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标题: 那时英雄 - 书评 [打印本页]

作者: 大道说书 时间: 2013-5-24 21:55
标题: 那时英雄 - 书评
　　《那时英雄:隋唐战史》讲述自晚清积贫积弱以来，国人自信心极度萎缩，似乎忘记了在中国的历史上，曾经有那么一个时代——那时的中国不乏失败的英雄，不乏韧性的反抗，不乏敢单身鏖战的武人，不乏敢抚哭叛徒的吊客 ...

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作者: 留给历 时间: 2013-7-30 00:14
　　管理学上有一句比较经典的语录：一只羊领导着一群狼会败给一只狼领着的一群羊。那么，如果领头的不是狼而是一只猛虎，所带领的也不是羊群而是雄狮，那么会是什么样的结果？如果这只领头的猛虎有对世事有足够的洞察力，对所属的雄狮有足够的驾驭掌控力，那么这个团队必将产生倍数效应而无坚不摧。中国历史上的盛世，正是由猛虎+雄狮的团队所铸就。
　　隋灭北齐结束了中国历史上长达三百年的分裂割据局面，建立起大一统的帝国，然而，隋和秦一样经两世而亡。隋朝灭亡的原因一般被认为是隋炀帝的暴政，但根本原因确是隋炀帝对高丽多次用兵失败所导致的民不聊生。对待自己的臣民隋炀帝是一只猛虎，但在经营国家，抵御外侮方面充其量也就是一只羊。隋建立后，经隋文帝几十年治理，国家已显现 “开皇盛世”的局面，彼时，帝国人才济济，军事动员能力，后勤保障能力完全可以保障征伐高丽的军事胜利，但是，三次出征均以失败告终。隋炀帝个人的魄力不足（好大喜功，每次出征动辄动用数倍于敌人的兵力）、气度太小（每次失败后不认真总结分析，反而意气用事，盲目的发动更大规模的征伐以此来满足虚荣，掩盖内心的恐惧）、指挥和驾驭能力较差（不善纳谏，多次决策失误，在国家内部已经烽烟四起的情况下仍不分轻重缓急的发动三征高丽的战争）是战事失败的根本原因，当然，这样说有唯心之嫌，但在君主专制的时代，要么是皇帝既能干又专断，要么是皇帝比较平庸但能够放权，而像隋炀帝这样平庸而专横的皇帝，即使带领一群狼也注定会比一只狼带领下的羊群打败。
　　中国历史上有句令人荡气回肠的话：“五百年自有王者兴”。这句话究竟是先贤对未来的预言还是后人对历史的总结已不得而知，但巧合的是，自秦皇汉武后差不多五百年，中国历史上最有王者之气的贞观皇帝登场了。关于李世民和他经营的大唐，历史已浓墨重彩并盖棺定论，后人所能做的只是感慨和凭吊，笔者也不例外。
　　对自己面临的内外问题，李世民始终有一个清晰的认识和正确的战略规划。对内，发挥自己的军事天赋先后平定李密，王世充、窦建德等反王，以此树立起秦王的威信，虽然不是太子，但“枪杆子出政权”的道理放在一千多年前同样是真理，功高尚可盖主，何况兄弟。在同室相煎的玄武门之变中，他没有犯项羽妇人之仁的错误而是先下手为强，最终取得权力斗争的胜利。初登宝座后面临突厥兵临城下的困境，对此，李世民没有选择用战争的胜利来证明自己的方式，而是采取了与突厥结“渭水之盟”的屈辱方式，历史证明，这一选择是非常明智的，因为能百战百胜者充其量是一个常胜将军，而真正的王者要么是不战而驱敌之兵，要么是洞悉世事后能屈伸自如。
