悦读人生

标题: 理想的下午 - 书评 [打印本页]

作者: 门下书客 时间: 2013-5-25 00:43
标题: 理想的下午 - 书评
　　旅行散文登峰造极之作
　　压根儿就是“旅行文学”的代名词
　　甫出书，便已经成为经典
　　台湾文学青年人手一册的接头暗号
　　舒国治首部简体版作品
　　梁文道专文推介
　　信步由之，放眼而望，清风 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

作者: Gjin 时间: 2013-7-25 09:40
　　书中有咖啡馆，美国公路，纽约人日常生活，诸如此类的点滴生活，读到纽约一文不禁一颤，深表同感，在别人眼中的城市青年百般充实，但舒不舒服唯独自己知道，村里人向往的城市生活，百般向城市人靠拢，殊不知六块钱的早餐套餐对于本人来说已经是奢侈，城市人本不应这么落魄，因为这是活在外地人眼中的城市

作者: Ema 时间: 2013-7-30 08:29
　　他流浪，他终日晃荡，他痴迷于逛旧书店，他赖床不起，他寻觅美食，他看见旅途中的女人，他家徒四壁，他怡然自得，他整整七年行走在美利坚的公路上……
　　怎么样的灵魂，就需要怎么样的养料。
　　阅读舒国治，可谓是一次意外的收获。严格来说，他不算是一个文人，或许称作一位文化人，但更确切地说，他应是一个彻头彻尾信奉自由主义的闲人。他所写的如《理想的下午》、《流浪集》、《台北小吃札记》等寥寥几本散文著作，全然不是为了炫耀他别样的人生阅历，约摸他只是为了糊口，抑或为了闲情。
　　他是一个一直在上帝的眼皮底下偷懒的家伙，如同刚从树上走下来，身上满是鲜草的味道，他的人生，像是一个还没过完的高中暑假。清简度日，没从事过任何固定的工作，却不会像浪客游侠那样放舒形骸，卧街汲露；自我到极致，如鸷鸟之不群，对世俗的压力置若罔闻；独行万里又不会像苦行僧那样晨昏警己，抑除私欲，他只是告诉世人，有这么一种生活的形态，如此傲然独存，轻拂悲苦，游生拾趣。
　　“散漫随安”
　　随性似乎是舒国治一张天生的标签。
　　恐怕没有几个人，能够把睡觉这件事情刻画得如此令人神往，他在两本散文集里就有四篇文章是谈及睡觉跟赖床的。“大梦谁先觉，平生我自知”，他讲了一个寻访友人的故事，说客人到了主人家发现主人正在酣睡，不忍叫醒，等待之际竟也睡去，主人醒来发现客人已睡，也不忍打扰，又复睡下，客人睡醒觉精神清爽，兀自离开了。此等随性散漫的主客，实在惹人喜爱，又透露出他们生活态度的闲适潇洒。
　　在《赖床》一文中，他觉得赖过床的脸，比较有一番怡然自得之态，像是似有所寄，似有所遥想，却又不甚费力的那种遥想；偏是赖床，使人隐隐然想要创作。这番描述的贴切，让人不禁记起太白《梦游天姥吟留别》一诗，正是在梦醒迷离之际所作，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，充满一种浮生若梦的喟叹感。
　　在他的概念里，睡觉是无心插柳最美，下雨了是欣然接受淋洒最好，连喝茶也是随遇而饮，从心而饮。喝得好茶，总是在客中，总是因口渴，偶遇的甘露最是清香，正如苏东坡诗云：酒困路长憔欲睡，日高人渴漫思茶。
　　他漫无目的地旅行，随遇而安，尤以散漫为美。在旅途上，他几乎没有过计划，他觉得计划使得旅游愈来愈没意思。没有制定的目标，没有抵达巅峰的执念，他常常随便搭上一辆巴士，不知去往何处。野荒伫久亦是家，他自知不要太过追求完美，就比较容易获得快乐。
　　“相逢尽道休官去，林下何曾见一人？”就当有些人一生为名利所累，为各种各样的责任所累，有些人执着于信仰，有些人汲汲营营，患得患失；他就是这么散漫地晃荡着，像极庄子逍遥不羁的行迹，清静无为，浮游天地，鼓缶而歌，无大耋之嗟；又似陶渊明遁世无争的隐逸，含欢谷汲，行歌负薪，乐天委分，以至百年。
