的武功，但他处在既是辽人血统又是汉人集团领导的尴尬境地，他亲眼目睹了宋辽两国的纷争使得两国人民生活在水深火热之中，这些血的教训，使得萧峰最终抛弃了自己的私人恩怨，站在了民族利益至上，为宋辽两国人民谋取和平的生活，他不想对不起自己的祖国但也不愿意杀人，最后，他只能一死以谢天下。试问普天之下能有几个人可以做出这样的牺牲。他的自杀，是对那些为了一己私利而挑动民族相斗，陷百姓于水深火热中的不义战争的控诉 。
　　  其实，武侠中的“武”和“侠”不一定就要连在一起，不是说只有那种身怀武功绝技的人才会行侠仗义，才有资格行侠仗义。但是金庸还认为“侠”还应该是路见不平拔刀相助，像那个傻傻的虚竹，他会武功吗？会，一点皮毛，在珍珑棋局上，他的那一点武功根本就称不上什么东西，但正是因为他在珍珑棋局上出手帮助了四大恶人之首——恶贯满盈，才误打误撞得到了别人毕生梦寐以求的绝世武功。
　　  还有像段誉，从《天龙八部》开篇，他完全就是一个多管闲事，爱管闲事的人。明明自己一点武功都不会，他还敢在两大帮派打架的时候出口劝架。这不简直就是一个疯子的行为吗。侠有一个理论，叫做“自掌正义”，自己掌握正义，正义在我自己手里。所以，我说段誉就是本书中的第一痴人，他只是单纯觉得打架是不对的，大家就应该和和睦睦地相处。段誉的大理家族是信奉佛教，佛教中的普世思想，对他影响很深。他没有武功，但他可以拯救人心，感化别人。用自己的一腔热血，仁爱之心，一样能成为侠，一样可以拯救需要帮助的人。没有武功不一定成不了侠，只不过是有武功会好点。但是在这一时代，“武”这样的东西不是说谁想有就有的。普通人仍然是普通人，但我可以说所有的人都可以成为侠，你在你的生活中、工作中都可以行侠仗义。
　　  在国家遭受苦难的时候能够挺身而出。在自己国家上发生了灾难，地震，泥石流等，许多人因此丧失了家园，丧失了亲人，面对满目苍夷的家园，许多人感到很绝望，认为生活没有办法重新建立起来。但是，我们中的许多人，来自社会不同的行业，不同的区域，他们纷纷奔赴灾区，牺牲自己的金钱，时间精力，甚至有的人牺牲了自己的生命，为的就是要拯救这些灾区的人民。有的时候他们没有一点回报，但是他们不在乎，他们只想救更多的人。我认为这些人救了国家，救了更多的人。我们就说他是这个商业时代中具有侠义精神的人，在别人有困难的时候，他能伸出援手，拔刀相助，救助大多数人的问题，这不正体现了金庸所讲的侠义精神，这个精神是为了大多数人的。
　　    “武”与“侠”分离了，当武这一在中国传承发展了几千年的技击文化，不再被我们的生存所必需时，当它不再是抵抗强力、帮助弱小的有力工具时，侠与武分离了，但侠义精神却并未消亡，而且在新的时代环境里，有了新的含义、新的形象。这或许可以说是武侠的遗产。
　　当然并不是要求每个人都能有这样为民的侠义精神，但是也希望不要泯灭自己的良心，让物欲横流的时代淹没了自己。不要让那仅剩的一点侠义精神也消失，不要让人们对这个世道绝望。虽然在当今这个以“科技”和“经济”为主调的和平年代，我们不再颠沛流离，我们不再国破家亡，对我们来说，“为国为民”、“抗击异族”这些曾经让人听了血为之沸的口号，早已成了矫揉造作的无病呻吟。但是为了不要让这种侠义精神处于尴尬的境地，我们自身做到抱打不平，为其他人做出表率，并愿意力所能及地帮助身边需要帮助的人。让这种侠义精神，再持续多一点点时间，它将在新的时代绽放出新的光芒。
　　
　　

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作者: 楚月$    时间: 2012-8-20 11:28
　　正如书前的评价，它是一部隐喻佛教的书。
　　让我来对号入座：
　　爱别离——乔峰；
　　求不得——慕容复；
　　怨憎会——游坦之；
　　还有什么...
　　欢迎添加。
　　
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作者: Narcis$    时间: 2012-8-20 11:28
　　某人问，最喜欢金庸哪部书？
　　难抉择。
　　倒是捧着天龙八部的时间最多。
　　姑且算是最喜欢之一吧。
　　题外话是，八几年有一部香港的同名电视剧，个人觉得拍出了书的感觉。由以慕容复最为传神。至少确实是个面颊比段誉丰满的贵公子。傲然睥睨的样子也是欠揍滴傲娇~
　　

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作者: 美丽$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸一直是我很喜欢的作家，他的文章大气磅礴，涉及面非常的广。
　　天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人 的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
　　一直很感慨萧峰，心里总觉得作者对他过于苛刻了些。

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作者: 木蛋蛋$    时间: 2012-8-20 11:28
　　喬峰一直堅持著他的仁義豪氣，哪怕是喬峰變成蕭峰之後也不改變；蕭峰堅持著對阿朱的愛戀，阿朱死了沒有變，阿紫深深愛慕著他的時候也沒有變——想想他們相戀的過程並不怎麼浪漫刻骨，是什麽讓他們愛這麼久呢？蕭峰堅持著自己的堅持，直到生命的盡頭。誤解可以大到無處容身，這也不能改變蕭英雄。被這樣一個男人愛著，真是莫大的幸福。愛上這樣的男人卻是悲劇，如阿紫。
　　
　　段譽也堅持著他自己，不喜歡練武就不學，甚至逃走，導致了那麼多的奇遇；他堅持著對美女的信仰，雖然是石像，也可以叩頭一千次，因而得了奇妙武功。什麽地方也堅持著他認為對的事情，哪怕因此看起來很迂腐。世子卻沒有世子的脾氣，很是難得呢。有點愛意的，最後都成了妹妹。最後發現爸爸不是自己的親爸爸，徒弟也為自己而死，雖然是沒什麽太大交情的徒弟，而兇手是親生父親。各種混亂，他卻沒有崩潰掉，真神人也。抱得美人歸，算是補償吧。不知道是不是金老爺偷懶，從了段譽的王語嫣基本上沒什麼戲份了。嗯，得到的好像就沒什麼特別了。
　　
　　虛竹也很堅持吧：哪怕做了逍遙派的掌門，還是堅持做和尚，還好童姥辦法多；靈鷲宮肯定美女如雲了，他還是堅持著他的夢姑；犯了戒，心甘情願接受各種懲罰，只爲繼續做和尚，堅持的可以。對虛竹的母親充滿了同情，雖然她殺人很多。有故事的人，大多都是悲劇故事。
　　
　　三個兄弟都很堅持。最後要麼善終，要麼千古留名。
　　
　　這麼豐滿的故事，我只是讀出了堅持，好像太片面了啊。
　　
　　慕容複也很堅持，堅持著將夢想進行到底，最後靠糖果收羅了一堆臣民。阿碧也很堅持，即使慕容複精神失常也堅持在身邊。
　　
　　阿紫很堅持，用盡各種方式，只爲留住蕭峰，最後一起跳崖；遊坦之很堅持，阿紫一點都不愛他，阿紫把他當奴隸，他還是堅持愛阿紫，甚至獻出自己的眼睛。
　　
　　他們也在堅持，卻讓我覺得杯具。
　　
　　王語嫣沒有繼續堅持，慕容複辜負了她，她選擇了段譽；鳩摩智也沒有堅持，雖然這裏面有不得不為之的成份，他放棄了武功，選擇了專心侍佛。
　　
　　慕容博不再堅持了，蕭遠山也不堅持了，跟著大徹大悟的掃地僧，他們肯定很幸福，寧靜的幸福。
　　
　　他們不堅持了，他們告別了杯具。
　　
　　該不該堅持，真是個麻煩的事情啊。有人堅持到最後杯具了，有人半路放棄反而幸福了。很多事，就看你怎麼選了，沒有爲什麽，沒有邏輯可循，同樣的選擇，你杯具了，但別人可能就幸福了。所以啊，有些選擇自己認定了就選吧，其他的交給命運搖色子吧，有一半的可能是幸福呢。
　　

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作者: 时尚[    时间: 2012-8-20 11:28
　　评分：★☆☆☆☆　　《天龙八部》中的木婉清立下毒誓：对于看过她容貌的男子，要么杀了他，要么嫁给他。这是一句很耐人寻味的誓言，就我理解，这句话的潜台词应当是—...　　　　    《天龙八部》中的木婉清立下毒誓：对于看过她容貌的男子，要么杀了他，要么嫁给他。这是一句很耐人寻味的誓言，就我理解，这句话的潜台词应当是—...

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作者: perpet$    时间: 2012-8-20 11:28
　　看了一个多月，看完后发现什么也说不出来，好的没话说！
　　输入上面的一句话，说评论太短了。评论天龙八部确实感到力不从心，几个词语，几个观点，只怕抹杀了它的魅力价值。
　　萧峰的死，忠于国家是身不由己，别无选择的无奈；关爱人民是牺牲自我，无私奉献的大爱；思念爱人是黄泉相见，慰藉自己的真情……其实他告诉我们一个道理：用辩证的观点来说做十全十美的人是不可能的，这个世界没有这块地容你这么做。
　　段誉对王语嫣的痴，是一种可贵的东西。他的对王语嫣爱深入骨髓，天长地久，惊天地泣鬼神，死心塌地、不顾尊严的跟在她的后面，他没有不折手段，卑鄙无耻，他没有谎言，没有欺骗，没有下流，没有流氓，他尽一切努力捍卫自己爱情的尊严，追求自己的幸福。。。。
　　虚竹这个一心向佛的老实家伙，深得佛学基本要义，为自己为人处世立下一个标准，它就像一个规则，而这个规则就是拿来打破的，只不过是社会复杂，事出无奈之举。他诠释着男人是离不开女人的，精神上的，肉体上的，异性在一起在一定程度上有其合理的因素。
　　慕容复，从生下来就背负着一个重任，从懂事起就有了一个理想，是这个责任过于重大，以致模糊了他的视线，吞噬了他的善良，他胸怀大志，绞尽脑汁地利用他人，放弃尊严只为取得成功，然而，他忘了社会的生存法则，你不顾一切，社会对你只有残酷无情。
　　四大恶人，恶贯满盈，无恶不作，凶神恶煞，穷凶极恶，不管人之初性本善还是性本恶，事出都有因，有因必有果，叫一个人用自己并不宽敞的胸怀去容纳别人的恶毒，可能吗？海纳百川，有容乃大，宽广的胸襟几人能有，怎样练就，忍无可忍之时报复之心产生，不良行动就来了，所谓的正直善良不过是掩饰了恶行之后的虚浮。

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作者: 白朗宁$    时间: 2012-8-20 11:28
　　武侠小说是中国特有的，像中国国画、书法和古典音乐一样，不会和其他国家的任何艺术作品混淆。而金庸先生的武侠小说在中国整个武侠小说范畴中更是占有不可忽视和举足轻重的地位。鉴于我的父亲是一个不折不扣的金庸迷，于是我从小也耳濡目染阅读了不少金庸先生的作品。印象最深的当属我刚上小学时读的第一部《天龙八部》，它可谓是金庸小说中篇幅极长，人物极多，情节变化极其巨大的一部大书，洋洋百余万言。我几乎花了大半个暑假的时间才勉强把它啃完一遍。“倘若以一句话来显出《天龙八部》的题旨，则必是：凡人物莫不有关，凡事体自成因果。《天龙八部》一书正是一部爱情的‘忏悔录’，而爱情之事正是金庸小说的根。”这一点在书中几个反派女性角色身上尤其得到更加独特和深刻的体现。接下来我就详细展开赘述一下三个深入我心的角色。
　　
　　
　　
　　
　　
　　一．马夫人 康敏
　　
　　这个女人可谓是阴险毒辣到了极点，也是变态到了极点，这些从她的孩童时代就已经充分地体现了出来。我至今还记得她和段正淳在房中亲密之时和他说的故事：“小时候家里穷，过年没有新衣裳穿，而隔壁的小姐姐却穿了一件特别漂亮的新棉袄，我看着好生羡慕啊……晚上，趁着夜色我潜入了小姐姐的家，用剪刀把那件花棉袄剪了个粉碎，再也没办法修补好。哈哈……”说到这里，她得意而开心地笑了，说自己从来没有那么痛快过，简直比自己穿了新衣服要痛快百倍。看到这里，我清楚地记得孩童的我不由自主地感到背脊发凉，浑身一阵战栗，止不住地冒冷汗。此时沉醉于温柔乡的段正淳并没有感受到危险的气息，还软言相哄，可是康敏后来的话语和行为让段正淳不得不彻底而痛苦地清醒了过来：“你现在，就是那件花棉袄。得不到，我就毁了它！我得不到的东西，别人也休想得到！”说着就从他身上狠狠地咬下了一块肉！
　　
　　
　　
　　
　　我相信几乎所有的读者看到这里都会一致认为马夫人已经变态了。这个女人该是有多邪恶！她甚至能像毒蛇一样在将猎物一击致命之前把自己的邪恶掩饰得天衣无缝。她很坏，骨子里坏得很真，但表面上却隐藏得极深，一点也不显得扭捏造作。例如面对段正淳，她一开始并没有像其他情人（如修罗刀秦红棉和俏药叉甘宝宝）一样一哭二闹三上吊，而是一直十分体贴乖巧听话懂事，因而段正淳也更乐于亲近她；同样对待萧峰她也没有当面撕破脸皮蛮不讲理，而是暗地里布下陷阱置萧峰于水深火热之中。当你将这种坏剖开表层抽丝剥茧以后，其实追溯到的根源就是她对自己空有美貌却无法掌握命运的深切自卑和无力心理，只不过她以一种歇斯底里的方式表现了出来，而这种方式势必无法得到常人的认同。马夫人剪掉的不仅仅是一件小棉袄，更是她所觊觎却苦苦无法得到的别人的一份满足与幸福感；她从段正淳身上咬下来的也不仅仅是一块肉，更是她由于得不到心爱之人而产生的浓浓的恨意。她从来都是这样，因爱生恨！如火焰般炽热而又充满危险气息能够烧毁一切的爱情，不带任何商量和回旋的余地，不管对方接不接受，她要给，对方就必须无条件地臣服和拜倒在她的石榴裙下！段正淳是如此，白世镜不例外，萧峰更是亦然。最后的结局无非是不仅毁了周围的所有人，更毁了她自己。爱上这样的女人和被这样的女人爱上，又该是一件多么可怕的事情！
　　
　　
　　
　　
　　马夫人小康的姿色必然也是有的，这一点金庸在小说里写得极好：承恩不在貌。“说话腻中带涩，软绵绵的，说不尽的缠绵婉转，令人神为之夺，魂为之销。”连萧峰那样不近女色坐怀不乱的奇男子，隔窗窥听她与段正淳说话，“脸上却也不由自主地红了”。萧大侠此时心中的评语是：“真想不到世上竟有如此媚艳入骨的女子……柔到了极点，腻到了极处，又是另一种风流。”也因此马夫人染上了一种浸入骨髓的心理疾病：自恋症。她如水仙花神般沉迷于自身的美貌，且偏执地认为全世界的男人都应该死心塌地爱着她。说到底，其实她真正最爱的还是自己。“马夫人为爱而死，所为的爱乃是对自己美艳的爱。她竟会为这样的奢侈去死，她有超乎寻常的自恋狂，临死前还要照镜子看看自己的美貌是否稍有减失。”最后揽镜自照一命呜呼的马夫人康敏，可谓是金庸小说中独树一帜的典型伪君子了。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
　　
　　
　　
　　
　　
　　二．阿紫
　　
　　这是一个连马夫人都自叹不如望尘莫及的小魔星。阿紫，在无数个版本里，我其实一直对她抱有一份复杂而矛盾的情感。相较阿朱，阿紫自是跌到尘埃里的，她没有那份温柔可人，体贴入微，她的坏全部都狡猾而完整地展现在她一切的所思所想所做所为上。从种种迹象看来，阿紫自是极为聪明的，否则也不可能哄得老奸巨猾的星宿老仙对她如此喜爱。（从她可以偷到神木王鼎看来，她应该是相当受倚重的，老仙对她的诸多小动作不是毫无察觉，更多的应该是睁一只眼闭一只眼，这些从大师兄潇湘子的话语里可以略知一二。）但是作为一个善良的读者来说，阿紫无疑是一个最不讨喜的角色。她任性刁蛮，爱耍小聪明，有时甚至完全没有正确的是非观念。她的可厌之处不仅仅是残忍，而是一种典型而极度的以自我为中心——除了自己以外心目中永远不会有别人，也不会为他人着想。对于她而言，别说是帮助别人，不去主动祸害别人已经算是仁至义尽了。
　　
　　
　　
　　可是退一步讲，我们又不能完全责备她。因为她从小在星宿海那样鱼龙混杂的地方长大，试问一个小女孩，从小无父无母无依无靠，身边的一切向她描述的法则就是不择手段，力求自保。她所学会的所做的一切也许出发点仅仅只是为了生存。这种情况下再要求她坚持人性本善，做到出淤泥而不染濯清涟而不妖，这是否也未免太矫情了？我认为金庸之所以描写了段家这对同胞姐妹，并不是简单地互相衬托，突出阿朱的可爱和阿紫的可恨，更可能是向我们揭示了一个残酷的现实真理：环境可以改变一个人的命运。试想倘若两姐妹的身世对调，阿朱去了星宿派，阿紫留在了慕容山庄，那么是否就是完全不同的一种局面？
　　
　　
　　
　　在阿紫所做的所有事中至少有一件我们不能认为是错事，那就是阿紫深爱着萧峰。她想留住他，所以才用毒针射他，希望他永远留在她身边，尽管这种方式常人难以接受，但是那是她表达情感的方式，因为她不知道用什么别的办法。所以之后她才会傻傻的相信了耶律宏基的谎言，把所谓的圣水给萧峰喝。当初读到这一段我就一直百思不得其解，试问一个如此聪明的女子，怎么会一而再再而三地犯傻，这么低级的谎言也会相信？只是因为她爱了，所以再傻的方法，她都情愿去试。爱情让人盲目，让人失去思考的能力。这句话在阿紫身上可谓是最好的注解。“最是阿紫自私凶残而又个性鲜明，笔下第一等深刻人物——难忘也。虽瞎眼，眼中却有乔峰——唯一优点。”在我眼里，阿紫是一个矛盾体，介于伪君子和真小人之间。
　　
　　
　　
　　三．天山童姥
　　
　　此人一出场就非常神奇且充满戏剧化。首先她碰到了卑鄙无耻下流阴险的部下乌老大，在他的劫持下被迫装作哑巴小姑娘，差点丧命；后来又莫名其妙地遇上了傻乎乎天然呆不知变通的虚竹，小和尚心肠虽好但是脾气死犟死犟，而且关键是脑子还死笨死笨，惹得恨铁不成钢的姥姥经常破口大骂。从天山童姥和以上两个角色的相处过程中我们不难发现她性格极其率真的一面。很显然童姥绝对不是什么心地善良慈悲为怀的圣母，作为逍遥派掌门人无崖子的师姐，缥缈峰灵鹫宫的主人，她的心狠手辣程度绝对远远高于前面提到的马夫人和阿紫，那两人对于她可谓小巫见大巫。但是童姥的可爱之处就在于一个字：真。她敢爱敢恨，赏罚分明，而且说话算数，言出必行。她从不否认爱上自己的师弟无崖子，甚至一度因为和师妹李秋水争风吃醋而大打出手。用她的话说：“姥姥做事从来不顾忌别人的想法。”耍狠也是永远坦荡荡，没啥好藏着掖着的。当她看到虚竹拇指上的七宝指环时，一瞬间激动的不能自已，甚至伸手去夺，完全不顾之前威严的前辈形象，只因为那是无崖子的遗物；当她最后得知无崖子深爱的女人既不是她也不是李秋水，而是最小的小师妹时，她悲痛欲绝，一边大笑一边流着泪说“不是她”。童姥的一生可以说是悲苦的，纵然拥有一身的上乘功力和一人之下万人之上的地位，（甚至连无量山的左子穆也隶属于她的灵鹫宫）但是却得不到自己最心爱的人，于是她不会快乐。但是可贵的是她的性情纯粹而真挚，也就是典型的真小人也。
　　
　　
　　
　　
　　四．情之根——金庸的武侠世界
　　
　　    任何小说皆是用来表达情感——人与人或人与物之间的情感，然而《天龙八部》这部金庸武侠小说的表现形式却是独特的。在一般的武侠小说之中，人和人之间的争斗是极其直接的生死较量，不是你死就是我亡，生命的价值被提出来放在最原始的地位，没有各种各样的修辞去美化它。刀光一闪，武功不如，立时就命丧当场。而这部小说所要表现的却是真实的人的感情，剥去了文明外衣的一种暴露，不仅仅停留在古代，很多可以代入现代。尤其是它所表现的同情弱者这一方面，采取的手段最突出的就是绝不歧视女性和低估女性力量，这点从上面的赘述中都可以窥见一斑。女性能够得到其平等的地位恐怕也只有在武侠小说之中了，由这一方面也可以看出金庸的武侠世界对于社会上的一些约束和规范是采取一种积极的反抗态度的。人物的善与恶是用人的本性来衡量的，而不是由他所遵循的社会规则来决定。情为万缘之根，也许这也正是金庸的武侠小说一直为广大群众所喜爱的原因之一吧。
　　

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作者: spy炎$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    当年看的是旧版，学生时代的炎炎暑假，寂寥在小床的席子上翻滚，袒胸露乳，连个电风扇也不开，窗外骄阳似射，内心超~寂寞，就想着快点开学到班级里去和同学混着玩,两个月的暑假每天每天都这么熬过来，唯有看武侠小说的时候，会另自己进入一个奇妙的世界，身心都融入在属于自己的武侠世界里。
　　    小说从段誉坐在屋顶横梁上开始，以段誉和神仙姐姐散步为结束，一共五册，一直自负的认为天龙八部的绝对主角是段誉。
　　    金庸小说和琼瑶小说分别代表男人和女人的典型。前者会描写帅气的主角一路奇遇外带数不清的艳遇，女的对他意乱情迷，哪怕你是女主角，也少不了情路坎坷，对你男人痴迷的女人可不止一个两个，早期的金庸作品还有从一而终的人，例如陈家洛，袁承志等，中期就不段的开后宫模式以代表老人家对天下男人的慰藉XD
　　    琼瑶阿姨么更不谈列，恶心的对白恶心的剧情老一套的万人迷女人柔弱小女生等等等等。。。。。。题外话中期琼瑶剧女主角都是大爱的演员啊！
　　   
　　------------------------------------------段誉分割线---------------------------------
　　
　　段誉也逃不开主角后宫的宿命，一路机缘巧合升级拿装备泡妹子，还不惜毁坏自己和某人的声望搞NTR还真被他搞到手那个恶心的女人（据说新版不这么恶心了）
　　相比前期都不正眼看自己，掉井里突然神经搭错的女人，木婉清这个新月清晕，花树堆雪，秀丽绝俗，活色生香，娇媚万状，穿着一身黑色夜行衣，性格无限傲娇的古代版野蛮女友自始至终对段誉一心一意。你段誉不稀罕我恨不得冲到书里代替你呢！木婉清声音冰冷，性格骄横，只有面对段誉的时候才表现出超出一般女人的温柔面，唯唯诺诺百依百顺爱戴有加，真让读者羡慕的口水直流啊~~有多少男人一边在看书一边心里也想着有这样一个女人会爱上自己呢~~~
　　
　　如果我是段誉，我只会喜欢木婉清一个人！从始至终我也只喜欢过她
　　
　　回归现实之后~~毕竟现实不是小说，我们没有那么多机缘巧合修得绝世武功，但我们每个人都可以去珍爱生命中你爱和爱你的那个人，只要有一个人值得你付出，就是你一世修来的福分了~
　　
　　我只喜欢一个，爱一个~直到永远

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作者: NuageQ$    时间: 2012-8-20 11:28
　　不想正儿八经写太多，因为字数限制没法全写在短评里。
　　
　　◇全书写得最好的地方是丐帮的群丐的态度转变，不分青红皂白轻易相信谣言随意被煽动倒是像极了现在的某些网络暴民呢，呵呵呵。
　　
　　◇读的时候脑海里满满的黄日华、陈浩民、李若彤的形象，已经觉得没人能够替代他们诠释的萧峰、段誉和王语嫣了。樊少皇的形象倒是美化了虚竹，书里描写得挺丑的。
　　
　　◇很喜欢段誉，一点没有身为王子的自觉性，心地倒是出奇善良，遇到逆境总是抱着乐观的心态。
　　
　　◇觉得慕容复一心为复国而放弃了王语嫣也没什么不好的，个人选择不同而已。只是段誉爱美人不爱江山更能获得女性读者的喜爱罢了。不过最后段誉江山美人都得到了，可惜慕容复赔了夫人又折兵，可怜。
　　
　　◇觉得这部没有《笑傲江湖》写得好，因为人物刻画有的地方转变太奇怪或者前后不统一，比如王语嫣，态度变了不奇怪，为啥连性格也完全变了？段正淳的众夫人们也没有太大区分度。
　　
　　◇因为微博玩多了所以都是零碎的微博体，见谅。