　　在解决少数民族问题的时机和顺序上，先突厥，后西域，最后高丽，这不但是李世民深思熟虑的结果，而且历史也证明这是唯一正确的选择，无论从对中原的威胁程度（突厥经常南下侵略，并且气势最盛，消灭突厥实为可扬国威的斩首行动），还是各民族的地理特点（西北广袤无垠，小国林立，灭突厥后一鼓作气平定西域诸国才可彻底解决西北问题，打通“丝绸之路”，而高丽国距离中原较远，并且尚有新罗、百济的牵制，宜最后解决），以及各民族之间的战略关系（先攻高丽必然受制于突厥，灭突厥后平高丽后院仍会起火）。
　　在斗争的策略上，始终是伐谋、伐交、伐兵多管齐下，不打无把握之仗。政治上的孤立分化，军事上的出奇制胜，战略战术上的灵活多变等。比如，同样是高丽问题，杨广时隋朝历经数十年积聚已非常强大，而高丽一直对大隋有种背叛后的恐惧心理，李世民时，国家经过多年的征战已疲惫不堪，相反高丽却利用中原大乱的宝贵时机做了充分备战。然而结果是杨广不但在军事上屡次失败而且因此亡国，李世民和李治却彻底的解决了问题，这看视奇怪其实必然。第一次讨伐高丽，杨广和李世民均以失败告结，但李世民是痛定思痛，认真总结，充分备战，而杨广却是稍作休整冒然兴兵，王者与庸者，实有天壤之别。
　　月亮本身就很明亮，如果再由众星捧着，其效果和一只猛虎带领一群雄狮异曲同工。中国历史上，春秋战国，三国，隋唐是三个最为英雄辈出的时代，但春秋战国和三国，因为国家分裂，人才被分散到各个国家或团体，并且在争霸斗争中不断消耗减少，爱才如曹操者，最终尚不能得到天下一半的人才，何况其他人？然而，在经营人才方面，李世民显然超越了古人。隋末唐初的人才，至少有一大半被纳入旗下，而且这一大半中又至少有一半是曾经的敌人（秦叔宝、李勣等原属李密，尉迟恭原属刘武周，魏征原属李建成）。而凡成王霸之业者，能识人、用人、驾驭人应该是最关键的能力。大唐开国居功至伟的凌烟阁二十四功臣长孙无忌，李孝恭，杜如晦，魏征，房玄龄，高士廉，尉迟敬德，李靖，萧禹，段志玄，刘弘基，屈突通，殷开山，柴绍，长孙顺德，张亮，侯君集，张公谨，程知节，虞世南，刘政会，唐俭，李绩，秦叔宝，个个都是一等一的人才。今天妇孺皆知的秦叔宝被排在最末，这既证明了当时人才济济，也说明李世民在用人上的过人之处。中国军事史上有战神之称的白起、韩信、李靖、岳飞四人中，李靖虽最早与李渊结怨，后归唐后功高盖主并结怨于同僚，但仍得善终，其主要原因是他的搭档既不是狡诈的刘邦，也不是昏庸的赵构，而是能知人善任的李世民。
　　众星捧月，虎领狮跑，的乘数效应铸就了中国历史上至今让人热血沸腾的大唐盛世。
　　
　　
　　

