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标题: 米与盐的年代 - 书评 [打印本页]

作者: 书虫百变 时间: 2013-5-24 23:03
标题: 米与盐的年代 - 书评
　　如果14世纪的欧洲被瘟疫毁灭了，世界将会怎么样？
　　这部出类拔萃的小说构造了一个以东方为中心的世界近代史……
　　这部另类历史小说一开始，西方文明便在一次瘟疫中遭到覆灭，行军至那里的蒙古将领巴尔德 ...

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作者: 锡乒你 时间: 2013-7-29 05:38
　　香蕉，皮黄瓤白。这本小说只是包了一层黄皮而已，用非常文化的手段再次证明了马克思主义文艺评论中一句陈词滥调：“历史的局限性”。
　　
　　毫无疑问作者是白人，接受西式教育，运用西式思维——尽管他对中亚历史烂熟于胸，他依然是白人，接受西式教育，运用西式思维。因此他不可能从伊斯兰世界出发，或者从汉文化圈出发，进行评价、推演、和猜测。
　　
　　这一点从第一章就暴露无疑：三宝太监和大明船队的强悍源于重商主义。可是众所周知，东方的官方从不承认重商主义。
　　
　　之后的长屋同盟成了山寨联邦制，同样扮演着世界警察的角色，区别是长屋的初衷在于解放全人类——如果他们依然是人，这个理由就永远不可能成立。
　　
　　大段文化达尔文主义的议论和思辨，仅仅为了给打倒儒教帝制和伊斯兰哈里发自圆其说。他做到了，因为他的欧洲挺过了14世纪。
　　
　　他几乎不提犹太人，从不谈非洲人，说的最多的是闪米特人，也有蒙古人，那个莫名其妙的长屋同盟的发起者竟然是日本人。中国人被描述成不列颠、葡萄牙和荷兰，擅长坚船利炮而非文化融合。哈，我应该冷笑吗？
　　
　　而莫名其妙的中阴世，杂糅着幽冥、涅槃和拿夫斯，还有白人特有的对灵魂的生硬理解——这是全书最令我作呕之处。
　　
　　“孙悟空从来没有死”，这句话的意象总括全书。

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