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作者: lavida$    时间: 2012-8-20 11:28
　　在那小桥边的大雷雨之夜，我见到你打死我姐姐，哭得这么伤心，我心中就非常非常喜欢你。我心中说：“你不用这么难受，你没了阿朱，我也会像阿朱这样，真心真意待你好。”我打定了主意，我一辈子要跟着你。——阿紫
　　
　　    之前，我对这个心肠忒也歹毒的小姑娘完全没有好感，只道她跟那工于心计的马夫人一般讨人厌，不，从她对待马夫人的方式来看，实在是有过之而无不及。直到看到最后，我忽然就理解了她，原谅了她曾犯过的一切不可饶恕的罪过并且喜欢上了她。
　　其实要说她对谁有情，倒也不见得。她的亲生父母段正淳和阮星竹待她长成豆蔻年华的少女之时碰巧遇上方才知晓她是他们的女儿，对她基本没有养育之恩；她的同父异母的姐妹木婉清、钟灵等她几乎没有接触过，即使是有血缘关系但也谈不上有深厚感情；就算是她最亲的姐姐阿朱，她也只是在她快死的时候才知道，此前从未有过真正姐妹的亲密交流；至于她的师父星宿老怪和那些师兄弟们，都是自私自利心胸狭隘的小人，对她也没有真情相待过。这样算来，阿紫活到这么大，从来没有什么人是真正关心她爱护她的，她心中的苦闷可想而之。所以当她见到萧峰抱住阿朱的尸身痛哭流涕悲痛欲绝之时，她生平第一次间接感受到了被一个人深深爱着的滋味。她之所以会喜欢上萧峰，想必是因为在她内心深处，一直渴望有一个人能如此这般的待她，以弥补她这些年来缺失的一切的爱。
　　    当初我看她气死褚万里却丝毫无愧疚之色，对自己父亲也是没大没小，杀人如捏死蚂蚁般随意，更是以放毒整人取乐，我实在对她没法生出喜爱之情来。我甚至觉得刁蛮任性这类词都不足以形容她的所作所为，不同于阿朱旨在自娱自乐的小打小闹的玩笑，她每一次可都是实实在在伤人性命啊！别说萧峰情人眼里出西施因而认为阿紫比不上阿朱，就是让我这个旁人看来，阿朱温婉贤淑善解人意，比她这心狠手辣毫不留情的亲妹妹好上千百倍！特别是当看到阿紫把对她一片痴心的游坦之折磨得人不像人鬼不像鬼时，我心里实在对她厌恶至极。她如此漠视生命，只当游坦之是一个她乐意不乐意时均能消遣的奴隶，难道她的心当真是石头做的么？她做了铁头套嵌在他脑袋上使得他血肉与之相连，从此变成一个异数；她让他把头伸到狮子口里来检验铁头套的坚实程度；她让神木王鼎中剧毒的毒物吸他的血以助自己练成神功；她看到他被吸血后没死，所想到的也只是：他怎么没死，仿佛希望他早日死去一样。我只觉这世间一切残忍歹毒的折磨人之法属她阿紫想出来的最多，而每一种都无不令人发指。我知道她这些做法确实太过恶毒，可是想想她可是星宿老怪的弟子，从小接触的便都是邪门歪术，加上星宿派门人为争夺排名无所不用其极，她身处这种环境，时日一久，自然耳濡目染，料她本性再如何良善，为求自保也非得手段毒辣些不可。她不能明辨是非是因为没人教导她之顾，倒也并非完全是她自己的过错。她本是一个面容秀丽的小美女，我想她也不是自己故意变成和那股清纯之气相悖的样子的吧，实是造化弄人啊。
　　    阿紫双眼被丁春秋射瞎后，游坦之化名庄聚贤悉心照料她，尽管他做出不少伤天害理的事情，可是对阿紫，他绝对是百分之百的关心爱护。在缥缈峰上，虚竹说活人眼睛可以治好阿紫，他便二话不说就剜去自己双眼来换取阿紫的复明，深情一至于斯！阿紫此时方知这些天来陪伴她左右、对自己的话无丝毫违拗的“庄大哥”居然是当初被她整得死去活来的“铁丑”，她并没表现出多少感激之情，反而十分厌恶他，还说看到他那张脸就想呕吐。我看到这里，深深同情起游坦之来，自打他见阿紫的第一眼起，他就决定为她上刀山下油锅万死不辞，可是不论他如何拼命去换取阿紫不经意的一笑，阿紫却从未正眼瞧过他，在她眼里，丝毫没有他这个人的存在，她只当他是性命比之猪狗还不如的低贱奴隶。如今他以双眼换得她的康复，她对他也不存一丝感激，这游坦之的命运实在是极大的悲剧！就这一点而言，阿紫确乎是铁石心肠，她没有恻隐之心、感恩之心，所以萧峰知道她轻易接受了人家的双眼后就此离之而去，不由得大发雷霆。可是换一种观念，阿紫才十五六岁，就算游坦之为他付出所有，她这样一个花容月貌的姑娘又如何肯嫁与一个相貌可怖还失了双目的男子！并且她心里本就只有萧峰一个人，她自是不肯离开他的身边。故此，她对游坦之有多无情就能衬出她对萧峰有多有情。
　　    记得萧峰为挡阿紫的毒针而险些将其打死，之后长途跋涉颠沛流离四下寻求治愈阿紫之法，那时他对她寸步不离，时时刻刻抱着她并用真气延续她的性命，日常饮食起居全是他一人照料，阿紫对他更是越发生出好感来。她原以为只有姐姐阿朱才能令他一改以往粗犷豪放的性子而变得如此温柔细心，但现在，她也有了这样的机会，她会有多感动多欣喜，哪怕自己的病永远好不了了，能得到他这般呵护，永不离弃，她也是幸福的啊！萧峰以为阿紫喜欢上他是因为她情窦初开的年头正巧遇见他，而她受重伤之时他又不计较男女之别的照看她，她就和自己一个男子亲近所以不免产生依恋之情，他始终不相信阿紫是真心爱着他。可是，他却不知道，早在自己失手打死阿朱的那个雨夜，她就喜欢上了他！她初时用毒针射他原是为了让他不能动弹自己好照顾他一辈子！阿紫其实很可怜，她羡慕她的阿朱姐姐，虽然死去，可她在萧峰心目中的地位与日俱增，丝毫不可撼动，也许正是因为她已不在人世，萧峰就更加念及她的种种好处来，斯人已逝，深情不移。她在他眼中，不过一个顽劣不堪的小妹妹，一个他心爱的女子死前央求他代为好好照顾的人。除了“姐夫”，她又能称呼他什么呢？从一开始，她就被这层关系远远挡开，她永远只能是他的妹妹，仅此而已。她知道一万个活着的阿紫也比不上一个不在人世的阿朱，她掏心挖肺地付出真心给予的爱总是无法得到他的回顾。可是，每当她犯了错他生气之际，为了让他不离开自己，她只能“姐夫姐夫”地呼唤他，装出一副楚楚可怜的模样，让他因对姐姐的愧疚而向她妥协。她说什么做什么他全不在乎，他救她性命也完全是为了完成阿朱的遗愿，说到底，他所作的一切，都只是为了一个阿朱，而她阿紫，若不是阿朱的亲妹妹，他又怎会向她看上一眼！阿紫对萧峰的痴情直如游坦之对她的痴情一般，终究是一场没有结果的苦恋。爱有时候是那么无能为力的一件事，以至于人们深陷其中无法自拔，沉沦到最后只能是痛不欲生。
　　    小说最后萧峰在身为契丹人却助汉人打退己方军队的愧疚中自杀，阿紫挖去双眼还给游坦之，雪白的脸庞掠过殷红的鲜血，她抱着他的尸身，柔声说：“姐夫，咱们再也不欠别人什么了。以前我用毒针射你，便是要你永远和我在一起，今日总是如了我的心愿。”然后她和他一起坠入万丈深渊。此刻，也许是阿紫一生中最幸福的时光，生时他无论如何不接受自己，死后他却在她的怀抱里，她与他终归是缘分一场吧。阿紫那么小，却背负着这样沉重的一份爱，又没人理解她，她的心里究竟承受了多少痛苦！儿时被父母遗弃，投入江湖上臭名昭著的星宿派门下，好不容易爱上一个人，那人却竟是自己的姐夫，如今，她又为他义无反顾地牺牲性命，可是那个她爱了恨了怜了惜了小半辈子的男子，至死心中仍然只有阿朱一个人，那份给不了的爱她只能默默收回，所有惨烈的折磨均由她一人承受，她短暂的一生，不可谓不悲情！
　　    那时我喜欢上阿紫只是一瞬间的事，全没来由。回想起来觉得到底是被她对萧峰感人至深的情意所打动吧。我不怪萧峰的一味拒绝，毕竟爱不是施舍怜悯，不爱就是不爱，又怎能随意说谎，但我确实十分同情阿紫，没想到她竟会如此执着，她对他的爱并不因他心中没有她而减少半分，反而有些历久弥深，她织就了一张细密的情网困住了自己，或者她根本就不曾想过要挣脱。不知怎的，看完全书，我脑海里的阿紫，全然是一个天真烂漫、古灵精怪、清秀美丽、懵懂痴情少女的形象，而于她所做的那些残忍毒辣之事，竟给有意遗忘了。也许是我希望她如有来世，可以不再忍受诸多苦难，能够快快乐乐地成长，爱上一个全心全意待她的少年，和他相濡以沫白头偕老吧。
　　   “我打定了主意，我一辈子要跟着你。”少女阿紫一句略显孩子气的誓言，竟给了她日后所有坎坷的命运一个悲伤欲绝的注解。
　　
　　

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作者: 睡王子$    时间: 2012-8-20 11:28
　　传统的武侠小说到《天龙八部》已经是万千气象、巍峨高峻，以金庸之求变求新的创作理念，也只能以旁逸斜出的奇笔去完成《笑傲江湖》，再之后的《鹿鼎记》则已是反武侠的武侠小说了。
　　《天龙八部》之大，在于人物纷杂、线索众多，却又层次井然；之高，则是取决于作者创作的视角，纯然是以悲天悯人的佛教情怀去观照世间众生。虽然性情各异、行事均奇，但无一不陷溺于生死长夜、情爱苦海，贪嗔痴三毒无一得免。即便以萧峰之坦荡，也有家国之恨；以段誉之聪慧，也有情爱之痴；以虚竹之无欲，也有俗世之染。三人虽然侠气干云，但却往往欲求自救而不得，不仅于此，三人竟是连自己身世也不明，前因即昧，后果难堪。终于在第四十三回揭露了萧峰与虚竹的身世之谜时，慕容博与萧远山同时出场，所有矛盾似已无可化解，然而，叙事至此陡然一转，无名老僧现身说法，以大慈悲心与大神通力化去深仇，使两人终得开悟，皈依佛法。
　　无名老僧目光悲悯的凝视其实何尝不是作者自道，也是本书不同于过往武侠小说的落足点。一般武侠小说，总有一主角以不世出的奇遇练就最高的武功，成就最大的霸业，而阅读的快感就来自于读者对主角的认同与自我想象。而本书中，武功最高的却是一由始至终出场不过一回的无名老僧，读者的认同也无可避免着落在对于无名老僧的认同上，从而脱离传统的英雄情结而感受到来自于佛法的熏染。而以此再重新观照全书，境界陡然向上拔出。
　　不仅于此，无名老僧的一番关于武功与佛法的关系也是开武侠小说以往未道之新意。所谓武功越高，戾气越重，必须以佛法化解，这里当也是作者之人生领悟。包括两层含义：其一就武侠小说写作而论，写作与阅读的快感无疑来自于对于杀戮、权力的幻想快感，所以作者必须树立一个正向的价值标准；其二从金庸的身家事业来说，世俗的财富名望越高，自然有许多行事的亏欠处，需要一个更加高远的境界引导。
　　萧远山与慕容博当然是已成熟可得渡者，而其余人物包括萧峰在内，在小说后面的篇幅中，仍然流转于生死。这既是金庸作为小说家的高明处，绝不一味说教；却也是金庸对于佛学有深得处，因众生虽然现种种相，作种种行，却无往而不在寂灭中。如《华严经》中善财童子五十三参，国王妓女，长者屠夫，均以其所行而得解脱。
　　
　　2011/8/12
　　

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作者: 朴素$    时间: 2012-8-20 11:28
　　肉身之死，人性复活
　　——重读《天龙八部》
　　
　　
　　
　　乔峰是个大英雄，刚一出场就光芒万丈，就连武学大理论家王语嫣小姐也是佩服的紧：“这位乔帮主武功如此了得，我表哥跟他齐名，江湖上有道是‘北乔峰，南慕容’，可是……可是我表哥的武功，怎能……怎能……”至于另一位武学爱好者风波恶的反应则是：“这……这是‘擒龙功’吧？世上居然真的……真的有人会此神奇武功。”金庸笔下的主人公很少有像乔峰这样甫一出场就是绝顶的武学高手，一般的主人公都有渐渐成长的背景，武学修为由弱变强，而乔峰没有。这个特例也预示着乔峰不平坦的人生历程与险恶的江湖之路，至于后来背负十字架上的种种磨难，理所当然。
　　　　　　
　　乔峰可以说是一个在正统儒家思想下成长起来的大侠，为人坦荡，心胸开阔，敢作敢为，为兄弟两肋插刀，可谓光风霁月。大是大非面前总是表现得异常的勇敢果断，总能以大宋民族大义为先，舍己为人，不愧为天下第一大帮的帮主。乔峰集中了所有金庸小说里的英雄的优点，在“杏子林中，商略平生义”一章里表现得淋漓尽致，一场即将发生的丐帮内斗叛变，就在他先发制人之下，使得状况难料的祸乱消弭于无形。其举重若轻的处理危机的手法令人赞叹，不负“北乔峰”之大名。如果没有后来的变故，他很可能成为另一个大侠郭靖式的人物，成为没有争议的单向度的大英雄。
　　　　　　
　　变故是英雄必经之路，由此路而达血肉之身的重新建构。所以乔峰的身份被揭露之后，他从乔峰转变为萧峰之后，一切都变了。英雄开始退位，光环黯淡，人性渐渐复活。尤其是轻易发誓造成英雄不可弥补的精神创伤：“乔某是汉人也好，是契丹人也好，有生之年，决不伤一条汉人的性命，若违此誓，有如此刀。”然而事与愿违，他在聚贤庄大开杀戒，虽说是自卫，但毕竟放弃了自己的誓言，内心的创伤可想而知。而且萧峰发誓的时候是心甘情愿的，没有人逼他，他本不该轻易发誓，既然发誓便该尽量遵守，他却又屡屡轻破且毫不内疚，缺乏一种英雄反思己过的担当，或许此乃其父萧远山的遗传效果。破誓固然有损英雄的形象，却是人性复活的铁证。
　　　　　　
　　从萧峰轻易破了誓言这件精神创伤之事件，再反观《天龙八部》里另一位人物南海鳄神，从这一点上来说，南海鳄神远比萧峰更为伟大。与萧峰相反，南海鳄神拜段誉为师之言不过是中了别人圈套，并非心甘情愿也没有正式发誓，可是他始终遵守，并最终为此送命，诚可谓一诺千金，令人钦佩不已。一个人偶尔信守一下誓言，没啥了不起，但死到临头还信守誓言，真的很伟大。如果换作萧峰，他被敌人所骗，说不定早就说一句“这等巨奸大恶之徒，不能讲什么江湖道义、武林规矩。”然后一掌拍死了事。以一个大英雄的身份来说，屡破誓言确实令人难以信服。假如我们把萧峰看作一个有血有肉的人，而不是一尊神像时，这一切都迎刃而解，英雄需要粉饰，但人性却真实凸现，无须粉饰。
　　　　　　
　　从开始的主旋律英雄人物乔峰转变为悲剧性人物萧峰，《天龙八部》开始展现出悲天悯人的仁慈和宁静淡远的高致。而萧峰在多了一点胡人的凶悍、暴力之外，人性的复杂一面渐渐透散出来，譬如他请世传儒医王通治救疗阿紫时：“听得这王通治在一旁罗里罗唆，冷言冷语，不由得怒从心起，反手便想一掌击出。”既有杀人之一念，英雄成色已是不足，故香港学者潘国森说乔峰不算大英雄。这里的萧峰没有半点英雄的举止，完全凸现了他作为一个“普通人”的喜怒哀乐，从而复活为一个活生生的人。他生气，他发怒，他有情绪，他想杀人，一切普通人所具有的欲望他都具备。金庸以如椽巨笔成功写出了从英雄到后英雄的武侠时代，当英雄具有普通人的血与肉时，武侠江湖开始进入市民社会，所以在《鹿鼎记》里资本（银票）登堂入室，决定一切。
　　　　　　
　　萧峰后来远遁关外，其实是作为一个本我个体的自我放逐，自我流浪。至此，萧峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天，可是他为了报仇，仇未报，挚爱已先逝。要报仇，得忘却所有情感去杀掉以往的好友，试问，情何以堪？在这种两难的情况下，萧峰自最早的拒绝相信自己是契丹人，到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外，想要过着打猎放牧的生活。他逃避英雄的称号，想过一个普通人的生活。然而人在江湖，又岂能事事尽如人意？最终萧峰自戕于辽宋两国的边境之上，完成悲剧人物的阅读期待。正如十字架上的肉身之死，带来精神的复活，经死亡之路踏入黄金牧地。
　　　　　　
　　按叙事学原理来说，讲述故事和传播故事意义的人本应该意识到，一切完成了的事都得有一个“收尾”，《天龙八部》的收尾即是萧峰的死。然而金庸疏忽了，缺少了行为之后的思想收尾，缺少了完成记忆的衔接过渡，就不会出现任何可以被讲述的故事。由此，《天龙八部》的故事结构不得不松散，不得不由一个主角的讲述过渡到另一个主角的讲述，最终形成类似于多声部的构架，印照众生皆苦、万法归一的佛家真义（无名老僧的出现既是如此）。好的故事一般带有神谕的意旨，它引发无穷无尽的阐释的可能，具有重新描绘生活的虚构的力量，《天龙八部》当作如是观。
　　　　　　
　　说英雄，谁是英雄。《天龙八部》并不是要描写一位伟大的英雄，而是写一位悲剧人物在极端困境下的自我反抗与自我挣扎，更具有普通人的喜怒哀乐，由神到人的转变，预示着作者思想观念的境界提升。在这样的氛围里，《天龙八部》的主人公不可避免地遭受挫折，受尽磨难，甚至失败丧命。人生能够常住不灭，恐世间将更无趣味。人世无常，或者正是很妙的事罢。萧峰的故事在人世无常的境地里带给我们永久的悲剧感，让我们唏嘘之余，又有一种无法言说的悲凉。作为普通人，在金庸武侠作品的“陌生化”的惊喜与震撼之下，我们日常生活的沉闷单调，被纸上世界一束神话般的光芒所照亮。