作者: 如水 时间: 2013-8-5 10:20
　　和以前在《战争艺术》上的那边《江山北望》相比，恶魔之读书者的文风在变。也许就像作者自己说的，受到个人原因的影响。
　　
　　相对于那位梅郎的作品，宋毅以前的风格是阐述历史，不加以个人的评点和议论。文章显得绚丽多彩的多。
　　
　　这部书可以一看，但要是再多详写些，该有多好。
　　
　　

作者: SKY#迟 时间: 2013-8-5 10:52
　　历史的洪流，多少英雄豪杰崛起又湮灭。是这一代人创造了那段奇迹，还是那一段历史成就了他们的霸业！但，在硝烟弥漫之后，总有那么些人站在山峰的最高处，遗世而独立！

作者: 雀斑 时间: 2013-8-8 22:13
　　中国文化的主流精神，强调个人成为集体中默默无闻，只求耕耘、不求收获的个体。这个集体，小而言之，代表自己的家，大而言之，代表国家（在某种意义上，国、家同一）。个人依附集体，原本要求集体充满慈爱，给个人以滋养，但由于缺乏制约，原应代表众人的集体成为强权扼杀个人的机器。历朝历代，我们看到的是个人无条件地付出，即算集体分崩离析，亦只能不离不弃。慷慨激昂如方孝孺辈，其义烈令人敲缺唾壶，然赞叹过后，难免对其遭遇扼腕叹息。
　　因了这种集体对个人的压迫，回望中国历史，个性张扬的时代并不多见，冯谖高歌“出无车，食无鱼”的战国时代，嵇康悲叹“广陵散从此绝矣”的魏晋时代外，再难见其例。而宋毅的《那时英雄——隋唐战史》，却给我们展示了一个慷慨激昂、意气飞扬的英雄时代。那个时代是盛唐的序曲。大幕拉开，各色英雄轮番登场：有短命王朝的勇士，有拔身于草莽之中的豪杰，有白衣从军、博取功名的市井游侠；有年至耄耋的老将，有矫若游龙的少年……
　　那是个复杂的时代。那种混乱，不是我们这些习惯了大一统的人所能想象的。好大喜功的隋炀帝，用兵百万东征高丽，虽有麦铁杖、来护儿等大将奋勇厮杀，但国内政局不稳，终于失败。隋失其鹿，天下共逐。评书中的瓦岗寨群雄翟让、李密、李世绩、秦琼、程咬金、单雄信登场；大反派王世充、宇文化及、窦建德亦出现在我们眼前。而最终夺得天下的大唐军中，老谋深算的李渊、少年英俊的李世民、用兵如神的李靖当然是不可或缺的人物。
　　唐帝国建立后，边患四起。李世民遣李靖夜袭阴山，消灭东突厥汗国，击破吐谷浑；遣侯君集、薛万钧等攻灭高昌，遣郭孝恪等平定焉耆、龟兹；遣李世绩、李道宗等围辽东、血战白岩，大破高丽；又遣刘仁轨白江口海战，击败日军。
　　那个时代的英雄，有着鲜明的个性：少年李世民最喜亲自侦察，为此时常遭遇险情。他精选千名兵士，使其着黑衣黑裤，军中呼其为“玄甲军”；李靖孤军犯险，突袭突厥定襄城，使突厥大本营一鼓而下；薛仁贵身着白袍，手持长戟，大呼先入，高丽军披靡而走……
　　我们看到一个帝王轻生死，看到一个个英雄重然诺。他们创造了一个“陌生的，史诗般的朝代”，一个只要是中国人，都曾凝眸回望过的辉煌的帝国。自积贫积弱的宋代，到酱缸中的明代，再到被钳制而万民噤口的清代、沦为列强玩物的近代，上千年来，被摧残了自尊与自信的国人，回望那个时代，怎能不精神一震，心头蓦然升起自豪？
　　义勇张扬之气，充溢在初唐盛唐时代。读《那时英雄》，解开了我心头的一个谜团：初唐盛唐的士人，何以会不顾柔弱之身，唱出“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”？入禅之深如王维者，又为何会作出“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”，这般潇洒豪迈的的文字！
　　一位网友说：此书不可深夜读之，否则会心思澎湃，难以入眠。我夜深捧读，灵魂似乎摆脱了现实的羁绊，一刹那脱离现实，变得辉煌而灿烂，宛若自己也成为唐代的一个英雄。
　　
　　

作者: 唐时风 时间: 2013-8-19 05:37
　　一切都过去，都在风中飘荡。英雄和平凡人都化成泥土，唯一不同的是英雄曾经轰轰烈烈，那些平凡者没有在历史的长河里留下多少影子。张须陀是英雄吗？李密是英雄吗？答案在风中。谁又是真的英雄？答案也在风中。
　　

