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标题: 失乐园 - 书评 [打印本页]

作者: 小宇宙大心灵 时间: 2013-5-25 01:04
标题: 失乐园 - 书评
　　本书是当代日本著名小说家渡边淳一的作品。作品讲述的是一场悲剧性的婚外恋，从一个侧面反映了都市生活和当代日本人的种种心态。作品情节生动曲折，真切感人，文字优美。本书在日本出版后曾长期雄踞畅销书排行榜 ...

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作者: 贝塔 时间: 2013-7-24 01:37
　　看了《失乐园》，直到最后一章节，终于看到了高潮，原本以为，这本书就会被我这样不留念想地看完的。
　　    在此之前，从来没有把死亡与美丽联系在一起，也在看的中途一度认为两人的自杀行为只能说服和感动日本人，殊不知，真正让心灵有所悸动的，恰恰就是在故事结尾两人从高潮中走向死亡，唱响生命绝唱的时候。在此之前的每一章都有一个旖旎凄美的场景，每一次偷情都有一段难以磨灭的交合。当樱花纷纷落在凌子身上，映衬着凌子雪白透明的肌肤时；当凌子走在寂静晶莹的雪地上，把头深深埋进冰冷的雪堆中；当久木最后一次诀别妻子女儿，女儿似有预感似的噙满泪水轻轻唤出“不要走”时，脑中形成的这些画面都充满了绝望的美感。但当真正的幸福降临，两人平静地计划着奔赴死亡，直到再次返回轻井泽别墅，这种“绝望的美感”达到了极致，甚至得到了升华。也许，这就是日本文学的魅力所在。
　　    两人喝着最好的红酒，优雅从容地幸福死去。是爱到再也无所求，剩下的只有死了。人是不满足的动物，而如果对现状感到无比满足，坚信以后不会比现状更好，那么就一起通过死亡留住这一刻吧。作者的这个观点慢慢渗透在书中直至在结尾尽情释放，终于在最后得到了我的理解。这不是因为对自身和他人都感到绝望而为了躲避痛苦去死，恰恰相反，是为了留住现下的欢愉而去死，这是我从前从来没有思考过的。
　　    这样的作品，不拍成影视作品太可惜了，作者就像是学导演出身的，镜头感异常强烈，每一段情节的推动，都伴随着场景的转换，通过作者细致的描写，呈现多样的景、人，勾画出一幅幅和风无语，营造出完整的画面，当然，贯穿其中的是美与死的两种极端感受，景色越淡，死亡的气息越淡，景色越浓，死亡的气息越浓，看似有点诡异，其实还挺和谐。这些，也是在读完全书以后才得到的领悟。
　　    人类因为偷食了禁果，离开了伊甸园，久木和凌子，因为尝到了禁果，要回到天堂，此为失乐园。