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作者: 小小渔$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    大概中国人都会有武侠梦吧，但是我最早接触到的不是金庸，而是古龙。小学三年级暑假，电视里放林志颖演的《绝代双骄》，那时迷得不行，后来由于种种原因，在邀月和燕南天大战处停看，直到一年多以后又在电视里看到这段，知道了最终结局，才算了了心愿。后来，就是《武林外史》了。小学四年级电视里在放，这部剧没怎么追，就是稀里糊涂看下来的。再接着是《小李飞刀》，也是小学四五年级的时候电视里演的，只记得是一个头发很卷，名字被烧焦的人演的，其它还真没什么记忆。记得最深的还是《绝代双骄》，小鱼儿，花无缺，小辣椒，恶人谷，邀月，怜星，燕南天之类的。但是当时并不知道这是“武侠”，更不知道这是“古龙”。
　　    真正开始了解武侠的是六年级暑假，上海电视剧频道黄金时段播放苏有朋的《倚天屠龙记》。记得六年级暑假有个夏令营，晚上看不了，最后一晚，我们在教室，老师说：“今晚可以看电视，你们看什么？”全班几乎是异口同声：“电视剧频道！倚天屠龙记！”当时真是一惊，私下没有通过气，但是居然每个人都在看啊！这部电视剧拍的真好！尤其是武打场面，很多电视剧都有让人记忆犹新热血沸腾的武打场面，这部剧，我以为是在光明顶大战，曾阿牛以一敌众，少年发迹的那段。03《天龙八部》我以为是少室山大战，这是后话。当时并不知道《倚天屠龙记》是金庸写的，更不知道所谓的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
　　    后来初一暑假，我看了95版朱茵演的《射雕英雄传》，才真正踏上了金庸武侠的漫漫征途。其实说漫漫也不漫漫，长篇四五部便没了，哎！多写也无益，金庸先生想必早就算好了。当时看《射雕》被高潮迭起的情节和江湖义气所吸引。于是我在初二暑假，在浦东大拇指广场二层的“青藤书院”买下了我人生中第一部金庸小说《神雕侠侣》，读得通宵达旦，血脉奔腾。初三暑假买了《笑傲江湖》，《笑》比《神》写得更好，但是“情”恐怕是在所有的金庸长篇里《神雕》最为深重了。高一暑假读了《鹿鼎记》。这三部全是广州出版社的。高一选修了一门“金庸武侠经典”的课程，奉老师之命在网上看了《白马啸西风》，虽有动人之处，但是与长篇是无可比的了，想到人家说：金庸小说，短篇没有长篇好看，长篇里面，前面没有后面好看，果不其然。
　　    不过说来也可惜，初二暑假去同学家小住，看到有书架上“金庸全集”，一时冲昏了头，拿了两本《倚天》，全本《射雕》，最后一本《天龙八部》，囫囵吞枣地读了一遍，现在想想真是暴殄天物啊！当时看《天龙八部》最后一本的理由很简单，就是想知道王语嫣怎么对慕容复态度180°大转弯，说不喜欢就不喜欢了？都怪我，初二在电视上断断续续看了03版《天龙八部》，真是千不该万不该！这么经典的长篇应当先读再看。
　　把《射雕》三部曲，《笑傲江湖》，《鹿鼎记》读完了之后，迟迟不敢读《天龙八部》，一想到读完了《天龙八部》，再也没有长篇了，那我怎么受得了，好歹要留个念想吧！后来在《笑傲江湖》的后记看到金庸自己说他出于个人情感最喜欢的几部小说里有个《飞狐外传》，我掐指一算，《雪山飞狐》加上个《飞狐外传》，不正好是部长篇吗？当下再无犹豫，从卓越买了《天龙八部》，看着这五本书，又激动又戚戚，终于还是拿来读了，又好像回到三四年前通宵达旦纵横武林的岁月了。
　　    不过，让我憋气的是，我之所以把《天龙八部》放在最后一个读是因为我想尽可能忘了电视剧里的情节，说实话，电视剧我也没看几集，偏巧那几集包括了：萧峰拍死阿朱，虚竹破珍珑棋局，阿紫变瞎，天山童姥那部分，少室山大战中黑衣人灰衣人和老僧，段誉是他堂叔的娃，以及最后结局。哎！为什么都是这么关键的线索呢？算了，多说无益。还是来好好让我评评这部小说吧。
　　    这部小说我以为是我看过金庸小说里最好的了。《神雕》情节上不敌，还属金庸早期风格，《笑傲》人物上不敌。但是我总觉得《天》和《笑》有很多相似之处，比如“慕容复”这个角色，政治色彩浓烈，很容易让人想到岳不群和左冷禅，再比如天山童姥那段和东方不败颇有相似之处，香港都单独拍过这两个人的故事，分别瞎掰了一通，已经和原著扯远了，在此不多说。天山童姥妖媚之气更甚，牵扯的恩怨更匪夷所思。
　　    我当时还在想，三个主角，金庸你要怎么写？谁知道金庸不慌不忙，一个说完再说一个，段誉单独说了一本半，萧峰说了一本半，然后是虚竹，然后三人一起说，情节也十分流畅，读起来也是酣畅淋漓。每本金庸小说都有一个稳得主脚的主角，这本书无疑是萧峰了。萧峰的光芒已经完全遮住了别人，在我所读过的金庸小说里，萧峰堪称是完美了，只怕比完美还要完美，大概也是他这样的性格，让他最后在雁门关外自尽吧！如果是杨过，早和她姑姑去隐居了，一番挣扎过后也不会想去找什么段正淳报仇。如果是令狐冲，只怕做南院大王没两天就辞行了。萧峰重情重义，可忠孝终不能两全，怪谁呢？
　　    聚贤庄一战真看得人惊心动魄，萧峰是真汉子，从来没见过这样顶天立地的铁血男儿。虽说除了韦小宝，几乎每部长篇的男主角都是忠义之士，把道义看得比命还重，却不一定有萧峰这般天地豪情，光明磊落。聚贤庄内，真是看得人心凉，其实江湖本就是这样，有人叛你，有人信你，有人伪君子，有人真小人，平时都一副凛然嘴脸，关键时刻却原形毕露，怪不得萧峰看到了会发狂。我每次都能从主角身上学到很多东西，这次从萧峰身上也学到了不少，虽然我也不是什么男子汉大丈夫，但这般人物总让人心向往之。
　　    说说段誉，段誉也是个讨人喜欢的男主角，不过萧峰光芒太盛，把他给遮住了，要我说，段誉比令狐冲要更吸引人。段誉也是真君子，重仁义，又不贪生怕死，心胸宽广，大概是从小饱读诗书。佛经读得多了，所以心地纯善，颇有慧根。维护天山童姥，舍命保护王语嫣，少室山助萧峰，为护他老爹和慕容复大干，去辽国救萧峰脱困，太多了，不一例举。生性洒脱乐观，可是不知道为什么金庸新修本中让段誉断了情思，把王语嫣描摹成一个反复无常性子不是分可爱的姑娘，最后又回到慕容复身边。不过段誉对王语嫣的一片痴情确实傻里傻气，还是不成熟的男女之情，那木婉清呢？怎么最后段誉竟然成了“断欲”？这我可看不懂了。
　　    金庸喜欢让主角身负绝世武功，但是段誉却是时灵时不灵。想必是对于段誉来说，武功什么的真是不是最重要的，他是他们三人中灵台最为澄澈的，心思最为纯善的，做了皇帝之后，看破了女色，又是觉悟最为高的，总而言之，他是否身负绝世武功只是情节需要，而不是他这个人物的需要了。段誉的性格是注定Happy ending的，和他大哥不一样。
　　    再说虚竹，囧，这个小和尚，我还真不知道怎么说，金庸说他浓眉大眼，鼻孔上翻，招风耳，丑和尚一个，97TVB版那个演员还真是这个模样，但是03版高虎演的我却觉得更好，不知道为什么，我觉得虚竹应该是这样的。他是他大哥三弟的陪衬么？当然不是了，做了灵鹫宫宫主，也变得有丈夫气，加上他本来就重仁重义，慈悲为怀，最后也算是英雄了。
　　    不过我觉得他的特色不在于人物，而在于遭际，他每次都是因为想要救人，莫名其妙破了珍珑棋局，莫名其妙得到了很多个人的功力，学会了各种招法，不如说是“缘法”。虽说几乎每个金庸主角都是偶然间习得了什么武功，遭际到了高人的指点，再也没有哪一个人物是像虚竹这样的了，想想杨过，不过就是“大雕”，郭靖是“洪七公”，令狐冲是“风清扬”，张无忌是“猿猴”，段誉是“石洞、天龙寺。”谁像虚竹这样？冥冥之中似乎是一根命运的线在牵扯着他，而所有的遭际不只是出于巧合，也是出于他的“仁善”。这大概就是“缘法”，他是个小和尚，大概也是金庸有意安排的。
　　    关于三个主角人物就说这么多了，其实要说的又何止这么多？不过每个人心中都有自己的理解，喜欢萧峰的自然明白我在说什么，就像喜欢杨过的都明白他的好，已无需多言。
　　
　　    《天龙八部》真是一部近乎完美的武侠小说。它有三位光芒四射的主角，它有阿朱，阿紫，游坦之，木婉清，王语嫣，慕容复这些性格鲜明独一无二的次要角色。它看似只涉及了三个毫不相干人做主角，其实是连接了整个武林：有玄慈、段延庆、叶二娘、天山童姥、李秋水、丁春秋、苏星河、无崖子、慕容博、萧远山，这几个人物一串，整部书也就互相连贯，彼此牵扯。
　　    不过，《天龙八部》想要表达的东西未免沉重了些，不得不说是拜萧峰所赐，承担的太多，抛不下的太多，虽是铁铮铮的好男儿，怎奈江湖却不似他那般光明磊落。他和阿朱也相配，都是想自己的少，都是为了自己珍视的事物而死。难得萧峰总是顾念天下苍生，无论是少林寺藏经阁中，雁门关外。
　　    令我吃惊的是，《天龙八部》和《鹿鼎记》之间夹了一个《笑傲江湖》。我一直以为《笑傲江湖》写于《天龙八部》之前，因为《笑》的情节和人物都无法与《天》相比，没有《天》中绝世的英雄豪迈，扼腕的儿女情长，苍劲雄浑之气更是不如，总之《天龙八部》那样厚重承载了那么多的一部小说，似乎要写尽江湖情怀的小说，怎么可能不是金庸武侠小说的绝笔？当我得知了这个消息，一时回不过神来，后来想想，恍然大悟。因为萧峰背负的太多，所以。他是注定不能“笑傲江湖”的了，但是谁人不向往远离江湖恩怨，过上平凡无忧的生活？阿朱直到临死前仍念念不忘与萧峰约定去塞外牧羊。萧峰做不到，郭靖也做不到，杨过做到了，但是杨过还欠一份洒脱，于是金庸写出了“令狐冲”。他不帅，也不年轻，剑法倒是高明，可惜内力全无。且令狐冲的剑法本就是“无招”，这下令狐冲简直是全无束缚！令狐冲嗜酒是“一笑泯恩仇”，萧峰嗜酒是“快意恩仇”。《笑傲江湖》讲的就是“笑傲江湖”，《天》和《笑》是一收一放。《天》是雪山之巅，而《笑》是山腰，上也可，下也可，景色不错，心中快活。
　　    至于《鹿鼎记》，我只读了一遍，对于读第二遍是毫无兴趣。哎！读武侠小说，读的就是少年英雄，匹配一番奇遇，加上各种出人意料情理之中的情节，读罢心中便有了个江湖。韦小宝这人实在欠揍，看了就烦。不过我还是很敬佩金庸，因为他很清楚武侠小说的文学价值，说白了，武侠小说吸引人很大程度上也是因为那些招式。想想看，《神雕侠侣》每次读是不是都从第二本中间杨过大战金轮法王的徒弟那儿开始看？《笑傲江湖》是不是总是来回读风清扬授剑法、令狐冲与江南四友切磋武艺、令狐冲与任我行斗剑法？太对了，金庸在《笑傲江湖》可真是把那武术写到极致了，但是这些除了能满足阅读的快感还能满足什么呢？《天龙八部》没有那么多吸引人的武打场面，但是很多人更喜欢《天》又是为了什么呢？《鹿鼎记》想要说明什么，我至今不懂，也许是阅历太少了，毕竟倪匡把《鹿鼎记》看作“古今中外第一好的小说”，也一定是有他的道理的。
　　    武侠这个词，我只想给金庸。我也看过《楚留香传奇》、《陆小凤传奇》，那是我高考暑假，憋着不看《天龙八部》，但是每个暑假都有看武侠小说的习惯，于是就从图书管借了点古龙的书回来，不看则已，看了更觉金庸天下无敌了。也许是我运气差，古龙四大名著《绝代双骄》、《武林外史》、《浣花洗剑录》、《大旗英雄传》一本没借着，也就无缘阅读了。在此就不多说旁人。
　　    金庸的长篇小说高潮迭起，回味无穷。也只有他有这个本事了，越长的小说越好看，越后面越好看。当年看《神雕侠侣》时，第一本差点睡着，第二本看的带劲儿，第三本更是觉也不想睡，第四本看完心下怅然若失，就这么看完啦？然后觉得自己看到了最好最好的小说，所以刚看《笑傲江湖》的时候，总觉得看看罢了，谁知道《笑傲江湖》第一本令狐冲急速出场，情节就开始峰回路转，看到第二本，觉得太好看了后面还怎么写呢？等东方不败过去了之后，感觉又登上了一层高峰，四本书读罢真是已不知道说什么了。看《天龙八部》之前，没想过它真有多厉害，看完却觉得《笑傲江湖》不过如此。看金庸的书就像是爬山，以为自己上了最高的山，谁知下一座更高，等把这座山脉征服了，以为征服了世界，谁知下一座山脉更险峻，景色更绝丽。不多说了，来年去征服《雪山飞狐》、《飞狐外传》，也许中篇真的不能和长篇比，没关系，我所读到过的这些英雄，这样的江湖对我来说早就是活生生的了，能够读到他们对我来说已经是莫大的荣幸了。
　　

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作者: Tina$    时间: 2012-8-20 11:28
　　茜纱窗下传来熟睡中侍女含含糊糊的呓语。阿紫信步来到这后庭，随意坐在台阶下。马厩里的马匹发出呼哧呼哧的声音，风干的马粪味道隐约随风传过来。前一阵子还连天挂着黄沙，今日天气已经澄澈，月朗星稀。墙外巡逻的卫队走过，踏着铎铎的步子。这暗深色天宇下住着契丹人，汉人，女真人，西夏人；包裹着江湖儿女，皇族贵胄，平民百姓。阿紫心中叹息：“不管什么人，定要做大做强，不然就要受罪受辱的。”
　　大好的月光照在庭院里的树木，将影子投在粉白的墙面上，斑斑驳驳。墙角跟边种着些供观赏的类似竹子的灌木。阿紫并不知道这是些什么植物，平日里也没有在意过。只是看到了心里不免嗤笑，这竹子一脉枯黄，一没有江南竹子的葱郁清秀；再一个也没有江南竹子的茂密坚韧。
　　阿紫将手托起腮帮，抬头看着天上的月儿。这一晚月亮格外明亮，格外低垂。蓦地，阿紫想起关于这月亮的一件小事。
　　自己年幼那会儿还在星宿派时，某一晚，某一位师兄心情大好和阿紫说起一个关于月亮的传说。那位师兄指给阿紫看天上月儿的纹路，告诉阿紫：“这月宫中有一株上古神树，这江湖中代代仙去的高手，有机缘上得月宫的都一个个排着队去砍伐这株神树，一晚轮到一位高手。只因，这月宫上有一个规矩，哪位绝世高手能将这株神树砍断他便是这月宫主人，随他统领月宫。”
　　年幼时的阿紫跟着师父师兄过惯江湖日子，听闻见闻的也多是江湖恩怨。这是她极少听过的故事之一，心下里喜欢得不得了，一心想着这要何等厉害的人物方能统领月宫。
　　在小镜湖时，跟亲妈妈相认后某个满月天。阿紫欢欢喜喜将这个故事原原本本说给自己妈妈听。没想到妈妈听完忍不住呵呵笑起来，将手揽住阿紫的脑袋柔声道：“我的阿紫乖宝，这是师兄骗你的。那月宫中伐树的仙人名叫吴刚，他不舍昼夜地伐树本意可不是统领月宫，那是要想进去月宫中看一看他心心念念的广寒仙子。”
　　阿紫听闻妈妈这般说法，气得顿时推开妈妈大声嚷嚷。那一刻，她其实也不清楚哪个故事是真，哪个故事是假。可是，就觉得像是想要做丐帮帮主的乞丐深入荒山决心苦练武术，等自己以武功盖世出山时，人家却告诉他丐帮早已不再那般。
　　阿紫自从离开星宿派也没有机会在和谁说起这个故事，也没办法在和其他谁说起以辨别真假。那次被萧峰打成重伤，将息养伤过程中，某一次阿紫问起萧峰可知道有关月亮的故事。萧峰说即便有听说过也是小时候的事，已经记不得了。阿紫当下惊喜，想既然他不知道我就将我知道的告诉他，那他从此信的就是我说的这个故事了。
　　等阿紫将故事讲给萧峰听，萧峰哈哈笑起来：“若想统领这月宫又何须伐了这株树。只要我功夫本领高过这所有来伐树的人不就成了？”阿紫眼睁睁地瞧着这个眉目间已有风霜之色，高鼻阔口义盖云天的男人心里被这一句话激起了千万层浪花。
　　
　　阿紫忽然叹了口气，这些事好像是在眼前又好像已经过去好久。自己在这期间目睹了阿朱的死，自己后来差点被萧峰一掌劈死，一同在女真部落住过，又和姐夫到了这辽国看他受官受爵是了，还有，眼睛盲了那段时间阿紫实实地难过死了。自己心下害怕又不敢去亲近姐夫怕更惹他的厌恶，竟然靠着游坦之保护。幸好，幸好，阿紫连番感叹自己的眼睛好在是被医好了。
　　一睁开眼看得见了，阿紫连忙下了缥缈峰一路赶星星赶月亮地来见萧峰。一看到他骑在马上，披风飞扬，尘沙中眉宇也熠熠生光，从小漂泊惯了的阿紫突然生出了到了家的感觉。刚刚呢，姐夫说什么，他说小阿紫你不快活么，眼睛里为什么竟有忧郁之色。看到姐夫怎会不快活，可是心里隐隐约约又难过得慌，自己也说不明白。
　　姐夫要她回去缥缈峰陪那个游坦之一辈子。游坦之？当眼睛治好那一天，阿紫看着他守在门外，满脸的疤痕，双目下陷，说不出的狼狈肮脏，一直紧张着问“阿紫阿紫眼睛可好了？”阿紫心里觉得恶心，觉得他窝囊就愈加厌恶他。可眼下自己的双眼却有这游坦之的一部分，阿紫恨恨地闭上了眼睛，将头埋进臂弯中。心内突然又悲凉起来姐夫说“阿朱就是阿朱，她比你好上岂止千百倍。”
　　
　　
　　
　　“阿朱阿朱，永远是阿朱。可现在和你在塞外的偏偏是我。我偏偏，我偏偏”阿紫只觉得自己的心好像被狠狠地掐了一把，这一把后心里冒出来的全是酸水，一股股的想要从眼眶里逼出来。
　　纱窗下突然传来一句格外清晰的梦话，像是在叫某人的名字“查奈，查奈”一声声呓语叫得缠缠绵绵的。阿紫记得这个查奈，一个高高壮壮脸庞发红的契丹士兵。是的，这一定是那个叫应恩的侍女梦见了她这为情郎了。阿紫心里发恨，提起步子向那间屋子走去想要将这个睡梦中的侍女给抓起来毒打一顿。可刚刚走了两步又停下来了，靠着回廊的柱子坐在栏杆上。
　　“人家好好的美梦做着又恼了我什么？”
　　阿紫回想起自己在缥缈峰上治眼睛那段时间，小和尚性情呆板平时也不和她说什么话，灵鹫宫的宫女只当他是萧大王的妹子好生伺候，缥缈峰对平常人来说都已经险峻异常，跟何况当时她患着眼疾，那段时间可实实在在的无聊透了。所以，若在晚间梦见了姐夫，梦见他好言好语地同她聊天，陪她打猎，阿紫第二天定是欢天喜地的。记得有一次，她梦见萧峰对她说“你已经是个瞎子，再呆在我身边只会累及我报仇，你走吧，回你妈妈爹爹那里去。”阿紫慌忙抱住他“姐夫不要丢下我，你看你看，我看得见的，我看得见的”那一次她挣扎着叫唤着“我看得见的”满脸泪痕从睡梦中惊起。一起来就慌不择路磕板凳磕门板的去找虚竹要他快快治自己的眼睛。
　　阿紫将头靠在一旁的柱子上喃喃说道：“做个好梦吧，做吧，梦见你的情郎骑着烈马带着彩装来接你。”
　　秋虫声声叫唤着，巡逻的卫队又缓缓地踱步回来了，踏起了一片片灰尘，混在空气中。声音渐行渐远，突然听得一个掉队的士兵匆匆小跑的声音，嘴里嘟囔着“又轮到这大半夜的来巡逻”。
　　原来已经换班了啊。
　　阿紫想起以前和师兄们游江湖时，夜间露宿也会轮流守夜。
　　“若是，若是我从来不在星宿派呢，若是我在华山若是我在灵鹫宫呢若是我在丐帮在天山在逍遥派呢，姐夫会不会不那么厌烦我？”
　　“哈，什么名门正派！”阿紫想起少室山一战，不禁对什么门派什么正邪嗤之以鼻。
　　“姐夫，姐夫，你忘了阿朱吧。”
　　“若是忘了，你定然也不会再理会我了。也是应承了阿朱遗愿你照顾着我，这由朱及紫的关照若忘了朱怎会又记得紫呢。这又该如何是好？”
　　啊，那回，少室山上你也不是带着燕云十八骑独占天下三大高手，一招亢龙有悔从丁春秋手下救得我的么？岁见不得当时情形，可我却好似看见了你雄姿英发。这比那回你带着阿朱深入聚贤庄战遍英豪，杯酒断恩义，哪个更加惊心动魄呢？
　　入秋风凉，阿紫伸出手抚了抚头发。更深露重，头发上都染了薄薄一层霜了。晚露起，月西坠，庭中草木霜华凉若水。
　　“平南公主？平南公主？”
　　阿紫转过头循声望去，回廊那头灯火幢幢，人影晃晃，漆成朱色的廊柱子在灯火下红得像滴得出水来。满目朱红。

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作者: 衣树$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这是一个追梦人，在他的世界里只有“复国”二字。其实明眼人都看得出这个“复国梦”其实是可笑的。慕容家族建立的燕国为北魏所灭，到了大宋时期，统一早已成为定局，而慕容家族又日渐衰微。这种欲举微弱家族一己之力，推翻大宋王朝的意志和行为，明显是不符合历史潮流的，也注定要失败。
　　不过慕容家族为复国所表现出的坚强的毅力却是可敬的。燕国被灭已经数百年，也许慕容家族不是没人知道这个复国梦的不可实现性，可是他们却从未放弃过，反而孜孜不倦地奋斗着。这种为梦想执着地坚持不是每个人都能做到的。
　　对于慕容复，我觉得他是可悲的。首先，他复国不是为了一已之权势，只是将它作为一种责任来完成。书中有一段：“慕容博道：‘爹爹给你取名，用了一个‘复’字，那是何含义？’慕容复道：‘爹爹是命孩儿时刻不忘列祖列宗的遗训，须当兴复大燕，夺还江山。’”可见从小他被灌输的思想就是“为复国义不容辞”，说穿了，他只是所谓的家族复兴的牺牲品。再者，慕容复不是一个没有半点是处的庸才。“北乔峰，南慕容”，足见他的才干与武功，而且他的武功是靠踏踏实实的勤学苦练得来的，不像段誉和虚竹，总是机遇连连。可是，这样一个家学渊博的姑苏慕容却在少室山被一个“六脉神剑”时灵时不灵的段誉打到灰头土脸，逼得他想自杀以谢天下；前往西夏国竞争驸马时，英姿雄健、风度翩翩的他又输给了一个长相称得上丑陋的虚竹，叫他如何能不郁闷！为了梦想，他亲手将深爱着自己的表妹推入深井、杀害全无抵抗能力的妇女——段正淳一干情妇（包括自己舅母）、投靠“恶贯满盈”段延庆、杀了忠心的属下包不同、逼走亲信谋臣，但同时也将自己推向了 “不忠、不孝、不仁、不义”的深渊。最终他疯了，却仍做着他的复国大梦，可怜可叹！
　　梦想能成就一个人，也能毁灭一个人。显然，慕容复是被梦想毁灭的可怜的人。
　　

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作者: 追风筝$    时间: 2012-8-20 11:28
　　总而言之,我喜欢这部武侠,不同人的身上闪烁着不同的光辉,恶人也有正义的一面,四大恶人不是最后都良心发现了嘛!了却心愿的人放开手离开了,不带遗憾!死得也值得!为众人景仰,活在我们心中! 不能了却心愿的人也在梦境中了却了,当山了逍遥快活的皇帝! 身世显赫的继续幸福的有意义的活下去,天下一片太平安宁. 这样的结局挺好,写着写着,发现其实,自己也不那么悲伤了!
　　我想,以后的某一天,看看这份评论,我会又忍不住重拾这份武侠的!黄日华版天龙八部

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作者: 追风筝$    时间: 2012-8-20 11:28
　　段誉篇"
　　这是一个痴人儿,很呆很傻却最有福气,最后无论是没人还是江上都一并收入囊中,况且有与乔峰,此生如此,值了,整部天龙中,对他的记忆很淡了,记得他与那么多的美人相识,最后都爱上了他,却都无缘的成了他的妹妹,他深爱的语嫣,经历了那么多的付出与奉献也终于成为眷侣,可能文中对他最多的描写就在他的柔情中而不是狭义中吧,当然不是说他不狭义,路见不平拔刀相助,他做的多了,救助大哥,舍身不畏,也够义气.但是我究竟应该怎么称呼他呐?大侠?英雄?他没有那么的霸气!都不够妥当,好难下笔,姑且叫他为"君子"吧.冥冥之中学会了北冥神功,凌波微步,还有六脉神剑,有功力又不祸害黎民,他的未来应该是成功的吧,祝福他.大理的将来会很好!
　　 虚竹"
　　不说也罢,没什么提的,灵鹫寺\西夏\大理\中原\辽国以后可以安宁了.
　　慕容复"
　　这个人我不得不提,并且我还想多说几句.
　　起初的出现他应该是和萧峰一样是一个大侠英雄的身份吧,北乔峰南慕容,多么响亮点口号.可是终究成了这样的结果,我不得不思考他走错过的路.不是他的武功不高,不是他的徒有虚名.而是他选错了路.
　　 是什么让他迷失了自己的方向呐?
　　1\生在福中不知福.有表妹的爱,却为了振兴大燕抛弃了.我一直想问,他心里不痛吗?他真的不喜欢表妹吗?也许不是的,他爱表妹,表妹离他而去的时候他痛,但是相比之下燕国之梦的破灭更痛,复国比私欲更重要,所以他是舍小痛.其实他从小就痛习惯了,表妹的痛不算是最痛的.富国之痛破碎才是最痛的!从小就受母亲家族的种种压力,精神上怎么不病痛.
　　2\心中无苍生,不知道历史的车轮永远是向前转的,总想着恢复燕国,总想着家族的重振,其实追逐梦想这并没有错,错在给了自己太大的压力,错在为了实现目的不择手段,甚至误入歧途,与恶人为伍,错在忘记了行走江湖,义字的重量,错在了太过自私,为了自己放弃了尊严与正义.最后他疯了,他在疯人的眼里看到了理想的生活,看到了梦想的实现.过上了自己想要的生活,也许这才是他最快乐的生活.
　　其实他疯了吗?可能他没有疯.装疯,装疯可以不用理会天下人的耻笑,不会再给自己精神上复国的压力,疯了的精神世界上是轻松的,自由的,这样的感觉是他最幸福的时刻,所以他宁愿留在疯的世界里,选择不出来.其实,父亲都放下了,你又有什么放不下呐,轻松的活着,浪迹江湖有什么不好,当皇帝又有什么好?
　　可悲可叹,悲剧的一生!慕容复!

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作者: 追风筝$    时间: 2012-8-20 11:28
　　离上次看天龙八部已经是10多年的事了,隐约记得那时候还在上初中,使得再次看的时候已全然不记得剧情也不记得当时看时的喜怒哀乐了,几天前07级的歌会上听到了难念的经,胡杨也在一直重温这部经典,那么也好,重温经典,重新体会儿时的快乐,未尝不是一件好事.
　　今天终于看完了大结局,回味无穷,更多的是悲伤大于欢乐.经典就是经典,这么容易的把人带入故事中,
　　乔峰篇:
　　起初的时候和别人说起我还说我喜欢段誉,现在想想乔峰这样的英雄有什么理由不让我们去敬仰和爱慕呐,心怀天下,抚慰苍生,仁义谦逊,重情重义,所有英雄应该具有的品质全都集中于一身,也许是太完美,太优秀,给大辽皇上给丐帮长老们,给所有嫉妒羡慕恨他的人带来了压力,所以只有死才是最好的解脱,天妒英才,大概如此吧!我觉得乔峰的一生挺苦的,最爱的人被自己杀死了,感触最深的应该就是阿朱死的时候,萧峰的悲彻难当,看的让人都忍不住心酸,不禁落泪.还有就是最后乔峰自杀的时候,再次热泪盈眶.英雄为什么总是容不得呐?
　　养父养母的仇是生父结下的,师父也死于生父之手,生母是那么多的中原高手误杀,原本的和睦就这么被打破了,个个对他反目成仇,从从前的敬仰到反目,视他为契丹狗,那时及时是方丈般的人也不只,契丹不契丹,只要是好人,心怀天下苍生,保卫黎民平安,这样不够吗?为何仅仅因为一个人的出身就要置他于死地,不得不感慨乔峰的不易呀!值得安慰的是 最终大家看到了真正的豪杰,正直的英雄,也许这一死也值了!况且一生也无什么心愿了,一切都好,也可以安心的走了!
　　如果今后有人问我,金庸的武侠里你最喜欢谁,我会毫不犹豫的说:乔峰,乔大侠!