　　“独行猎趣”
　　他的一生，多是一个人在路上，所以读舒国治，也最宜是在途中，我们可以感同身受。
　　往往是在途中，万千风物，容易激起人的奇思妙想；往往是一个人的旅行，才会有那样一种时空的断裂感，可以将自己简化成一台摄影机，若无需赶路，则全然可以不在乎时间，若不贪图胜景，则不需忍受拥挤的人群，自己可以化身一颗尘埃，无足轻重，却又自得其乐，茫然大快。
　　而舒国治一直在享受着这样一种感觉，1983年到1900年他在美国浪迹七年，之后又多方游历，自谓是少年贪玩、叛逆的不加压抑之延伸。旅行家和探险家古而有之，我并不惊异于他的足迹，却惊异于他举重若轻，老顽童般的处世心态。
　　流浪，在我们的概念里面，是何等艰辛何等凶险，时而寒暑交迫，时而贫苦窘临，时而急病加身，时而茫然孤寂，然而这些在他的行文中却几未显露，替之是风趣调侃，是悠闲酣畅，是一份癖好一般的不经意，是一缕旁眼观世的笑语沉香。
　　他甚至把流浪当成一门学问。他教导读者如何挑选或制定旅行指南。他觉得流浪最大的好处是，丢开那些平日认为最重要的东西，好比说，赚钱能耐，社会占有度，聪慧迷人，还有，自卑感。而最不愿意流浪的人，或许正是最不愿意放掉东西的人。他觉得人在一生中有必要离开自己朝夕相处的亲友，城市或者国家，到遥远的异国去度过一段岁月。
　　他乐意考究一些人们渐渐淡忘或者忽略的事情，例如台湾街头的小吃，美国旧城区的早餐，美国南北战争之后延续下来的流浪文化，那些称为hobo的流浪汉聚集的“丛林”和著名流浪者的别号，台湾最远的咖啡馆……
　　他的行文轻快稳健，简素中无处不透露凝练洞世，隐然透出一种文言的味道，例如谈观赏古物的时候，“偶于几前摩赏，但觉古砚解语，梅瓶知心”，谈烈酒下喉，倾听摇滚音乐，“当此一刻，顾盼生姿，游心太玄，尘土肚肠为之浣尽。”他以简单的两字就精准地写出了纽约的“抽象”、日本的“气氛”、以及英国的“萧简”，令当代评论家梁文道也赞叹不已。
　　“不羁傲骨”
　　我喜爱读舒国治，不是因为他的流浪，更多是敬佩于他的坚持，他竟可以将一种生活的态度几十年来贯彻始终，从来不为虚荣名利所累。他说，“世道再难，也要呼吸顺畅。”最穷的，一无所有的情况他都经历过了，所以他心中无惧。
　　他和他的朋友们远递书信，皆有一颗轻看功名利禄的大放之心。他有如李白的傲骨，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，都不愿意委屈自己，失去自由。他情愿家徒四壁，世上任何多出的一件事，对他都像是徒然多出的累。他有一种潜意识的糊涂，为真正的自由而勇敢地取舍。
　　舒国治在《流浪的艺术》一文中如是说，“未能一日寡过，恨不十年流浪。纯粹的流浪，即使有能花的钱，也不花。简约自己每一样行动，最少的行李，路上绝不添买东西，亦无游伴使你需要心系于他。”漫漫长路，连固定的旅伴也觉得多余，这样一种彻底的方式，足以见其对于自由问题的寸土不让。
　　他生活的形态虽是随性晃荡，对自己认定的事情，养成的习惯却绝不轻易改变，他的为人正如其文，形散而神聚，散漫却有很强的原则性。他喜欢在清早五点醒来，匆匆往外而去，不管外间到底有些什么；他回家基本只会做三件事，那就是洗澡、如厕与睡觉；他只要经过书店，想都没想，都会一步就踏进去，哪怕是在旅途匆匆、光阴宝贵的异乡。他在《十全老人》文中的描述藏愚守拙，返璞归真，不禁流露出其心中所向往的朴实严谨的生活。一个不羁的灵魂，诚然是不可缺少一副刚强的骨骼。
　　言尽于此，掩卷遐思，彪悍的人生毕竟无法复制。幸得此番品读，不过是让自己在碌碌奔忙的时候，在肩负各种责任的时候，记得有这么一个人，一种散淡的生活方式存在着，潇洒着。无为羡慕，无为批评，只为欣赏。
　　任世事烦扰，每读之际，顿觉轻快，仅此而已。

