利休之死 - 书评
【直木賞委員評論】˙山本先生利用解開利休被賜死之謎，成功以時間倒溯的手法重新建構利休的一生。創意大膽。──日本國民小說天后/宮部美幸
˙美是否該依附在權力之下？以超然獨立的角度觀看書中衝突 ...
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书评内容会自动聚合在本帖中 美是對「慾」無窮追求下的產物。
追求枯寂，內心清靜無為，本也是一種慾；而承認自己心存慾望，轉化為對追求美與真理的熱情，或許至死才能感受到生命的力量與重量。
利休不是聖人，聖人從來不存在。他不是美的主宰，只是追求美的人；他以人生中最早定下的「愛」的概念為美的典範，放不下依戀，此後半生追求研習。當「美」面對與當天被迫死亡之時的相同情況，他不願再面對與容忍那個再一次害怕死亡的自己，不願半生的懊惱，於此依然得不到覺惦，反而放手面對生死，為他追求的美的作結。
「槿花一日」。從前他只懂得美的形，相信，隨著半生的追求，對愛的執念，至他站於強權面前以死一搏之時，於生命的熱情燃燒殆盡一刻，美的真實才於「慾」下成真；那，豈是拋下一切，覺頓入道所能走過的路。
通過此書，世間對利休的傳說與疑惑，也得到更合理與詳細的解釋。不再以茶道的典範如此平面地去描寫利休，反而讓他於戰國桃山時代那獨一無二的文化變樣與時代氛圍接軌。 我想这本书除了阐扬了利休的审美观，还意外显露出秀吉与信长拥有超乎常人的敏锐，只是他们把这敏锐度用在政治上，而利休则用在茶道上，只要是贯彻自己认定的生存之道，这样的人很难不成为经典人物，我在此就别说是顶尖人物，经典人物的意思是，无法否认他们那强烈的存在感，不管那位高丽女子是否真实存在，或许作者只是想用她做为利休一生的隐喻─对茶道的痴恋与理所当然的美感，不管你擅长哪一方面的技能，努力都是比不上迷恋的。 看完本作，我还特意去百度了一下“千利休”，俨然又是一个传说中的神人，因此我也就更纳闷了，既然关于利休这个人有如此多的传说，山本兼一何至于写成如此这般？实在是对不起这本书的超好纸质以及装桢。
茶道嘛，第一感觉就是很高深的东西，跟品味有关，其间也免不了有装深沉和人云亦云的成分，所以也就不必太较真，看这本书的主要目的就是想稍稍了解一下茶道啦、禅意啦，当然最重要的就是故事的主人公要有强烈的个人风格，从细微处着手，以小见大来印证利休这个人的性格。但读完这本小说，却让人感觉莫名其妙。
故事采用倒叙的手法来回溯利休的一生，每一章都会转换不同人的视角来表达在他们眼中，利休究竟是怎样的一个人物，这种方法其实也很常见，用得好的话可以旁观者清加旁敲侧击来补强人物特征，给读者更多的留白来思索，但通篇看下来，对于利休，单凭一句“他简直是美的主宰”可是完全没有说服力，糊弄人也要有个限度，除了“美的主宰”外，还有一句就是“他肯定还有另一个深爱着的女人，至始至终都不曾忘记那个女人”，基本上，就这两句话便可为这本小说作个总结，而且在山本兼一的笔下，利休这个人物显得猥琐，性格阴晴不定，与“道”相去甚远，难以给人以“美”的享受。
这本直木赏得奖作，非常一般，名不符实，作为时代小说亦是不及格。
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