作者: Oo天堂 时间: 2013-8-10 18:53
　　好吧，我首先承認這個標題是專門嘩眾取寵用的，真正的標題應該是：“生亦何哀，死亦何苦”。因為“失樂園”這本書本身描述的就是人在生死之間的糾結的思考。記得曾經和好友認真討論過自殺的方法，而這本書給出的答案很有討論價值。
　　說明一下，本文所說的是由渡辺淳一於1995年所作的一部描述婚外戀的小說。
　　
　　雖說我們探討自殺的話題貌似顯得很可怕，但是好好想想，一個人如果能夠選擇自己的死亡方式，那該是多麼奢侈的自由啊！世上能夠選擇自己的死法的人貌似也不是太多，雖然每個人都有死去的那一天。所以啊，如果不能夠趁著活著的大好時光，好好研究一下這個問題，那等到死去的時候會多難受啊：“啊！我居然就這麼莫名其妙的死了！早知道……”這個瞬間，你就out了，沒看到這本書就是你的終生遺憾，因為書裡第8章中就提醒過各位：“人的一生無論看上去多麼波瀾壯闊，在到達終點回首往事時，卻顯得如此平平庸庸。當然，哪種活法都會有遺憾，不過，至少不應該在臨死的時候，才想到“糟糕”，“應該早點做”等等而悔不當初的。”
　　
　　我這麼說肯定有人會反對：“啊？活著就是為了思考怎麼個死法麼？那那些生活中的其他事情就不重要麼？我想結婚啊！我想旅行啊！我想吃很多好吃的啊！老是想著怎麼死的話，生活的樂趣不就享受不到了麼？”
　　否！這就是犯了形而上學的錯誤。
　　
　　你想啊，人活著是為了什麼？從個人的角度講，你不一定清楚；從群體的角度講，你更不一定清楚。不過，所謂“食色性也”，書中第12章這麼說道：“當他們捨棄了生產商品、獲得財富、享受豐富的生活等等世俗的欲求時，在這個世上，就幾乎沒有可干的事了。如果說還有什麼的話，就是食欲和性欲了。”按照達爾文主義的說法，無論從個人還是從群體的角度看，人活著實際上就只有一個目的：繁衍後代。什麼？你不同意？你是想和達爾文過不去？那你想個更好的理由來。其實達爾文的進化論的地位之所以無法挑戰，不是因為它有多麼正確，而是因為沒人能想出更好的理論。你要也想不出來，就老老實實地接受吧。
　　不過從你的態度就可以看出來，你不希望活著就只是為了繁衍後代。那麼你所能享有的唯一的自由就是：選擇怎麼個死法。如果說“食色”是生活的樂趣，那麼思考如何死去同樣應該很快樂才對。
　　
　　好吧，既然你這麼執著於“生活的快樂”，那我就來提醒你：其實生活從來就是苦難多於快樂。你以為結婚很幸福？請看第11章：“男人会变心，女人也可能心猿意马。即便是情投意合，海誓山盟的爱情，也可能在岁月的侵蚀下土崩瓦解的。”你以為OOXX很爽？請看第5章：“歡愛之後，除了感官的滿足外，一無所得，留下的只有懊悔。”嘿嘿，不信的話，你可以去試試看。人生，就像叔本華所認為的那樣，本來就是苦的。哪裡來的“生活的快樂”？叔本華認為，只有“禁欲”才能擺脫人生的苦難。可惜，他恐怕在死前也沒能體會到多少活著的快樂。
　　
　　不過，其實許多人都相信死了比活著好，不是都說死了才能去“極樂世界”了嘛？這樣說來，像是“你去死吧！”之類的話其實應該是祝福語才對嘛。那怎麼大家都光說不練呢？智慧如蘇格拉底，也只是在臨刑前才開始號召大家要向他學習而已。。。大家都不想死，難不成都是自虐狂？一位哲學老師曾問過我這個問題，害得我糾結了好久。所以，為了報復社會，就只好請大家也糾結一下了。。。
　　
　　嗯，肯定有人想不出來，就開始說我了：“這人說了這麼多廢話，怎麼自己不去死啊？”哈哈，我那是因為還不能死啊。就好比你想要向書中學習死在情人懷裡那種驚天地泣鬼神又浪漫無比的死法，好歹也得先找個情人才行吧？沒找到情人前怎麼能死啊？再說了，我要是早死了還怎麼發文章來啟發大家思考啊？
　　
　　
　　這本書的亮點很多，諸如“男女之間的感情與其說是日益加深的，不如說是因某些變故而分階段進展的。”、“這個世上生存的所有生物，只要肉體一相交，就不再有爭斗。”等等，以及下面的男女主角的對話：
　　
　　凜子：當然，因為相愛而結婚，後來又不愛對方了這樣是不對，可是，人的情感不會一成不變的呀。
　　久木：就像是二十岁时喜欢的音乐或小说，到了三、四十岁时就觉得无聊了，不喜欢看了一样。二十岁时喜欢的人，随着年龄的增长而渐渐不喜欢了，这也是很可能的。
　　凜子：音乐或小说后来不喜欢了，别人不会说什么，甚至还说你进步了。可是不喜欢一个人了，为什么就不行呢？
　　久木：因为既然结婚的时候海誓山盟，那就要履行自己的责任。可是实在过不下去时，只好老老实实表示歉意，或者支付一些赔偿费，和对方分开了。
　　
　　像這樣值得玩味的句子，書裡還有很多。更別提架構啊、情節啊什麼的理所當然的東西了。真想不明白，同樣是寫婚外戀題材，怎麼就有人能寫成這樣，國人怎麼寫了幾十年還是寫成那樣呢？人家都已經寫出這樣的東西來了，你怎麼還能受得了那樣呢？再這麼寫下去你到底想要怎樣？還是老老實實地多看看書吧。