作者: 小学渣 时间: 2013-8-7 01:52
　　整本书读下来就是感觉不舒服，矫情的溢于言表啊
　　好多东西十分简单的就能说明白，舒国治先生非要绕一个弯弯说出来，但是问题是他的弯弯绕的不好，不像有的人绕的我们云山雾罩的，让我们觉得高深莫测，看完了会说，好。也不想那种坦诚的直接说出了我们要绕个圈子，一会再说这事。舒国治先生是也不说，自己高兴的写完了，冲我们微微一笑，问一句。了然？喜欢的会说，了然，了然。先生高见，先生真乃性情中人。我想说的是，你写的驴唇不对马嘴的。看的老子蛋疼。
　　PS：小的我浅俗，确实读不懂。各位大神也就别开导我了。

作者: Endles 时间: 2013-9-2 07:44
　　今天因为地震而不上竞赛课，而我也有了一段可以读书的早春时光。
　　在我看来，舒国治淡淡的描绘显得极为深情和柔软，在不疾不徐的陈述中可以慢慢看到他的一切所见、所闻。
　　　　文字清闲，值得一读。

作者: Daisy. 时间: 2013-9-16 22:42
　　早上五点，若我还未睡，或我已醒来，我必不能令自己留在家里，必定要推门出去。几千几百个这样的早上。多少年了。为什么？不知道。去哪里？无所谓。有时没东没西的走着，走了二十分钟，吃了两个包子，又回家了。但也非得这么一走，经它一经天光，跨走几条街坊，方愿回房。有时走着走着，此处彼处皆有看头，兴味盎然，小山岗也登了，新出炉的烧饼也吃了，突见一辆巴士开来，索性跳了上去，自此随波逐流，任它拉至天涯海角，就这么往往上午下午晚上都在外头，待回到家，解鞋带时顺势瞧一眼钟，竟又是，早上五点了。

作者: crafis 时间: 2013-9-19 20:28
　　  看到这个书名的时候就觉得，作者要写的应该是一个书香、咖啡香、阳光香味混杂缭绕的下午。事实证明，出书的人跟我这种人的想法确实不大一样，他心目中理想的下午比我的要丰富多了。
　　  其实本书最吸引我的是前面两个部分，一个是描写作者在5点钟就出门的习惯，还有一个是作者心中理想的下午应该存在的一些东西，至于后面一些关于旅游指南这资深旅游者的文字到木有那么提神。
　　  作者每天都会在早上五点的时候出门，看看这个世界在沉睡中的模样，听听巷子里的鸡鸣犬吠，闻闻露水混杂的味道，听听自己穿过几条街道的心跳喘息声……
　　作者理想中的下午要有温柔多情的河流，要有扶树掩映的林荫道，要有抚慰心灵的街角甜品店，要有喧闹市场，更要有一场极具个性的雷阵雨……
　　  作者为自己理想中的下午精心布置，一切都在那儿，唯独少了去享受这样惬意的存在的人。
　　  现在的我们感官变得越来越迟钝，已经感受不到那些清新安静的美好，唯独让摇滚充斥耳朵，3D映入视网膜，变态辣刺激味蕾才能让我们有些许的神经触动，因为我们已经没有采集水声鸟语的能力，我们已经失去了直接将二次元还原成立体的想象力，我们已经木有那种闻到一碗白米饭的甘甜清香后的幸福感受力……
　　  突然很羡慕那些能通过一种感官传达去表达内心想法的人，像演奏家、画家、厨子、采声人……因为他们的某些感官是敏感的，他们所表达和体会的世界应该是安静立体的。
　　  想起今天一个大一的妹子说，在他们班课上有个同学说他的理想就是走走逛逛，结果被他们老师教训了一番，突然觉得那位老师很可怜，因为他应该没有过一个理想的下午吧。
　　