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作者: 武昌人$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸这四部小说看完之后，当时印象最深的毫无疑问是这130万巨著《天龙八部》，无论是段誉、乔峰、虚竹的命运还是慕容复、四大恶人都让我唏嘘不已。我记得我整整用了五天看完这本书，几乎除了睡觉吃饭就是看这本书。真可谓是一唱三叹，大呼过瘾，欲罢不能。《天龙八部》这本书我一共看了三遍，基本是三年重温一次，然而每一次看都有不一样的感动和赞叹。前几个月，抽空细细阅读了一遍，觉得有算点心得，今日也来学学金圣叹妙笔点评一番。
　　我最喜欢的就是这本书了，，看了十来年，，看了n多遍，，可惜新版的修改让我心都碎了，，是修改越来越好，还是我一时适应不了，还是，╮(╯▽╰)╭，，还是看旧版吧。旧版好看，经典，最喜欢木婉清。也喜欢段正淳，O(∩_∩)O~
　　

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作者: 公子明$    时间: 2012-8-20 11:28
　　最早是看的电视剧，那是还是小学，晚上看完电视，第二天到学校和同学谈论。很怀念。
　　忘了由于什么原因，没看上最后一集，第二天在学校，听说萧峰死了，大呼不信，为此还差点和同学打起来，因为我觉得萧峰是好人，不能死，一定是同学在骗我。质问同学，萧峰死了，那还演什么呀？同学笑答，是呀，所以大结局了。后来看了重播，看后，一声叹息。
　　初中时看了小说，一直到大学，都觉得是看过的最好的武侠小说，没有之一，就是最好的。
　　大学时，又重看了几遍，渐渐觉得一般了，在我看过的武侠小说里排名也下降了，目前排名第四。（前三为昆仑、英雄志、大唐双龙传）
　　期间听说金老重写天龙，但苦于一直没看过新版的，但对王语嫣最后选择慕容复这一情景，觉得写的很好。期待看看新版。
　　
　　总结：承载了太多的回忆。一生的纪念。

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作者: 永远平$    时间: 2012-8-20 11:28
　　最佩服的就是三兄弟的真挚感情，把大哥的爱情写的凄美动人。让人看得心酸有点，最后二弟和三弟结局还行，只是苦了萧峰1

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作者: 某在斯$    时间: 2012-8-20 11:28
　　复国啊，蛮伟大的一个理想。如今的中国，稍有想法的大概都多少有些复国的理想吧。多少年后一本天龙八部我记得的只是慕容复回答西夏公主的那个问题：对我来说，最快乐的时光在未来，而非过去。大意如此，很难讲清楚为什么这句我都记得不甚分明的话何以如此深刻的留在我脑中，一如那份心向故国的情怀，萦绕怀间，挥之不去。乔峰又如何？扫地僧不也赞了一句“好俊的功夫！”么，赳赳武夫而已，金庸群侠里那些被人推崇的大侠，又有几个懂得为国为民的国与民到底是什么东西呢，即使是慕容复，复国于他，也早已变得飘渺，变成一根支持着他活下去的蛛丝而已。哈哈，说到这里，自嘲一句，我又懂得什么呢。哈，哈哈

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作者: 赫连勃$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这本书是用老孟的mp3看得，印象十分深刻，记得一起看得还有《第一次亲密接触》，因为是已经看过无数电影和电视剧的一部武侠，所以也没有第一次看射雕时的激动，只是对一些已经知道的内容更加细化一些罢了，唯一的惊异之处是发现原来结尾处已经变成女魔头的那个谁谁谁，一时想不起来了，还有最后的一个微笑，让张无忌仍然能够享齐人之福，孰不知想要处处圆满却最终使得这部小说境界不高，无非是早期意淫小说罢了…

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作者: 微雨飞$    时间: 2012-8-20 11:28
　　悲欢离合，恩怨情愁，个人有个人的造化。人物的解析入木三分，虽看过两遍该书，感受亦是很多，可是却无以表达。

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作者: sheeta$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    看金庸原著以前，凭借着对电视剧的粗浅印象以及旁人的讨论，一直以为乔峰是此书第一男主。待到整本书看下来，细究之下，段誉的篇幅线索似乎更多，又是最先出场，且书的三分之二起处，又花了好些笔墨写虚竹。然而阅毕掩卷回想，乔峰仍然当得起这《天龙八部》第一男主的身份。
　　
　　
　　    《天龙八部》此书，前十三章虽也算波折不断，终归是小打小闹。及至十四章“剧饮千杯男儿事”，情节方显波澜壮阔之端。
　　
　　    且看乔峰甫一出场，便让段誉不禁“在心底暗暗喝了声彩”，“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。不论江南或是大理，都不会有这等人物。”果不其然，随后剧饮千杯，谈笑自若，毫无醉意，乔峰之豪迈，自此可见一斑
　　。
　　    其后杏子林之乱，更是风云变幻波谲云诡，悬疑阴谋方才层层展开。但见乔峰临危不乱，处变不惊；赏罚有度，义薄云天。侠之大者，谁人出于其右？
　　
　　    而聚贤庄会群雄，饮毕绝交酒，倾尽英雄泪，十步杀一人，“虽万千人吾往矣”，天下英雄又谁敌手？
　　
　　    最激动人心者当数乔峰率燕云十八骑上少室山时，“但见人似虎，马如龙，人既矫捷，马亦雄骏”，其势之壮，百丐拜首，群雄耸动，无不为之心折。乔峰的豪爽霸气，武技侠义，展现得淋漓尽致。而和阿朱那一段“塞上牛羊空许约”的感情悲剧，我只记得他最后说的那一句，“阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只一个阿朱。”侠骨柔情，展露无遗，令人不胜唏嘘。
　　
　　    这样的完美，难怪天涯的大脸师太点评金庸人物时道最爱乔峰；这样的完美，难怪担上了最后不得不自刎于两军阵前的悲剧；这样的完美，难怪力压金庸笔下诸多武侠人物成侠之大者了。
　　
　　
　　
　　    而说到段誉，倒确实很像贾宝玉转世，活脱脱是个痴人。他和王语嫣的那段感情，读来总觉得好几处很是突兀，特别是枯井那一段戏，王语嫣落井之前，还对慕容复痴心一片，心中几无段誉半分，就在落井时自由落体这么几秒中，不仅想通了还立即就爱上段誉了，之后对段誉言语则又是痴心一片……听说新版金老先生改动了结局，段誉想通对王语嫣的痴恋乃“心魔”所致，而王语嫣仍旧喜欢表哥。且不说改得好不好，大概金庸先生也觉得这地方转变有点不太合理吧。
　　
　　
　　    至于虚竹，先前看电视剧以为是个清秀的小和尚，哪知在原著中，竟是高额阔耳，鼻孔朝天，不甚好看。性子既憨且直，听他说话，当真是要急死人。可偏偏他福缘最厚，虽有许多磨难，终究结局完满。
　　
　　
　　    不过我最好奇，最感兴趣的人物，不是贯穿全书的线索人物慕容博，也不是少林寺无名高手扫地僧，却是那位神龙见首不见尾的“神仙姊姊”，也即李秋水的小妹子，无崖子真心所爱之人，段誉所见石像真身。此女子只知相貌，不知姓名，不晓性格，不通经历，甚至不知道是死是活，全书中从未出场过，但是确确实实是位惊才绝艳风华绝代的人物，令人无限神往之矣。
　　
　　
　　    《天龙八部》一书，人物诸多，精彩纷呈，各有特点，无法尽述。陈世骧曾评曰：无人不冤，有情皆孽。区区八字，囊括全书。文至此处，便以此语作结。
　　
　　
　　
　　

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作者: 电光石$    时间: 2012-8-20 11:28
　　数年之前是否完整读过已不记得，过年在家常捧电子书读之至深夜，每每到情节错愕，虽有心理准备仍不觉越陷越深，蓦然回首已被大网笼罩，若漆黑之黑，若无风之密，沉重与压抑难以喘息。
　　
　　书中无论拈任一人，无论拈主角、配角、侠客、高僧、异士、君主、盗匪，甚至只露两面的无辜路人，均被拉扯在这悲苦的网中，把看客看得着魔。
　　
　　论曲折，论盛大，各种论，与金庸的其它作品相较，《天龙》皆有可论，但是若讲悲，《天龙》必须首屈一指。
　　
　　读《天龙》，曾经读得要读得窒息，面对着沉沉黑夜无边坠落，但是昨天，电光石火，无名扫地僧的影像模模糊糊晃过，全书中关于他，无缘起，无结束，不悲，也不喜。原来，有这么一个人，在那里。醍醐灌顶之间仿佛天网中一角活扣一解，整个网四面消逝。
　　
　　禅机讲过当头棒喝，也讲过拈花微笑，凡夫若我在这两者之间游走则已觉幸。
　　
　　讲无人不悲，有漏皆苦，或许转过来，也就是拈花微笑，涅磐寂静。

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作者: dawang$    时间: 2012-8-20 11:28
　　       原来只在电视上看过 天龙八部 ，对于阿紫这个人物很不喜欢。可看完原著之后，反而很是喜欢阿紫。
　　    一个敢爱敢恨的女孩，为追求自己的爱情可以付出一切。她对萧峰的爱，感天动地，然而萧峰却无动于衷。这让我不禁想起了 程灵素对胡斐的那片痴情。直到程灵素死，胡斐依然只当她是妹子，根本没有体会到程灵素对己的那份真爱。这便是世间最遥远的距离——我站在你面前你却不知道我爱你。
　　

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作者: 杯盘狼$    时间: 2012-8-20 11:28
　　
　　读金庸武侠的人都知道，金庸是一位真正的中国武侠小说家。不同于古龙笔下潇洒俊逸、一出手便是天下第一的、富有浪子气息、充满个人主义的主人公，金庸的风格是稳重的，他总是按部就班地将他的主人公自普通人至侠者的成长之路展示给读者，这过程中自然而然地铺展开一幅幅宏大广阔的历史图景，于是动辄纵横江湖几十年，颇具历史的厚重感，而金庸也总是将自己对于中国传统文化的理解和感悟融弥在他对于人物的描写中，于是人物的情感变化、成长轨迹、人生归宿便都反映了他对于一些千百年来的中国人始终在思考的终极问题的思考，而金庸本人是具有很深厚的中国文化的积淀和涵养的，于是读他的小说，可以清晰地看到这种思考，并且是很有意义和深度的思考。
　　《天龙八部》似乎是被读者公认的最好的一部金庸作品，我的想法也不例外。这部书我读过三遍，每读一遍都仿佛往那北宋天下纷争的年代走了一遭，由着书中情节将我的情绪牵引、将我的情感操纵、将我的思绪把柄，时而亢奋激昂，时而辗转哀伤，有过快乐得手舞足蹈，也有过悲伤得涕泪横流。这是在我有限的生命中第一本能够如此感动我的书，因此我毫不犹豫地选择了它作为我的期末感悟对象。
　　第三遍读这部书，合上第五卷的末页，泪水早已沾湿衣襟，脑海中还萦绕着萧峰自戕阿紫跳崖的惨烈场景，心头冒出了八个字——“至情至性，大悲大悯”，这八个字贯穿整部书全文，可谓是脉络所在。
　　首先是“大悲”。正如附录中陈世骧先生所言，《天龙八部》中“无人不冤，有情皆孽”。书中所有人物都似是局中人，遭遇着悲惨的命运，但同时自己也是设局者，沦陷于为自己设下的陷阱中无法自拔。
　　如此环环相扣，以至于轮回。
　　玄慈等中原豪杰误信了慕容博的假传消息，杀了无辜的萧远山一家，以致萧远山怀恨在心，潜伏少林寺多年，出于报复之心，反而将少林寺的武学典籍学了个饱，玄慈的初衷落空，而当年的雁门关外的义士也都一个个地被萧远山报仇杀死，玄慈自己也被萧远山挖出了与叶二娘的陈年隐事，以致最终只能在武林豪杰面前一死以谢天下。
　　李秋水与天山童姥更是如此，李秋水在天山童姥练功之时故意加害致其走火入魔，终身无法长大，而自己也被天山童姥划花了脸庞，最后冤冤相报，最终两败俱伤。
　　再如马夫人康敏，她是萧峰身世曝光的直接导火索，只因萧峰忽视了她自己最为看重的美貌，害得萧峰从天下豪杰眼中的英雄变成了契丹走狗，又撒谎将情郎段正淳指为带头大哥，间接导致了阿朱的死。而她最终也恰恰是被自己被划花了的脸吓死的，多么精准的轮回果报啊！
　　段正淳虽不作恶，但为情圣，他对于情人的爱固然也换来了投桃报李的爱，但是也正是由于这份虽深情却不能专情的爱，让他的爱人们自相残杀，更有甚者，如康敏那样想要“一块块咬掉你身上的肉”，也算是尝到了苦头。而也正是因为他的滥情，才让他的女儿阿朱为康敏算计，被萧峰一掌打死。父辈种下的因，成了子辈头上的果。而慕容复、萧峰所承受的痛苦，无论是血海深仇还是复国大业，也都是由其父辈所加在他们头上的。是为轮回果报。
　　正如陈墨先生在他的《赏析金庸》书中这么评价《天龙八部》：“人人都是受害者，又几乎人人都是作恶者。人人都身不由己地受到扭曲，而其扭曲之力至少一部分是出自于自己。辗转连环，环环相加，以至于根本就无头无绪。”
　　也正如玄慈方丈所说，“既造业因，便有业果”。
　　而看得再深一层，“大悲”的原因在哪里？这个悲惨的循环圈的源头在哪里？我在将小说仔细读了三遍之后，看到了其中的一些玄机。
　　《天龙八部》中的许多得到高僧，包括玄慈，也包括虚竹（虚竹虽非高僧，但是佛念坚定，佛法精熟，因此可以有此顿悟），都曾经多次说起过这三个字：贪，嗔，痴。比如玄慈在少室山与叶二娘相认时说：“明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，克服自己心中贪嗔痴三毒大敌，更是艰难无比。”虚竹在看到天山童姥痛骂李秋水时说：“人生无常，无常是苦，一切烦恼，皆因贪嗔痴而起。前辈只需离此三毒，不再想念你的师弟，也不去恨你的师妹，心中便无烦恼了。”
　　而推究书中所有人物的命运，他们必然都是或深或浅地中了“贪嗔痴”三毒中的至少一毒，因执着于这三种情感到了极处便产生了执念，因执念而最终陷入无法解脱的悲惨境地。
　　细细研究起来，萧峰萧远山一家的血海深仇以及后来牵扯上的谭公谭婆、赵钱孙、玄苦大师、乔三槐夫妇等人的性命都可以算在慕容博头上。正是他对于建国复业的痴迷和对于功名财富的贪婪，驱使他向少林假传信息，欲挑起宋辽纷争，好让自己坐收渔人之利。常说政治家是最可怕的，慕容博就是这样的一个政治家。为了复国的欲念，他可谓是用尽权谋挖空心思，最擅使这种不费一兵一卒就使人鹬蚌相争从而屈人之兵的手腕。雁门关外一战是如此，造成了多少条无辜性命陨落，无偿将少林七十二绝技送给鸠摩智也是如此，他知道七十二绝技不可都练否则会有走火入魔之危险，而并未知会鸠摩智这一点，从而在吐蕃埋下了一颗隐藏的炸弹，还送了鸠摩智一份顺水人情。不可谓不阴毒。是为贪。
　　鸠摩智也是如此。慕容博将少林七十二绝技送予鸠摩智本是权谋，想要鸠摩智贪练武功最终走火入魔，让吐蕃失去他这个武功高强的国师，从而姑苏慕容可以从中获利。而如果鸠摩智没有纵容自己的贪欲，研习武功适可而止，不追求什么天下第一，则慕容博的奸计也决计不能得逞。正如段誉所说，“贪嗔爱欲痴，大和尚一应俱全，居然妄称为佛门高僧，当真浪得虚名”。若真是得到高僧，则正如无名老僧所说，“修为到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了”。
　　萧远山被中原好汉杀死妻子夺走儿子，身怀血海深仇，心中大恸，怒火历经三十年而愈烧愈烈，最终他查清了事情真相，并一个一个地手刃仇人，让带头大哥玄慈身败名裂后自杀身亡。是为嗔。
　　叶二娘也是如此。被萧远山夺去儿子之后她怒心骤起，并将此怒气迁移到别人家的娃娃身上，从那以后，她每天都要抢别人家的一个孩子耍一天，晚上就将其弄死，身后小儿白骨累累，这才有了她“无恶不作叶二娘”的称号。
　　李秋水和天山童姥都痴爱无崖子，以致与对方反目成仇，由痴转贪再转嗔，最终落得了凄惨的下场，李秋水的脸被童姥划花，童姥也因李秋水的加害走火入魔，终身无法长大，立下了深仇大怨，从此冤冤相报，了无终局。是为痴。
　　李秋水和天山童姥痴，无崖子就不痴吗？正如李秋水临死前所说，“师哥，你聪明绝顶，却又痴得绝顶，为什么爱上了你自己手雕的玉像，却不爱那会说、会笑、会动、会爱你的师妹？”放着两个深爱自己的女子不爱，却偏偏要爱上另一个也许并不爱自己的女子，这个中因由，有谁能说得清、道得明？而这无因无端的痴爱，却又成了李秋水和天山童姥这两个痴爱者互戗的因由，这其中的根由，又有谁能理清端倪？
　　段正淳更是痴爱中人。他虽有许多情人，刀白凤、秦红棉、甘宝宝、李青萝、康敏，哪一个都是倾城之貌，但千万不要将他视作无耻淫邪的色棍，他对待哪一个都是用了自己百分百的真心，倾其所有地爱，做到这一点，大概也能算作是情圣了。然而他的情人们对他的深刻得想将其占为己有的痴爱，让她们视对方为仇敌，多少年来相互追杀，想要段郎独宠自己一个。王夫人李青萝更是迁怒于所有大理人和负心汉，一旦遇上则必要杀死，埋在茶花之下，枉死者甚多，算起来其实都可归咎于段正淳的一颗痴心上。
　　康敏也是痴人，但她并非痴爱段正淳，她痴爱的是她自己。绝对的自恋让她认为自己就是世上最美丽的女人，以至于她不能接受萧峰在洛阳百花会上对她不置一眼。而她的做人原则便是得不到就毁掉，于是对自己美貌的痴转变成对萧峰的嗔，最终让她不惜杀害自己的丈夫也要揭露萧峰的身世，让他身败名裂，这个本可深埋的身世秘密就此揭开，萧峰也为中原武林所唾弃。康敏更是故意让萧峰误会段正淳即为当年的带头大哥，使得萧峰前去寻找段正淳报仇，却错杀了发现自己身世的阿朱，饱尝亲手杀死爱人的痛苦滋味。
　　萧峰也痴。若非因为痴于对追查自己杀父仇人的执念，则会答应阿朱“立刻带我到雁门关外，便这么去牧牛放羊去”，“过两年再报段正淳的怨仇”的请求，则“塞上牛羊空许约”的悲剧就可以避免了。
　　而段誉痴于神仙姐姐和王语嫣，虚竹痴于心中的佛法理想，慕容复如他父亲痴于复国大业，段延庆痴于大理段氏的皇位……细细数来，一部《天龙八部》，其中哪有不痴人？大约只有那不食人间烟火的无名老僧了。人们因过分的、极端的执着，由痴生怨再由怨成嗔，渐渐地走上了一条为害世人的异化道路，可能连他们自己都不知道自己已变成了这样。因此，生活及人生变成了一张“魔网”，将命运交付其中，难逃恶果。
　　
　　那么何为“大悯”呢？《天龙八部》中的人物大多悲惨，大多因为上文所述的因执念而导致的果报无法得到善终。而萧远山和慕容博、萧峰，以及段誉和虚竹却以不同的方式最终得到了解脱。金庸为他们分别安排了不同的归属方式，从他们的故事中，我们可以看到金庸对于人生归属、生命安置问题的思考。
　　首先，萧远山和慕容博。他们的归置是在第四十三回，“王霸雄图，血海深仇，尽归尘土”中通过佛法的大超脱实现的。
　　萧远山发现罪魁祸首是挑拨离间的慕容博，无名老僧帮他完成了心愿，一掌拍死了慕容博。按理说大仇得报，萧远山终于可以踌躇满志了，然而当无名老僧问起“现下慕容老施主是死了，萧老施主这口气可平了吧”之时，萧远山却“心中一片茫然，张口结舌，说不出话来”。
　　金庸对他的心理活动做了详尽的描写。“其时得悉假传音讯，酿成惨变的奸徒，便是那同在寺中隐伏，与自己三次交手不分高下的灰衣僧慕容博，萧远山满腔怒气，便都倾注在者人身上，恨不得食其肉而寝其皮，抽其筋而炊其骨。哪知道平自无端的出来一个无名老僧，行若无事的一掌便将自己的大仇人打死了。他霎时之间，犹如身在云端，飘飘荡荡，在这世间更无立足之地。”“内心中实是说不出的寂寞凄凉，只觉在这世上再也没什么事情可干，活着也是白活。”“仇人都死光了，我的仇全报了。我却到哪里去？回大辽吗？去干什么？到雁门关外去隐居吗？去干什么？带着峰儿浪迹天涯、四处流浪吗？为了什么？”
　　他此刻终于明白了佛家所说的“色即是空，空即是色”的箴言。“凡所有相，皆是虚妄”。一辈子都被仇恨所萦绕，仇恨组成了他的人生的全部，报仇雪恨就是人生的唯一目标。而嗔了一辈子，当大仇得报的时候却发现自己已经无所依托了。而慕容博在死过一次后被无名老僧救活，也发出了“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空”的感叹。无名老僧最终点化了这被贪嗔痴迷惑双眼的二人，将其普渡到了佛门之下，大叹“大彻大悟，善哉善哉”，使“王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，消于无形”。
　　这一段是对佛理的精妙阐述。梁启超在《拈花笑佛》书中写道：“呜呼！可怜！世人而许忙！忙个甚么？所为何来？”大叹“那一种欲求，一面自讨苦吃，一面造成社会上种种罪恶的根源”。佛家认为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。慧能六祖有诗云“身非菩提树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”其实质就是参透了世间生死，透过万物色相看到世间一切其实都是空的。慕容博复国是空，萧远山复仇是空，百年之后，一切尽归尘土，世间之人谁也不会记起在哪片土地上因为哪些人的贪念和仇恨造成了多少无辜生命的失去。于是放下吧，从满心皆欲想的状态回归纯朴，到少林寺去做一个默默无名的扫地僧，这世间的一切，与扫帚下的微末尘土又有何异？
　　金庸选择让萧远山和慕容博因为执念而痛苦了一辈子，如上文所说，这并非全是他们二人的业因，他们只是局中的一部分，却要他们来承担痛苦的果报。但金庸最终也选择让他们二人得到了解脱，用的是宏大精深、可包容万物，包括一切罪恶和欲念的佛法。
　　萧峰则不然。萧峰的痛苦是从马夫人康敏揭开他身世那一刻开始的，之后便始终被缠绕在身世之谜、杀父深仇中无法脱身，为曾经尊敬他的武林中人所不齿，追查带头大哥的下落也屡屡碰壁，甚至因为这份仇恨而亲手错杀了所爱之人。
　　如果说马夫人的暗算是萧峰生命中的第一个转折点的话，阿朱的死对于萧峰来说便是另一个更重要的转折点。因为从错杀阿朱以后，萧峰只回想着塞上牧牛羊的约定，悔不当初，万念俱灰，甚至想要“我便在这里永远陪着阿朱吧”。于是至此，他已经将带头大哥的下落抛在了脑后，心中慢慢地装的都是阿朱的期许和托付，也正是为此，他才会那么珍惜阿紫，将她时时护在身边，这才有了后来见识女真族和契丹族的机缘。
　　萧峰记挂着阿朱托付给他的阿紫的安危，为寻找人参而进入了女真和契丹的境内，从而机缘巧合，见识了民族之间残忍的的无故杀戮，至此，他对于自己原本只是暂时抛在脑后的身世的执念逐渐消解了，他不再执着于自己是契丹人还是汉人，他在大宋与契丹的战场上有这样一席话：“大师是汉人，只道汉为明，契丹为暗。我契丹人却说大辽为明，大宋为暗。想我契丹祖先为羯人所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。先进你们汉人武功不行了，我契丹反过来攻杀你们。如此杀来杀去，不知何日方了？”这便是完全地通透了，萧峰对于自己身世的思考升华到了对民族纷争的层面，这便是了悟了，放下了。
　　促使萧峰了悟和放下的原因并非只有阿朱的死这一项，那只是个导火索，让萧峰开始停下来思索人的意义。真正让他达到这种民族融合、天下大同的思想境界的却是他心中的儒家世界观的作用。
　　萧峰从小在中华文化的浸淫下长大，居住在少室山上自然受佛法普教，心中慈悲为怀，时时刻刻念着以仁待人，而后来投身丐帮，立誓要报答汪剑通，做一个为丐帮鞠躬尽瘁的帮主，这便又是忠义之心了。忠义仁孝，这便是儒家思想的体现了。
　　萧峰的身世起初让他痛苦不堪正是因为忠义仁孝在他心中，让他觉得自己是契丹走狗，对不起曾经抚养他、教育他的汉人们，是为不孝，对不起他一直在效忠的大宋王朝，是为不忠，对不起曾与他并肩作战的丐帮众兄弟，是为不义，对不起契丹人曾经杀戮的所有无辜百姓，是为不仁。心中牢固的忠义仁孝体系在那一瞬间狠狠地惩罚着他，萧峰这才感到如切肤般的苦楚。
　　而后来他到过了女真，到过了契丹，民族差别在他心中终于消弭了之后，他承认了自己是契丹人，而这时他的忠义仁孝又开始激烈地冲突了。此刻他作为契丹人，本该忠于自己的民族，与大宋为敌，但大宋汉人却养他长大、教他做人，因此无论他如何选择，他都会违背忠义仁孝中的每一项，他的世界观告诉他，原本汉人与契丹人并无区别，都是人而已，而此刻你却没有别的选择，只有一死。
　　于是才有了第五十回“教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒”中，他“拾起地下两截断箭，内功运处，双臂一回，噗的一声，插入了自己的心口”这一幕，至今回想起来都不禁潸然。但这是萧峰的唯一归宿，他无法背弃自有生以来就在自己心中扎根发芽的儒家人生观，他做不到忠义仁孝就无法容忍自己在世间苟活，正如他所说：“天下之大，却岂有我萧峰容身之处？”
　　萧峰虽死，他却是解脱了的。纵他血海深仇还是身世之恨，都不愿再去无谓地追寻，阿朱的死、心中的儒家人生观让消解了它心中的执念，于是在执念消弭的同时，他放下了，只有这个放下的萧峰才会拥有一个广阔的大胸襟、涵盖天下的大情怀，只有这个放下的萧峰才会为了宋辽停战而以身进谏，只有这个放下的萧峰，才值得宋辽两国人民的衷心钦佩。
　　金庸笔下的萧峰几乎是一个完美的人物，他的结局也是虽悲却也壮，是最为绚丽的英雄主义死亡，以一人之力成就天下太平，这便是英雄的最高成就了吧。金庸总说，“侠之大者，为国为民”，萧峰便是这样一位独立于世间、虽死犹生的大侠！
　　段誉与虚竹却是另一种解脱。这二人也有他们的执着之处，段誉执着于神仙姐姐，虚竹执着于心中的佛学理想。但是二人从未因他们的执念而起过歹意，痴是痴，但只是单纯的痴，有心中的赤子之心做持，这痴不会失去控制，向消极方面转变。
　　段誉是大理段氏的世子，熟读易经，对道家思想有很深的感悟，同时大理皇族都信佛修身，段誉从小便接触小乘佛教思想，强调自身修行的重要性，追求个人的自我解脱，纯是出世的，因此可以说小乘佛教与道家思想更为相似。再加上他生性善良、宅心仁厚，从来不愿意伤害别人，更不用说伤人性命，因此段誉其人，是一个充满佛性的人物。正是他的这种赤子之心，使得他始终得以保持善良本性。因此他虽痴迷于王语嫣但却从来没有想过要得到她，只愿意一心陪在她身边就是好的。假若段誉也像李秋水和天山童姥那般，由痴生恨，爱便必须得到的话，那么则必然会去加害于王语嫣所爱的慕容复，从而大理段氏和姑苏慕容必然会结下仇怨，又不知会有多少无辜性命为这仇怨而无故牺牲。
　　而虚竹从小在少林寺长大，在少林的大乘禅宗思想中耳濡目染，于是便有了一颗大慈大悲、普度众生的菩提心。虚竹在仍是个小和尚的时候就立志成佛救世，于是看到儿童身的天山童姥时才会一心想要将她从苦海中解救出来。而他本身却并不追求成就什么，虚竹始终认为自己只做一名普通的小和尚就好。著名美学家朱光潜说“佛教以出世的精神，从事入世的事业”，就是这个意思。
　　虚竹的痛苦在于自己想做个好和尚但却被逼迫着不许，接连破了荤戒、酒戒、淫戒乃至杀戒，再也无法实现自己的理想。但他对于自己的佛教理想的执念在遇到天山童姥、无崖子等人的请求时，因恻隐之心而消解了，他时刻不忘少林寺中的修行告诉自己的，要大慈大悲、普度众生，因此才答应了童姥，不做和尚，做了灵鹫宫的宫主。
　　曹布拉在《金庸笔下的奇男情女》中写道：“世界的本原是空、无相，对任何事物的任何形式的执着都是错误的。”确实，佛生即魔生，若一个人执着于佛，则佛可能就是魔。虚竹做到了不拘于这执念，他有一颗真正的菩提心。有了真正的菩提心，又怎么会被形式所拘泥？哪怕大口喝酒，大碗吃肉，那也便是一尊真佛！“一切有相，皆是虚妄”，虚竹这是真正做到了无相修行的精髓要领。
　　因此，段誉和虚竹，一个用仁厚之心逍遥于世上，一个因慈悲菩提心在灵鹫宫无相修行，他们二人拥有真正的赤子之心，从而得以从世间痛苦中解脱。从他二人身上，可以看到金庸对于人类本性的期许和美好愿望，对于真挚和善良的美好品德的嘉许和祝福。
　　
　　萧远山、慕容博因佛光普度而放下欲念，萧峰因忠义的儒家世界观而走出执念、得到解脱，段誉和虚竹因赤子之心与慈悲之怀始终保持着性格中的美好。这三种不同的解脱方式，深刻地反映出了金庸对于生命安置问题的终极思考。
　　金庸看到了世间艰险，人人都在作恶，作的恶最终会成为自身罪恶的果报，受到果报后再作恶，如此轮回不休，形成了“大悲”的世界。而金庸对于世间的人们是同情的，一报还一报，永远在痛苦中无法脱身，这是何苦来？他想要让世间痛苦之人解脱，为此，他安排了三种方式，萧远山、慕容博的一切皆空，萧峰的忠义仁孝，段誉的仁厚逍遥，以及虚竹的慈悲为怀、普度众生。为沉溺于苦海中的人们提供了几叶以供回头的扁舟，几盏微弱却很明亮的希望。是为“大悯”。
　　