作者: 蓝色高 时间: 2013-8-30 19:08
　　隋唐从南北朝的乱世中走来，但越是乱世，人物越是个性十足，神采飞扬。那时激越的年代，那些鲜活的英雄，足以让我们后世自豪和感念。

作者: 昴日星 时间: 2013-9-2 19:10
　　一个金戈铁马的时代，一个豪杰云集的沙场，一个王朝的没落，一颗帝星的升起。厌倦了现实中的车马奔劳，抄起手边的书卷，且听作者将故事向你娓娓道来。那一个时代，撩开了层层的面纱，清晰的展现在读者的眼前。君临一切的天之骄子，无比辉煌的开明盛世，梦回唐朝！！

作者: 中书监 时间: 2013-9-2 19:20
　　本书作者以多年留学德国的机会,深入研究各个德国著名军事理论家著作.具有高深的战术理论素养和战略基础,当他将目光伸向家乡,描绘起我们祖国在隋唐时期波澜壮阔的英雄史诗时,更加真实更加具体的向我们展示了什么是真正的战争.本作并非小说,而是基于真实史实而成的"当代隋唐史"
　　英雄,并不是改变历史的唯一因素,在那个辉煌的年代,在天可汗杨坚,李世民的光环下,在李靖,薛人贵这些名将的背后.有着一条人类军事发展的长河.
　　让作者以卓越的战术分析能力和战略素养,带我们闯过历史的迷雾,真正跳到古代军事战争规律的长河里荡漾吧!

作者: 紫色苜 时间: 2013-9-17 11:19
　　很喜欢隋唐的历史。虽然书还没读过。但是看到楼上几位的评价，想好好读一下。这本书应该很不错的！
　　
　　

作者: 有谁比 时间: 2013-9-17 19:35
　　隋到初唐，真正波澜壮阔的一段历史。
　　群雄并起，帝王的文治武功...浩荡的大时代催生了多少英雄。
　　文帝杨坚，太宗世民。诸多文臣武将在历史上留下了重彩。民心可用、将士彪悍。到了初唐更是傲视东亚，逮谁灭谁。灭高句丽，白江口屠倭，定南诏吐蕃...何等的武功，刘仁轨一介文官都在朝鲜半岛杀得个三进三出。何等的气派。盛唐之所以为盛唐皆因诸多英雄代表的民族的气概。

作者: 汉金吾 时间: 2013-9-18 10:44
　　温良恭佥让式的中国人，一则是统治阶级出于安邦定国的需要，避免手下这些老百姓太过强悍；一则是近来以来，中国人屡遭外敌入侵，在对外战争以及对外政治、经济交往中屡战屡败，从而迷失自己的本色，显现出一副茫然的呆傻之气。而中国人骨子里那种一切从“天下”出发，一切从“心灵”出发的华夏本色荡然无存。何时中国亦能回复祖先的荣耀，俯视世界，拷问自己，可能才是真正的民族回归。

作者: 雀斑 时间: 2013-9-19 04:50
　　唐代是中国人梦中的朝代。那般神采飞扬。似乎多年的压抑尽在那许多年得以释放，上帝也来凑趣，赐给我们那么多的英雄，“将军一箭定天山，壮士长歌入汉关”，挥洒青春与才情的英雄，李世民、李靖、薛仁贵……听到他们的名字，稍稍了解历史的人，都会禁不住热血沸腾。
　　我们看到一个帝王轻生死，看到一个个英雄重然诺。他们创造了一个“陌生的，史诗般的朝代”，那烟花一样绚烂而短暂的帝国……
　　自那以后，中国陷入了沉沉黑夜，直至今日。