作者: 潇湘夜 时间: 2013-9-29 14:13
　　舒国治在理想的下午在行走中，这个理想的下午，要消使在理想的城市，有理想的河岸，理想的街树，理想的黄昏，理想的街头点心，乃至理想的阵雨，要有下午的音乐，要有未知的喜悦，当然，这一切“有赖理想的下午人”。
　　
　　人是最难得的，导游难得，游伴难得，路人难得，最难得的是心境。心态之静躁与宁乱，或匆匆太匆匆，或陌上花开徐徐归，都有赖于人，有赖于外部与内心的交映。京都还是斯德哥尔摩，到处都少不了游客。游客之游，不是游学之游，是溯游而上的“游”，多数是体力活，为了多看些景点，明星赶场一样跑，仿佛鱼儿拼了老命跑到上游排卵，完成传宗接代的大事。但舒国治的游，是悠悠岁月的“游”。有时早起出门，天黑才回家，整日在路上，但也不赶路，不做凯鲁亚克似的浪游，一路高歌放浪形骸，也不像斯文赫定，在荒原广漠中追寻奇迹，只是闲散地在城市街巷间踯躅，在乡村城镇间游荡。所以舒国治能够行走中读出城市的气氛，比如京都“夜晚在大德寺左近月光下的深巷长墙及脚踏碎石子的沙沙声”，也能与旅途中偶遇的女人，不交一言中，悟得“旅途所在，看过也就算了，幻象若要硬加认真，当落了真实，便往往失其幻象之妙了。”
　　
　　舒国治强调的是清淡、素朴的生活，延伸至旅行、至日常起居，在旅程中观察人的形态，闲中品咂人生在途的况味。舒国治的人生既热闹又冷清，如他所说，他是喜欢热闹的人，喜欢人多的地方，却又多年一个人独居。这并不矛盾，舒国治喜爱观察人生，却不参与人生，常隔岸以观火，也许更加洞明。虽然很多人并不欣赏这种状态，觉得舒国治的姿态矫情为之，但要保持不懈地观察，又不为混乱状况搅扰，也有赖内心的明净与简单。谁说繁闹的外境一定招致内心的嘈杂，其实面对纷杂，一样可以做到不失观察的性味，又不沉陷纠缠。虽然总有人批评惺惺作态，但一人在城头挥手致意，下面一群人如痴如醉癫狂失态，不见人斥之为愚蠢，反而冷然旁观要受到指责？假若一个人摆出的姿态也算一种态度，热爱走在扰扰世间，又能常持平静的样貌，也该算一种修行。
　　
　　舒国治说提到好的指南，“要引人想游、想观、想探看享受”，舒国治的文章做到了。书中有一篇名为《老旅行家永远在路上》的文章，写到美国旅行家诺曼刘易斯，八十五岁还出版了他的旅行实录《东方帝国》，希望今后也能不断读到舒国治的文字，随着他闲行的脚步，感知理想的风景，理想的下午。
　　