作者: amyjin 时间: 2013-8-10 19:24
　　 “太可怕了……”闭上眼睛仿佛能够听到凛子的声音，确实很可怕。因为明知道现在所走的路会有很多的艰难、很多的指责，甚至是亲人的背弃，但是即使如此，仍然无法停下脚步，这难道不可怕吗？也许从久木的角度真的很难理解到凛子的内心想法。凛子也想要放弃过这条非常规的道路，重新回到自己原先那条如行尸走肉行般走着的平坦大道。但是久木的挽留让她越陷越深，其实又何尝不是凛子的无法割舍呢。对于久木这个并非第一次出来找乐子的男人来说，也许原本开始的如此的平常，只是想给平淡的生活增添一点味道，像往常一样往没有味道的嘴里放上一颗糖。
　　起初觉我得他们很伟大，总是能够勇敢的去寻找。但是仔细想来，他们都只是想暂时忘却现实的平淡与枯燥。没有想到这样阴差阳错的却找到了自己最适合的另一半。在有生之年能够有这样的邂逅是值得庆幸的事情，所以他们在一起感受着彼此的温暖，但他们分开的时候又不得不面对现实的别样眼光。
　　但是此刻他们所拥有的幸福让他们怕了。凛子偷偷去见过久木的妻子以后就开始害怕了，因为凛子发现久木的妻子依旧年轻漂亮，想必在多年前更是如此，久木和她妻子当年相识相知的时候又何尝不相爱呢？凛子自己也是如此，只是时间让一切都改变了。凛子不在期盼他们以后能够结婚、能够长久，她说：“即便以后你不会变，说不定我也会变呢“也正是这样的想法，他们想到的唯一能让爱情永久的方法，就是在彼此最相爱的时候一起死去。
　　很凄美。在日本人看来，“自杀不是懦弱而是勇敢；不是逃避而是实现一种理想；不是丑而是美，在这一点上，日本人基本上是一致的。自杀，有时是为了尽忠，有时是为了谢罪，有时是生的另一种形式的延续”。但是我接受不了，也许是我没有遇到一个让我觉得害怕失去的人，害怕到想和他一起死掉才安心。就算他们的死是忠于极致爱情的终结表达是为纯粹的爱获得永恒的复生之死，但毕竟死就代表一个阶段的终结，他们相爱是在这个阶段，他们不爱是终结，他们同时都不在这个世上了不也是终结吗？我也会像凛子一样害怕时间会在自己的脸上身体上留下苍老的痕迹，我也担心有一天镜子里的自己满脸皱纹，害怕我和相爱的人越走越远。如果在这个时候死去一切就永恒了，但是这些只是表面上的假象，不了解哪个神界对死有什么样的说法，我看到的人死了就是一堆腐肉，会腐化生蛆，再美的也不美了。可比不上平静安详的老去。死是勇敢吗？谁知道寻死的人从高处一跃而下后的几秒里有没有后悔，有没有害怕，有没有觉得对不起自己的家人。再伟大的死，也会有亲人为你痛苦不已，让爱自己的人痛苦是伟大？不，只是自私，是懦弱，是不负责任......
　　我承认凛子和久木的是爱，否则他们无法面对现实中的是是非非。但是我觉得他们太胆怯，重视了人的动物性，却忘了人不只是两脚无毛动物，正是能够用正确的思想去调节自己才有别于动物。相爱就是在一起，困难指责一起面对，激情无法感化世人，但是真爱可以。
　　只要你敢爱且只爱我，我就敢至死不渝。如果哪天你又想吃糖了，只要你敢选择离开，我再伤心再痛苦，也会坚持走开。因为我坚信自己是上天赐予世界，赐予父母的礼物，只要我能够勇敢面对就能看到下一站的美好。
　　相扶到老才能见到乐园

作者: 晴天 时间: 2013-8-13 01:48
　　失乐园看过一点，觉得很压抑，就没看了。
　　但是觉得如果没必要，不要去看这本书。看完大楖会有人觉得婚外情很美好，自杀很美丽，都去婚外情，自杀了。这是作者不负责的表现。上学时，政治老师说：有人看了跳楼自杀的电影，就去跳楼自杀。实际上他本飘在半空中已经在后悔了，可是已给收不住脚了
　　从来没写过书评，这是第一次，因为看了这本书后，一直很压抑。不说点什么会很难受。
　　我不同意男女主对生活，对婚姻，对家庭的态度。因为你什么的态度决定你什么样的人生。

作者: 会飞的 时间: 2013-8-16 04:37
　　       本书前半部分一直在着力描写两人性爱的美好，二人情感也因为美好的性爱越燃越热，当他们两人的感情得到了我们所有读者的认可时，文章突然来了个大转折，两人商量要离婚。
　　
　　    在我看来，这时文章的着力点就变成来自外界的压力怎样让这对爱人慢慢死去。凛子承受着丈夫与母亲的双重压力，久木则因为离婚，背叛了妻子、女儿，失去工作（社会地位）。这时两人美好的性爱则变成两人的发泄物，似乎美好的性爱是两人行为价值的证明，也是两人面对外界压力的忘忧谷。于是枪打出头鸟，两人“离经叛道”的行为与世人价值观格格不入，面对着自己内心膨胀着的欲望和道德伦理的枷锁，这对爱人的力量毕竟还是相当弱小的。为寻求最终的解脱并且顺从自己的欲望，两人进行了最后一搏，饮毒自尽。
　　
　　       两人死时保持着性爱姿势就是对社会纲常的最后一击，虽然这最后一击不会对周围人群有什么显著影响，却让我们读者陷入疑惑，婚外情这个一直被人唾弃的主题是否真的没有其存在的合理性；人是应该追随自己的欲望还是应该吧自己框在社会纲常之中。
　　
　　    反正我读完这本书后对婚姻忽然产生了恐惧之情。

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