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作者: 爱喂猫$    时间: 2012-8-20 11:28
　　我已经记不清这是第几次颠来倒去看这本书了。到现在为止还是很庆幸，六年级毕业那年暑假买了三联版的全套，于是不用被新修版加的那些肉麻桥段毒害。第一次看天龙八部也是在那个时候。
　　
　　那个时候的我是激烈而决绝的。我会极力欣赏从一而终的爱情，会喜欢黄药师对阿衡近乎变态的怀念，会喜欢俊貌玉面甘毁伤的范遥。那样的人，是多么痴情，又是多么任性啊。
　　
　　如果要复习天龙，从来都是从第二本开始看，从萧峰出场开始，然后看到塞上牛羊空许约结束。没有办法否认，萧峰真的是所有女人的一个梦，以至于每一次我看完都会陷入一种深深的破灭感中：
　　
　　“叫你花痴！叫你发春！你看，这种男人是根本没可能存在的！”
　　
　　于是我一定要走出室内，被冷风醒一醒脑，或者让刺眼的阳光把心里的沮丧烟消云散。有时候仅仅是一个多么卑微的愿望，不要有太多的交集，如果这辈子能跟这样一个男人擦肩而过，那该是多么幸福的事情。
　　
　　但这一次是不一样的。说起来我也只是个俗人，我看到胡军演的《风语》，突然就想回看下他的《天龙》，而且第一时间想到的情节居然不是雁门关外的互诉衷肠，而是在少林寺里，燕云十八骑如虎。紫衣的少女在唤：姐夫！姐夫！
　　
　　03版的BGM真的很赞，萧峰的斗篷飘起来的时候，我的眼泪就在图书馆大大方方地掉下来。
　　
　　我终于不再拧牢“四海列国千秋万载只有一个阿朱”这样热辣辣的表白，开始确信，萧峰是爱阿紫的。这种爱，他或许知道，或许不知道，但这并不重要。如果阿朱的机灵善良正好能化解萧峰心里的戾气，那萧峰的阅历和包容，也能实实在在地帮到阿紫。他们是般配的，我从心底里这样认为。
　　
　　没有什么是永垂不朽的。
　　
　　如果可以再多一点时间，我想他们会在一起——你看这是不是不如原先的悲剧结尾这样隽永，可是又有什么关系呢，两条相依为命的生灵，有什么理由，为了一个不存在的乌托邦英雄，一定要苛责人家心心念念一个逝去很久的芳魂呢。
　　
　　阿紫是可怜的孩子：她被父母抛弃，被邪术荼毒，活着的时候没得到姐夫一句怜惜。但她活得并不吃亏——
　　
　　因为她得到了，世界上最好的男人的爱。

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作者: bobo$    时间: 2012-8-20 11:28
　　天龙八部，总的来看还是三个男人的悲喜剧，段誉是自始至终贯穿全书的人物，有情有义，对心爱的人痴心一片，聪明，但不好武，最终却是功夫美人全不误。
　　金庸笔下不好武的人物都会有一个好结局，段誉也不例外，在金大侠笔下，只有不想学武功的人，才是最厉害的人。不战而屈人之兵才是最高境界，就如一开始段誉两句话挤兑住了岳老三，把杀戮的气氛消失殆尽，最终还收了一个徒弟，虽说是凌波微步救他一命，但是他心中总是想：如果打不过，总还是能跑得掉的，抱着这样的心理学武，是金庸一直极力推崇的理念：过于执着的东西，得不到
　　
　　反观萧峰，自小专心学武，一路杀伐坐至丐帮帮主，虽说嫉恶如仇，赏罚分明义气深重。但是学武的目的先自馁了，杏子林一役后又是兴起了报仇的念头，在金庸十四部中凡是想报仇的人，一定会活的很辛苦，因为他们活在仇恨里，于是一个活生生的乔帮主变成了为报父仇不择手段的浪客，虽说有阿朱陪伴，却是因为仇恨失去了爱侣。不可不说是金庸借着书向我们给出的人生哲理：在你为一件事充满执念的时候，一定会错过甚至摧毁很多美好的事物
　　
　　虚竹却是懦弱派的代表，被逼着学了逍遥派功夫，又被逼着背上天山童姥去西夏皇宫，被逼着和银川公主春宵一度，被逼着吸收了两百多年的逍遥派内功，被逼着成为了灵鹫宫宫主。但是他终究是“懦弱”的虚竹，他还是要回到少林去领那些惩罚，在他的心中，错就是错，对就是对。他是出家人，犯了错误一定要受罚。他不敢于向禁锢人们思想的传统抗衡，他压根就没有“逍遥派”一丝一毫的影子。所以他能够得认父母，并能和美人双宿双栖。因为他虽然懦弱，却有坚持。坚持理法坚持心中的规则。他害怕，但是同样会承受。他不会向逼死父亲的萧远山或者慕容博复仇，他也没有将丁春秋一掌打死。他是普通人的代表，只要你安安静静的过一辈子，就不会有大麻烦了。

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作者: VICTOR$    时间: 2012-8-20 11:28
　　“天龙八部”出于佛经，以“天”“龙”为首，八部者：一曰天、二曰龙、三曰夜叉、四曰乾达婆、五曰阿修罗、六曰迦楼罗、七曰紧那罗、八曰摩呼罗迦，是为天龙八部也。《法华经：提婆达多品》中云：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。意指沙竭罗（意为海）龙王之幼女，与八岁时到释迦牟尼说法的灵鹫山前，听法之后马上转为男身，腾空而起架祥云往南方示现成佛渡众。这一罕见盛况，为天龙八部所见。此即为天龙八部的出处。
　　所谓“天龙八部”，是为八种神道精怪，各有个性与神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的喜怒嗔痴。以此为书名即立意本书非真实发生之事，然此中人情世事多有见于人世之中。“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意，正应此意。八部之众，皆非人，但却有世人之欲，于某些方面更是于佛教中的三毒—贪嗔痴—处于无限的放大。书中基于夸张的手法，放大了人物的“贪嗔痴”。以鸠摩智、段誉为代表的“贪”，以四大恶人代表的“嗔”，以慕容父子代表的“痴”，抑或在其中人物身上所体现的三毒之间的相互糅杂，形成千差万别的性格。最后构建成一个同于现实世界，却又超出现实社会的一个世界。各个人物在个人命运中，或修慈修慧，或为嗔为恶，或先善后恶，或亦为恶亦为善，相互影响，以形成轮回。
　　《天龙》的另一大特色即是宿命论极强，对于佛教的因果报应之说尤为凸显。所谓善因结善果，恶因种恶报。如木婉清之于段誉，钟灵之于段誉，段誉之于王语嫣，每于两情相悦之时突遭变故，而又于妥协之时柳暗花明；又如段延庆至于大理皇位，慕容复之于复国大梦，每于苦心经营之际，便意外横生，到头来费尽心机一场空；至于天山童姥与李秋水争风吃醋，最后却发现无崖子钟情于小表妹；鸠摩智于武学的极痴，到头来武功为段誉所废等等，都是命运对金庸笔下人物的玩弄。如果说宿命论适合于作者编织苦情戏的的剧本，不如说其更有助于小说家安排小说情节于山穷水尽处峰回路转，使得小说情节丝丝入扣引人入胜。
　　《天龙》虽以佛教术语命名，以禅宗中因果报应为联系人物关系、故事发展的主线，却不仅局限于表现佛教一宗的思想一家独大。以乔峰、段誉、虚竹三人为代表的，详细描述了北宋哲宗元祐绍圣年间，即公元1094年前后，儒释道三教势力范围扩张中，三种不同的主流文化相互冲突、相互融合、相互制约的关系。乔、段、虚竹虽代表各自一教，然其三人本身并非只单受此单一文化的影响。乔峰背后的儒家正统思想是导致其最后自以为天大地大却无容身之所进而折箭自尽的主要原因。但是，乔峰从一开始是起于少林，玄悲授以一身少林功夫，于佛家有着极大的渊源。虽为契丹人，但自小受忠君爱国的儒家思想的影响，始终以天下苍生祸福为己任。一面是尽忠尽孝，另一面是博爱之心，加之其扑朔迷离的命运，使得一个“燕赵北国的悲歌慷慨之士”前不为中原武林所容，后不被契丹同族所齿，剩下的不过就是活下来的了无生趣。
　　段誉于本书刚出场时是以一派儒生形象示人——衣着青衫，轻摇手中折扇。在与朱丹臣对话中，以诗词互作对答。朱丹臣引“曾为大梁客”云云，直抒胸臆道出当如侯赢、朱亥般以死相报主人厚恩，而段誉轻描淡写“映门淮水绿，留骑主人心。明月随良櫞，春潮夜夜深”作为回敬之语，说出作为主人者对属吏深情诚厚，以友相待。由此可见，段誉对儒家文化的把握不可谓不深，在对《易》卦辞的自嘲自解，亦可看出其对儒道文化的理解不可谓不精。然而对儒文化有深层次的把握，理解运用自由，却不意味着其本质归属既是儒家。恰恰相反，其对功名利禄的淡薄，对他人刻意凌辱的逆来顺受，历经人世辛酸，或由于时代前辈的影响，或由于经历了大富大贵之后对世事的淡薄，段誉最终皈依佛门。不得不说，段誉本身所代表的是儒文化向禅宗佛门转移的过程。
　　至于，虚竹这个苦情的小和尚，本想着平平安安一生侍佛至终，不成想不但不能平平安安，就连委身做一名普通僧人也不能如愿。从虚竹到虚竹子，本身就是佛道两教抢占势力地盘的一个重要线索。一个是死命的往里拖，一个是拼命的向外推，一个是极富贵，一个是极低贱，一个是人生行了须尽欢，一个是克己为人持戒修定。极大的命运反差下，体现的是两种思想本质的不同，殊途亦不同归。钱穆曾在《国史大纲》中提到两晋是道家玄宗思想极度盛行的时期，社会的黑暗促进了当时人们的个性极度张扬，对自我无限的放大。从而导致了当时社会风气的败坏。而佛教讲求克己助人、大慈悲、大爱。于外追求人与人共生，于内则讲求自身的宁静与觉悟的深层次的提高。所以高下立刻分明。《天龙》中，并不是讨论儒释道三家孰高孰低，而是力求表现多种思想、多民族相互作用下，一种社会形态的活力。这种相互作用更有助于增强作品的表现力，使得人为恶的性格更加丰满真实，情节各有张力。
　　最后，讲讲金大侠在《天龙》中对佛教中人生八大苦的表现。所谓八大苦，就是生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。生老病死自不必说，书中处处着笔体现倒也易理解。而书中最主要体现的则是爱别离、怨憎会、求不得。乔峰身负血海深仇于“怨憎会”体会最深，段誉对王语嫣则是“求不得”，若不是金大侠笔下留情我想虚竹于姑的“爱别离”要持续终身。很多书评认为金庸只是写到七大苦，五阴炽盛之苦没有写出来，我认为这是由于在整体上没有对《天龙》有一个很好的把握。五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。倒转过来，既然七苦皆由五阴炽盛所生，那七苦交织出五阴炽盛自也在情理之中了。
　　

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作者: 戒灵$    时间: 2012-8-20 11:28
　　 一句“各有各的缘法”好像道尽了世界上一些莫名其妙的事情。我感觉金庸描写萧峰内心活动的笔墨并不多，临死时他说：“陛下，萧峰是契丹人，今日胁迫陛下成为契丹的罪人，此后有何面目立于天地之间？”之后金庸便将他草草的结束了。耶律洪喜又怎么会懂呢？一个皇帝，穷其一生，对“义”字的理解不比一个丐帮弟子。对耶律洪喜来说，我想他是敬佩萧峰的，萧峰不要宋朝的庸庸俸禄，只求宋辽永无干戈。这些耶律洪喜不懂。虽是堂堂七尺男儿，豪放刚猛，但他的生活重心只是征服和享受，在他看来，把荣华富贵，江山美人与萧峰分享便是重义气，够哥们，却把一个“情”字看的太肤浅了，情之于萧峰与阿朱，义之于萧峰与中原豪杰之士，是重于生命的。我想对一个人“命”与“义”的衡量，可谓在萧峰与耶律间找到了答案。我想到了孟子的“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”萧峰的举动是对此的完全诠释。我又想起了宋人张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”貌似萧峰做到了其中的3点。“敝屣荣华，浮云生死，此身何惧？”这才是真英雄，真男儿。
　　
　　   对于阿紫，是不甚理解的，占有欲极强，刁蛮任性，凶狠泼辣。
　　   
　　

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作者: 碧水清$    时间: 2012-8-20 11:28
　　天龙八宝里再痴不过段誉,再惨不过乔峰,再幸运不过虚竹......　　       我最有感想的是对众人的三个问题:　　1、你最快乐逍遥的时候是在什么地方？　　2、你平生最爱的人是谁？　　3、你最爱的人长的什么样子？

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作者: 天山上$    时间: 2012-8-20 11:28
　　          看完《天龙八部》，我折服于金庸的超强想象力，这种想象力在金庸的笔下如行云流水，汪洋恣肆。整部小说读下来，高潮迭起，悬念丛生，荡气回肠。这这种作品在武侠小说中不多见，在中国文学中也不多见。金庸先生知识渊博，学贯中西，文笔优雅，思如涌泉，每部小说都是武侠小说中的经典，而《天龙八部》更是他的巅峰之作。
　　      百度里搜了一下才知道，所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。想想也是，书中所有的人物性格都很丰富，都有爱恨情欲，贪恋痴嗔。就连傻傻的小和尚虚竹也一样。段誉，乔峰，虚竹是英雄也是情种，鸠摩智，段延庆，慕容博也能顿悟而放下屠刀，人物刻画栩栩如生，令人不禁怕案叫绝。
　　       写到这里我笑了，我干嘛如此厚颜无耻的拍金庸的马屁？
　　       看完《天龙八部》后我才发现，如果金庸专心写爱情小说，那么他的能力可能会有更大的发挥，《天龙》里的爱情真是刻骨铭心。金庸小说的成功，与他小说里的爱情描写息息相关，说起射雕，想起的是郭靖和黄蓉的爱情，有几人会去想到宋元战场上的马蹄硝烟；说起神雕，想到的便是杨过与小龙女的凄美绝恋，有几人会想到杨过身上的国恨家仇；其实天龙亦一样，段誉对王语嫣的苦苦相思，乔峰与阿朱的情深意重，虚竹与梦姑的浪漫相遇，当然还有阿紫与游坦之与乔峰的三角恋情，每一段都写得令人拍案叫绝。金庸是一个非常聪明的作家，他明白读者需要什么，他写得爱情才是成人的童话，去勾起每个读者心中最脆弱的地方。，是的，爱情才是文学最永恒的主题嘛。
　　     可偏偏金庸想在《天龙八部》里写一个酣畅淋漓的江湖，这是金庸做不到的，结果只能出来一个四不像，金庸的江湖里没有兄弟，他也写不出男人之间的生死与共与血脉喷张，在《天龙》以前的作品中他不敢尝试，后来的一部《鹿鼎记》里的韦小宝与康熙也不能称之为兄弟情的，那也是一种兄弟名义下的假象。可是比《天龙》要好了，至少感觉真实，有内心冲突的力量。
　　     乔峰，段誉，虚竹，三个完全不同个性的人物，可以成为生死与共的兄弟吗?仿佛是可以的，金庸再此是用了《水浒传》的套路，见到宋公明大叫一身哥哥，纳头便拜，可用在段誉身上就有些令人啼笑皆非了，一点质感都没有，第一次两人见面：乔峰说道：“段兄，你这人十分直爽，我生平从所未遇，你我一见如故，咱俩结为金兰兄弟如何？”段誉喜道：“小弟求之不得。”两人叙了年岁，乔峰比段誉大了十一岁，自然是兄长了。当下撮土为香，向天拜了八拜，一个口称“贤弟”，一个连叫“大哥”，均是不胜之喜。此时的结拜是小说情节发展只需要，但不是水到渠成的，可以说金庸不知道真正的友情应该如何得来，一见如故便义结金兰已经不适合这个江湖了，至于虚竹后来的加入就是更有些牵强附会了。
　　     既然结拜了，那就是兄弟，那就得不求同日生，但求同日死的肝胆相照了，但是，有个细节，少林寺大战中，三人视万千敌人如无物，共同进退，我又一次掉进了兄弟的假象里了。可此时乔峰间接逼死了虚竹的父母，这岂是结义兄弟之所为？除了这三个人，还有的就是乔峰与耶律洪基的结拜了，这段关系是老金所擅长的，没有生死与共，是互相猜忌，互相利用，这样的关系纠葛金庸总是表达的很好，
　　比如后来的小宝与康熙。
　　     不知道金庸生活中有没有朋友，以前看古龙先生《陆小凤》中曾有一个说起关于与金庸的故事：
　　古龙说：“平常金庸你的小说总被认为比我有内容,较有中国正统小说的感觉,好啊!既然你小说常有接对联,我来问你一个吧!”  
　　金庸微笑(目露凶光),倪匡喝酒。  
　　古龙说：“听好,我上联是"冰比冰水冰",请对下联吧!”  
　　半个钟头的沉默之后,金庸说今天酒喝太多了,脑筋有点不楚,明天告诉古龙下联
　　可是后来金庸说：
　　有些翻版本中，还说我和古龙、倪匡合出了一个上联“冰比冰水冰”征对，真正是大开玩笑了。汉语的对联有一定规律，上联的末一字通常是仄声，以便下联以平声结尾，但“冰”字属蒸韵，是平声。我们不会出这样的上联征对
　　   这时候的古龙先生已经仙去，故事的真假已经无人知晓，我只想说，古龙先生健在的时候，金庸怎么不说呢？
　　   但我不否认《天龙八部》是一部及其优秀的小说，只是不喜欢他故意披着一层华丽的兄弟的外衣！

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作者: batman$    时间: 2012-8-20 11:28
　　之前没看过天龙八部，最近花时间看了，发现天龙八部的构思新颖、线索复杂、剧情发展让人惊叹。。。
　　
　　整个故事的题目是由佛经而来，整个故事很多时候都体现了一些中国古代佛学的思想。金庸的书大部分也都一样，善有善报、恶有恶报，再加上一些赚人眼泪的悲剧。
　　
　　段誉：一生英俊潇洒、爱人无数、出身富贵、武功自成，最后钟情王语嫣。似乎汇集了人生的所有快乐和幸福于一身，但是上天注定人是不完美的，他被他老爹害了个半死，最后父母双亡。。。看来看去，我仍然不知道为什么他喜欢王语嫣，而王语嫣最后又喜欢他。。。所有的女生中，木婉清是最喜欢她的，也是最漂亮的（貌似王语嫣和她漂亮程度相当在金庸写来），但是悲剧的是她最早知道了自己和段誉是“兄妹”。。。天龙八部共5本，整整第一本都是段誉遇美女、学神功的故事。。。
　　
　　萧峰：真不相信天下还有这种英雄，用一句话形容“人家才是纯爷们！”。但是可能是英雄大部分都是悲剧的，金庸给了他两个缠绕一声的悲剧：身世（辽人）+爱情（阿朱），最后让他送了性命。特别是后者，阿朱这种人怎么说呢，办了一辈子聪明事情，却办了一件最最让人悲伤的事情，她给萧峰的伤害缠绕到死。。。
　　
　　
　　虚竹：苦尽甘来。虚竹从小没受到父母的关爱，但是心地善良、老实憨厚。但是他并不傻到了底，否则金庸也救不了他。具体表现是，天山童姥给他送来了梦姑后，然后一段时间后，她就把梦姑带走了，虚竹的表现不是忏悔，而是日复一日的思念。
　　