作者: 不靠谱 时间: 2013-10-22 18:49
　　理想的下午，必得有《理想的下午》这样一本书。
　　
　　
　　
　　林语堂曾经饶有趣味地讨论哪一种坐姿聊天比较舒服，不必看讨论的内容，单是看他讨论的主题就使人觉得这是个多么从容自足的人，像极了动物界里大象，老虎，河马一类的动物。在任何一个老城市的本地人，比如北京，济南，也有这种气质，会比较在意吃穿住行的恰好的姿态，很乐意从一个个的步骤里得到乐趣，享受事情。
　　
　　
　　
　　《理想的下午》貌似也是这样一本书，舒国志很有兴趣地写懒床，写旅行中的女人，言谈中的趣味和老城市的老居民是一致的。
　　
　　
　　
　　往往是，在历史越久的城市里，越有这样的生活态度，慢腾腾，不着急，即使遇上事儿了也是淡淡的。在移民城市，比如深圳，在经济发达的城市，比如上海，应该是看不到这种神情的；在北京，济南，西安这样的老城，也只有祖辈在这里的本地人具备安详姿态，外地搬来的居人便没有。
　　
　　
　　
　　料想起原因，应该是，在老城市的老居人那里，有一种祖辈流传的生活态度。这种态度，对世俗的追求保持着天然的距离感，对生活中的种种缺憾有适当的包容和对付，但是也不是单纯地离俗，放弃人伦的责任。而是身处世俗中，但又好像不属于这里。
　　
　　
　　
　　如果非要找出一个清晰的理论来说明起源头，就是“中庸”。中庸不是和稀泥，而是对待任何事情的恰好的适度。对这种适度的了解，不应止于理论的知道，更应该找到这样的人，感性地体验，所谓“学莫近乎其人”。
　　
　　
　　
　　《理想的下午》是一本有这样趣味的书。
　　
　　
　　
　　“懒过床的脸，比较有一番怡然自得之态，像是似有所寄，似有所遥想，却又不甚费力的那种遥想”。
　　
　　
　　
　　要有所遥想。有所寄托，和追逐，要沉入世俗中，人才有烟火色，才有生气，才有能量的来源。有钱人的魅力，一部分是来自财富本身，更多的是来自他在赚钱过程中锻炼出来的好的品质。比如，对他人需求的了解，对同一件事情的不同态度，对不同意见的采纳和辨别，甚至对世界人生的独特认识。这些性格优点带来的好处，不只是赚到钱。用时下流行的形容词来说，就是“正能量”。
　　
　　
　　
　　但又不甚费力。太汲汲于世俗的人，又显得太功利算计，简直体会不到他们身上的人情味儿，使你觉得这些人只是走动的赚钱机器，一边推杯换盏，理解周到，一边经营计算，教人看着都害怕。
　　
　　
　　
　　因为社会运转需要效率，一小时这样运转，一天天也这样，如同高速运转的机械，个体身处其中，不知不觉间就趋向零件化。其实所谓“职业化”也就是零件化，更符合整个机械的运转，高效率地配合其他零件的运转。
　　
　　
　　
　　身处异化机器中的人，被消费欲望带着走，根本原因还是未能明了自己要追求什么。不知道自己想要什么，只是在赚钱，在消费，自然也就失却了那份自然的恰好姿态。
　　
　　
　　
　　“人有那么多不快乐或那么多譬似钱那类的心念，便是因为还没找到。人之所以有这些那些诸多问题或烦恼，便因你还没找到教你专注用力用神的好事体，没找到全心用情的人，没找到你的最想。但所谓没找到，其实是你都去找别的了。也就是你被熏陶、洗脑，引导去找像钱那类的东西了。
　　
　　
　　
　　也就是，你每天一起床，到底要去追求哪些最想？这是最难的。多半退休的人，有空，但找不到。
　　
　　
　　
　　你还没找到。找到人，你就搞定了。找到地方，你就搞定了。找到事，也是。
　　
　　
　　
　　多半没碰上相与相投的人，没去到恰如其分的吃住、工作的地方，没做上展现恰好自我的事，这就是问题。最后他也有钱了，也有时间了，但不知道干什么。”
　　
　　
　　
　　以上是引用作者原话的。所以开始一段旅行，或在整段的空闲里读一本书，是有必要的，可以帮你搞定自己。对我来说，理想的下午，除了这样一本书，还要这样一个你在我对面。我们在陌生城市的茶馆畅快地聊天，然后在温热的阳光里昏昏欲睡。
　　
　　