作者: 恶魔之 时间: 2013-9-28 08:45
　　前言
　　鲁迅先生有云：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”就鲁迅先生所处的时代而言，上述话语有着非常强烈的现实意义，曾几何时，中国人已经从骨子里被打造成了一副“温良恭谦让”的样子，血性却消失无踪，以至于今人试图用游牧民族所谓《狼图腾》的民族性来论证国人的软弱，更有甚者竟然试图用罗马希腊这些西方文明来证明中国人所谓的劣根性，将根子挖到了全体国人的祖宗头上。笔者起初对于国人的种种不良秉性也曾有过鲁迅先生般的感受，后于欧洲留学多年之后，始觉不然，于是埋首故纸堆，希望或有所得。如此数年学识稍长后，对我中华人物及历史总算有了些别样的体悟，因之成文，以馈大众。
　　在中国的历史中，曾经有那么一个时代，那时候的中国人不乏失败的英雄，不乏韧性的反抗，不乏敢单身鏖战的武人，不乏敢抚哭叛徒的吊客。在那个时代中，中国人比游牧民族更会驾驭马匹，比海洋民族更善于操纵船只，比真正的蛮族更勇猛，创造的文明比其他国家更辉煌! 那个时代是一个英气迸发的时代，无数英雄们的事迹最后都成了评书艺人们津津乐道的段子。这个中国历史上最具有英雄浪漫色彩的时代便是后世称之为“隋唐”的时代。
　　说起隋唐的英雄们，我们最直接的印象便是以《隋唐演义》、《说唐》等演义小说为蓝本的各种评书。从这些文学艺术作品中，我们知道了李元霸、罗成、秦琼、程咬金、单雄信等一个个闪亮的名字，可是在真实的历史当中这些英雄是不是真的存在，他们的真实事迹又是如何的呢？有句话说的好，“真实比小说更精彩”。文学作品中的隋唐英雄们的事迹虽然够传奇，但却过于神化；在真实的历史中，这些英雄们更有血有肉，他们有的功成名就，有的却以失败告终，有的孤身鏖战而壮烈牺牲，有的却谈笑用兵攻城灭国，无论结局如何，在历史中他们是那么栩栩如生，意气飞扬。
　　本书以时间为顺序，以战争为脉络，以人物为线索，重点描写了隋文帝统一中国到唐高宗击灭高丽、收复辽东为止的这段历史。在这段历史中，强盛的隋帝国两世而亡，天下英雄逐鹿中原，所谓“云雷方屯，龙战伊始，有天命焉，有豪杰焉”。这些英雄豪杰在那个时代中演出了一幕幕精彩的对决，最终打造了一个辉煌的大唐帝国。因此史书有云：“唐之德大矣!际天所覆,悉臣而属之;薄海内外,无不州县,遂尊天子曰“天可汗”。三王以来,未有以过之。至荒区君长,待唐玺纛乃能国;一为不宾,随辄夷缚。故蛮琛夷宝,踵相逮于廷。” 而国外历史学家因此惊呼“隋唐时代的一统天下无与伦比，在西方，不论是6世纪时君士坦丁堡的查士丁尼，还是9世纪时的查理曼大帝，都未能重建一个如此辽阔而又强大的中央集权的帝国。那个时代的中国人敢于以三千人突击敌人的首府、敢以数百人向十倍以上的敌人挑战、敢在重重包围之下死战不退。以至于“一个受到震惊的亚洲从他身上看到了一个陌生的、史诗般的中国。决不向蛮族求和，也不以重金去收买他们撤兵……战胜他们，使他们害怕中国。”
　　如今文化和历史上的种种所谓“挖祖宗劣根性”的怪现象甚至在西方人的眼里都是那么可笑。勒内格鲁塞曾对此现象总结道：“中国过去的伟大，首先在于她复兴和更新的无穷力量，在于创造性的自发行为……在后来的历史中，我们很少找到这种生命活力的踪迹，相反，倒是发现了自信的缺乏，以及对外部世界的普遍不信任。一颗怯懦的心灵，自然也就远离了那已经逝去的伟大时代。”
　　本书力图将那个伟大时代的中国人真正的精神面貌通过一场场战争反映给读者，重现千年前隋唐英雄们那“男儿本自重横行”的风采，亦希望本书能唤醒一些我们久已遗忘的记忆。
　　

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