神狩 - 书评
《神狩》内容简介：对于不可说的东西，我们必须保持沉默——大哲维特根斯坦如是说。所谓“不可说的东西”，便是人类无从考证其有无、无法理解其意旨，却与人类密不可分的神。自古以来便存在三类人：一类人想利用 ...此主题为自动生成的书评内容贴，书籍链接地址: http://www.dothinkings.com/forum.php?mod=viewthread&tid=17958
书评内容会自动聚合在本帖中 我相信译者已经尽了最大努力去忠实还原小说本身。道理很简单：科幻在中国是小众读物，之前没有先例可以抄袭拼凑，也不会有出版商死命催促；而且正因为小众，从事枯燥翻译工作的人，反而是真正从兴趣出发，也就越发珍惜羽毛。
基于这点判断，我认为该书的行文着实一般。给人的感觉很涩，就像裹着厚棉袄在齐腰积雪里前行。有时候说得太多，有时候又说得太少，既没有做到点到为止，又不能给予更多细节。也就是一个节奏问题。
这并非不可原谅，因为这是作者的处女作，青涩在所难免。但科幻小说，不是有个好点子就能成功的，首先还要像小说才行。此为一戒。
该书令我最称道的一点，就是对科幻做了最精短的定义——“想象不可想象的东西”。作者使用这个概念，是为了定义“神”，但其实用来定义“科幻”，我觉得也恰如其分。
人类对于未知，求知的手段只有一种，就是用已知去无限逼近。提出可以理解的假说，然后实验，验证了，就成功；验证不了，就再换一个假说。假说就是已知的能够理解的东西。“温故而知新”。而贯穿在这一切过程的背后，是一套普适的规则，统称逻辑。
科幻小说另一个特征，就是要逻辑自洽，这也是老生常谈。之所以要强调这点，恰恰是该书犯了前后矛盾的大忌。
譬如对“神”的设定。书中把“神”设定为令人绝望的无所不能，且把“神”设定对人类怀有恶意，所以“神”视众生如刍狗，不断在人类要突破智慧的时候，抛出一些诱饵，驱使私心自重的部分人挑起残杀，以此为游戏。
既然如此，其实“神”完全可以不在书中出现，急吼吼地假“灵能人”之手杀这个杀那个。“神”的意志只需照旧隐于历史背后，而不必运行在人间。
之所以造成这种仓促的不协调，我认为恰恰是作者的想象力已经达到边界。他无法提供更多的细节，譬如说，让主人公破译更多的“古老文字”。作者只能维持在这种表面的想象，更深一层的，要么是当时他能力尚不足，要么就是他不耐烦了。
一个好点子，需要反复精耕细作，穷尽所有可能性，才能脱离平庸，给人震撼；而不是浅尝辄止。此为二戒。
一般将描述技术的科幻称为硬科幻，将倾向人文的科幻称为软科幻。所以硬科幻的小说，更容易在书中看到普通民众的身影，因为技术对社会的渗透，是无孔不入的。反而是涉及人文，譬如该书的“语言逻辑”这一内核，与普罗大众脱离甚远。
普通人只求说话对方能听懂就够了，不求清晰辨认对方为什么能听懂。就像钱钟书先生所说的“觉得鸡蛋好吃就够了，没必要知道那只生蛋的母鸡”。
这就造成一个后果——单薄。就像前沿科技不为人所动一样，局限在一个太窄的圈子里，激不起大众的兴趣。当然，这可以说是了不起的智慧成果。但科幻小说本应是更加开放广阔的，无论是向内自省，还是向外与社会对接，都不应该是例外。
可惜该书恰恰两头不靠岸，向内，不见更深沉的感悟；向外，不接更多样的地气。此为三戒。
又，该小说可与《语言的本能》对照印证，感觉会更奇妙。
说是什么最高奖
借回来看了真是失望
也许是作者的思想太深奥
反正我看完都觉得莫名其妙
日本动画片都挺好看的啊
科幻小说怎么是这样的套路
还是日本的童话或现实小说可以看看
下次不能被这种大帽子唬住
够50字了吗
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