作者: thinki 时间: 2013-10-24 18:17
　　舒国治出了不少书，挺高产的。
　　卖得也好。
　　这书也是畅销书，
　　是我认认真真读的第一本。
　　
　　不是游记，
　　只是散文。
　　旅行和城市题材的散文和杂文。
　　
　　读起来很舒服。
　　很独特的文风。
　　谈不上特别喜欢或不喜欢。
　　总体而言，还算喜欢。

作者: Master 时间: 2013-11-1 06:32
　　梦中我在斯德哥尔摩的天空。
　　蓝蓝蓝的那样无邪。
　　醒来后回到现实，独余天棚与烟雾弥漫。
　　若我可以这样睡去。
　　我怎么能让我这样的睡去。
　　我还有那么多的事要追，我还有多少年去度。
　　我还有未成就的事，我还有没等到的人。
　　一切的一切都飘到天上去吧

作者: 宁采臣 时间: 2013-11-1 11:07
　　
　　新安公园附近有一间书店，名字起的很有80年代之风：“友谊书城”，既然叫“城”，面积及藏书想必应该不少。偶然的一天，我沿着万悦酒店前面的人行道向宝安中学方向走去，经过几个路口，友谊书城几个大字跃入眼帘，好奇心促使我进去看看。
　　
　　踏着黑色的石阶上去，是宽阔的书店一楼门厅，这里销售的是一些与文化相关的商品，琴行、音像店、文具用品店，小工艺品廊、甚至还有一间音乐传习社。登上电梯上到二楼，感觉豁然开朗，整个二楼都是整齐的书架，文学区、古籍区、社科区、教辅区俨然有序。喜欢逛书店的人，陶醉的是无忧无虑的这段闲暇时光，看书没有目的，走到哪里就看到哪里，我想这种心境就像人久处阴霾后忽然抬头已是满目的碧落。
　　
　　但通常我会在文学书架前停留最多时间，古典的、近代的、现代的、当代的各种小说，话本、杂文、诗词，我会从书架随意取出一本喜欢的恣意翻阅。有时候不禁感叹，古典诗词歌赋是上苍赋予我们的一种取之不尽的精神宝库。幼时课本上的五言、七言诗句，或者其他的古典名篇，可以让人一读再读，常读常新。
　　
　　其次是散文、随笔类书架，一次偶然的机会，我读到了中国散文界的新星郑小琼、王十月、塞壬的文字，他们的作品多是记录身边事、身边人，语言简练、朴实，情感真挚，尤为我所爱，以至于后来有一段时间，我会在网上、图书馆、书店等所有能用到的途径搜集、阅读他们的文章。当然，中国近当代有一些作家在散文方面也成绩斐然。例如通过孙梨让人解到抗日时期白洋淀的斗争岁月，通过汪曾祺会让人体会到作者一种超然、入世的生活态度与情趣，通过周国平让人悦然了一种哲理思辨、孤芳自赏般的深沉情怀。更别说梁实秋、庐隐、林语堂、郁达夫这些散文大家。
　　
　　书店的一侧杂志区，但售卖不过是读者文摘、知音等这些并不让人所喜的杂志。所以，在这里，仅仅是随手翻阅，如果要买南方周末、新周刊、城市画报、收获、散文等等，只能是步行10多分钟到新安影剧院对面的一个邮政报刊亭，还好仅仅是10多分钟的路程。
　　