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作者: liaoku$    时间: 2012-8-20 11:28
　　“这个人，我今后一生一世是要跟定了的”
　　
　　——谈阿朱在爱情上的进取精神
　　
　　
　　  爱情是人类最美好的情感，但是美好的爱情是男女双方依靠自觉地追求得到的，对美好爱情的执着追求最能显示人物顽强的生命意志。但是在爱情的道路上，我们经常可以看到，一些美好的爱情由于主人公没有去大胆追求而夭折。透过这些爱而不得的悲剧，作家在反思人性的弱点是怎样阻挡了爱情的实现。巴金的小说《家》中的鸣凤就是这样，鸣凤是高公馆家的丫环，她偷偷爱上了高家的三少爷觉慧，并且爱的热烈，但是由于她的软弱，她始终把爱情埋藏在心里，不去向觉慧表白。当高老太爷要把她卖给一个封建遗老时，她在走投无路的情况下，找到觉慧求救，可是站在觉慧的面前，她却又一次失去了表白的机会，最后只能以投湖自尽的方式来为觉慧殉情。每当看到鸣凤投湖的场景，我们都禁不住落泪。鸣凤的悲剧既有社会不公的原因，当然也不能排除她自身软弱的一面。金庸的小说《白马啸西风》也是一个爱而不得的故事，作品中的李文秀对苏普爱的热烈，可是却一次次错过了表白的机会，最后只能看着苏普被别的女孩子抢走。金庸透过这个爱情悲剧，写出了我们民族性格中缺乏进取的一面。其实金庸生活在香港这个商业社会，对进取精神的力量是深有体验的。他的处女作《书剑恩仇录》中的陈家洛就是这样一个缺乏进取精神的人物。
　　爱情是文学永恒的主题，透过人类对爱情的执着追求，我们可以领略到人类顽强进取的精神。金庸对这个主题是着力而为的。比如他笔下的小龙女，黄蓉都是大胆追求爱情的典型形象。《天龙八部》中的阿朱就是金庸笔下对爱情具有执着追求精神的女性形象，我们知道，她在金庸的小说中，是一个少有的自尊、自强且独立的女子，所以，她在选定了萧峰作为自己的终身伴侣后，不是像《白马啸西风》中的李文秀坐等爱情，而是从内心中迸发出无比坚韧的精神力量，要千方百计地把萧峰追到手。
　　对于阿朱的第一次正面描写，也就是读者最关心的，阿朱的样貌问题，段誉就曾有一段评价：“我早料到姊姊跟阿碧姊姊一般，也是一位天下少见的美人，可是我心中，啊，却将姊姊想得跟阿碧姊姊差不多，哪知一见面，这个……这个……我只觉老天爷的本事，当真令人大为敬佩。他既挖空心思，造了阿碧姊姊这样一位美人儿出来，江南的灵秀之气，该当一下子使得干干净净了。哪知又能造一位阿朱姊姊。两个儿的样貌全然不同，却各有各的好看，叫我想赞美几句，却偏偏一句话也说不出口。”
　　这一段看似赞扬的话，表明了阿朱和阿碧完全是两类不同的女人，用金庸的话说，阿朱“活泼伶俐”，阿碧则“温柔斯文”，段誉眼中，更是喜欢阿碧。金庸曾在访谈中谈到，如果是自己选，他就喜欢的就是胡斐或者是段誉，从他自己的婚恋上也可以看出，金庸作为传统的中国男性，更希望温柔体贴，天真可人的女性作为自己倾慕的对象，这也是为什么金庸的小说被有些好事者评价为轻视女性。另一方面，凡是段誉眼中的恋爱对象，无论是木婉清，钟灵，甚至是阿碧，都是对他先有情，段誉后知后觉，那么作为男人，面对美人，也就只好顺水推舟了。但阿朱则不然，面对段誉，伶俐如斯的她，不可能从衣着和举手投足上，看不出段誉的身份，但她全没有妄自菲薄，就像阿碧一样，以为自己是丫鬟的身份，就低人一等。
　　 纵观全书，虽然段誉看上去有些书生的样子，有时候有些傻气，但像杨过一样，没有几个女性不拜倒在他的身下（除了王语嫣以外），可是阿朱却对这个多情的公子看不上。正如阿碧在谈到段誉时，常常叹息：“格种小事体，公子真勿会放在心上。我们两个小丫头，公子从来就勿曾放在心上。”面对阿碧的叹息，阿朱则不以为然，反问阿碧：“我要俚放在心上做啥？”这其中的独立精神显而易见。
　　而对于“精通”天下武学的王语嫣，阿朱也不像其他人一样对她很是崇拜，在和萧峰谈及王语嫣和姑苏慕容家的武功时，她说：“王家表妹就爱自夸多识天下武功，可是博而不精，有何用处。”在鸠摩智和萧峰这样的大人物面前，她都没有低头，何况是王语嫣呢，金庸的这神来之笔，真是把一个自尊的阿朱写活了。   
　　 深知王语嫣一直爱着慕容复，她却偏偏出言激她，大概是她并非十分看好王语嫣的缘故。在她收到公冶二爷的信时，她故意说：“这是公冶二爷想出来的古怪玩意，是从诗韵和切音中变化出来的，平声字读作入声，入声字读作上声，一东的当作三江，如此掉来掉去，我们瞧惯了，便知信中之意，在外人看来，那是全然的不知所云。”
　　阿朱的这“外人”两字可大有深意，她明指着王姑娘是外人，这样对于王语嫣来说可是最大的打击，阿碧立刻补救，答应教会王语嫣，可阿朱却全然不理。她如此精明，本就不会说错，即使说错了，也一定会立马补救（如果是她认为重要的人），但她没有这样做，只能说明她根本就不想补救。
　　在段誉打断了王语嫣和她们的谈话，使得王语嫣送信给表哥的计划破产，阿朱反而高兴地谢段誉：“多亏公子来解围，否则王姑娘非要我们传信递谏不可，我姊妹这两条小命，就可有点儿危险了。”
　　阿朱如果真想为慕容复和王语嫣牵线，她就一定有不被发现，又把事情办得妥妥帖帖的办法，但她没有，但只有一个原因：她根本就愿意。大概是因为这位王语嫣就如同阿碧所说的“脾气大”，使惯了小姐脾气，因此，她阿朱才不理会呢，明里当她是主子，暗地里却不帮忙做事，实在是最精明的选择。
　　 萧峰在武林中，是盖世无双的高手，虽有北乔峰、南慕容之命，但从后来的少林寺大决战中，乔峰举世无双，功夫远远在慕容复之上。但就是在这样的劣势下，作为婢女的阿朱只要爱上了，就勇敢说爱，什么地位悬殊，什么萧峰傲气，她一概不管。
　　那么，我们就来看一下阿朱从爱上到追到手所经历的一系列过程吧。
　　作为阿朱和萧峰真正的相识，应该算是阿朱因为偷《易筋经》，被玄慈方丈镇伤，而萧峰以为其中隐藏着玄苦大师身死，带头大哥行踪的大秘密，所以才挟了身受重伤的阿朱（当时她还假扮成少林寺的小和尚“止清”）而去。
　　这时又觉止清身躯极轻，和他魁梧的身材殊不相称，心想：“我除你衣衫虽是不妥，难道鞋袜便脱不得？”伸手扯下他右足僧鞋，一捏他的脚板，只觉着手坚硬，显然不是生人的肌肉，微微使力一扯，一件物事应手而落，竟是一只木制的假脚，再去摸止清的脚时，那才是柔软细巧的一只脚掌。乔峰哼了一声，暗道：“果然是个女子。”
　　萧峰与阿朱的第一次亲密接触，可以说具有传奇色彩。如果知道阿朱是一名妙龄女子，按照礼法，萧峰是绝对不会靠近她的，但现在的情况却是萧峰被蒙在鼓里，这就自然让萧峰和阿朱有了肌肤之亲的机会。
　　见到阿朱的真面目后，我们来看萧峰的第一反应：
　　乔峰失声叫道：“是阿朱姑娘！。”
　　这个失声里，包涵了几种不同的感情。首先是惊奇，一个弱小的女孩子，竟然能混进少林寺，她究竟有什么魔力？其次，是对于重逢的意外。萧峰作为一帮之主，心思都在帮中大事上，从未对什么女孩子动过心，而阿朱，如果没有猜错的话，应该是少数几个他见过多次面的女孩子。第一次见面是在杏子林里，她的伶牙俐齿，她帮助自己的好心（虽然也包括帮助主人慕容复），应该让萧峰留下了深刻的印象，第二次见面，他顺道救了阿朱阿碧，对于萧峰这样的经常路见不平的好汉，应该救人不再少数吧，也不见得每一个人，他都能记得住，不然，为什么从来都不注意美女（自诩美貌的马夫人被忽略就是做好的证据）的萧峰，竟然会认得阿朱呢？最后，即使萧峰当时没有注意，但当时对阿朱应该还是心存好感的，萧峰在看到阿朱后，文中描写道：“哪知此人真面目一现，竟然是个娇小玲珑、俏美可喜的小姑娘阿朱。”娇小玲珑和俏美，是说萧峰承认阿朱是个十分美丽动人的姑娘，而可喜，说明在萧峰心中，阿朱是朵解语花，让人一见之下，第一印象就不错。
　　但是萧峰此时对阿朱只是有了好感，并没有对她产生爱情。我们来看萧峰的心理：
　　乔峰心中好生看重慕容复，爱屋及乌，对他的侍婢也不免青眼有加。心想：“她所以受此重伤，全系因我之故。义不容辞，非将她治好不可。须得到市镇上，请大夫医治。”
　　 可是阿朱此时却爱着萧峰，这个在杏子林里亲眼目睹萧峰大义凛然的婢女，在心里却早已被这个豪爽的男子汉给俘虏了。她到少林寺来也是为了萧峰，她要牢牢地把萧峰抓住，让他就范。
　　 阿朱首先是利用自己的年龄小的特点，和萧峰开玩笑，拉近关系。虽然她当时身负重伤，不知道能不能活到明天，可她的脑子还是很灵光的。对付铁血无情的男人，第一招，就是撒娇。
　　她微一沉吟，已明白自己其实已垂危数次，都靠乔峰以真气救活，心中又是感激，又是惊惶。她人虽机伶，终究年纪幼小，怔怔的流下泪来，说道：“乔大爷，我不愿死，你别抛下我在这里不理我。”
　　相信，一个美女在你面前楚楚可怜地央求你，你一定不会漠视。就算之前，萧峰对儿女之情不甚看重，但有个朋友，尤其还是女孩子这么求你，你好意思不管吗？自古英雄都是欺硬怕软，阿朱对此了如指掌，她就抓住了萧峰的软肋。
　　乔峰说：“决计不会的，你放心好啦。我乔峰是什么人，怎能舍弃身遭危难的朋友？”
　　 阿朱叹了口气，说道：“好，我便放心了。乔大爷，我求你一件事。”乔峰道：“什么事？”阿朱道：“今晚你在我房里陪我，别离开我。”
　　孤男寡女，夜宿客栈，自然不符合礼法，但是一向见义勇为的萧峰面对生命垂危的阿朱，当然不会坐视不管，更重要的是他认为自己行得正，就没有什么可怕的。于是萧峰自然也答应了。
　　 接下来作品有一段阿朱对萧峰发起爱情进攻的戏，写的情趣盎然：
　　 阿朱闭上眼睛，过了一会，又睁开眼来，说道：“乔大爷，我睡不着，我求你一件事，行不行？”乔峰道：“什么事？”阿朱道：“我小时候睡不着，我妈便在我床边唱歌儿给我听。只要唱得三支歌，我便睡熟啦。”乔峰微笑道：“这会儿去找你妈妈，可不容易。”阿朱叹了口气，幽幽的道：“我爹爹、妈妈不知在那里，也不知是不是还活在世上。乔大爷，你唱几支歌儿给我听吧。”
　　 乔峰不禁苦笑，他这样个大男子汉，唱歌儿来哄一个少女入睡，可实在不成话，便道：“唱歌我当真不会。”阿朱道：“你小时候，你妈妈可有唱歌给你听？”乔峰搔了搔头，道：“那倒好像有的，不过我都忘了。就是记得，我也唱不来。”阿朱叹道：“你不肯唱，那也没法子。”乔峰歉然道：“我不是不肯唱，实在是不会。”阿朱忽然想起一事，拍手笑道：“啊，有了，乔大爷，我再求你一件事，这一次你可不许不答允。”
　　乔峰觉得这个小姑娘天真烂漫，说话行事却往往出人意表，她说再求自己一件事，不知又是什么精灵古怪的玩意，说道：“你先说来听听，能答允就答允，不能答允就不答允。”阿朱道：“这件事，世上之人，只要满得四五岁，那就谁都会做，你说容易不容易？”乔峰不肯上当，道：“到底是什么事，你总得说明白在先。”阿朱嫣然一笑，道：“好吧！你讲几个故事给我听，兔哥哥也好，狼婆婆也好，我就睡着了。”
　　乔峰皱起眉头，脸色尴尬。不久之前，他还是个叱咤风云、领袖群豪、江湖第一大帮的帮主。数日之间，被人免去帮主，逐出丐帮，父母师父三个世上最亲之人在一日内逝世，再加上自己是胡是汉，身世未明，却又负了叛逆弑亲的三条大罪，如此重重打击加上身来，没一人和他分优，那也罢了，不料在这客店之中，竟要陪伴这样一个小姑娘唱歌讲故事。这等婆婆妈妈的无聊事，他从前只要听见半句，立即就掩耳疾走。他生平只喜欢和众兄弟喝酒猜拳、喧哗叫嚷，酒酣耳热之余，便纵谈军国大事，讲论天下英雄。什么讲个故事听听，兔哥哥、狼婆婆的，那真是笑话奇谈了。
　　然而一瞥眼间，见阿朱眼光中流露出热切盼望的神气，又见她容颜憔悴，心想：“她受了如此重伤，只怕已难以痊愈，一口气接不上来，随时便能丧命。她想听故事，我便随口说一个吧。’便道：‘好，我就讲个故事给你听，就怕你会觉得不好听。”
　　这个细节实在是大有味道，阿朱的善解人意和善于打开男人柔软的一面的智慧跃然纸上。萧峰这个充满阳刚之气的男子汉内心中颇有护花使者的情结，这是阿朱最清楚的，她抓住的正是这一点，利用的也是这一点；但是阿朱要做的不是利用，而是是要用自己的柔情去抚慰萧峰受伤的灵魂。萧峰被揭穿身世，她是亲眼目睹的。萧峰从英雄变成了契丹狗，现在是最消沉的时候，她爱萧峰，就要为萧峰分担忧愁。那么如何为萧峰解忧呢，阿朱的做法是连撒娇带开玩笑，还带着一定的善意的欺骗，就这样阿朱把这个昔日的大丈夫逼的一点男子汉气概都没有了，这也正是生活最奇妙的地方，须知一物降一物，男人征服世界，女人征服男人，阿朱注定就是萧峰生命中的“克星”。
　　“阿朱瞧着他这副睥睨傲视的神态，心中又是敬仰，又是害怕，只觉眼前这人和慕容公子全然不同，可是又有很多地方相同，两人都是天不怕、地不怕，都是又骄傲、又神气。但乔峰粗犷慕迈，像一头雄狮，慕容公子却温文潇洒，像一只凤凰。”
　　 萧峰与阿朱，可以说在情定之前是经历过三次英雄救美。第一次，是萧峰从西夏人手中救出阿碧和阿朱，这一段略写，因为两人并没有什么机会独处；第二次，就是我们刚刚看到的，在少林寺萧峰无意救出阿朱；第三次，是在聚贤庄，萧峰为了阿朱请薛神医治病，但不料大开杀戒，酿成祸事，这一段写得很感人，但大多都是描写萧峰如何英勇威武的，于他两人的感情并没有过多的描述，而后来萧峰在回忆聚贤庄一战时：“他那日出手救她，只不过激于一时气愤，对这小丫头本人，也没怎么放在心上，后来自顾不暇，于她的生死存亡更是置之脑后了。”
　　三段英雄救美，萧峰都只是出于义气，也许还有一点点对于阿朱的好感，可这并不代表什么，如果阿朱就此放弃，那么这段姻缘也就无疾而终了，正如多于大多数人，即使机会摆在面前，他们也无法抓住，因为他们从来都没有对自己的人生进行刻意的谋划。
　　但对萧峰爱慕已久的阿朱则不然，她既然已经利用这难得的机会和萧峰有了亲近的机会，让萧峰了解了自己的温柔，那么接下来她就来个趁热打铁，直接向萧峰表露自己的爱情。于是，书中最令读者喜爱的一段出现了：
　　乔峰心中郁怒难伸，仍是一掌掌的劈去，似要将这一个多月来所受的种种委屈，都要向这块石壁发泄，到得后来，手掌出血，一个个血手印拍上石壁，他兀自不停。正击之际，忽听得身后一个清脆的女子声音说道：“乔大爷，你再打下去，这座山峰也要给你击倒了”。乔峰一怔，回过头来，只见山坡旁一株花树之下，一个少女倚树而立，身穿淡红衫子，嘴角边带着微笑，正是阿朱。
　　再次重逢，阿朱选择的不是多么浓烈的柔情蜜意的表达，只是一句娇怯怯的话，却触动了萧峰心中最柔然的部分。也许，这时四面楚歌的萧峰，心中第一个感受就是：只是因为在人群中多看了你一眼。而阿朱则在心里默默念道：宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。
　　阿朱道：“乔大爷，你好！”她向乔峰凝视片刻，突然之间，纵身扑入他的怀中，哭道：“乔大爷，我……我在这里已等了你五日五夜，我只怕你不能来。你……你果然来了，谢谢老天爷保你终于安好无恙。”
　　我们可以看到，阿朱在与萧峰的爱情关系中始终是处于进攻的角色，可以说她的爱情是用女性的温柔和大胆的执着的追求得来的。这个细节中，阿朱的动作和哭泣就是一个少女对爱情的真挚表白。
　　但胡军版《天龙八部》中，是把前一句阿朱的话给省了，一见面，她就直接扑到萧峰怀里，撒娇开了。我以为这是不妥的。因为，根据人的感情脉络，往往是越思念得深，待见到自己思念的人以后，越是容易出现思维上的一段空白期，人们的言行会迟缓半拍，正如人们常说，最悲伤的时候，是根本就哭不出来的一样，所以，阿朱的第一句很平静，第二句话突然转入高潮，有更好的戏剧色彩，也更符合真实情况。但考虑到电视艺术的表现手法，导演这样处理情节也是可以理解的。
　　阿朱慢慢抬起头来，忽然想到自己是伏在一个男子的怀中，脸上一红，退开两步，再想起适才自己的情不自禁。更是满脸飞红，突然间反身疾奔，转到了树后。
　　乔峰叫道：“喂，阿朱，阿朱，你干什么？”阿朱不答，只觉一颗心怦怦乱跳，过了良久，才从树后出来，脸上仍是颇有羞涩之意，一时之间，竟讷讷的说不出话来。
　　就是这样一种表现，既让萧峰感到了温暖，达到了自己的目的，也让明眼人一下子就可以明白这种暧昧的动作里包涵的情意。（只可惜萧峰武功虽高，但对男女之情却是一点都没有了解，他以为阿朱是有什么难言之隐，才一时行动怪异的，看来，阿朱的这一招是用错人了。）
　　类似的经历仍然出现在后面。萧峰以为阿朱是害死他亲人的凶手，险些误解她，在误会冰释后：
　　乔峰见她轻嗔薄怒，心下歉然，说道：“这些日子来，我神思不定，胡言乱语，姑娘莫怪。”
　　阿朱笑道：“谁来怪你啊？要是我怪你，我就不跟你说话了。”随即收起笑容，柔声道：“乔大爷，不管你对我怎样，我这一生一世，永远不会怪你的。”
　　这是阿朱进一步向萧峰表露自己的爱慕之情，话都说的如此明显了，我们英明一世，糊涂一时的萧大英雄还没领悟到话中的含义，我们真是为阿朱叫苦啊。
　　得不到萧峰的回应，阿朱并没有灰心，对于这颗爱情顽石，阿朱采取了更加明显的表白手段，阿朱想留在萧峰身边时，怕萧峰不同意，便说：
　　“这样吧，我算是给你掳掠来的奴仆，你高兴时向我笑笑，不开心时便打我骂我，好不好呢”乔峰微笑道：“我一拳打下来，只怕登时便将你打死了。”阿朱道：“当然你只轻轻的打，可不能出手太重。”乔峰哈哈一笑，说道：“轻轻的打，不如不打。我也不想要什么奴仆。”阿朱道：“你是契丹的大英雄，掳掠几个汉人女子做奴仆，有什么不可？你瞧那些大宋官兵，不也是掳掠了许多契丹人吗？”
　　乔峰默然不语。阿朱见他眉头深皱，眼色极是阴郁，担心自己说错了话，惹他不快。
　　这一表白的用意再清楚不过了，然而萧峰这颗顽石依然是无动于衷，不过，功夫不负有心人，阿朱接下来的又一次的暗示，萧峰终于听懂了：
　　萧峰叹了囗气，说道：“这些刀头上酚命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”
　　阿朱脸上一红，低声道：“我不是说‘放牧’么？你驰马打猎，我便放牛放羊。”说到这里，将头低了下去。
　　萧峰虽是个粗豪汉子，但她这几句话中的含意，却也听得明明白白，她是说要和自己终身在塞外厮守，再也不回中原了。萧峰初时救她，只不过一时意气，待得她追到雁门关外，偕赴卫辉、泰安、天台，千里奔波，日夕相亲，才处处感到了她的温柔亲切，此刻更听到她直言吐露心事，不由得心意激荡，伸出粗大的手掌，握住了她小手，说道：“阿朱，你对我这么好，不以我是契丹贱种而厌弃我么？”
　　阿朱道：“汉人是人，契丹人也是人，又有什么贵贱之分？我……我喜欢做契丹人，这是真心诚意，半点也不勉强。”说到后来，声音有如蚊呜，细不可闻。
　　萧峰大喜，突然抓住她腰，将她身子抛上半空，待她跌了下来，然后轻轻接住，放在地下，笑眯眯的向她瞧了一眼，大声道：“阿朱，你以后跟着我骑马打猎、牧牛放羊，是永不后悔的了？’
　　阿朱正色道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。’
　　萧峰大声道：“萧某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宁皇帝，我也不干。阿朱，这就到信阳找马夫人去，她肯说也罢，不肯说也罢，这是咱们最后要找的一个人了。一句话问过，咱们便到塞外打猎放羊去也！”
　　  在这世上，萧峰总算遇到了一个懂他，爱他，敬他的女人，他一点也没有经过考虑，就答应了。我们可以设想，萧峰一路探寻，心情低落，等到遇到智光大师，真正明白当年的真相，他一定是心里最空虚的时候，多年来形成的价值观在一夜之间倾塌了，他不知道自己该怎么办了？有人说男人是最脆弱的动物，那么，在这时的萧峰一定是尤其脆弱的，这个时候“下手”，阿朱实在高明，当真是该出手时就出手，不仅使萧峰死心塌地，甚至她死后，连“续弦”（意指阿紫和其他美女）都不肯，阿朱的功力真是太深了。
　　阿朱的成功，除了谋事在人外，还有一个重要的因素，那就是成事在天。因为萧峰的身世被揭露出来，因为所有人都不能容忍他，这样的情况下，阿朱可以说是“因时而动”，才得以把萧峰俘获。
　　
　　阿朱柔声道：“汉人中有好人坏人，契丹人中，自然也有好人坏人。乔大爷，你别把这种事放在心上。阿朱的性命是你救的，你是汉人也好，是契丹人也好，对我全无分别……我想智光大师写在地下的那几句话，倒也很有道理。什么汉人契丹，亦幻亦真。恩怨荣辱，俱化灰尘。其实你是汉人也好，是契丹人也好，又有什么分别……”
　　阿朱在爱情上的勇敢和大胆也是令人向往的，她在后来与包不同的话中可以看出这种精神：
　　阿朱拉着萧峰一起过去，在包不同的桌边坐下，低声道：“包三哥，你们两位在无锡见过的。这个人，我今后一生一世是要跟定了的，这句话可不许你说非也，非也!”
　　对于阿朱大胆而富有计谋的这些努力，是得到了绝对程度上的回报的。萧峰虽是个之前“不近女色”的大英雄、好汉子，但面对解语花般的爱人，也是直抒胸臆，很少赞美女人的他，也像嘴里抹了蜜糖一样，会哄女孩子开心了。
　　阿朱道：“他们不知，我大哥第一爱喝酒，第二爱打架。”萧峰摇头道：“错了，你大哥第一爱阿朱，第二才爱喝酒，第三爱打架！”
　　我们可以看到，被爱情滋润的萧峰已经不是过去那个单颜色的萧峰了，他变了，变成了一个对爱情对事业负有双重责任感的人，可以说是阿朱的爱情给萧峰单调的人生注入了情感的活力，使他成为一个完整的人。而萧峰对阿朱真挚的爱情在日后也激活了阿紫身上美好的人性，这就从另一个角度写出了真挚爱情的力量。通过以上分析，我们发现阿朱这个形象身上寄寓着金庸对民族性格中进取力量的追求和渴望。有人说，阿朱对萧峰更多的是仰望，我不同意这个说法，我们把阿朱与王语嫣对比一下，就可以看清这个问题。王语嫣对慕容复的爱情多是讨好的成分在作怪，由于慕容复喜欢打架，于是她就把那些武学书背的滚瓜烂熟，这是一种依附式的爱情；可阿朱不是，阿朱对萧峰没有依附心理，她在许多方面比萧峰更加机智，她帮助萧峰寻找带头大哥的时表现出的计谋是萧峰都望尘莫及的。因此阿朱的爱情是精神上与萧峰平等的，是真爱不是仰望。(霍聃《动什么别动爱情》内蒙古人民出版社）
　　
　　
　　
　　
　　