　　对于喜欢阅读、旅行的人，会感觉读书、旅行是一种阅世与消遣的好方式，如果把这两种方式结合起来，更会让人留下深刻的体验。过去的几年，每旅行到一个陌生的城市，如果有时间，我会黄昏时分从所住旅馆出发，漫无目的的向四周随意走去，让人惊喜的是，在行走陌生的街道，会暮然间发现一个亮着橘色灯光的书吧或书屋，这种让人心里安静的情景会永记心怀。
　　
　　有时候在家整理书架，会看到很多在其他城市购买的闲书，翻阅这些渐落灰尘的闲书，总会让我不禁想到曾经行走致远的路途。比如这本在长沙通程广场弘道书店买的《诗词审美》，在广州天河购书中心买得的《浮生六记》，番禺天林购书中心购得的《下落不明的生活》，还有今年行走在湘西时，在一个步行街购买的《湘行散记》。
　　
　　可是，让我印象最深刻的是那次在潮州韩山师院右侧门口一个特价书店买的两本书，名字清晰在脑海：《延安日常生活中的历史》和海岩的《金耳环》。潮州依山傍水，景色宜人，尤其是这个小城远离喧嚣、出奇的安静。记得那是个下午，办理完公事，我在等待一个朋友，就让随行的同事把车停在靠近师院大门口的地方休息。过了一段时间，在车上有些烦闷，就下车在附近闲逛，不知不觉就看到这个小书店。《金耳环》几年前我曾经看过，但看到这个版本后还是最终忍不住买了回去，后来想想，或许是缘于封面上的张楠扮演者貌似我认识的一个人。
　　
　　深圳人有读书的习惯，甚至政府为了倡导阅读，每年还专门设立一个读书月。深圳的书店业发达，莲花山附近有号称亚洲最大面积的书店-深圳书城中心城店，罗湖有深圳种类最多、人气最旺的书店-深圳书城罗湖店，八卦二路有深圳图书批发市场，华侨城有在深圳知识界赫赫有名的旧天堂书店，甚至网络也不甘寂寞，目前已经有了在读者中小有名气的深圳快书包网站。
　　
　　舒国治在《理想的下午》中写道“书，永远买不完。买来的书，也永远不够地方放，书架或脑海里，但只要经过书店，想都没想，一步就踏了进去。哪怕是旅途匆匆、光阴宝贵的异乡”。逛书店是一种最简单不过的消遣方式，却也是很多人一生都会难以割舍的爱好。对于很多人来说，理想的下午或许是慵懒的躺在床上，听着音乐望着窗外发呆，或者中午与朋友微醺后沉醉于一个又一个的梦乡，亦或者是云淡风轻时坐在公园的木椅上看着身边的儿童欢快跑过。
　　对于我来说是什么呢，理想的下午该是什么呢？或许只是在午后小憩后，徜徉在书香四溢的一排排书架中随便拿几本书，然后坐在落地窗旁边的深色沙发上，随着绿茶的袅袅青烟，望着这一本陌生的书用心读下去。
　　

作者: 桑real 时间: 2013-11-9 08:26
　　大多时候我们学会了脱鞋和抑郁，而不是任性。然而不任性的人，必难以随心。不是不愿不任性，是不够勇气。
　　如果说我们的生活就是寻求自由和随行的话，生活必然简单很多，每日醒来第一件事便是不必斟酌今日做些什么，而且随着自己的性子。这样的生活必然是奢侈的，对功利人物而言，但若是心无所往，这又是最简单的。
　　为何不能做到不功利？不关心房子车子？只因为我们追求的不过是具体的东西，从而束缚了自己，倘若我们自己追求的是更加虚无缥缈的东西，则必会轻松许多，许多人是想着要这虚无缥缈之物的。却无勇气。

作者: 眸也 时间: 2013-11-10 01:30
　　 “人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协，随时在抑制自己，其不快活隐忍究竟能支撑多久？自己要做的了主。”
　　　　读舒大爷的文字，必须要躺在床上，怎么舒服怎么看。时不时的还可以吃点小食，喝点小水，翻个身，再开始翻看新一篇的游记。
　　　　就是这样，懒懒的文字，却用字精准。梁文道也颇有此感：纽约的抽象，日本的气氛和英国的萧简，都是一语中的。在他眼中的台湾，在他成长的年代，有最坏的环境，也是最好的环境，没有急色匆匆的上班气氛，亦没有过多的追求和赚钱之愿，满心只是睡到自然醒，做自己愿做的事儿，或者，只是不做不愿做的事儿。欢喜热闹，却常常独居。流露于笔头的文字，也常是孤独抒发所至，起于旅行中所思，或终于睡前所感。
　　　　舒大爷说这就是他所向往的生活，已近五十岁的年纪，更不会为了换钱而失去这种习惯的生活。这更像是一种赌注，任性，按照自己的愿望去生活。睡懒觉也无妨，甚至是人生中最大的快乐。至此年纪，再回头去看，似乎这赌是赌赢了，从没有睡过火车站或流于街头，也依然有能力过自己想要的生活。I love the life I live, I live the life I love。这不就是我们的梦想么？过自己想要的生活，也有能力过这种生活，或像Lusa所言：把生活过成我所热爱的样子。可以认为有再多种的不同，年代，地狱，环境，和已经形成的过往，但归结起来，我想最重要的原因仍是，我们并未找到这种所热爱的具体样子，它是一辈子贪恋于床不肯早起不肯工作亦不肯像格子间的人一样每日困于斯么？还是生命不息奋斗不止的考考考？看似完全是两种不同的人生观，前者更像是在书中所能看到的理想境地，是听着咖啡音乐幻想出来的境地。或者，也可以是一种心境，无论处于何地，可以尝试平衡这种心境，使其真正成为生活的主宰。
　　　　如果真的可以这样，虽是一种妥协，却也不失为一种有意义的妥协和不脱离现实的妥协。开小咖啡馆的常常都是些什么人呢？都是一些有小梦想的人，小小的梦想，但也有足够的行动力。若干年后再去看，凭的生出许多羡慕，因为再小的梦想，能坚持去实现，都会有所收获，这无关你认为的许多，去做。而已。

作者: reclor 时间: 2013-11-10 03:44
　　读小说和读散文的方式和状态完全不一样。读小说，心里永远在问：然后呢？永远处于快进键的模式；而读散文，妙在“翻”的随意，“品”的精致，作者的情和景在脑海里建构的同时，自己的情和景就那么飘动起来，晃荡出一幅幅新的画面。时不时倒带回去，好散文总能带来新的体味。有太阳的下午，推荐舒国治。

作者: 土土 时间: 2014-2-4 01:59
　　一双拖鞋、一台相机、一把折扇走过那个理想的下午，不需要任何交通工具，仅凭自己的双脚，悠闲的走过被阳光晒的金黄的湖面，道路两旁的梧桐被微风轻轻摩挲，有操着各种语言的人们从身边走过。
　　也许理想的下午，真的就像你说那样，不需要有具体的做何种事物，是闲散是内心的愉悦足以。

作者: Sandri 时间: 2014-2-5 13:10
　　  一边读一边真是心生羡慕阿,到底是过着怎样的人生才能有这份惬意.
　　
　　  随口就如溪水流出一样说出纽约的巴黎的各种小咖啡馆,不是真正生活过的人又如何能知道?即使像个当地人居住在这个地方,没有那份闲情逸致又怎么可以到处游荡,心无杂念?
　　
　　  就像有篇文章说的好,不要被所谓的成功人士的事迹说欺骗,比尔盖茨退学创业后来也是有了父母的关系网才能拿到投资还是支持的,所以感受一下这种气质即好, 心生羡慕即好, 沉浸在书中的片刻脱离了世界,早晚还是要面对世界.

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