来自: 豆瓣

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作者: liaoku$    时间: 2012-8-20 11:28
　　  爱情女神之阿朱的惊艳出场
　　
　　
　　  金庸所有的武侠小说中，阿朱是众多的女性形象中近乎完美的少数几个女性之一，阿朱是金庸深爱的女性形象，通过这个形象的塑造，作者向我们展示了人性的美好和爱情的真谛。
　　   小说用了很多奇妙的情节来展示阿朱的聪明机智。例如，她从鸠摩智手下救出段誉；她在王语嫣和慕容复之间的周璇；她易容成乔峰，救出中了西夏一品堂的毒药的众位武林好汉；她在聚贤庄与群雄的对答如流；她把薛神医玩得团团转；她易容去骗马夫人的智谋（马夫人老奸巨猾，未曾中计，这是读者们都始料未及的）等等。小说还集中笔墨展示了阿朱对爱情的大胆追求和献身精神。有读者说阿朱像《鹿鼎记》里的痴情女子双儿，说痴情双儿自然是可以与阿朱比的，但是要说对爱情的献身精神，那双儿就没法与阿朱相比了。阿朱对乔峰的情意好比绵绵的春水，流不尽，倒不完，把萧峰这个铁打的汉子也感动了，即使想挥剑断情丝，情丝却只能在指尖萦绕，永世难忘。更撼人心魄的是阿朱为了爱情义无反顾的献身精神，将永远在读者心中荡气回肠。
　　 阿朱的人性之美，让许多读到《天龙八部》的人，都对这个出场并不算多，身份十分低微（她是和乔峰齐名的“南慕容”的侍婢，也就是一个奴隶的身份）的女子，留下了不可磨灭的印象。大陆人气女演员，前不久因结婚而隐退的刘涛一炮走红，也因为成功饰演了阿朱这个角色，而成了名副其实的大众情人。那么这个小丫头究竟有什么魅力，让男人见了丢盔卸甲，神魂颠倒，让女人见了也自叹弗如，甚至包括绝色美人“马夫人”（也许她美是因为在一群没见过世面的叫花子眼中比较突出），那是因为阿朱有自己独特的一套制胜法宝。
　　     阿朱是作者心爱的女子，为了把自己心中这个人性美的化身塑造得美轮美奂，金庸是颇费了一番功夫的，在艺术手法的运用上也是倾尽全力的，大有《三国演义》中诸葛亮出场的味道。为了突出阿朱的机智，金庸为她精心设计了一个充满火药味的危局，就是曾经大闹大理国的鸠摩智要来慕容府上挑衅。要知道这个鸠摩智可是一个不可一世的大魔头，他在大理国将武林中令人闻风丧胆的六脉神剑都战胜了，现在他劫持了段誉来到慕容府就是要得到六脉神剑剑谱的，而此时慕容复恰好不在府上，那么谁来化解这一危局，就是读者最牵挂的问题。在这里表现了金庸塑造人物的艺术手段是何等的匠心独运。作者先设定了这样一个理由，那就是阿朱这个小小的婢女今日的命运是与破解慕容府的危机连在一起的，这是阿朱登场的前提。假如没有这个前提，阿朱身上的智慧之美就展示不出来，读者也就不会爱上这个奇女子。这是作者不愿意看到的。正是在这一危局中，阿朱这样一个小小的婢女却凭着她的智慧把这个穷凶极恶、老奸巨猾、武功盖世的鸠摩智玩与股掌，真是让人对这个阿朱从内心发出由衷的赞叹。在日后的篇幅中，阿朱的命运始终与破解危机联系在一起。
　　      阿朱第一次出场，作者用了很大的篇幅和力气，层层铺垫、步步渲染，绘声绘色、浓墨重彩、不惜工本，就是要在读者心目中将她机智的形象树立起来。
　　 鉴于阿朱在小说和作者心目中的地位，作者在阿朱出场前竭力渲染一种大难临头的危险局面。鸠摩智在大理国下战书，闻此消息，连一向稳健的大理国皇帝也知道一场恶战不可避免。为了应对危机，皇帝不得不脱下黄袍与大理国的几个轻易不出山的绝世高手连夜练习六脉神剑，可是在城府极深的鸠摩智面前，他们却败下阵来。作者在这个情节中极写鸠摩智的狡猾和城府，为的是给下面出场的阿朱做铺垫和衬托。要知道作者愈突出鸠摩智的狡猾和城府，就愈进一步衬托出了阿朱的高超智慧。在这样破解危机的重要时刻出场的阿朱，自然一亮相就得光彩照人，不同凡响。
　　对于阿朱的出场，设计了危局还不算，作者还用了一章的篇幅，用一个古怪精灵的婢女阿碧来做进一步的衬托，可谓极尽渲染之能事。鸠摩智大闹大理国之后，又来慕容府挑衅是阿朱出场的前提。阿碧衬托一章情节设置摇曳多姿，运用大量的铺垫、陪衬、对比等艺术手法，描写了阿朱的生活的环境及阿碧对她的欣赏，对阿朱形象的塑造起到了烘云托月的作用。特别是对阿朱生活的环境的描写，小桥、流水、荷花、燕子、歌谣、莲藕、共同构成了一个恬静、柔美、淡泊、清幽的意境，这对塑造阿朱形象也起到积极的作用，从侧面衬托出阿朱的秀美。正是这江南水乡的柔美造就了阿朱这一传奇女子。
　　  我们来看这一情节。阿朱作为一个人名，最早出现在书中时，是出自慕容复的另一个侍婢“阿碧”的口中。阿碧是典型的苏州女子，温柔机灵，并没有什么太突出的个性，当时鸠摩智带着段誉来到燕子坞，希望能见到慕容复，或者直接到慕容老爷的坟上，假借烧经书为名，实则是想借此来逼段誉说出“六脉神剑”的剑谱。但巧的是，慕容复根本不在家，这下，慕容家既没了主人，也没了长辈（这是我们在后来的故事中猜到的），那这个家究竟要谁来做主呢？这是一个很重大的问题，直接牵涉到没有主人的家中，谁说了算的问题，而阿碧这时的回答很干脆：“不过这位大师父说要去拜祭慕容老爷的墓，我可作不了主，只好请几位在这里等一等，我去问问阿朱姊姊。”这里通过阿碧之口就把阿朱的不凡地位一下子突出出来，阿碧已经看出来者不善，可是现在大敌当前，只有她和阿朱几个婢女，要想化解危局就只能靠智取，而阿碧心目中唯一可以承担此大任的就只有阿朱（我们可以从后来阿朱和阿碧联手智斗鸠摩智的细节中看出，阿朱阿碧已经做了一个套，这个套就是要把鸠摩智身上的斗志化解掉）于是阿碧就在敌人面前极力突出阿朱的不凡“阿朱虽是慕容公子的使婢，但在听香水榭却是主人，另有婢女、厨子、船夫、花匠等服侍。”我们根据阿碧的话中，可以看出阿朱在慕容家的地位。崔百泉大感惊奇，就问道：“你阿朱姊姊是谁？”，阿碧就笑着回答：“阿朱就是阿朱，伊只比我大一个月，介末就摆起阿姊架子来哉。我叫伊阿姊，介末叫做呒不法子，啥人教伊大我一个月呢？你用勿着叫伊阿姊，你倘若叫伊阿姊末，伊越发要得意哩。” 从阿碧对阿朱的埋怨中，分明透露出阿朱是这个行动的领导者，后来设计好的计谋也是阿朱的计谋。写到这里，一般的作者一定会让这个管家出现，招待一下众位“客人”，可金庸偏偏不这样安排，他继续卖官子，要知道我们的鸠摩智大师本来脾气就不好，当他一再耐着性子等着阿碧和段誉寒暄完，他才说：“如此便请姑娘去通知你的阿朱姊姊。”阿碧的回答则更让人喷血，连读者们都很替鸠摩智着急。只听阿碧说：
　　“阿朱的庄子离这里有四九水路，今朝来不及去哉，四位在这里住一晚，明朝一早，我送四位去‘听香水榭’。”
　　我们可以看出，这里两个机智的小婢女自然心机了得，阿碧拖延时间，是为了磨掉鸠摩智的锐气，后来阿朱易容对付鸠摩智更是要如此，这个情节颇有点曹刿论战的味道，因为阿朱阿碧也运用了曹刿挫其锐气的兵法。直到阿碧支架不住众人的威逼时，一个神秘的人物出现了，她就是阿朱。阿朱的这个出场可谓神来之笔，书中在场的所有人，都没有料到这个老人就是他们刚刚听说的，只比阿碧大了一个月的婢女阿朱。
　　金庸从前写易容术如何的出神入化，也几乎没有让一个人物以易容的另一个身份出场，看来他对阿朱这个人物的喜爱也是非凡的。
　　“她话未说完，后堂转出一个须发如银的老人，手中撑着一根拐杖，说道：‘阿碧，是谁在这里大呼小叫的？’说的却是官话，语音甚是纯正。”口音纯正的官话，说明阿朱平日里接触的尽是些五湖四海的人，因此她才能说得既得体，又把慕容家的面子大大赚了回来。面对崔百泉和过彦之关于他们师长“柯百岁”的“喝问”，阿朱也借着自己假扮的身份当仁不让地说：“柯百岁，柯百岁，嗯，年纪活到一百岁，早就该死啦！”这里作者还很意外地写了阿朱的恶作剧，她对来敌的捉弄，很好的突出了阿朱这个艺高人胆大女子对敌人的蔑视，使这个人物更加可爱。
　　 当鸠摩智问及“老人”身份时，阿朱回答：“老头儿是公子爷的老仆，有什么尊姓大名？听说大师父是我们故世的老爷的好朋友，不知有什么吩咐……那可不巧了，公子爷前天动身出门，说不定那一天才回来。”
　　    她和鸠摩智绕老绕去，都不肯说真话，直到鸠摩智迫不得已，问了出口，而阿朱也答得巧妙：
　　“那老人侧过了头，伸手敲敲自己的额角，道：‘这个么，我可老胡涂了，好像是去西夏国，又说什么辽国，也说不定是吐蕃，要不然便是大理。’”
　　当时，除了大宋，天下人已知的领土就只有上面的四国了，阿朱是故意装傻了，对鸠摩智指桑骂槐，气得他没办法。在黄老伯要走时，他还自言自语：“这个年头儿啊，世上什么样的坏人都有，假扮了和尚道士，便想来化缘骗人。又冒充亲戚、假扮朋友的，我老头什么没见过，才不上这老当呢！”既是和尚，又是朋友，鸠摩智这两样全都给占全了，阿朱的话里夹枪带棒，可把鸠摩智给捉弄的体无完肤。
　　后来阿朱又分别扮作了管家孙三和慕容老太太，一个比一个绝。孙三应该是金庸前不久做大规模修改加上的，记得之前的版本，大概是没有孙三这个人物的，加上的目的，是让段誉通过观察到孙三没有喉结，从而更加确定她是一个女人，这样做也使得小说的严谨性更强，不过，对情节作用却远没有阿朱假扮的“黄老伯”和“慕容老太太”来得幽默和生动了。
　　而“慕容老太太”假作眼花，却借着让鸠摩智磕头，又把他戏弄了一回的细节更是把阿朱对来敌的戏弄推向了高潮。阿朱心里知道鸠摩智以国师之尊，一定不肯来拜自己，便故意说：“阿碧，是你老爷的朋友来来了么？怎不向我磕头？”看到鸠摩智神色尴尬，还故意激他：“小丫头，你说什么，人家磕头没有？”当鸠摩智假装磕头时，阿朱抓住这个机会，又把鸠摩智挖苦了一番。“很好！很好！如今这世界上奸诈的人多，老实的人少，就是一个磕头，有些坏胚子也要装神弄鬼，明明没有磕头，却在地下弄出咚咚咚的声音来，欺负我老太太瞧不见。”
　　在鸠摩智恼羞成怒，发现阿朱是假扮了三个人来骗他，于是厉声问：“你这位姑娘也不必再装神弄鬼了，府上之事，到底由谁来做主？”而面对谎言被拆穿的敌人，阿朱却没有丝毫惊慌，她反而镇定地笑道：“好吧！大和尚的话，我们信了。老爷的坟墓离此有一日水程。今日天时已晚，明晨一早我姊妹亲自送大和尚和段公子去扫墓……”从这几句话里可以看到，阿朱的心机，她把鸠摩智的心思琢磨透了，她知道急于得到六脉神剑的鸠摩智在没有见到慕容老爷的坟墓时，是不会翻脸的，他这个欲望就是他的软肋，她要好好利用，于是她才处处答应，一步一步引鸠摩智上钩。
　　阿朱潜入暗道成功的摆脱了鸠摩智这个细节，把阿朱的智慧刻画的出神入化。我们可以看到，这个机关是阿朱早已设计好的，她对于战胜鸠摩智是充满信心的，她的智慧远远超过了不可一世的鸠摩智。那个在江湖上身经百战且聪明绝顶的鸠摩智对阿朱的计策竟然毫无防范，正应了“魔高一尺，道高一丈”的古话。
　　黄老伯、孙三、慕容老太太，阿朱一人扮演三人，从一出场，就把观众的胃口吊到了最高，这样的阿朱，在读者面前就好像犹抱琵琶半遮面的神秘女子，让观众真正想看清，这个古灵精怪的小丫头真实面目到底是什么样的。
　　金庸在阿朱一出场，就做了如此别出心裁的描写，使得阿朱即使在书中出现篇幅不多，可仍然能达到撼动人心的效果。
　　阿朱的出场不仅仅是构置悬念、烘托气氛吸引读者注意，借以突出人物性格，更是表明了作者对女性智慧的一种张扬。我们知道，在那个社会女子无才就是德，可是在这里，金庸却偏偏要塑造一个智慧女神，作为一个婢女，阿朱身上的智慧无以伦比，她挽狂澜于既倒的胆识和机智是何等壮美，这是作者的有意之笔，体现了弘扬女性柔美的价值取向。（霍聃《动什么别动爱情>)
　　

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作者: 李东$    时间: 2012-8-20 11:28
　　这篇东西，不知道这能不能算做是暑假的一篇书评作业。因为我只是想随便地写一下而已。我记得高中的时候看过电视剧，最近我才看了原版的小说。说来好笑，我是把它当做考试周复习休息时间的消遣来读的，有时看复习资料看得很像睡了，我会拿出来这部小说来看，甚至看上一两个小时以至于忘记要复习了也是常事。
　　
　　
　　
　　1
　　
　　“天龙八部”，是佛家术语。我本以为“天龙八部”是指小说中的八个主要人物，但百度了一下却发现，原来天龙八部本意是八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
　　
　　的确，小说刻画了人物多得不可胜数，围绕着段誉、萧峰、虚竹、慕容复等主要任务铺陈开来，就是一大串人物。就算只是出场一小会儿，那也是性格鲜明。或许，这就是江湖。
　　
　　江湖在哪里？大门外，闹市中，还是深山间，绿林里？一个人的江湖是江湖，只不过没有了故事，未免寂寞。一大群人的江湖是江湖，不仅有故事，还有传说，有恩怨情仇。《天龙八部》既然旨在塑造大千世界中形形色色的人物，那自然也就少不了故事，少不了恩怨情仇。小说中偶尔会有劝世意味的句子，借于人物之口，或者借于某个事件呈现出来，尽管写的是北宋时期的江湖，但不免会让人联想起我们这个社会。
　　
　　当然小说里面说得很清楚，也不需要我在去挖掘什么，读者也自有独特的感悟。我只是想蹑手蹑脚地拨开满纸的烟尘，然后远远地看着江湖，用一股书生意气，读一读江湖人物。
　　
　　
　　
　　2
　　
　　一直在想，萧峰算不算是侠。《天龙八部》是金庸的巅峰之作，相对于他以前的小说，我想他塑造萧峰这一形象，可能重点已经不是侠气了。从雁门关外婴孩的哭声，到雁门关外退敌自尽。雁门关在萧峰身上打下了一个冤屈的印记。纵使拥有一身睥睨天下的武功，也洗刷不尽这个印记。
　　
　　豪气是有的，英雄气也是有的，只是寂寞却成了主流。英雄寂寞，这是金庸武侠中的一个命题，这个命题，可以创造传说，也可以让所有的杀伐归于孤寂和洒脱。我们还记得一个金庸小说里不曾露面却无所不在的“独孤求败”，有人分析过，他应该是一个超一流的高手，举个例子，萧峰段誉虚竹之辈，应该算是一流的了，功夫到了超一流，就只好孤独得只求一败了，萧峰不是汲汲于武功的人，当然也还没有到达求败的境地。但他内心却有着深深的寂寞。
　　
　　大宋不容他，“非我族类，其心必异”的古训让萧峰失去了所有的立足之地。塞外草原牧羊也终于碎在自己的降龙十八掌之下，成了永远揪痛人心的空口承诺。说服辽帝退兵更让自己成为族人永远的耻辱。萧峰为什么会死，为什么要死？他死在辽宋两个势力范围的偏见之中，孤寂得像雁门关外的悬崖峭壁。当人们再度审视他的时候，或许只留下耶律洪基那一双疑惑的眼睛。
　　
　　不要说他本可以如何如何，他就是萧峰，武功盖世，勇猛无敌，或许我们很容易会从萧峰联想到项羽，那种霸气豪情，以及大宋文人所无法想象的阳刚和尚武精神。重于泰山的死，对他来说却是一种摆脱，何况他对这个人世最后的期望早已经在那个风雨的桥边被自己击碎。
　　
　　
　　
　　3
　　
　　“南慕容，北乔峰”，《天龙八部》一开始便让慕容复和萧峰齐名，而且慕容复千呼万唤始出来，很晚出场，妄自让人期待了很久，只是一出场就让人嘘声一片。武功不济、通而不精是一回事，人品道德更是大大的坏了。
　　
　　复，复国之意。燕国亡了几百年，慕容一家却依旧做着革命当皇帝的千秋大梦，以至于种种行动都要围绕着复国大业。从慕容博散布谣言伏击萧远山一家以挑拨辽宋开战开始，慕容家处心积虑地奉行着恐怖主义。萧峰甘愿为了平息宋辽激战而死，慕容复却唯恐天下不乱。为了复国，武林规矩可以不要，盗得百家武学秘籍偷偷修炼，美其名曰可以“以彼之道，还彼之身”；为了复国，青梅竹马可以不要，管她西夏公主美丑善恶，去娶了来以求西夏强援；为了复国，祖宗姓氏可以不要，认贼作父也未不可。既然要成大事，就不要英雄气短儿女情长，在追求目标的路上，不折手段才是男人本色。
　　
　　包不同最后那一场绝命辞，着实精彩，却只能对牛弹琴。“兴复燕国的大业虽然艰难万分，但咱们鞠躬尽瘁，竭力以赴。能成大事固然最好，若不成功，终究是世上堂堂正正的好汉子。”只可惜慕容复英雄自枉，空负满身的武功才学。
　　
　　人但凡执着于一件事、一种意念，最后不成难免有几种结果：要么大彻大悟，洒脱地放手，就像慕容复得老爸慕容博，看破功名大业遁入空门；要么走火入魔，发疯发狂，也就是慕容复的下场。
　　
　　英雄自枉，自枉英雄！退一万步想，岂不闻一将功成万骨枯，无知的小孩好骗，可以为了几颗糖果山呼“万岁”，可谁愿为了你慕容家族成了冢中枯骨，天下人不傻，你却傻得发了疯。金庸最后让慕容复坐在一座坟墓上“称王称帝”，那坟墓里是谁？“大燕国某某皇帝”？或许也不重要了，重要的是，慕容复已经“面朝坟墓，春暖花开”了。
　　
　　
　　
　　4
　　
　　段誉和虚竹都与佛家有着千丝万缕的关系，我佛慈悲，所以他们俩仁慈得有些迂腐，他们的际遇却又是最让人称奇的。或许也因为我佛慈悲，所以他们俩才能逢凶化吉。“仁”在他们身上体现出前所未有的力量，也就是仁的最高境界——仁者无敌！
　　
　　段誉的一身武功，大致是三部分——北冥神功、凌波微步、六脉神剑。都是机缘巧合之中获得，尽管“于某山林之间偶得秘籍”乃是武侠小说的固定套路，但是写得出乎意料之外而又入乎情理之中，那便是金大侠功力所在！北冥神功可以吸人内力化为己用，所以也就省去了几十年的内功修炼，为六脉神剑积累了丰厚的资本基础；凌波微步乃是逃命功夫，自然大有段誉打不起我也躲得起的仁者之风；六脉神剑无异于当下的激光枪，杀人于无形，效率奇高。不仅武功厉害，连武功的名字都这么诗意，着实令我这个书呆子也黯然神往。
　　
　　虚竹半路出家——不好意思，应该叫半路还俗——成了逍遥派掌门，偏偏这小和尚一开始还不认。天山童姥之于虚竹，简直就是伟大的苏格拉底，为虚竹进行精神的助产，不管佛门七戒八戒，不管是形而上的四大皆空还是形而下的禁欲，通通破了。生米煮成熟饭，“就饭”也就顺理成章。虚竹入逍遥派之后的成名功夫应该是“天山折梅手”，不怎么逍遥，倒是霸气不足柔情有余。
　　
　　不过，两者仁而不同，段誉仁而痴，虚竹仁而憨。
　　
　　段誉的身世，每每让我想起贾宝玉，虽然前有钟灵后有木婉清，但自从见了王语嫣，也就“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”了。虽然风流多情感性比之其父段正淳公有过之而无不及，但是痴情却是自成一家。一见钟情，却不是两情相悦，可怜了段公子，为了你的笑容，在遥远的江湖颠沛流离。残忍的王语嫣直到枯井殉情才大彻大悟，倒是亡羊补牢尚未晚矣。让这个风度翩翩的少年复活了过来。
　　
　　虚竹的憨，倒是一种责任意识。冰窖的逍遥，把虚竹从小到大顶礼膜拜的佛敲得粉碎，可终究为了一份责任，回少林受罚也心甘情愿；为了一份责任，偷偷想着自己的梦姑，然后幸得老天眷顾，让他来到西夏娶了公主完成责任。
　　
　　痴也好，憨也罢，金庸宅心仁厚，坚信虽然江湖险恶但是好人有好报，让痴人和憨人来演绎“仁者无敌”，倒也是慧眼独具。尽管段誉虚竹没萧峰那么大义凛然正气浩然，但这种“仁”的一根筋的精神，也应该是一种颠扑不灭的正义。
　　
　　
　　
　　5
　　
　　江湖纷纷扰扰，不过我找不到江湖，只窥见几个江湖人物。
　　
　　罢了，暂以方文山的素颜韵脚诗《灯下》，做一条颇有深度的和文采的尾巴：
　　
　　灯下　读罢金庸　自觉诗兴大发
　　
　　将月色洗净沥干　舀一勺丑时　煮茶
　　
　　一道　澄黄的书法　于天地间落下
　　
　　这墨色在仿禅的对话　为诗而诗　易出伪画
　　
　　也罢　将残诗搁下　江湖　不过杀与不杀
　　
　　英雄　也不过只是几个章回　的潇洒
　　
　　在搁笔纵马处　诗与非诗间的　寻常人家
　　
　　竟也　炊烟袅袅成　天涯
　　
　　

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作者: 冷血杀$    时间: 2012-8-20 11:28
　　有情人终成眷属，段誉和虚竹都找到了另一半，但是乔峰却意外的失去了阿朱。很是心痛。这本书值得我们一看！

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作者: 洛弋$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    萧峰死了，终于还是死了，本不愿意去面对的结局却偏偏是最可能的结局。
　　
　　    我不是喜欢萧峰，他那种人也不是可以任人随便喜欢的。我只是真实地敬畏着他，为他的逝去感到真实的悲哀。
　　
　　    萧峰是个英雄，他武艺精卓，统领丐帮；他振臂一呼，应者云集。但他同时也是个孩子。我一直记得萧峰初次知道自己是契丹人时奔出十余里，阿朱找到他时，他倚石而坐，双手抱膝说：从今以后，你不用见我了。那一刻，我的泪流了出来。一个英雄，通常是不会流泪的，他们并非无泪，而是一种本能的掩饰。但是萧峰，社会无情地剥夺了他掩饰的机会，剥夺了他的容身之地。他空有一身志向武功，却只能在树林中抱膝而坐，强忍着眼里的泪水。那是一种怎样的辛酸，怎样的无奈啊！
　　
　　    是英雄，就注定要比别人多经历千倍的苦难，少体会一分的幸福。因为只有这样，他们才会取得令人瞩目的成就，才会无愧地被誉为“英雄”。而萧峰，他几乎就不曾有过真正的快乐。他曾经是天下第一帮的帮主，转瞬间却受万人唾骂，所有不公平的罪名全都强加在他身上，只因为他是契丹人。然而他忍了，将这一切都忍了。他高贵侠义的品质和坚强勇敢的性格注定他要比别人多尝千百倍的苦楚。他信奉大丈夫无愧于天地良心，却不知一个意志力太强而又感情丰富的人注定是痛苦最多的人！
　　
　　    萧峰最终是死了，本是他无从决定的东西却偏偏要他来承当。他无从选择，只有走向死亡——一种轰轰烈烈的逃避。我想，在亲手结束生命的那一刻，他是欣慰的，那是他一生中最轻松的时刻，他从来没有拥有过那样单纯的快乐。
　　
　　    而我毕竟是惋惜的。我常想，如果萧峰没死，和阿朱在塞外放牧狩猎，听阿紫时时唤着姐姐姐夫，该有多好。
　　
　　    可这毕竟是不可能的了。
　　
　　    我终于明白，有些人之所以坚强，是因为他们的眼泪注定要一次流干。
　　

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作者: 阿猫$    时间: 2012-8-20 11:28
　　    在我上小学之前是只会本地方言的，学普通话学起来有点像外语。因为普通话和我们那方言差别还是蛮大的。普通话比较偏北方口音，而我们这则是属于吴方言。后来稍大些，知道各地的方言都是不同的，但是看着武侠影视里的无论南北人物却都操着一口的纯正的普通话，感到很困惑，古代没有推广普通话之前，人们是怎么沟通交流的呢，浪迹天涯的侠客，走南闯北的镖客，他们都是努力学过普通话一样的官话，还是会几十种方言的啊？这个疑惑在看过电影《通天塔》之后尤其强烈。
　　秦始皇大哥再厉害统一文字，却统一不了方言。类似现在官方语言的官话，到底和现在的普通话有怎样的区别，有多大作用，有多少人会讲？呵呵，很抱歉，我也不知道。很苦恼看不到一群大侠在电视里操着不同地方的口音在演绎恩怨情仇，甚至在书里也看不到这样的画面。我想这就是现实和理想的差距，是文字把语言强奸了还是普通话强奸了方言。这个只能被和谐。《武林外传》之所以成功，他的方言特色功不可没，佟掌柜的陕西话，无双的上海话，甚至还有秀才的外语，但都是如浮云掠过。除却官方的政治意义，普通话的使用也是推广和理解的需要。武侠虽然只是一个成人的童话，高深的武功，神奇的丹药，离奇的情节，都当真不得。但是我还是觉得语言沟通很现实，我得较真。
　　我很窃喜在金庸笔下看到有关于方言的描写，说明大师也想到过关于我的疑惑。在《天龙八部》里虽然只有两个章节的描写，但足已让我激动不已。这两回叫《向来痴》，《从此醉》。写到段誉被鸠摩智挟持到姑苏，巧遇阿碧阿朱，最后因缘际会见到王语嫣，真的是向来痴，从此醉。
　　鸠摩智是吐蕃国师，精通佛法，他那个级别相当于现在可以直接阅读外文原著的专家级叫兽了。我猜他至多也是精通印度阿三语，对于大宋官方语言就一般了，更不用说苏州话了，你看这不就吃瘪了。摘一段他在苏州城打听慕容家地址
　　鸠摩智不去理他，向途人请问“参合庄”的所在。但他连问了七八人，没一个知道，言语不通，更是缠七夹八。最后一个老者说道：“苏州城里城外，呒不一个庄子叫作啥参合
　　庄格。你这位大和尚，定是听错哉。”鸠摩智道：“有一家姓慕容的大庄主，请问他住在什么地方？”那老者道：“苏州城里末，姓顾、姓陆、姓沈、姓张、姓周、姓文……那都是大
　　庄主，哪有什么姓慕容的？勿曾听见过。”
　　先不说“言语不通，缠七夹八”，慕容家做的事(策动宋辽仇恨，非法聚集兵器，妄图回复旧国),放到现在绝对是本。拉登级别的恐怖分子，他们家的住所岂是你一般路人知道的，好比现在跑到阿富汗大街上问，“喂，大爷，知道本。拉登住哪个山洞吗？”
　　下面来具体分析下那老者的话。“苏州城里城外，呒不一个庄子叫作啥参合庄格。你这位大和尚，定是听错哉。”句子的意思相信不难理解，但是有些人看着会不舒服。“呒”这个字意思应该是没有的意思，读音有点类似于“么”。“啥。。格”，“啥格”的意思是什么的。还有“哉”是一个语气词，起强调作用。
　　这几个在吴方言里用的蛮多，金庸是浙江人，现在苏州话写到这样已经不错了，虽然这个文字感觉不到那股吴侬软语的风情，但是那几个词用得确实很到位，很是方言了。
　　当然吴侬软语的风情不是一个老头子体现出来的，接下来上场慕容家绝代双奴阿碧阿朱。阿碧虽然和阿朱一个组合，但人气总是比阿朱低不少，是绝对的配角。好在配角一般都是先上场的。
　　这时那少女划着小舟，已近岸边，听到鸠摩智的说话，接口道：“这位大师父要去参合庄，阿有啥事体？”说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适。这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。
　　。。。
　　那少女沉吟道：“介末真正弗巧哉！慕容公子刚刚前日出仔门，大师父早来得三日末，介就碰着公子哉。”
　　先说第一处“阿有啥事体”这句话很有地方特色，先说“事体”其实意思就是事情。“阿”相当于疑问语气词，这句话的意思就是“有什么事情吗”。
　　第二处“介末真正弗巧哉”。这里面也是两个疑难处。“弗”在古文中就有“不”的意思。所以说有些方言中还是保留了古文中的一些字，只是我们用的时候感觉不到。“介末”这个可不是芥末。是“那么”的意思。这句话的意思是“那么真的不巧了啊”。
　　
　　写到这边，不光金庸写得累，有的读者也看得累。毕竟写书不是拍电视，看书是要想象的。就算是电视也没见过方言版的金庸武侠电视。于是他见好就收的来个结尾。
　　（按：阿碧的吴语，书中只能略具韵味而已，倘若全部写成苏白，读者固然不懂，鸠摩智和段誉加二要弄勿清爽哉。）阿碧道：“这里去燕子坞琴韵小筑，都是水路，倘若这几位通统要去，我划船相送，好？”她每一句“好”，都是殷勤探询，软语商量，教人难以拒却。
　　

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作者: 成功女$    时间: 2012-8-20 11:28
　　 很多年前，当我还是乔峰的时候，丐帮是社会上有名的大帮派。那时大宋还没有城管这个职业，当局也没有出台任何的收容遣送政策，我们的弟子得以横行天下。奔三的我胡子马擦的，怎么看也不像是个汉人。但我能喝酒、能吃肉，会耍降龙十八掌，靠这些本事我顺利当上了丐帮的第N代帮主。
　　     我兢兢业业，废寝忘食，把毕生的精力都奉献给了兴帮事业，置自己的终生大事于不顾，特别是忽略了一个女人对我卖弄风骚的爱。说实话，我对她没有什么兴趣，因为她是我兄弟马大元的老婆。此人名叫康敏，风姿卓绝，平时就喜欢挤眉弄眼勾引帮中兄弟，完全不是我喜欢的类型，见了她我就躲得远远的。那里知道，这贼婆娘心理变态，得不到的就要给毁灭，灾祸就这样降临到了我的头上。
　　     还记得杏子林那一场戏，先是全冠清煽动兄弟诬蔑我，说我背负着事关中原武林安危的大秘密。真搞不懂这群人，昨天还是兄弟，今天就摆出这么一副狗脸。我是怒发冲冠，像杂耍一样在自己身上扎了四个刀子，以显示对兄弟的忠诚。很多年后我为自己的举动感到懊悔，我不该用这样的方式让燕子钨的小丫头——阿朱不可救药的爱上我。本以为我插刀子的气魄感动了众兄弟，哪知马夫人坐着她那顶烂轿子嘎吱嘎吱正点赶到，当众公布我是契丹人。那时宋辽不两立，堂堂丐帮之主居然是契丹狗，这可是要出人命的啊。逃出杏子林之后，我真的惶惶然如丧家之犬。后来阿朱扮成我做了几件实事，这小丫头的易容术炉火纯青。然后我就找“带头大哥”，却因此害死了恩师和养父母，天煞的我很是郁闷。反正那段日子真的很难过，我成了武林公敌。为了治阿朱的伤，我去找薛神医，更是引发了一场大血拼，我披头散发在聚贤庄拍死了不少人，也差点死在哪，所幸有世外高人帮忙突出了重围，后来我才知道哪个人是我老爸。
　　     在山洞里养伤几日，我决定要去雁门关外了解一下事发现场。在那里我遇见了阿朱，这Ｙ头居然在那里等了我五日五夜，我很感动，并且拥抱了她，我们相爱了。我也确定了自己的身份，我是契丹人。我心中充满了仇恨，发誓一定要找到带头大哥，替父母报仇雪恨。我和阿朱一路向南，寻找线索。很多次看着柔弱的阿朱，我都想放弃报仇，我答应她塞外牧羊，恩爱百年。但是儿女情长始终大不过仇恨。谭公谭婆、赵钱孙李相继丧命。一个偶然的机会，我们从康敏的口中得知，带头大哥是大理权贵，就猜想是段正淳。于是我带着阿朱到了小镜湖，决定做个了断。那是一个大雨滂沱的夜晚，我做了这一辈子最后悔的事。当时段正淳站在桥的那头，要我出招，我满脑子憧憬着我和阿朱的美好未来，我想只要了结了这段恩怨，就可以和我爱的人远走高飞，此生无憾。所以我格外的卖力，使出了惊天地泣鬼神的降龙十八掌，当我的手触及段正淳的胸部时，我发现不对劲，急忙撤出了一半的内力，但还是将阿朱打得魂飞魄散，可是她面带笑容，对我说他是段正淳的女儿，更重要的是他不想我和段家结仇，她说段家的六脉神剑不是吃素的。可怜的阿朱就这样在我的怀里死去，我咆哮我狂吼我发了疯似的。塞上牛羊空自许，我肝肠寸断。这一切被我生命里的第三个女人阿朱的妹妹阿紫看在了眼里，她在嘲笑中爱上了我，并帮我弄死了康敏。可我始终把她当成妹妹，我这辈子爱的人只有阿朱。
　　     阿紫被我重伤之后随我去了大漠，我和耶律洪基结拜兄弟，帮他摆平了几件事。他封我为南院大王。我和阿紫自此锦衣玉食，享受着很高的待遇。这小姑娘心理非常歹毒，天天就养些毒物，还拿活人游坦之做实验。但是她爱我，超乎寻常的爱，可她取代不了阿朱。她也天天给我找事，还被人弄瞎了眼睛。
　　     我一生中所有的秘密都是在少林寺揭开的。我老爸没死，慕容老匹夫是罪魁祸首，我的师傅、养父母一干人等是我老爸杀的，我的兄弟虚竹他爹少林方丈是带头大哥，他和四大恶人之叶二娘也有一腿，虚竹就是他俩的结晶。我和段誉、虚竹携手在少林寺好好打了一架，随着我老爸和慕容博的削发剃度，关于我的身世和仇恨的种种彻底清算了。
　　     虚竹把游坦之的眼睛换给了阿紫，虽然我不喜欢游坦之这个人，但是还是为他对阿紫无私的爱感动。后来耶律洪基想拉我入伙攻宋。我萧峰前半生为了家仇造孽无数，如果这次再去大宋生灵涂炭，我对不起死去的阿朱。在雁门关，我折断羽箭，直刺心窝。很多年后，这一段经常被观众提起，都说我是要化解南北战争，为民造福，其实不然，我一介莽夫，怎能阻止历史的车轮。
　　     当羽箭刺到心窝的时候，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物都前所未有的清晰。我不想做别人的第三者，所以马夫人拼命的害我，让我瞬间失去了一切荣誉和地位；在我最痛苦的时候，阿朱给予了我最深的爱，让我品尝到了被爱的滋味，英雄不再寂寞，我有了人生新的目标，但我身上所背负的巨大仇恨让我亲手误杀了我的女人；我不想别人做我感情的第三者，所以阿紫对我的爱我只能视而不见。
　　     我死了，三个女人也死了，世上从此不再有萧家的仇恨和爱恋。  
　　

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作者: 渡边君$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸的《天龙八部》可谓盛世经典！其中英雄辈出，乔峰，段誉，虚竹三个结义金兰尤为可歌可泣！然则书中却毕竟难免遗憾~　　乔峰一生武功盖世，却落得无立足之地，实是悲哀！然则果如此耶？却又不见得。乔峰得交段誉虚竹两个义气兄弟，何愁世不立足？纵使天下不以乔峰为人，有如此兄弟上可去大理，下可居缥缈峰，何乐而不为？偏折箭自尽，着实不可理喻。乔峰一生钟情阿朱，此英雄多情也，世可留名。　　段誉一生可谓毫无作为，只一心追逐王语嫣，身负北冥神功，凌波微步，六脉神剑等绝世武功，有百毒不侵之体，不思创立基业，只求抱得美人归。虽则儍痴，却也别是一番风景；于世不可效仿，于事却着实是重情之人。一生得享木婉清，钟灵，王语嫣三个绝世美人的疼爱，却也不枉此生！　　虚竹自是身负逍遥绝技，于世却可谓一窍不通，傻傻楞楞的，又自是一番人格。一心向佛却不得为佛，终为义气而能赴汤蹈火，不惜一己之身，实属大义。但有时善恶不分，只一心救世，却又不可理喻了。而其于情专一，却不出意料，又不失意料。

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作者: 拉莫尔$    时间: 2012-8-20 11:28
　　我忍不住想来鬼扯几句。
　　
　　    天龙八部看完了，因为各种感动各种愤懑各种无奈各种心酸哭了好几次，实在是太催泪了！好吧，我其实是来讲感情戏滴。按个人爱好来排名，先讲三角恋——慕容复、王语嫣和段誉。
　　
　　    先说段誉和王语嫣，这分明是赤果果滴一见钟情麽。不太喜欢段誉这个角色，死轻浮分子！别跟我说他对王语嫣痴心一片从一而终这些鬼话，我敢打赌，他们在一起后，过不了几年，绝对会离婚。甚至，还没等到结婚就会分手！！他虽不是段正淳的亲生子，但是段正淳的优良传统却继承得很到位。只是，他比较不幸，碰见的女孩子全是所谓的“妹妹”。对于王语嫣，怎么看都觉得是神仙姐姐的替身。对于段誉来说，怕是有一半是沉迷于她的美色吧...
　　
　　    而王语嫣，我怎么想怎么觉得她这个人物塑造的有缺陷。在她还对慕容复存有幻想的时候，什么时候，心里想的只是慕容，只有慕容！！对段誉，不止一处有看都不看他一眼这样类似的描述。这是真的喜欢吧？！她的开心、难过、担心、挂念的全是与慕容复有关的。就算真的是失恋，真的是认清了他不喜欢自己，你放弃了。可是有变得这么快的麽？！前一秒我还在伤心哀叹你不喜欢我不要我，下一秒我就投入另一个男人的怀抱，跟他山盟海誓非君不嫁海枯石烂。这觉悟，也太迅猛了点。
　　
　　    慕容复与王语嫣。在王语嫣的终身大事上，我一直觉得跟着慕容复比较有前途。很庆幸，新版的天龙上，金庸先生终于让他们俩终成眷属。应该是看柯南的后遗症，我偏向于青梅竹马甚于一见钟情。慕容复肯定是喜欢王语嫣的。在王语嫣与段誉被西夏兵追逐时，他扮成西夏兵去试探王语嫣，这不是赤果果的吃醋咩；在看到虚竹小和尚怀里揣着被视为王语嫣的神仙姐姐的画像，慕容复在心里想的是：又一个想吃天鹅肉的...在他看来，娶王语嫣，跟她在一起是理所当然的，她就是他未来的妻子，在月下小湖边，他被她勾引，好吧，是吸引，差点把持不住；在西夏公主问他最爱的人的姓名时，他很伤感滴说：我没什么最爱的人...曾经有人爱过我。他爱王语嫣，只是这份爱，不及他的理想他的责任。
　　
　　    相比于段誉，慕容复真滴是很可怜。同为皇族后裔，段誉生在盛世，万千宠爱集一身。而慕容复，背负着祖辈那飘渺无望的复兴理想，从小被逼着背上了重重的担子。
　　
　　附段誉与慕容复的比较：
　　
　　    长相——段誉，他基因好，刀白凤是摆夷族，漂亮若仙子，段誉像他娘亲，长得很清秀，被无量山的人称为小白脸；慕容复，一个字：帅！举例，段誉第一次看到慕容复的时候，就产生了一种自卑感，觉得慕容复是人中龙凤，难怪王语嫣会喜欢他；乔峰一次看到慕容复时，也很是万分钦佩，没想到跟自己齐名的南慕容居然长得这么年轻而美型。总之，第一次看到慕容复的人，无不羡慕嫉妒恨他居然长得这么帅而又这么厉害。
　　
　　    功夫——我承认，段誉的六脉神剑、凌波微步加上北冥神功，并上无数人的内力合体，慕容打他不过。可是，从根本上说，段誉，你丫的敢不敢不开挂？！敢不敢全靠自己练起？！是滴，他的武功也让人惊艳，让人叹服，连萧峰都没把握能躲得过六脉神剑。可是，你的内力有哪一点是你自己的？！再说慕容复，一个字：霸气！！他们家祖传的以彼之道还施彼身，也许他练得还不到家，不如他老爹，可是江湖上有几个人能看出其中的原理？！在他一个人单挑72岛主36洞主时，虽险象环生但依然被他一一化解，获得对方的喝彩；在缥缈峰，被拦着不许走时，他转过身，蔑视一切的眼神，傲气滴扫视全场，所有人都被那种气势震住了，眼睁睁滴看他飘然而去！这种感觉，段誉就是装也装不出来！！爱死了爱死了...
　　
　　    家教——撇开那些个妹妹们不谈，段誉家里连个堂兄弟姐妹都没有，所以整个家族都宠着他一人。而且，他还有一个温柔美丽的娘亲，事事宠着他，所谓慈母多败儿麽。所以，他基本上是不上进滴。加上大理信佛教，他不喜武，从小受佛经熏陶，自然对价值观人生观会有所影响。而慕容复，书中没有讲他母亲，估计是早逝了。没有母亲的疼爱，仅有的父亲，心中只有武功和复兴大燕，对慕容复的管教无非是两件事，一是督促他加紧练武，不让慕容家的名声毁在他手上；一是一遍复一遍滴给他灌输复兴大燕的理想抱负以及必须性，犹如传销似的，让这个观念根深蒂固。不要说他不择手段说他卑鄙什么的，这只是先天环境形成的价值观偏差。这就是我不喜欢慕容复老爹的原因。说他完全不注重教育问题吧，他还知道要把萧峰交给农民夫妇养大，让他天性淳朴；可是他却完全忽视了自己的孩子。作死额..
　　
　　    多的不讲了，总之，多方综合比较，慕容复比段誉高出不止一大截，实在是女生择偶的最佳选择！
　　
　　     再说虚竹小和尚与西夏公主。我一直觉得虚竹小和尚和他的梦姑不算爱情，顶多就是一夜情呗。严谨滴说，是多夜情。虚竹小和尚，活到二十五六岁也没见过几个女人，没跟几个女人讲过话。在遇到梦姑之前，他就跟阿紫、天山童姥、李秋水三个女性讲过话。而这三个中，有两个是其师门长辈，还有一个阿紫，摆明了就是玩心大发来调戏他耍他玩的，还是女扮男装。然后突然就跟个女人发生了奸情，就如一个小孩子吃到了从来没吃过的巧克力，当然是万分欢喜回味无穷滴。所以才会见不到梦姑之后对梦姑念念不忘。为这个，他完全放弃了做和尚的信念。这说明了神马啉？——美酒佳肴的对男人的诱惑力其实都比不过一个女人，哪怕是个不晓得什么样子的女人。所以，女生们完全应该树立起绝对的自信心。
　　
　　    拉回主题，在这件事情上，最多只能算小和尚定力不够，受不住诱惑。可是，在天山童姥死后，虚竹离了西夏，就将梦姑忘了，甚至一度想回少林寺继续当他的小和尚。就如小孩子被人给了一块巧克力，吃过后，当时虽然还想吃，但是既然真的没了，那就算了呗。虚竹应该也是这种心理吧。他们没有任何感情基础！他甚至没有哪怕一次想过要去找一找梦姑。段誉至少不见王语嫣的时候，还会念念不忘，时不时想着她。容我邪恶滴猜想一下，万一下次他又一不小心跟另一个女人有了奸情，是不是也一样博爱啉？
　　
　　    主角华丽丽滴登场——再来看萧峰萧大侠的感情戏。整本书中，最喜欢的是他，也最喜欢他与阿朱的爱情。首先，阿朱是典型的江南女子，小家碧玉漂亮可爱聪明机灵，配上萧峰，标准的北方爷们，粗犷豪放义薄云天又心细如尘，简直是绝配麽！！其次，阿朱十八九，萧峰三十左右，这年龄差，万恶的大叔控啊！好吧，这些只是表象，往深度一点说。
　　
　　    萧峰身世被揭露，为社会所不容，被万人唾骂时，只有阿朱和他在一起。虽然，最开始萧峰其实是不愿意带着阿朱的。可是，显而易见，阿朱先动情了麽。她在萧峰走后，在雁门关的山崖上等了他五天五夜。全书中最喜欢的一句话是萧峰说的：“阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”想萧大侠那么不拘小节的一个人，自然是不会问这么小白的问题，显然，这就是萧大侠红果果的表白了呗！！阿朱说，“汉人是人，契丹人也是人，又有什麽贵贱之分？我……我喜欢做契丹人，这是真心诚意，半点也不勉强。”“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不後悔。跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”两情相悦心心相印的感觉真好！！
　　
　　    后来，看到萧峰向段正淳逼问是不是他杀了自己父母的时候，他又不肯直接问，拐弯抹角旁敲侧击山路十八弯的问些很暧昧的问题。我在心里骂了无数遍，你丫的不是大侠麽，你丫的不是豪爽麽，你TM就不能干净利落清爽直接滴问个问题麽？！问得这么委婉作死额！！活该你作孽扼杀了你的爱情...
　　
　　    总了个结：个人觉得天龙一书里，最具有支撑性的人物就是萧大侠。他是个悲剧性的角色。鲁迅先生说，悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的。萧大侠绝对是本书闪闪发光的最大的亮点。虽然金庸老先生说主要写大理以及大理的某人，可是萧大侠绝对是彻底滴将镜头全抢过来了。神马深度啊、思想啊、内涵啊、品味啊全都在这里。
　　
　　    最后再八一个。萧峰和阿紫。阿紫麽，绝对是个极品。她很矛盾，让人喜欢不起来，又讨厌不起来。她可以残忍冷血到令人发指，让人万分厌恶；同时，她又深情执着到让人心疼，叫人万分同情。说好听点，她古灵精怪，不好听的，她思想变态。我其实是很喜欢阿紫的，虽然她让人很头疼。她看见萧峰杀了阿朱，又抱着阿朱失声痛哭，然后她就喜欢上了萧峰。她为了能永远和萧峰在一起，不惜用毒针射他，想让他变残废了，让她永远照顾他。她很狡猾，总是用他的弱点来制服他。他一旦不理她，她就提阿朱的名字。可是，她伤心的时候也说：“一百个阿紫也比不上一个死去的阿朱。”“我当初要是也被你一掌打死了，你肯定也会像记住阿朱一样记住我。”她泼辣刁蛮骄纵任性，可是当契丹王妃提到她姐夫时，她依然是小姑娘，脸红、害羞。
　　
　　    她人品不好，可是这也不能怪她。她没有父母养育，从小跟着丁春秋，什么样的环境培育出什么样的人。她的所有的违背道德的价值观，都是从小跟着师傅师兄们学来的。也正是这样的性格，所以她对她的爱情勇敢坚定执着，甚至不择手段，而这些，在她看来，都是理所当然的。只因她遇见他晚了一步，他的心里已经有了一个阿朱。可是，若不是阿朱，只怕他们连交集也不会有。
　　
　　    所谓，各人有各人的缘法。善哉善哉...
　　
　　  
　　
　　

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作者: 爱在睡$    时间: 2012-8-20 11:28
　　《天龙八部》是唯一一部在我每次在考试最关键的时候看的小说，初三，高三，大四。是一部很给力的书，总是能给人与动力给人精神。网上给他的评价非常的多还有很多专家学者在不停研究这部旷世奇书。不管专家怎么推荐，书关键是要自己喜欢去看，拿起就不轻易放下，放下就不会轻易忘掉，总能让人神魂掉到，喜欢乔峰也好喜欢王语嫣也行，这部书写的人物才多了总是能让我们看到我们的另外一个自己，带我们进入情节，从第三人称转为第一人称

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作者: 雪落无$    时间: 2012-8-20 11:28
　　看过几次，每次或多或少都会少一点内容，真正完整的也没看过！遗憾之至　　同学总羡慕那个扫地僧，我倒是觉得有些不妥　　1、少林允许扫地僧修炼武功吗？火工头陀 在倚天屠龙记 似乎说过，还有那个仙风道骨却又邋里邋遢的张三丰……　　　　2、扫地僧若是慈悲为怀的大师，什么事似乎他都知道，萧远山在乱杀人的事他为什么不制止………………

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作者: 璇玑$    时间: 2012-8-20 11:28
　　金庸的小说，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”
　　其实一直都是我的江湖梦。
　　这些年来，一直都在看。翻来覆去。
　　一遍一遍之后，其实都是不同的感受。
　　些许年前，在乎的是那些故事里的爱情。
　　而现在，也晓得，里面所描述的背后的社会，人情，规则。
　　呵，金庸之后，无人超越。

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作者: 欣木$    时间: 2012-8-20 11:28
　　看过《天龙八部》的人除了对此书大开大阖，气象万千的气势所震撼之外，或许多多少少都有个疑问，那就是书名与内容似乎联系不大或者是根本找不到丁点的联系。为此我们先对“天龙八部”这个书名做点浅薄的解剖和分析。　　   所谓天龙八部，指代的是佛家的八种道神怪物。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。以这个解释来看，金庸最初是想借这8种神道怪物来象征世间的八种人。可惜我们找不到，抑或着是限于水平的缘故吧！不过也从来没有听说过有人找出了，只听有人说过金庸在执笔的过程中渐渐笔不由心，脱离了原来预想的方向完成一部意料之外的《天龙八部》，这种说法倒也不失合理其令人信服。还有一种说法说此书重在写一个佛教国家，即大理国，听来着实可笑。试想整部小说中写大理国的篇幅仅占三分之一而已，甚至略有不足，更没有着重写大理佛教何等昌盛，佛学何等发达。总而言之，书名与内容的联系仅在全书主旨的一个侧面才略有表现，而主旨为何，且听下文分解。　　   金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。“天龙八部”这个书名与全书内容的联系也仅在此以强化对佛家的推崇之意。而这个意思，绝非金庸可以安排，而是画虎不成反类犬，要写八种神道怪物来暗指八种人却脱轨而成另外一本书，最后仅仅是为书中对佛学的推崇做了一点后人强加的点缀。　　    任何文学作品，无论雅俗都在说人。《天龙八部》也不例外。人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。而要说人的反面，却是此书一大亮点。尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人......　　        这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。　　    双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。　　   《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。《水浒传》中最先出场的王进（不是梁山好汉之一）引出史进，史进又引出李忠等人，后又引出鲁智深，鲁智深引出林冲，一路发展，正式《天龙八部》结构的前辈。　　    《天龙八部》在结构上是成功的。分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。　　     对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。”这是一种怎样的悲苦！　　    乔峰是悲壮的！　　    我们在读《天龙八部》的时候会奢望得到些什么呢？特别是在文学思想的层面上得到些散漫呢？事实上，很浅。不需要奢望得到很多，仅仅把它当作一部“武侠小说”来读足够了。“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多，也是够份量的了。若有人硬要使者去汲取更多关于文学思想的成分，那你不妨不读《百年孤独》《浮士德》吧。

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